摘要： 本文目錄成都導(dǎo)游證怎么考。成都考導(dǎo)游證怎么考四川十大導(dǎo)游排名表四川省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞一、成都導(dǎo)游證怎么考。...

本文目錄

1. 成都導(dǎo)游證怎么考。
2. 成都考導(dǎo)游證怎么考
3. 四川十大導(dǎo)游排名表
4. 四川省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞

一、成都導(dǎo)游證怎么考。

1、報(bào)名時(shí)間在每年6月至9月，考試在10-12月份，考生需要向當(dāng)?shù)芈糜尉謫?wèn)清楚報(bào)名和考試時(shí)間。

2、具有高級(jí)中學(xué)、中級(jí)專業(yè)學(xué)習(xí)或者以上學(xué)歷，身體健康，具有適應(yīng)導(dǎo)游需要的知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)能力的中華人民共和國(guó)公民，都可以到所在地旅游局報(bào)考辦填寫《全國(guó)導(dǎo)游人員資格考試報(bào)名表》報(bào)名。

3、報(bào)名時(shí)須交已蓋章的《報(bào)名表》、本人一寸正面半身免冠照片三張，并出示身份證、學(xué)歷證明、國(guó)家縣（區(qū)）一級(jí)醫(yī)院出具的近期健康狀況證明（含肝功及兩對(duì)半檢查）。

4、為貫徹《導(dǎo)游人員管理?xiàng)l例》和2001年頒布的《導(dǎo)游人員管理實(shí)施辦法》（國(guó)家旅游局第15號(hào)令）的精神，國(guó)家旅游局決定自2002年4月1日起啟用新版導(dǎo)游證，并實(shí)行導(dǎo)游計(jì)分制管理。

二、成都考導(dǎo)游證怎么考

考試介紹Top↑導(dǎo)游是依照導(dǎo)游人員管理?xiàng)l例的規(guī)定，取得導(dǎo)游證，接受旅行社委派，為旅游者提供向?qū)?、講解及相關(guān)旅游服務(wù)的人員。導(dǎo)游按工作區(qū)域劃分可分為海外領(lǐng)隊(duì)、全程陪同導(dǎo)游人員、地方陪同導(dǎo)游人員、景區(qū)景點(diǎn)導(dǎo)游人員；按語(yǔ)種劃分可分為中文導(dǎo)游（包括普通話、方言、少數(shù)民族語(yǔ)導(dǎo)游）、外文導(dǎo)游（包括英、日、韓、法、德、意等語(yǔ)種導(dǎo)游）；按技術(shù)等級(jí)劃分可分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)、特級(jí)導(dǎo)游。

考試內(nèi)容Top↑一、導(dǎo)游綜合知識(shí)：為筆試，主要內(nèi)容為：

（1）【旅游方針政策與法規(guī)及每年的時(shí)事政治】

（2）【導(dǎo)游業(yè)務(wù)】（含旅游案例分析）

（3）【全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)】和【地方導(dǎo)游基礎(chǔ)】

（4）【漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)】（北京與湖南的考生須考）

（5）【導(dǎo)游外語(yǔ)】（外語(yǔ)類考生須考，國(guó)語(yǔ)類考生不用考）二、導(dǎo)游服務(wù)能力：為現(xiàn)場(chǎng)考試，即口試，主要內(nèi)容為：

（3）【導(dǎo)游特殊問(wèn)題處理及應(yīng)變能力】；

外語(yǔ)類考生須用所報(bào)考語(yǔ)種的語(yǔ)言進(jìn)行"導(dǎo)游服務(wù)能力"一科考試，并加試口譯（中譯外和外譯中）。

報(bào)考程序Top↑凡符合報(bào)名條件者均可直接到所在地旅游局招考辦報(bào)名，報(bào)名程序如下：

1.由報(bào)名人員向旅游局導(dǎo)考辦索取并認(rèn)真填寫《全國(guó)導(dǎo)游人員資格考試報(bào)名表》

導(dǎo)游成都知識(shí)(成都當(dāng)?shù)貙?dǎo)游推薦)" title="導(dǎo)游成都知識(shí)(成都當(dāng)?shù)貙?dǎo)游推薦)" >

2.由考生所在單位人事部門（待業(yè)人員由街道辦事外）考核合格，簽署意見(jiàn)并蓋章

3.報(bào)名人員須出示身份證，并提供學(xué)歷證明的復(fù)印件，同時(shí)查驗(yàn)意見(jiàn)并蓋章。

4.報(bào)名人員須提供區(qū)，縣一級(jí)醫(yī)院出具的近期健康狀況證明并納有關(guān)費(fèi)用。

5.為適應(yīng)人才流動(dòng)的新形勢(shì)，酌情允許符合條件的考生在非戶口所在地參加導(dǎo)游資格考試。此類考生在報(bào)名時(shí)，應(yīng)提供“暫住證”，并由現(xiàn)工作單位出具體證明信和考試意見(jiàn);在非戶口所在地?zé)o工作單位者不得報(bào)名。

6.已取得《導(dǎo)游資格證書》（限國(guó)際社證書）申請(qǐng)加試其他語(yǔ)種考生的報(bào)名程序與新考生相同。

盡快通過(guò)各種渠道將本通知精神向社會(huì)公布，并做好本年度導(dǎo)游資格執(zhí)業(yè)資格考試報(bào)名工作。

考試教材Top↑筆試：【全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)】【導(dǎo)游業(yè)務(wù)】【旅游政策法規(guī)與職業(yè)道德】【地方導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)】參考書：【旅游案例分析】口試：【地方的旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞】【導(dǎo)游規(guī)范服務(wù)】【導(dǎo)游應(yīng)變能力及應(yīng)急事件處理】報(bào)考條件

Top↑遵守憲法，熱愛(ài)祖國(guó)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，具有高級(jí)中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)?；蛘咭陨蠈W(xué)歷，身體健康，具有適應(yīng)導(dǎo)游需要的知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)能力的中華人民共和國(guó)公民。

報(bào)名時(shí)間Top↑由各省結(jié)合自身情況自定。一般各省的報(bào)名時(shí)間是在每年的六月至九月，考試一般在10月至12月間，所以考生要向當(dāng)?shù)芈糜尉謫?wèn)清楚報(bào)名的時(shí)間。參看2011年各省導(dǎo)游考試報(bào)名時(shí)間,點(diǎn)擊查看>>2011年各省導(dǎo)游考試報(bào)名時(shí)間匯總

提交材料Top↑1．本人身份證（原件）,外省的須暫住證

2．學(xué)歷證明（高中畢業(yè)或中專畢業(yè)以上）原件

3．國(guó)家縣（區(qū)）級(jí)以上醫(yī)院出具的近期健康狀況證明（必須包括常規(guī)檢查及肝功、乙肝兩對(duì)半檢查）

4．本人1寸正面半身免冠彩色照片四張

5．在報(bào)名地點(diǎn)領(lǐng)取并填寫完整的《全國(guó)導(dǎo)游人員資格考試報(bào)名表》

7．在自己戶口所在地的旅游局報(bào)名;在校大學(xué)生在學(xué)校所在地的旅游局報(bào)名;在外地打工的，須持打工城市的暫住證，在該城市的旅游局報(bào)名

8．報(bào)考外語(yǔ)導(dǎo)游資格考試的要外語(yǔ)專業(yè)的大專以上，非外語(yǔ)專業(yè)的本科以上

考試時(shí)間Top↑由各省結(jié)合自身情況自定。一般為每年一次，少數(shù)省是每年兩次，比如2010年導(dǎo)游考兩次的城市就有廣東、重慶等，所以考生要向當(dāng)?shù)芈糜尉謫?wèn)清楚考試的時(shí)間。

導(dǎo)游證書Top↑依據(jù)《導(dǎo)游人員管理?xiàng)l例》規(guī)定，導(dǎo)游證可分為正式導(dǎo)游證和臨時(shí)導(dǎo)游證兩種:

(1)正式導(dǎo)游證，亦即導(dǎo)游證。它是指參加導(dǎo)游人員資格考試并合格，取得導(dǎo)游人員資格證書的人員，經(jīng)與旅行社訂立勞動(dòng)合同或者在導(dǎo)游服務(wù)公司登記，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府旅游行政部門頒發(fā)的導(dǎo)游證。持有正式導(dǎo)游證的人員，可以是專職的導(dǎo)游人員，也可以是兼職的導(dǎo)游人員；可以是旅行社的正式員工，也可以是某旅行社聘用人員。但是，持有正式導(dǎo)游證的人員，都必須是經(jīng)過(guò)導(dǎo)游人員資格考試并合格，取得導(dǎo)游人員資格證書的人員。

(2)臨時(shí)導(dǎo)游證。所謂臨時(shí)導(dǎo)游證，是指具有特定語(yǔ)種語(yǔ)言能力的人員，雖未取得導(dǎo)游人員資格證書，但因旅行社需要聘請(qǐng)其臨時(shí)從事導(dǎo)游活動(dòng)，由旅行社向省、自治區(qū)、直轄市人民政府旅游行政部門申請(qǐng)領(lǐng)取的導(dǎo)游證。由此可見(jiàn)，領(lǐng)取臨時(shí)導(dǎo)游證的條件一是具有某種特定語(yǔ)種語(yǔ)言能力；二是旅行社需要聘請(qǐng)其臨時(shí)從事導(dǎo)游活動(dòng)

證書辦理Top↑導(dǎo)游證的有效期限為3年，應(yīng)當(dāng)在有效期限屆滿3個(gè)月前，向省、自治區(qū)、直轄市人民政府旅游行政部門申請(qǐng)辦理?yè)Q發(fā)導(dǎo)游證手續(xù)。

等級(jí)考試Top↑1.導(dǎo)游員等級(jí)考試進(jìn)行初級(jí)考評(píng)，中級(jí)考試和高級(jí)考試

2.凡符合《導(dǎo)游員職業(yè)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》者均可直接或由所在旅行社統(tǒng)一組織到旅游局導(dǎo)考辦報(bào)名，已取得《導(dǎo)游資格證書》一年以上者可報(bào)初級(jí)導(dǎo)游員;已取得《初級(jí)導(dǎo)游證》兩年以上者可報(bào)中級(jí)導(dǎo)游員;《高級(jí)導(dǎo)游證》考試不定期進(jìn)行。

三、四川十大導(dǎo)游排名表

四川是中國(guó)的一個(gè)省份，擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。作為四川的旅游勝地，導(dǎo)游們?yōu)槲覀兲峁┝私榻B這些美景和文化的機(jī)會(huì)。因此，我們整理了一份四川十大導(dǎo)游排名表，以展示哪些導(dǎo)游是我們最為推薦的。

在這個(gè)排名中，我們選擇了排名前十的導(dǎo)游，這些導(dǎo)游為我們提供了最好的服務(wù)和最佳的旅游體驗(yàn)。他們的專業(yè)知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)，讓我們更好地了解四川的文化和歷史，并讓我們?cè)诼糜沃蝎@得更多的樂(lè)趣和收獲。

這些導(dǎo)游擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，他們能夠?yàn)槲覀兲峁┳詈玫穆糜误w驗(yàn)。他們的服務(wù)非常周到，并且總是為我們提供最新的消息和信息。無(wú)論是想要深入了解四川的文化和歷史，還是想要享受美麗的自然風(fēng)光，這些導(dǎo)游都能夠?yàn)槲覀兲峁┳詈玫姆?wù)。

在旅游中，我們希望能夠找到一個(gè)導(dǎo)游，他們能夠?yàn)槲覀兲峁┳詈玫姆?wù)和最佳的旅游體驗(yàn)。在這個(gè)排名中，我們選擇了排名前十的導(dǎo)游，他們一定能夠?yàn)槲覀兲峁┳詈玫姆?wù)。讓我們一起享受四川的美景和文化，感受這個(gè)省份的魅力和風(fēng)情。

四、四川省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞

作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞成都導(dǎo)游黃平。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是我為大家收集的四川省著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬(wàn)年前地殼演變史上的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，造就了地球上年輕的喜馬拉雅山，同時(shí)也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里，峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，其地質(zhì)地貌獨(dú)特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動(dòng)植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，豐富，構(gòu)成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國(guó)”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽(yù)，難怪明代詩(shī)人周洪謨?cè)谠?shī)中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。”

峨眉山早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，就開(kāi)始聞名于世，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開(kāi)始出現(xiàn)峨眉之名，我國(guó)地理學(xué)奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉?！薄蛾鶠榭ぶ尽访枥L得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也?！币蛴糜谏矫?，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱大概就由此而來(lái)。縣以山為名，隋開(kāi)皇十三年(也就是公元593年)置縣時(shí)，稱峨眉山所在地為峨眉縣;，峨眉縣撤縣建市。

峨眉山是我國(guó)四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、萬(wàn)年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風(fēng)光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門文化。

[峨眉山博物館]是全國(guó)首屈一指的名山綜合性博物館，今年申報(bào)“全國(guó)博物館十大陳列展覽精品”，經(jīng)過(guò)為期三天的公開(kāi)、公平、公正的評(píng)選和激烈的角逐，峨眉山博物館在60家參評(píng)單位中脫穎而出，榮登榜首。博物館占地2萬(wàn)平方米，投資2千萬(wàn)元，2001年2月進(jìn)入裝修布展階段，5月1日正式對(duì)外開(kāi)放，它是峨眉山文化與自然遺產(chǎn)的縮影。

[圣積晚鐘](峨眉十景之一，也是一的一處人文景觀)“圣積晚鐘”可以用“堡上一亭，亭下一鐘”來(lái)概括。小山是鳳凰堡，它遙對(duì)鳳凰坪，左挽來(lái)鳳亭，右倚鳳凰湖，隱蔽在蒼楠、翠柏、香樟、古榕叢中，與周圍景色和諧地融為一體。銅鐘先是懸掛在峨眉縣城南的圣積寺內(nèi)，后移于此，“巴蜀鐘王”重達(dá)12.5噸，通高2.6米，腹徑2.2米，唇厚10厘米，唇似荷葉形，有十二瓣，向外微張，每瓣上分別刻有十二地支，故此鐘又稱“蓮花鐘”或“八卦鐘”。鐘體內(nèi)外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年間，曾經(jīng)支持佛教發(fā)展的帝王、文武官員和資助鑄鐘的高僧名諱及善男信女的名字，以及《阿含經(jīng)》文和鐘銘佛偈共約六萬(wàn)余字，是研究中國(guó)佛教史的可貴物證。

[報(bào)國(guó)寺]圍繞的寺廟便是被馮玉祥將軍稱為“名山起點(diǎn)”。建于明萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)，它的歷史并不長(zhǎng)，僅僅只有近400年，創(chuàng)建時(shí)不叫“報(bào)國(guó)寺”，報(bào)國(guó)寺旁有兩棵國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物“桫欏”，是峨眉山古老的蕨類植物，距今約億八千多年前中生代侏羅紀(jì)留存下來(lái)一幸存的木本蕨類，是與恐龍同時(shí)代的植物，被人們稱之為“活化石”。

[珍稀動(dòng)植物]峨眉山終年常綠，從山麓到山頂可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，素有“一山有四季、十里不同天”的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，它既是瓊花瑤草的王國(guó)，又是珍禽異獸的樂(lè)園，景區(qū)植被覆蓋率近達(dá)90%。全山有5000多種植物，高等植物就有3200多種，相當(dāng)于歐洲植物種類的總和，占中國(guó)植物物種總數(shù)的1/10，占四川省植物物種的1/3，其中以“峨眉”為詞頭的物種多達(dá)100余種，是名符其實(shí)的“植物王國(guó)”。特別種屬有距今1億多年到7千萬(wàn)年的孑遺植物，有著名的杪欏，大家都知道是與恐龍同時(shí)代的植物;珙桐，又名鴿子樹(shù)，每年四月花開(kāi)的季節(jié)，遠(yuǎn)望如群鴿棲樹(shù)，非常漂亮。

據(jù)說(shuō)，美國(guó)白宮外的珙桐樹(shù)便是從峨眉山移栽的，所以它又是和平的使者。另外還有洪椿、銀杏、連香樹(shù)等珍稀樹(shù)種，大家可以在這園中找到它們的身影。這眾多的植物不僅給峨眉山染上了秀色，而且還給各類野生動(dòng)物提供了繁衍生息的樂(lè)園，全山共有2300多種動(dòng)物，其中珍稀特產(chǎn)物種和以峨眉山為模式產(chǎn)地的有157種，目前屬首批保護(hù)的有29種，占全國(guó)保護(hù)動(dòng)物總數(shù)的12.08%，真是當(dāng)之無(wú)愧的“動(dòng)物樂(lè)園”。

[萬(wàn)年寺]藏在的石梯盡頭，石梯108級(jí)，所謂108種煩惱，登上去我們便將種.種煩惱通通踩在腳下、拋于腦后。萬(wàn)年寺來(lái)歷非凡，1600多年的歷史，前后經(jīng)歷了五次更名，每一次更名都與一些歷史名人息息相關(guān)，次是東晉安帝隆安三年(公元399年)，由慧持大師開(kāi)建，因當(dāng)時(shí)供普賢所以叫普光寺，此寺的建造有著重要的意義，因從此山中佛寺的興建應(yīng)運(yùn)而起，原有的道觀也逐步離道信佛，改觀為寺;第二次是唐玄宗時(shí)期，因敕建成都大慈寺的推進(jìn)，普光寺得以復(fù)興，由于設(shè)置神壇塑建普賢之象，寺名得以改為“普賢寺”;第三者次是唐僖宗光啟三年(公元887年)，慧通禪師來(lái)峨眉山，他觀天象，查地經(jīng)，見(jiàn)峨眉山形像“火”，山中寺廟常毀于火，于是將“普賢寺”改為“白水寺”，即“三云二水抑壓火星”之說(shuō)中的一水;第四次是宋太平興國(guó)五年(980年)，宋太宗趙光義聽(tīng)說(shuō)峨眉山白水寺僧人茂真和尚是位高僧，便詔他入京，在景德寺中講經(jīng)。

太宗見(jiàn)他涵養(yǎng)深厚，知識(shí)淵博，十分欣賞，賜詩(shī)贊譽(yù)。一天，舒王元珍把太宗夜晚做的夢(mèng)托茂真說(shuō)解，茂真說(shuō)：“當(dāng)有儲(chǔ)嗣”。太宗已有幾位公主，總是盼不到兒子，在茂真預(yù)言不久，當(dāng)時(shí)已身懷六甲的皇后果然生了一個(gè)兒子，即后來(lái)的宋真宗趙恒。太宗大為高興，立即賜黃金三千兩，派遣內(nèi)侍張仁贊攜金入蜀，于成都鑄造普賢銅像，運(yùn)至萬(wàn)年寺，又為普賢銅像建造雄偉的木閣大殿存放。至此，萬(wàn)年寺由“白水寺”改為“白水普賢寺”。

后經(jīng)通天和尚多年的努力，使萬(wàn)年殿宇增為13重，常住僧人數(shù)百，在明代時(shí)成為山中的叢林。第五次，到了明萬(wàn)歷二十七年(公元1599年)，一場(chǎng)大火使存放普賢銅像的木閣大殿燒毀。當(dāng)時(shí)萬(wàn)歷皇帝明神宗朱翊鈞對(duì)峨眉山白水普賢寺特別垂青，第二年，便賜重金，福登和尚奉旨重修成今天具特色的無(wú)梁磚殿，御題“圣壽萬(wàn)年寺”，至此，“白水普賢寺”改為“圣壽萬(wàn)年寺”，簡(jiǎn)稱“萬(wàn)年寺”，一直沿用至今。萬(wàn)年寺總占地面積2萬(wàn)平方米，總建設(shè)面積約1萬(wàn)平方米，寺廟布局三點(diǎn)一線，錯(cuò)落有致。由山門、彌勒殿、毗盧殿、磚殿、巍峨殿和大雄殿組成，而且里面藏有許多寶物。

[華藏寺]全稱為永明華藏寺，從開(kāi)建至今進(jìn)行過(guò)三次更名，同時(shí)殿頂也經(jīng)過(guò)幾更換。華藏寺開(kāi)建于公元1世紀(jì)，當(dāng)時(shí)稱普光殿，唐宋之際更名為光相寺，是木板屋。明洪武初(約為公元1377年)，國(guó)師寶曇奉來(lái)山，換為鐵瓦，所以又俗稱鐵瓦殿。1433年，山西五臺(tái)山妙峰禪師攜朱元璋第二十一子朱模3000兩賜金來(lái)蜀，于寺后高處鑄造大峨山銅殿。銅殿于1483年造好。用了上百萬(wàn)斤銅板、銅條、銅枋、銅皮焊接起來(lái)，殿頂滲以真金，太陽(yáng)照耀之下，金光閃閃，極為壯觀，故俗稱金頂。

120年后，即明萬(wàn)歷三十年(公元1602年)，明神宗朱翊鈞在敕建萬(wàn)年寺無(wú)梁磚殿的同時(shí)，為金頂舉行了隆重的剪彩儀式，并親題寺名，金頂?shù)拿麣庖苍絹?lái)越大?？上?，在清光緒十六年(公元1890)年毀于火災(zāi)，兩年后，月照和尚重建改為磚木結(jié)構(gòu)，大殿的脊梁上置以滲金金頂，仍不失金頂?shù)姆Q善。1972年4月8日的一場(chǎng)大火，華藏寺被燒成一片灰燼，幸存的只有一塊“銅殿銅壁”和一塊銅碑?！般~殿銅壁”上刻小佛88尊，經(jīng)文數(shù)百字，現(xiàn)存放于臥云庵。銅碑現(xiàn)存于華藏寺的彌勒殿?，F(xiàn)在的華藏寺是四川省人民政府撥款重建的，于1990年9月11日，舉行了盛大的落成開(kāi)光典禮?，F(xiàn)在的建筑布局、風(fēng)格與原來(lái)的華藏寺基本吻和，建筑面積1695平方米，較前擴(kuò)大，有殿宇三重，分別為彌勒殿、大雄殿、普賢殿(金頂)。

華藏寺還值得一提的是，寺廟是面向而立。僧眾對(duì)峨眉山是情有獨(dú)鐘的，每年都有很多藏傳佛教徒來(lái)峨眉山朝拜。清康熙年間，宗教領(lǐng)袖第六世__倉(cāng)央嘉措到峨眉山朝拜普賢(引自藏族學(xué)工作者尕藏加《峨眉山與藏傳佛教》)。從此，每年都有藏傳佛教徒來(lái)山朝拜普賢了。

各位先生、各位女士，歡迎到中國(guó)黃龍風(fēng)景名勝區(qū)旅游。希望我的講解能使您滿意，如果您有什么要求，請(qǐng)隨時(shí)向我反映。我將盡力為您服務(wù)，盡力滿足您的要求。

黃龍風(fēng)景區(qū)由黃龍景區(qū)、丹云峽景區(qū)、雪山梁景區(qū)、雪寶頂景區(qū)、牟尼溝景區(qū)等五大景區(qū)組成，總面積達(dá)700平方公里。人們稱黃龍為"人間瑤池"。1993年黃龍被列入世界自然遺產(chǎn)。我們今天只能游黃龍景區(qū)中的主景區(qū)——黃龍。黃龍是因流水中巖溶沉淀的堆積，形成相連成串的8個(gè)主要群體，共計(jì)3400余個(gè)高山彩池，加上面積達(dá)8萬(wàn)多平方米的鈣華流灘"金沙鋪地"，5個(gè)巖溶瀑布，4個(gè)鐘乳石溶洞，造就出舉世無(wú)雙的露天喀斯特奇觀。什么叫喀斯特?一會(huì)兒到了迎賓池我們?cè)僬f(shuō)。

本次游程是不很輕松的。理論上我們將從海拔3199米爬到海拔3853米，垂直高差達(dá)659米。雖說(shuō)實(shí)際上只到3569米，也直上了370米。因此大家在游覽中一定要"平心靜氣"，緩步而行，普通話說(shuō)的"悠著點(diǎn)"。我相信沿途的妙景，會(huì)讓你忘掉上山的艱辛。我們四川人形容上山下山有兩句押韻的話，上旬是"上山腳桿軟"，下旬呢?等下再說(shuō)給大家聽(tīng)。

您現(xiàn)在看到的就是黃龍的個(gè)彩池——迎賓彩池。這個(gè)彩池的水一般要在農(nóng)歷6月15前后才有。大家看彩池的池埂，這就是喀斯特。大家知道這個(gè)水，如果一加熱(比如茶壺)，或者是熱水在溫水瓶里，常常會(huì)形成一層水垢，其實(shí)這水垢就是碳酸鈣沉積。因?yàn)橐话闼校貏e是硬水中，都富含鈣鎂離子，當(dāng)有了一定溫度，鈣鎂離子就從水中析出附著在壺壁或瓶膽壁上。九寨溝的翠海有些也是這個(gè)原理形成的。

那么什么叫喀斯特呢?在我國(guó)就叫巖溶，或稱為鈣華堆積?？λ固厥撬孤逦哪醽喒埠蛧?guó)境內(nèi)伊斯的利亞半島北部一個(gè)山地的地名。19世紀(jì)末，南斯拉夫地理學(xué)家司威治首先將那里的地貌命名為喀斯特?？λ固爻蔀閲?guó)際上對(duì)巖溶地貌的通稱。19歷年，我們國(guó)家的一次巖溶學(xué)術(shù)會(huì)議決定，在我國(guó)將"喀斯特"一詞改為巖溶。巖溶地貌在貴州、云南的地下很多，那是溶洞為主的地下景觀，桂林山水也是巖溶地貌。但黃龍這樣大型的、美麗非凡的露天巖溶地貌景觀，在世界上也是首屈一指的。

大家看，這是飛瀑流輝，從這里到后寺也就是景觀的尾聲部分，共有3.5公里的路程，屈原說(shuō)"路迢迢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，如果不走到底的話你會(huì)終身遺憾。旅游的求索是精神需求的滿足和知識(shí)的積累，到了后寺你會(huì)獲得很多意想不到的收獲。我們留下幾個(gè)題目給大家:一是黃龍形成的時(shí)間。你可以從一把新茶壺到積上半厘米水垢的時(shí)間去推算。二是黃龍彩池形成的原因。第三是黃龍后寺負(fù)離子的濃度多少。

我們現(xiàn)在的高度是3233米，腳下是鈣華沉積，當(dāng)夕陽(yáng)斜照時(shí)，可以看見(jiàn)金黃的鈣華在水的映照下閃光。

大家看那一道鈣華堤埂，中間那個(gè)溶洞叫洗身洞，民間傳說(shuō)洞中沐浴，就可以懷上孩子，過(guò)去還真有不少人想懷孕就鉆進(jìn)去蹲一會(huì)兒，洗了身子，把內(nèi)衣?lián)Q下掛在洞外樹(shù)上。有效沒(méi)有效，只有天知道了。

先生們，女士們，您現(xiàn)在直面的正是壯麗的金沙鋪地。這是一個(gè)大規(guī)模的鈣華流，它長(zhǎng)750米，寬處122米，窄處40米，面積8萬(wàn)平方米，相對(duì)高差116米，海拔為3281米至3397米。大家仔細(xì)看，水在斜坡上跳躍的時(shí)候又生下鈣華沉積，片狀的鈣華層層搭疊，好象龍的鱗甲，所以有人把這稱為黃龍的背，到了冬天，片狀鈣華結(jié)為冰，冰上覆蓋著雪，那真?"戰(zhàn)罷玉龍千百萬(wàn)"。明代有一位不見(jiàn)經(jīng)傳的詩(shī)人偶然來(lái)到這里，寫了一首詩(shī):"碧野兩岸是綠洲，垂地金沙莽莽流。珍珠浪落玉倒碎，雪嶺深處是源頭。"

清代有一位學(xué)者曾寫了一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)"玉嶂參天一徑蒼松迎白雪"，下聯(lián)的開(kāi)頭四個(gè)字就是這個(gè)灘的名字:"金沙鋪地"，怎么樣，誰(shuí)來(lái)說(shuō)出后幾個(gè)字?對(duì)"千層碧水走黃龍"。

大家稍稍休息一下，"勞其筋骨者"感受多。雖然是路漫漫，但漫漫路上有景觀。

峨眉山雖是中國(guó)佛教的四大名山之一，豐富的佛教文化，是峨眉山文化的主要組成部分。但它早乃是道教盛行之地。因而在稱"佛地"之前曾被稱為"仙山"、"洞天福地"，就是現(xiàn)在，人們還叫它"仙山佛國(guó)"，認(rèn)為峨眉山是神仙出沒(méi)的場(chǎng)所，是修仙煉道適宜的環(huán)境。因?yàn)閷W(xué)道者都追求返樸歸真，汲取大自然之靈氣，從而達(dá)到"幻?"與"物化"的境界。峨眉山秀甲天下，常有變幻莫測(cè)的云海、寶光、暮霞、山虹及散陳于山巒的奇洞、怪石、神水、野花，這就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客騷人修持取靜和追蹤訪勝的理想境地。

遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期，就有方士在山上隱居，到了漢末三國(guó)之際，道教開(kāi)始在峨眉山修建宮觀。峨眉山被道教列為第七洞天，相傳純陽(yáng)殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遺址，在洪椿坪寺外山腰處，現(xiàn)今尚有一木坊，上書"洞天首步"四字，意指凡人人山至此，即開(kāi)始進(jìn)入第七洞天。

公元6世紀(jì)后，世界佛教的發(fā)展中心，從印度轉(zhuǎn)向中國(guó)，與中國(guó)社會(huì)結(jié)合產(chǎn)生出多種派別，四川成為禪宗發(fā)展的主要區(qū)域，此時(shí)的峨眉山已是高僧云集，開(kāi)始出現(xiàn)佛教興旺、道教衰退的景象，在宋朝太平興國(guó)五年(公元980年)，皇帝拿出三千兩黃金，并派遣大臣張仁贊于成都鑄普賢銅像，運(yùn)至白水寺供奉，又重建華嚴(yán)寺、中峰寺、黑水寺，開(kāi)始與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國(guó)的四大菩薩(文殊、觀音、地藏、普賢)的道場(chǎng)，峨眉山已成為佛教名山，后在明清兩代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上興建寺廟達(dá)170多座，并且還鑄造佛象、賜給法器，支持佛教的發(fā)展，道教基本撤退，峨眉山逐步成為佛教圣地。

峨眉武術(shù)也具有悠久的歷史，早產(chǎn)生于公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期，有個(gè)叫司徒玄空的，耕食山中，他摸擬猿猴的動(dòng)作，在狩獵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編了攻防靈活的"峨眉通臂拳"，廣收徒眾，后人尊之為白猿祖師。到了公元6世紀(jì)，河南高山僧人云縣，將北方的拳法功夫留傳山中，后結(jié)合本地武術(shù)的特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成剛?cè)嵯酀?jì)的"峨眉武術(shù)"，從此，峨眉山從公元7世紀(jì)初至12世紀(jì)末的唐宋之際的500余年間，是"峨眉武術(shù)"盛行的時(shí)期。在這一期間不少僧人創(chuàng)造了許多不同的拳法和武功，便峨眉武術(shù)成為中國(guó)武術(shù)三大流派之一。

各位朋友:現(xiàn)在距雷洞坪車場(chǎng)還有23公里的路程，大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米，開(kāi)始進(jìn)入峨眉山高山區(qū)，不知您是否留意到窗外的景色己發(fā)生了明顯的變化，低山區(qū)的樹(shù)木茂盛蔥籠，高山區(qū)的灌木叢生，杉樹(shù)成林，景區(qū)植物的生長(zhǎng)也反映著氣溫的.垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有"一山有四季，十里不同天"的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國(guó)，又是珍禽異獸的樂(lè)園。因此峨眉山又有"天然動(dòng)物樂(lè)園"、"植物王國(guó)"之稱。

景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價(jià)值的有此1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)?、川貝、黃連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的子遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報(bào)春、蘭花就有50多種。

這些植物不僅給峨眉山披上了秀色，而且還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。傳說(shuō)，唐代萬(wàn)年寺住持廣浚大師琴藝超凡，李白邀游峨眉山時(shí)與之交往甚深，暮夜之際，二人常在寺外席地而坐，撫琴吟詩(shī)，琴聲一響，總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹(shù)蔭下靜聽(tīng)，后來(lái)廣浚圓寂，但手中僧人聽(tīng)見(jiàn)每夜琴聲不絕，循聲找去，才發(fā)現(xiàn)聲音出自寺內(nèi)白水池內(nèi)青蛙之口，于是取?"彈琴蛙"。

大虹蚓:的體徑可達(dá)2厘米，體長(zhǎng)80——100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉山環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達(dá)1一2米的土層中避冬御寒，當(dāng)?shù)厝朔Q它為"透山龍"。

峨眉山有全國(guó)的自然生態(tài)猴區(qū)，分布在中山區(qū)的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)，與人相親，成為山中獨(dú)具特色?"活景觀"而聞名中外。

峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，它們的壽命一般為30歲左右。早在一千多年前，他們就和人類結(jié)下了親密的關(guān)系，由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山，故稱"猴居士"，又俗稱"山娃兒"說(shuō)它們是峨眉山的兒子，道出了大自然和動(dòng)物的本源關(guān)系。它們主要活動(dòng)在海拔800——2100米的中山區(qū)，經(jīng)常停在山道邊等游人拿東西來(lái)喂養(yǎng)它們，它們的主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。

在全山約有猴子幾百只，它們各有自己的"陣地"，各有自己的"大王"。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的"特色"，比如清音閣一帶的那群猴子，比較起來(lái)就顯得文明點(diǎn)，因?yàn)槟莻€(gè)地方去觀看野生猴的游人非常多，猴子吃的東西也就相應(yīng)的比較多，肚子也基本處于溫飽狀態(tài)，所以它們傷害游人的可能性獻(xiàn)比較少，因此便稱它們?yōu)槲拿骱?。而中山上段九老洞一帶的猴群，就顯得比較的野蠻，因?yàn)樵谀莻€(gè)地方，去的游人很少，是處于冷線，這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因，一見(jiàn)游人路過(guò)，就攔路索食，有包的搶包，有口袋的翻口袋，就好象強(qiáng)盜一樣，游客稱之?"強(qiáng)盜猴"。

各位朋友，現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)我們行車的目的地雷洞坪停車場(chǎng)。從雷洞坪前行至接引殿，大家就坐纜車直上金頂觀光。我的講解和服務(wù)到此結(jié)束，希望給你們留下美好的回憶。祝您們玩得愉快，再見(jiàn)!來(lái)源: