摘要： 本文目錄成都有哪些特色小吃形容導(dǎo)游的詩(shī)句四川瀘沽湖導(dǎo)游詞5篇一、成都有哪些特色小吃1、第一對(duì)夫婦的肺片，主要是用牛頭、牛心、牛舌、牛肚、牛肉，經(jīng)過(guò)精心腌制后，再仔細(xì)切片。它們色澤艷...

本文目錄

1. 成都有哪些特色小吃
2. 形容導(dǎo)游的詩(shī)句
3. 四川瀘沽湖導(dǎo)游詞5篇

一、成都有哪些特色小吃

1、第一對(duì)夫婦的肺片，主要是用牛頭、牛心、牛舌、牛肚、牛肉，經(jīng)過(guò)精心腌制后，再仔細(xì)切片。它們色澤艷麗，鮮嫩可口，麻辣鮮香，非常開(kāi)胃。

2、第二個(gè)兔頭，兔頭，是以兔頭為主料做的菜。

3、第三種甜水面，甜水面，因重復(fù)利用醬油的味道使其變甜而得名。面條厚實(shí)有嚼勁，還加了一些花生和辣椒，在口中留香。

4、四炮和三炮主要是糯米做的。它們又甜又軟，甜而不膩，非常好吃。

5、五龍抄手，皮薄餡嫩，爽滑可口，湯濃白。寓意，龍虎飛躍，吉祥如意，生意興隆。

二、形容導(dǎo)游的詩(shī)句

關(guān)于導(dǎo)游的詩(shī)句 1.關(guān)于導(dǎo)游的詩(shī)詞

黃河：涼州詞唐·王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān).登鸛雀樓唐·王之渙白日依山盡，黃河入海流.欲窮千里目，更上一層樓.使至塞上唐·王維單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延.征蓬出漢塞，歸雁入胡天.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A.蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然.將進(jìn)酒唐·李白君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回.君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪.人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái).烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯！岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停！與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)！鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒！古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名！陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔.主人何為言少錢(qián)？徑須沽取對(duì)君酌.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，黃河，你是民族的搖籃，五千年古國(guó)文化，從你這兒發(fā)源，多少英雄故事在你周?chē)缪荨?《黃河頌》的歌詞，道出了黃河的悠久歷史，唱出了黃河的不朽功績(jī).黃河是我國(guó)第二大河，也是世界聞名的巨川.——摘自《黃河頌》長(zhǎng)江：無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流大江東去浪淘盡我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水.但愿君心似我心，定不負(fù)君之意.西湖：詠西湖詩(shī)句：錢(qián)塘湖春行（錢(qián)塘湖是西湖的別名.）白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄新泥.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄.最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤.三秋桂子，十里荷花（柳永）黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船.卷地吹來(lái)忽不見(jiàn)，望湖樓下水如天（蘇東坡）水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜.（蘇東坡）蔭濃煙柳藏鶯語(yǔ)，香散風(fēng)花逐馬蹄.（王瀛）西湖風(fēng)景六條橋，一株楊柳一株桃.王瀛）楊柳滿長(zhǎng)堤，花明路不迷.畫(huà)船人未起，側(cè)枕聽(tīng)鶯啼.（張寧）接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅.（楊萬(wàn)里）山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休，暖風(fēng)薰得游人醉，直把杭州作汴州.（林洪）長(zhǎng)憶西湖，盡日憑欄樓上望.三三兩兩釣魚(yú)舟，島嶼正清秋.笛聲依約蘆花里，白鳥(niǎo)成行忽驚起.別來(lái)閑整釣魚(yú)竿，思入水云寒.（潘閬）平湖秋月（孫銳）月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛歸舟.白蘋(píng)紅蓼西風(fēng)里，一色湖光萬(wàn)頃秋.和友人招游西湖[明]鐘禧萬(wàn)頃西湖水貼天，芙蓉楊柳亂秋煙.湖邊為問(wèn)山多少？每個(gè)峰頭住一年.夜泛西湖[明]董斯張放棹西湖月滿衣，千山暈碧秋煙微.二更水鳥(niǎo)不知宿，還向望湖亭上飛西湖柳枝詞[清]田庶短長(zhǎng)條拂短長(zhǎng)堤，上有黃鶯恰恰啼翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫(huà)橋西院風(fēng)荷[清]許承祖綠蓋紅妝錦繡鄉(xiāng)，虛亭面面納湖光.白云一片忽釀?dòng)辏瑸a入波心水亦香.和友人招游西湖[明]楊周柳暗花明春正好，重湖霧散分林沙.何處黃鶴破瞑煙，一聲啼過(guò)蘇堤曉.寄杭州友人[明]鐘禧萬(wàn)頃西湖水貼天，芙蓉楊柳亂秋煙.湖邊為問(wèn)山多少？每個(gè)峰頭住一年.夜泛西湖[明]史鑒西湖湖上水初生，重疊春山接郡城.記得扁舟載春酒，滿身花影聽(tīng)啼鶯.西湖柳枝詞[明]董斯張放棹西湖月滿衣，千山暈碧秋煙微.二更水鳥(niǎo)不知宿，還向望湖亭上飛湖心亭[清]田庶短長(zhǎng)條拂短長(zhǎng)堤，上有黃鶯恰恰啼翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫(huà)橋西.飲龍井[清]許承祖百遍清游未擬還，孤亭好在水云間.停闌四面空明里，一面城頭三面山.詠西湖的詩(shī)句作者：宋鄭清之有詩(shī)句云：“徑行塔下幾春秋，每恨無(wú)因到上頭”.六和塔蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最?lèi)?ài)靈隱飛來(lái)峰”的詩(shī)句.宋代大詩(shī)人蘇東坡的佳作更具神韻和特色.他寫(xiě)道：“水光瀲滟晴方好，山色空雨亦奇.欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜.”“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”“山外青山樓外樓/西湖歌舞幾時(shí)休/暖風(fēng)薰得游人醉/直把杭州作汴州”林洪的這首七絕，“畢竟西湖六月中/風(fēng)光不與四時(shí)同”“山影送斜輝/波光迎素月”“市聲到海迷紅霧，花氣漲天成彩云.一代繁華如昨日，御街燈火月紛紛.”元代詩(shī)人薩都刺描寫(xiě)杭州清河坊的詩(shī)句，杭州樓外樓菜館“西湖醋魚(yú)何時(shí)美，獨(dú)數(shù)杭州樓外樓”.有詩(shī)人留下詩(shī)句：“西湖西畔天外天，野味珍饈里鮮，他日腰纏三萬(wàn)貫，看舞越姬學(xué)醉仙.”孟浩然有《與顏錢(qián)塘登樟亭望潮作》一首詩(shī)：百里聞雷震，鳴弦暫輟彈.府中連騎出，江上待潮觀.照日秋空迥，浮天渤解寬.驚濤來(lái)似雪，一座凜生寒.南宋楊萬(wàn)里曾留下：“海潮也怯桐紅凈，不遣潮頭過(guò)富春”的詩(shī)句.宋代曾在富陽(yáng)石頭山（今鸛山）設(shè)觀濤所；而元代楊維楨“風(fēng)送江聲萬(wàn)里潮”正是在這一帶的記載；清代陳子瀾《恩波橋詩(shī)》又有“山水繞城春作漲，江濤入海夜通潮”之作.北宋劉克莊有“惟有浙江潮事好，肯隨逐客到嚴(yán)州”；南宋謝翱又有“潮信到嚴(yán)灘”的詩(shī)句（這里所指的嚴(yán)灘即嚴(yán)子陵釣臺(tái)一帶的急流險(xiǎn)灘）；元代仇遠(yuǎn)有“直上嚴(yán)灘勢(shì)始平”；而清代黃仲則更有“海潮連日大，直過(guò)子陵灘”的詩(shī)句.飛來(lái)峰，是靈隱地區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn).蘇東坡曾有溪山處處皆可廬，最?lèi)?ài)靈隱飛來(lái)峰的詩(shī)句.蘇東坡曾以“人言山佳水亦佳，下有萬(wàn)古蛟龍?zhí)丁钡脑?shī)句稱(chēng)道龍井的山泉.廣東籍革命老前輩葉劍英元帥的一首詩(shī)句：“借得西湖水一圈，更移陽(yáng)朔七堆山，堤邊添上絲絲柳，畫(huà)幅長(zhǎng)留天地。

導(dǎo)游，是一個(gè)令人羨慕的職業(yè)。在很多人的印象中，他們談吐文雅，知識(shí)淵博，見(jiàn)多識(shí)廣，收入不菲，是一群自由職業(yè)者。人們一般都覺(jué)得導(dǎo)游可以游山玩水，是一份輕松又很容易賺錢(qián)的職業(yè)。事實(shí)上導(dǎo)游是一種復(fù)雜的、高智能、高技能的服務(wù)工作。在游客心目中，導(dǎo)游是一個(gè)國(guó)家（或地區(qū)）的代表、是人民的友好使者。大多數(shù)導(dǎo)游都以其廣博的知識(shí)、精湛的導(dǎo)游技巧、熱情的服務(wù)為游客提供了良好的旅游享受，是當(dāng)之無(wú)愧的“民間大使”。

【第2句】導(dǎo)游是一個(gè)窗口，一個(gè)好導(dǎo)游，能讓游客發(fā)現(xiàn)景點(diǎn)之美。一個(gè)有魅力的導(dǎo)游，更可能為一個(gè)景點(diǎn)做出不可估量的貢獻(xiàn)。四川成都的“金沙遺址博物館”就曾經(jīng)有一位讓人難忘的導(dǎo)游。從她充滿激情的聲音中，我們眼中走過(guò)的不是一片片斷裂的歷史片斷，而是一幅完整的金沙人的生活圖景。成都導(dǎo)游費(fèi)用

1.要么讀書(shū)、要么旅行，靈魂和身體，必須有一個(gè)在路上。

2.人生至少要有兩次沖動(dòng)，一為奮不顧身的愛(ài)情，一為說(shuō)走就走的旅行。

3.「我躺下來(lái)，以一張報(bào)紙當(dāng)枕頭。高高在我上方的，是會(huì)眨眼的星星，而當(dāng)火車(chē)彎曲而行，這些星群便上上下下的畫(huà)著弧線，望著它們，我睡著了。今天已經(jīng)過(guò)去——我生命中所有天中的一天，明天又會(huì)是新的一天，而我依然年輕?！埂芸藗惗亍洞舐贰?/p>

4.如果你不出去走走，你就會(huì)以為這就是世界?！短焯秒娪霸骸?a href="http://www.lan07.cn/chengdou/tags-116.html">成都導(dǎo)游好找嗎

5.趕快上路吧，不要有一天我們?cè)趯?duì)方的葬禮上說(shuō)，要是當(dāng)時(shí)去了就好了——《城市畫(huà)報(bào)》

6.對(duì)我個(gè)人而言，它讓我找到了信仰。一個(gè)有信仰的人生，不管成不成功，至少不會(huì)迷茫?！哆t到的間隔年》

7.如果不去接觸未知，我們的感覺(jué)將變得遲鈍，我們的世界就那么小小的一點(diǎn)兒，就連好奇心也將消失不見(jiàn)。我們的目光將不再放眼遠(yuǎn)方的地平線，耳朵也聽(tīng)不到那些熟悉的聲音。

8.有的事情現(xiàn)在不做，就一輩子也不會(huì)做了。每次都是想到這個(gè)，提著包就走了。

9.What is a journey? A journey is not a trip. It's not a vacation.It's a process. A Discovery. It's a process of self-discovery. A journey brings us face to face with ourselves. A journey shows us not only the world, but how we fit in it. Does the person create the journeyor does the journey create the person?The journey is life itself. Where will life take you?

何為旅行？旅行不是一次出行，也不只是一個(gè)假期。旅行是一個(gè)過(guò)程，一次發(fā)現(xiàn)。是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。真正的旅行讓我們直面自我。旅行不僅讓我們看到世界，更讓我們看到自己在其中的位置。究竟，是我們創(chuàng)造了旅行。還是旅行造就了我們？生命本身就是一場(chǎng)旅行。生命將引領(lǐng)你去向何方？

10.每個(gè)人在他的人生發(fā)軔之初，總有一段時(shí)光，沒(méi)有什么可留戀，只有抑制不住的夢(mèng)想，沒(méi)有什么可憑仗，只有他的好身體，沒(méi)有地方可去，只想到處流浪。

11.那個(gè)夢(mèng)想中的自己，那個(gè)曾經(jīng)丟失的自己，那個(gè)豁然開(kāi)朗的自己。然后在世界的某個(gè)地方相聚，開(kāi)懷。

12.很多事情就像是旅行一樣，當(dāng)你做出決定并邁出第一步的時(shí)候，最困難的那部分其實(shí)就已經(jīng)完成了。

13.人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情，讓心靈去旅行！

14.別忘了答應(yīng)自己要做的事，別忘了答應(yīng)自己要去的遠(yuǎn)方，無(wú)論有多難，無(wú)論有多遠(yuǎn)。

15.問(wèn)：為什么喜歡爬山？答：因?yàn)樯皆谀?。或許旅行一樣，因?yàn)槁吩谀恰?/p>

16.七月的意大利夜風(fēng)清涼，鉆進(jìn)睡袋，也不覺(jué)得冷。仰望星空，那璀璨的天河，是最溫暖的棉被——《背包十年》

17.旅行是為了離開(kāi)，旅行是對(duì)庸常生活的一次越獄。

18.時(shí)代依舊負(fù)重前行，而你我已凌波微步?！缎轮芸?/p>

19.旅行是消除仇恨和無(wú)知的最好方法。——馬克吐溫

各位朋友我們的旅程馬上要結(jié)束了，小X也要跟大家說(shuō)再見(jiàn)了.臨別之際沒(méi)什么送大家的，就送大家四個(gè)字吧.首先第一個(gè)字是緣，緣分的緣，俗話說(shuō)“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家X天的共處，算算也有千年的緣分了！接下來(lái)這個(gè)字是原諒的原，在這幾天中，王導(dǎo)有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說(shuō)聲對(duì)不起了！再一個(gè)自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合，小王說(shuō)聲謝謝了！最后一個(gè)字還是源字，財(cái)源的源，祝大家的財(cái)源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天好，明天好，現(xiàn)在好，將來(lái)好，不好也好，好上加好，給點(diǎn)掌聲好不好。

游客們，大家好！歡迎大家來(lái)到世界遺產(chǎn)黃山風(fēng)景名勝區(qū)，很高興為大家做這次的導(dǎo)游！我叫夏澤浩，大家就叫我小夏就可以了.

各位游客們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳.”這句話呀！聽(tīng)過(guò)的在聽(tīng)一次沒(méi)聽(tīng)過(guò)的你這次就聽(tīng)過(guò)了.現(xiàn)在我再問(wèn)一兩個(gè)問(wèn)題，大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)黃山的奇松怪石呀！今天我就帶大家來(lái)看看黃山的奇松.

現(xiàn)在我們來(lái)到了黃山松樹(shù)長(zhǎng)的最多的地方.大家注意看，黃山的松樹(shù)能在巖石縫中生存，它們的生命力多么頑強(qiáng)啊！它們形狀眾多，姿態(tài)各異：有黑虎松、有龍爪松、有連理松、還有迎客松等松樹(shù)，松樹(shù)們都是因?yàn)樗鼈冏约旱男螤畈诺妹哪兀∮退墒屈S山有名的風(fēng)景之一，它有名的重點(diǎn)就是它特別的外形：它的樹(shù)干長(zhǎng)有7、6米有5個(gè)我這么高，它的兩大側(cè)枝展向前方，多像一位好客的主人，它粗壯的樹(shù)枝就像有力的肩臂一樣，歡迎著每一位上山的游客.等一會(huì)兒我們可以盡情的照相，作為紀(jì)念.

黃山的奇觀說(shuō)十年也說(shuō)不完.現(xiàn)在請(qǐng)大家盡情的觀賞黃山吧！請(qǐng)大家在游玩的時(shí)候，不要亂扔垃圾，不要到危險(xiǎn)的地方去.祝大家玩的愉快！今天到此結(jié)束，下次有緣再見(jiàn).成都導(dǎo)游機(jī)構(gòu)

大家好！現(xiàn)在我們來(lái)到了舉世聞名的三峽。

長(zhǎng)江三峽，中國(guó)10大風(fēng)景名勝之一，中國(guó)40佳旅游景觀之首。長(zhǎng)江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱(chēng)，是長(zhǎng)江上最為奇秀壯麗的山水畫(huà)廊，全長(zhǎng)192公里，也就是常說(shuō)的“大三峽”。

長(zhǎng)江三峽地跨兩省。兩岸崇山峻嶺，懸崖絕壁，風(fēng)光奇絕，兩岸陡峭連綿的山峰，一般高出江面700-800米左右。

江面最狹處有100米左右；隨著規(guī)模巨大的三峽工程的興建，這里更成了世界知名的旅游熱線。三峽旅游區(qū)優(yōu)美景區(qū)眾多，其中最著名的豐都鬼城，忠縣石寶寨，云陽(yáng)張飛廟，瞿塘峽，巫峽，西陵峽，宏偉的三峽工程，大寧河小三峽等。

7.【表示歡迎歡送詩(shī)句或俗語(yǔ)導(dǎo)游接送客人用的】

1.與君離別意，同是宦游人.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰.（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孫去，萋萋滿別情.（李白：《送友人》 3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易：《賦得古原草送別》） 4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人.（王維：《送元二使安西》） 5.寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山?（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》） 6.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君.（高適：《別董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情.（李白：《贈(zèng)汪倫》） 8.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流.（李白：《送孟浩然之廣陵》） 9.輪臺(tái)東門(mén)送君去，雪上空留馬行處.（岑參：《白雪歌送武判官歸京》） 10.長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天.晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒.（李叔同：《送別》）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。

三、四川瀘沽湖導(dǎo)游詞5篇

瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)(原左所區(qū))，湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng)。下面是我收集整理的四川瀘沽湖導(dǎo)游詞 5篇范文，歡迎借鑒參考。

你們好，歡迎你們來(lái)到?jīng)錾铰糜?，我是你們的?dǎo)游**。

東方古老神秘的“女兒國(guó)”輕啟面紗，便征服了來(lái)自世界各國(guó)的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開(kāi)始接待國(guó)內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下。

世界各國(guó)民間傳說(shuō)中的女兒國(guó)，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度。現(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬(wàn)人，其中摩梭人約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人)。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川、滇兩省交界處，距縣城約170km，海拔2,700m。景區(qū)面積

238km2，湖面面積58km2，與云南省共有，其中位于四川境內(nèi)33km2。整個(gè)湖長(zhǎng)955km，寬6km，平均水深40m，最深處達(dá)73m，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊。

瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱，湖水清澈透明，湖面似一彎新月，恬靜秀麗。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼，島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋，灌木、藤蔓叢生。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆?amp;mdash;—獅子山聳立在湖邊，雄偉壯麗，山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀，交通閉塞，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞，整個(gè)景區(qū)保持了原始的、粗獷的格調(diào)，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。

瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古、藏、彝、普米、納西、白等少數(shù)民族，民風(fēng)民俗多樣，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支)

至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)特。

瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó)，又是歌舞的王國(guó)，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑。看吧，那遠(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來(lái)了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。

瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會(huì)，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個(gè)個(gè)美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛(ài)。她們沒(méi)有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒(méi)有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會(huì)做金錢(qián)、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng)、生活、戀愛(ài)，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱(chēng)為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”。

瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城 69公里。湖面積 52平方公里，平均水深 45米，最深處達(dá) 93米。湖水清碧，最大能見(jiàn)度為 12米。湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長(zhǎng)江水系。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄，南北長(zhǎng)而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。扯挎山丫口立著一個(gè)橫跨公路的彩門(mén)，彩門(mén)以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點(diǎn)。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍(lán)玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。

瀘沽湖美麗的身形像一個(gè)馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會(huì)那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時(shí)天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個(gè)深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個(gè)被愛(ài)情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準(zhǔn)備好了一個(gè)暢游“女兒國(guó)”的美麗心情。

瀘沽湖素有“高原明珠”之稱(chēng)。湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異，林木蔥郁，翠綠如畫(huà)，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點(diǎn)綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧?kù)o，是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市，未被污染的處女湖。 2009年11月，瀘沽湖景區(qū)被國(guó)家旅游景區(qū)A評(píng)委專(zhuān)家評(píng)定為AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，瀘沽湖門(mén)票為100元。

瀘沽湖位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無(wú)瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部。她那如詩(shī)如畫(huà)的旖旎風(fēng)光，亙古獨(dú)存的母系氏族遺風(fēng)民俗，__中的“諾亞方舟”，喇嘛教的朝鐘暮鼓，是那樣的惹人矚目，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖，被譽(yù)為“高原明珠”。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥(niǎo)數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此，平添一種生氣，一種景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、巖羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動(dòng)物出沒(méi)其間，給人幾分畏懼，幾分野趣。湖畔，阡陌縱橫，田園萬(wàn)頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點(diǎn)點(diǎn)，阿哥阿妹，結(jié)伴相隨，好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家農(nóng)園，令游人魂不守舍。

瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人，婚姻獨(dú)特，風(fēng)俗獨(dú)特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統(tǒng)。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹，母輩只有母親，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱(chēng)走婚父親為“阿波”或“阿達(dá)”。

在這里，一切都是那么神奇，那么古樸，無(wú)論是成丁禮、阿夏婚、母系家庭、喪葬，都是絕無(wú)僅有的。每個(gè)禮儀，每種風(fēng)俗，都是一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事，一支支優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的牧歌，無(wú)不充滿幾分神秘，幾分浪漫，幾分詩(shī)情，幾分畫(huà)意，從而給人以遐想與思憶。瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó)，又是歌舞的王國(guó)，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑?？窗桑沁h(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來(lái)了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。在瀘沽湖這塊肥沃的土地上，人們的飲食文化也濃濃地染上了自然、古樸的特點(diǎn)。時(shí)至今日，納日人的飲食無(wú)論主食還是副食，仍是以山間泉水、芳草、果仁、五谷雜糧作佐料，人工自釀、自腌、自烤、自煮后置于壇里，放于火上、鍋里而后數(shù)日、數(shù)月直至數(shù)年才開(kāi)啟供已食用，供遠(yuǎn)方來(lái)客品嘗，這就是瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚(yú)、烤魚(yú)干、牛頭飯、豬腸血米等。這些美食佳肴，令您目不暇接，回味無(wú)窮。

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車(chē)。我們的旅游車(chē)已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。

好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車(chē)程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。

現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車(chē)程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱(chēng)。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。

在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱(chēng)他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的，記載在豬革制成的“書(shū)”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫(huà)文字。所以摩梭人沒(méi)有文字記載的歷史和家譜。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。

摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很?chē)?yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中，無(wú)論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母的稱(chēng)為“阿咪直”，年幼于生母的稱(chēng)為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱(chēng)“阿烏”。

好啦，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開(kāi)始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車(chē)安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車(chē)之前請(qǐng)大家把窗戶(hù)關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車(chē)牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車(chē)的旁邊集合，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。

各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了，就是前面我提到過(guò)的情人橋了。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。

說(shuō)到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱(chēng)“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過(guò)程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛(ài)憎為取舍的?！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻模敲匆獬@種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，雙方如果覺(jué)得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了?；蛘唛L(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣，就該理智的退出。

大家或許會(huì)覺(jué)得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問(wèn)，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。

常言道：“精彩有無(wú)限，好戲在后頭”。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。謝謝!

瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間,南距寧蒗縣城72公里。湖面海拔2685米,面貌約48.5平方公里,其中云南境內(nèi)30.5平方公里,總?cè)菟?9.53億立方米,湖水向東流人雅窘江,最后注入金沙江,屬長(zhǎng)江水系。該湖平均水深40米,最深處達(dá)93.5米,在云南湖泊中,僅次于澄江撫仙湖,居第二位。

其實(shí)，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖，摩梭語(yǔ)“瀘”為山溝，“沽”為里，意為山溝里的湖。過(guò)去，這里地處偏僻，人稀少，自然環(huán)境破壞較輕，因此湖水異常潔凈，最大透明度可達(dá)11.5米;雖然四周高山一年有三個(gè)月積雪，但湖水終年不凍，水體清澈，水質(zhì)微甜，是我國(guó)目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一，湖光秀麗四時(shí)變幻;早晨，朝陽(yáng)初露，湖水如染，一片金紅;太陽(yáng)徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水變?yōu)榇渚G;夕陽(yáng)西下，風(fēng)平浪靜，又成一片墨綠。夜色幽靜,微風(fēng)柔漫,星星閃動(dòng),讓你如夢(mèng)如幻。

瀘沽湖不僅水清,而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱,湖岸曲折多灣,共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣;湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島,一般高出水面15至30公尺,遠(yuǎn)看象一只只綠色的船,飄浮在湖面。其中,寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無(wú)比島和里格島,成為湖中最具觀賞和游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn),被譽(yù)為"蓬萊三島"。黑瓦吾島位于湖心,距離湖岸落水村2500米,島上樹(shù)術(shù)蔥籠,百鳥(niǎo)群集,是南來(lái)北往的候鳥(niǎo)、野鴨的棲息之處,也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮,美國(guó)學(xué)者洛克也曾旅居于此,并在《中國(guó)西南古納西王國(guó)》書(shū)中贊為"真是一個(gè)適合神仙居住的地方"。里無(wú)比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上,永寧土司阿云山之墓即在此島。島上藤樹(shù)茂盛,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,建有經(jīng)堂,紅墻黃瓦,香煙繚繞,白塔倒影,平添幾分神韻。里格島位于獅子山下,是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)一個(gè)美麗的海堤連島,三面環(huán)水,一條毛石小路與海堤相通,環(huán)境十分幽靜。島上住有十多戶(hù)摩梭人家,古老的術(shù)楞子房,都沿島而筑,屋舍門(mén)窗面對(duì)水面,開(kāi)窗即可垂釣,悠然如在仙境。

清乾隆年間所編的《永北府志》已將"瀘沽三島"列為勝景之一,文人墨客爭(zhēng)相前往游覽,詠詩(shī)作文贊頌?？と酥x秉肅的《瀘湖三島》詩(shī)云:"何處來(lái)三島,蒼茫翠色流。鱗胸吞海氣,繚渺壯邊障。疊幢臨波動(dòng),連峰倒影浮。浦寒猿嘯月,汀冷雁鳴秋。雨后煙鬢凈,云中螺碧幽。乘搓如有約,即此是仙洲。"此詩(shī)生動(dòng)地描繪了瀘沽湖三島翠色流淌、繚渺壯觀、月夜猿嘯、深秋雁鳴,以及雨后潔凈、云中幽深的奇麗景致,瀘湖乘船攀島,如同與仙人有約,令人陶醉。

瀘沽湖素有"東方女兒國(guó)"之稱(chēng),居住湖畔的摩梭人至今仍保留著母系社會(huì)男不娶、女不嫁,男女之間建立偶居婚姻關(guān)系的走婚習(xí)俗,帶給人們一種神秘的感覺(jué),并且成為當(dāng)今世界研究人類(lèi)社會(huì)形態(tài)和母系社會(huì)婚姻習(xí)俗的鮮活材料。這里的村落民房多系"別木為屋"的井干式建筑,構(gòu)成獨(dú)特的摩梭民居景觀。人們常用的豬槽船,系將獨(dú)木挖空為舟,駕舟進(jìn)湖不僅需要膽量,而且得有高超的平衡力和劃船技術(shù),別具一番情趣。

瀘沽湖在群山環(huán)抱中，海拔2690米。這里冬暖夏涼，四季如春，全年平均溫度為17℃左右，降水少，早晚溫差大。雨季在7-9月，1月的平均溫度為5-6℃，7月平均溫度為19-20℃。全年陽(yáng)光明媚，冬季湖水也不會(huì)結(jié)冰。瀘沽湖的氣溫比麗江低，所以去那里之前，一定要準(zhǔn)備好保暖的衣服。而且瀘沽湖的湖水溫度低，哪怕是夏季，湖水也冰冷徹骨，所以最好不要下湖游泳。

瀘沽湖是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，居住在這里的是摩梭人。摩梭人是中國(guó)唯一仍存在的母系氏族社會(huì)，實(shí)行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。

瀘沽湖四周崇山峻嶺，一年有三個(gè)月以上的積雪期。森林資源豐富，山清水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當(dāng)?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H湖”。也被人們譽(yù)為“蓬萊仙境”。

到達(dá)瀘沽湖之后，可入住摩梭人家，與他們同吃同住，了解摩梭家庭的習(xí)慣風(fēng)俗;還能去拜訪末代摩梭土司王妃;乘船、乘車(chē)環(huán)游瀘沽湖，欣賞瀘沽湖的美景;亦可到瀘沽湖內(nèi)的島上游覽;到摩梭村寨去走走，和摩梭人聊天，會(huì)讓你大有收獲。晚上參加當(dāng)?shù)氐哪λ笕梭艋鹜頃?huì)，能讓人體味到摩梭人的萬(wàn)種風(fēng)情。

瀘沽湖自然造型十分優(yōu)美，周?chē)綆n環(huán)繞，神姿仙態(tài)，洲灣堤島，或隱或現(xiàn)。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。無(wú)數(shù)大大小小沖積而成的片片扇表開(kāi)闊沙灘，提供了游客休息游玩的天然處所。湖東南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，這里清泉淙淙。小巧玲瓏的“菩薩洞”就幽藏在這條溪谷之中，它是游客養(yǎng)情怡情，避蔭納涼，領(lǐng)略幽谷風(fēng)光的絕妙境地。瀘沽湖具有濃郁的人文風(fēng)情和優(yōu)美的自然風(fēng)光。摩梭少女的風(fēng)姿，獨(dú)木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱(chēng)“湖上三絕”。