摘要:
本文目錄江蘇秦淮河導(dǎo)游詞結(jié)尾夢見下小雨在老城區(qū)狹窄街巷的預(yù)兆安徽徽州古城導(dǎo)游詞一、江蘇秦淮河導(dǎo)游詞結(jié)尾朋友們,秦淮河,中國長江下游右岸支流,古稱龍藏浦,漢代起稱淮水,唐以后改稱秦淮... 本文目錄
一、江蘇秦淮河導(dǎo)游詞結(jié)尾
朋友們,秦淮河,中國長江下游右岸支流,古稱龍藏浦,漢代起稱淮水,唐以后改稱秦淮。我在這里給大家分享一些江蘇秦淮河導(dǎo)游詞結(jié)尾,希望對大家能有所幫助。
秦淮河是我國南京境內(nèi)最大的一個河流,秦淮河有兩個部分,一個市內(nèi)河,在南京城里,它是十里秦淮最繁榮的地段;另一部分是外河。秦淮河有兩個源頭,東部的源頭在句容市寶華山那里,南邊的源頭在溧水縣的東廬山那里,東廬山是天生橋下面的胭脂河。這兩個源頭都在江寧區(qū)境內(nèi),總東水關(guān)一直流淌到南京城里。秦淮河從東向西一直貫穿整個市區(qū),南邊從西水關(guān)流出來,一直如此流淌著匯聚到長江中。
秦淮河,在古代的時候,人們稱它為淮水,它的本名是“龍藏浦”,流域面積很大,是南京地區(qū)最主要的一條河道,也是歷史上非常著名的一條河道。
傳說,在楚威王東游的時候,看見金陵尚空有紫色的空氣上升,他將那認(rèn)為是王氣,所以就開鑿了方山,后來的人錯誤的認(rèn)為這水是秦朝的時候開鑿的,所以給它取名為“秦淮”。
秦淮河是我國南京市眾多文化的搖籃,是秦淮河養(yǎng)育了一代又一代的南京人。早在石器時代的時候,那里就有人居住。東吳以后,那里也一直是一個繁華的地段,六朝的時候,成為眾多名門望族居住的地方,商人也大都在這里匯聚。唐朝以后,這里開始沒落,但是卻有很多文人墨客在此吟誦佳句詩篇。宋朝以后,這里重新煥發(fā)出了活力。到了明清兩代的時候,這里更加繁華。但是到了近代,由于發(fā)生了眾多的戰(zhàn)亂,所以,這里的建筑也遭到了破壞。
各位旅客你們好,在穿過了夫子廟天下文樞的牌坊,參觀了孔廟的大成院,欣賞了別具特色的廟市街景,品嘗了貢院西街一帶的小吃后,現(xiàn)在我們正坐在仿古的畫舫上,乘著月色,蕩漾在秦淮的槳聲燈影里。那么,就由我為大家介紹一下這里的風(fēng)光。
秦淮河景區(qū)景點級別:aaaaa秦淮風(fēng)光帶地處南京城南,東起東水關(guān)淮清橋秦淮水亭,越過文德橋,直到中華門城堡延伸直西水關(guān)的內(nèi)秦淮河地帶,包括秦淮河兩岸的街巷、居民、附近的古跡和風(fēng)景點,一千八百年以來,這里始終是南京最繁華的地方之一,美稱"十里珠簾"。秦淮風(fēng)光帶以內(nèi)秦淮河為軸線,夫子廟為中心,具有明清風(fēng)格、廟市街景合一的文化、旅游、商業(yè)、服務(wù)等多功能相結(jié)合的秦淮風(fēng)光帶。
發(fā)源自漂水東廬山與句容華山,自東向西,潺潺地淌過南京市區(qū)的南部,又沿著石城的西北注入長江。秦淮河是長江的一條支流,古名“淮水”,本名“龍藏浦”。相傳秦始皇東巡時,望金陵上空紫氣升騰,以為王氣,于是“鑿方山,斷長垅為瀆,入于江”,后人誤認(rèn)為此水是秦時所開,所以稱為“秦淮”。
“江南佳麗地,金陵帝王州”,秦淮河的南京城內(nèi)河段便是著名的“十里秦淮”、“六朝金粉”的地方。其兩岸優(yōu)美古樸的風(fēng)光,眾多的人文勝跡無不體現(xiàn)了金陵古城的古老風(fēng)貌。
秦淮河是南京古老文明的搖籃。遠在石器時代,流域內(nèi)就有人類活動。從東水關(guān)至西水關(guān)的沿河兩岸,東吳以來一直是繁華的商業(yè)區(qū)的居民地。六朝時成為名門望族聚居之地,商賈云集,文人薈萃,儒學(xué)鼎盛。隋唐以后,漸趨衰落,卻引來無數(shù)文人騷客來此憑吊,詠嘆“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”。到了宋代逐漸復(fù)蘇為江南文教中心。明清兩代,是十里秦淮的鼎盛時期。金粉樓臺,鱗次櫛比;畫舫凌波,漿聲燈影構(gòu)成一幅如夢如幻的美景奇觀。清未民初,內(nèi)秦淮河日漸式微,繁華不再,直至1949年后,南京對秦淮河進行了大規(guī)模的疏浚治理,重點開發(fā)了秦淮風(fēng)光帶,古老的秦淮河又重新煥發(fā)了青春。
內(nèi)秦淮河全長9.6華里,史稱“十里秦淮”,是秦淮風(fēng)光帶精華所在,沿岸分別有東水關(guān)遺址公園、秦淮水亭、桃葉渡、白鷺洲公園、江南貢院、萃苑公園、王謝安紀(jì)念館、李香君故居、瞻園(太平天國歷史博物館)、秦大士故居、沈萬三故居、中華門甕城等旅游文化景點。
各位游客。在昨天的游程中,我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺,總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天,我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū),位于南京老城區(qū)城南,從市區(qū)出發(fā),坐汽車約需20分鐘才能到達。它是一個以夫子廟為中心,集游覽、購物、品嘗風(fēng)味于一體,展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。
秦淮河,是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽,經(jīng)過南京時,為方便船只行駛,曾下令開鑿方山,使淮水與長江溝通,因而這段河道得名“秦淮河”。但據(jù)地質(zhì)考察證明,秦淮河是一條歷史悠久的天然河流,當(dāng)時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過,但由于地理變遷,河流改道,逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河,河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后,河道開始變窄,并被分隔成內(nèi)、外“秦淮”。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城,經(jīng)夫子廟,再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里,這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇,孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中,也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。
古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比,顯得十分渺小,但是它與南京城的誕生、發(fā)展,以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時代,這里已有人類繁衍生息。迄今為止,沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)(南京)后,曾在秦淮河兩岸作“柵塘”,既可御敵,又可防洪。從六朝時起,夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地,秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道,河中舟船穿梭,一派繁榮。據(jù)說,舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立,河房水閣爭奇斗艷,游艇畫防燈火通明,富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活,勞動人民,特別是廣大婦女卻是以淚洗面,飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君,她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。
美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞,六朝以來的繁華和奢靡,舊社會的污垢和勞動人民的血淚,甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而,今天的秦淮河,經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造,已散發(fā)著健康文明的馨香,展現(xiàn)了清澈動人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見證,難怪人們慣于把“秦淮”當(dāng)作南京的代名詞。
【秦淮畫舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場—欞星門】
各位游客:現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔,河中的畫防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的,船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行,據(jù)說明朝建都后,朱元津微服巡察京城。當(dāng)他來到秦淮河畔,看到兩岸綠樹成蔭,河水清澈,亭臺樓閣,風(fēng)景宜人,隨口說了句:“惜河中缺游船?！被实坶_了金口,左右就連夜差人趕造畫舫,以博取皇帝歡心。從此,秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時分,更是河上水燈萬盞齊放,兩岸龍燈飛舞,歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲,連綿不絕,通宵達旦,真可謂“秦淮燈火甲天下”。難怪南京有“家家走橋,人人看燈”的民諺。
我們眼前的這段秦淮河,自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池,又稱月牙他。古時候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍,諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮,夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方,所以這池稱“泮池”。泮池上一般建有三座石橋,按等級而論,縣官、學(xué)官走中間一座,秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋,有犯上作亂之罪,進退兩難,只好自己跳進了泮池。
再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻,這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年(歷澤年),長達110米,為全們照壁之冠。各位游客:這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年),當(dāng)時成帝采納了王導(dǎo)的建議:“治國以培育人才為重”,決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來只建有學(xué)宮,孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學(xué)富基礎(chǔ)上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市,它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群,其范圍南臨秦淮河北岸,北抵建康路東端,東起姚家巷,西止四福巷,規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞,但各代都加以興修擴建,到清末民初,其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠?，F(xiàn)在的夫子廟建筑,~部分是清代末年重建的,一部分是近幾年重建的。請大家回頭看,這座樓閣式建筑,叫做奎星閣,它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀,1985年重建。
現(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場,廣場東西兩端豎有兩塊碑,高有一丈許,上面刻有滿漢兩種文字“文武大臣至此下馬”,表示對圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”,“聚星”取群星集中,人才薈萃之意。建于明萬歷十四年(1586年),也曾幾經(jīng)興廢,到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑,可惜在1968年被當(dāng)作“四舊”拆除,1983年又得以重建,恢復(fù)了原來的風(fēng)貌。廣場正中的這座牌坊,叫“天下文樞坊”。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門,這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿,他得人方便高興。門是石結(jié)構(gòu)的,六柱三門,建于明成化十六年(1480年),后來被毀,又于清同治九年(1870年)重建。不過,現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市。
各位游客:走過欞星門,便是孔廟的正門,叫大成門,也叫戟門。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》,刻于南朝齊永明二年(484年)。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際,孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜,抱著興國安邦、濟世訪賢的愿望,于魯昭公二十四年(公元前520__年),從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度,尋求鞏固魯國奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有“孔子問禮圖,吳敬恒題”的題字。圖中是二人駕車,一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面,還有“永明二年,孔子在魯人周門禮周流”的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了,圖文仍清晰可辨,是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》,碑文是元朝至大二年(1320__年)重建孔廟時由盧摯撰寫的,到元至順元年(1330年),由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》,講的是元至順二年,文宗皇帝詔示:加封顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》,講的是元至順二年(1331年),文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側(cè)是碑廊(原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方),廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書法名家的碑刻30塊。
現(xiàn)在,請大家隨我從中間的石雨道走。在進大成殿前,我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子,這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日),地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀,在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器,上供牛2頭、豬16頭、羊16頭,以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服,宣讀祭文,向孔子及“四配”(孔子高徒)、“十二哲”(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮,還配有樂隊和舞隊表演,以歌頌孔子,所以大成殿前要設(shè)舞臺。
現(xiàn)在請各位游客隨我進人孔廟主殿——大成殿。這是一座氣勢巍峨,重檐廡殿頂,屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的?！按蟪伞币馑际强鬃蛹攀ハ荣t思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒,兩旁是孔家子弟塑像十二尊?，F(xiàn)在的大成殿已被辟為“南京鄉(xiāng)土文化博物館”。
請大家再往前走,這里便是夫子廟的學(xué)宮。門楣上方原來有“學(xué)宮”匾額,門外柏木牌坊,牌坊上題有“東南第一學(xué)”。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃,左右有四書齋,是學(xué)子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是“志道”、“據(jù)德”、“依仁”、“游藝”。后面是明德堂,這座建筑建于南宋紹興九年(1139年),堂名為文天祥所書。明德堂是學(xué)子集會的地方,每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后,學(xué)子在此集會,訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭。東墻有“臥碑”,就是訓(xùn)教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣,原來是祭祀孔子父母的崇圣祠,現(xiàn)改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓,它建于明萬歷十四年(1586年),是供把歷代督學(xué)使的祠堂,初建時為三層樓,因為臨近貢院,為防止有人從樓上偷看貢院,清代時改建成二層樓,上層用作藏書,下層是閱覽室。清末廢除科舉后,改為小學(xué),民國初年改為江寧縣教育會,抗戰(zhàn)時被用作開茶館、歌場,戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學(xué)宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客:參觀完學(xué)宮建筑后,我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群——貢院。
現(xiàn)在我們所站的地方便是貢院街,那條與貢院街相交的南北向街道就是貢院西街,貢院街北面就是古代時南京規(guī)模龐大的考試場——貢院。貢院建于南宋乾道四年(1168年),是縣府考試場所。明太祖朱元津定都南京后,這里成了鄉(xiāng)試、會試場所。明永一樂十九年(1420__年)遷都北京,但南京仍作為陪都,加上江南又是人文基本之地,考試仍在這里按期舉行。明成祖繼續(xù)派人建造江南貢院,明清兩代對貢院不斷擴建,到清光緒時,貢院規(guī)模之大,已成為當(dāng)時23個行省的貢院之最。對此,我只要告訴大家一個數(shù)字,你就可想而知了——到清代同治年間,已建供考試用的“號舍”有20644間,且還不包括司考官員、職司人員的辦公住宿用房。可惜現(xiàn)存貢院建筑已屈指可數(shù),明遠樓就是保存下來的貢院建筑之一,而其他大部分已被辟為市場。
現(xiàn)在,我們所見的這座三層建筑,就是明遠樓了。樓呈四方形,四面設(shè)窗,地處貢院中心,在此可以監(jiān)視考生和貢院內(nèi)執(zhí)役人員?！懊鬟h”的意思就是“慎終追遠、明德歸原”,封建王朝教育士子以“孝梯忠義”為立身之本?？忌纪旰?“金榜”就張貼在前面的貢院街。清末廢除科舉后,貢院也隨之失去了原來的作用。1920__年除留下明遠樓和一部分號舍建筑用以陳列歷史文物外,其余一并拆除,辟為市場。明遠樓下的《金陵貢院遺跡碑》詳細(xì)地記載了這一史實。
各位游客:關(guān)于夫子廟我就介紹到這里。如果大家有興趣的話,可以去逛一下夫子廟的東市、西市,同時也可選購一些喜愛的工藝品和旅游紀(jì)念品,還可以去西街一帶品嘗夫子廟的風(fēng)味小吃,夫子廟可謂是全國聞名的小吃薈萃之地。
“江南佳麗地,金陵帝王州”,秦淮河的南京城內(nèi)河段便是著名的“十里秦淮”、“六朝金粉”的地方。其兩岸優(yōu)美古樸的風(fēng)光,眾多的人文勝跡無不體現(xiàn)了金陵古城的古老風(fēng)貌。
坐船從武定門公園出發(fā),只見兩邊青山環(huán)繞,綠樹成蔭,河水清澈,讓人心曠神怡。向前緩緩前進。只見高大的明城墻肅立巍立在眼前。民城墻頂寬7至12米,底寬10至18米,整個墻身呈梯形,上窄下寬。城頂外側(cè)建垛口(雉蝶)13616個,垛長2。75,垛距0。4米。城頂還建有窩鋪200座,以作御敵堡壘之用。明城墻總長度為35。267公里,其中地面遺存部分25。091公里,遺址部分10。176公里。城墻現(xiàn)狀基本完好部分(原城墻地上保留三分之一以上即5米)的總長度為22425米,最長一段是九華山圖庫至神策門,達5462米;最短一段新民門僅為25米。城墻遺跡(原城墻保留不足三分之一即5米高)總長為2666米,其中最長一段中央路西側(cè)至鐘阜門西測長1036米,最短一段藍旗街北測至月牙湖老城南端長65米。
繼續(xù)前行,高樓大廈肅立在眼前,直指蒼穹。平靜的湖面像一面銀鏡,倒映著一座座高樓大廈。
兩小時的游船結(jié)束后。我們來到了“鬼臉城公園”。鬼臉城以墻上的鬼臉而出名,鬼臉光滑平整。倒映前面的一潭水里。俗稱鬼臉照鏡子。
在碧水藍天之間,鬼臉顯得格外的顯眼。
秦淮河是六朝古都南京的護城河,這條河距離之長,河水之深,河床之寬。是我們祖先留給我們的禮物。十里秦淮配上宏偉的明城墻,在藍天得映襯下,無人見了不說好。他是古都南京的一大特色,是古都南京的AAA級風(fēng)景區(qū)。
早在去六朝古都南京之前,爸爸就給我看了許多關(guān)于南京的資料,其中一篇著名散文家朱自清寫的<<槳聲燈影里的秦淮河>>讓我對南京秦淮河的美景更加向往。
在眾多的南京人和外地人心目中,秦淮似乎是個永恒的話題,它是古城金陵的起源,又是南京文化的搖籃。相傳南京是越王勾踐于公元前400多年建造的中國最古老的城池——越城,秦淮河是秦始皇東巡時所開,所以稱為“秦淮”。六朝時,秦淮河更成為文人墨客聚會的勝地。美稱“十里珠簾”的秦淮風(fēng)光帶上點綴著數(shù)不盡的名勝佳境,許多故事留傳千古。
來到南京時已經(jīng)是下午了,安排好住處后我們就乘車前往秦淮河風(fēng)光帶。到達時已夜幕降臨,華燈初上。我們先去逛了夫子廟夜市,那里人來人往,熱鬧非凡。各種特色商品琳瑯滿目,令人目不暇接。我在這里買了一些漂亮的雨花石留作紀(jì)念。往前就是江南貢院了,聽說這里歷史上出過幾千名江南才子,如鄭板橋、吳承恩、唐伯虎、吳敬梓等,我不禁對這里肅然起敬。
再往前走就到了秦淮碼頭,這里一片燈火輝煌,游人如織。橋頭上裝飾著各式龍型彩燈,大小各異。還有一些很卡通的生肖燈。游人們看起來十分興奮,舉著照相機前拍后拍,簡直想把秦淮河的夜景全裝進相機里。因為這里的游船很多,所以我們沒用怎么等就乘上了游船,我發(fā)現(xiàn)這里的游船已不像朱自清文章里說的比北京北海、揚州瘦西湖的好,從外觀看已沒什么區(qū)別,都是裝扮一新的畫舫,只是里面的大理石茶幾、茶具還有點像朱自清描述的。從船上向外面看,大大小小的船都點起了燈火,燈光映在碧瑩瑩的水中,真讓人有“華燈映水,畫舫凌波”的感覺。
隨著游船向前行,我們看到了李白的雕像和刻著他《登金陵鳳凰臺》詩句的碑石,前面又有銅像,是王獻之的,還有“太”字碑,“太”字碑的來歷很有趣:相傳王獻之小時很聰慧,因此有些驕傲,有一次王羲之在王獻之寫的“大”字上添了一點,王獻之將“太”字拿給母親評點,母親說中間那一點寫得好,其它都很一般,
王獻之很羞愧,從此他發(fā)奮苦練,終成大師。途中還看到了“秦淮八艷”的故居和雕像。往前又經(jīng)過了文德橋、文源橋等幾座橋,聽導(dǎo)游說秦淮河上共有八座橋呢。橋上很多悠閑的人在散步,橋下還掛著一串串足以亂真的蝴蝶串燈,再加上兩岸閃爍的霓虹燈,使得這夜晚的秦淮河被妝點得分外嫵媚,仿佛重現(xiàn)六朝時的繁華。
伴隨著阿寶那美妙的《傾國傾城》主題歌,我們的游船來到了秦淮水榭聲光表演舞臺,那里有許多古裝打扮的舞女在燈光煙霧中輕歌曼舞,我們也仿佛回到了古代,媽媽說原來歌聲融于美景中是如此的美妙呀!
再看同船的游客都面帶微笑早已陶醉在秦淮夜景中,我和媽媽也依偎在一起欣賞著沿河的美景。不知不覺中游船已駛回碼頭,一看表已經(jīng)一個多小時了。上岸后,我戀戀不舍的再回頭看看夜色中的秦淮河,清涼的晚風(fēng),繁華的彩燈。秦淮河和它的“漿聲燈影”已深深地印在我的腦海。
二、夢見下小雨在老城區(qū)狹窄街巷的預(yù)兆
1、夢見下小雨在老城區(qū)狹窄街巷的預(yù)兆
可獲得意外之大成功,名利雙收,且得大發(fā)展,諸事順利隆昌,大吉大利。但數(shù)理若兇則恐好景不長。若無兇數(shù),則可免憂慮?！敬蠹?/p>
可獲得意外之大成功,名利雙收,且得大發(fā)展,諸事順利隆昌,大吉大利。但數(shù)理若兇則恐好景不長。若無兇數(shù),則可免憂慮?！敬蠹?/p>
吉兇指數(shù):82(內(nèi)容僅供參考,不代表本站立場)
「宜」宜盲目樂觀,宜回家吃飯,宜問路。
「忌」忌用支付寶轉(zhuǎn)賬,忌喝咖啡,忌吃水果糖。
夢見下小雨,意味著遇到的障礙很容易跨過。
夢見下小雨在老城區(qū)狹窄街巷,想想最近是不是有受到什么人的特_照顧呢。如果有的話不妨買份小禮送給他,不僅對方感謝,也因擁有一顆感恩的心自己也能更幸運喔。還有由朋友口中聽來的消息或是經(jīng)由他們的介紹帶來什么好機會的暗示呢。而戀愛上也經(jīng)由運動方面的活動與異性結(jié)緣的可能。
本命年的人夢見下小雨在老城區(qū)狹窄街巷,意味著錢財出入小心,慎防小偷財物摸失,或血光之災(zāi)。
夢見下小雨,預(yù)示著自己會遇到障礙。
懷孕的人夢見下小雨在老城區(qū)狹窄街巷,預(yù)示生女。冬占生男。
夢見下小雨在老城區(qū)狹窄街巷,按周易五行分析,財位在西南方向,桃花位在正北方向,幸運數(shù)字是8,吉祥色彩是黃色,開運食物是葡萄。
戀愛中的人夢見下小雨在老城區(qū)狹窄街巷,說明有人破壞,謹(jǐn)慎處理,不可誤會對方。
做生意的人夢見下小雨在老城區(qū)狹窄街巷,代表有財利,但是多勞累,改變經(jīng)營方式為佳。
本命年的人夢見下小雨在水中奔跑,意味著為家事操勞多,損失財物,或有水火之災(zāi)或官司。
本命年的人夢見街巷,意味著和氣順利如意,雖有口舌是非無礙。
夢見下小雨了,按周易五行分析,吉祥色彩是黃色,幸運數(shù)字是9,桃花位在正北方向,財位在西南方向,開運食物是海鮮。
做生意的人夢見窗外下小雨,代表秋占得財利,貴人扶助成功。夏占失財。
夢見下小雨,預(yù)示著自己會遇到障礙。
上學(xué)的人夢見下小雨了,意味著波折多,成績不理想。
夢見下小雨,意味著遇到的障礙很容易跨過。
本命年的人夢見下小雨找人,意味著小廟勿去。家神、祖墳、托夢示事。
重慶金牌導(dǎo)游有哪些人)" title="重慶老城區(qū)街巷導(dǎo)游(重慶金牌導(dǎo)游有哪些人)" >
出行的人夢見下小雨在水中奔跑,建議不必爭于一時,另選日期前往出行。
夢見往還沒有長出莊稼的農(nóng)田里澆水,意味著在為剛剛醞釀的計劃或是剛剛開始萌芽的感情付出。
夢見外面下小雨,按周易五行分析,吉祥色彩是橙色,幸運數(shù)字是2,桃花位在西北方向,財位在正東方向,開運食物是獼猴桃。
夢見下小雨,意味著遇到的障礙很容易跨過。
三、安徽徽州古城導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員,常常要寫一份好的導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢?以下是我精心整理的安徽徽州古城導(dǎo)游詞,歡迎大家分享。
你們好,歡迎你們來到黃山旅游,我是你們的導(dǎo)游**。
出棠樾牌坊群,車行約十多分鐘,便抵達中國歷史文化名城歙縣,古城徽州。歙縣位于杭州、千島湖、黃山、九華山旅游線的中心點,徽杭、屯蕪公路在此交會,皖贛鐵路穿越而過。這里山明水秀、風(fēng)光旖麗。境內(nèi)古民居群布局典雅,園林、長亭、古橋、石坊、古塔到處可見,猶如一座氣勢恢宏的歷史博物館。主要景點有:太白樓、新安碑園、許國石坊、斗山街、陶行知紀(jì)念館等。
太白樓位于太平古橋西側(cè),為黃山至千島湖途中必經(jīng)之地。該樓為雙層樓閣,挑梁飛檐,為典型徽派建筑,樓內(nèi)陳列有歷代碑刻,古墨跡拓片,古今名人楹聯(lián)佳名。相傳,唐天寶年間,詩人李白尋訪歙縣隱士許宣平,結(jié)果在練江之畔失之交臂,后人為紀(jì)念此事,便在李白飲酒的地方建起了這座太白樓。游客登樓可以飽覽城西山光水色、古橋塔影。
新安碑園緊鄰太白樓,此景區(qū)將碑園與園林溶為一體,整個建筑依山就勢,多式花墻、漏窗、洞門相互通透,碑廊曲折起伏蜿蜒二百多米。高處立亭,洼處蓄池,竹影婆娑,為徽州私家花園的風(fēng)格,其園筑于披云峰上,有峰有樓有水,雖然咫尺之地,卻是博大胸懷,饒有山野情趣。
許國石坊聳立于徽州城鬧市中心,為全國重點文物保護單位,建于明萬歷十二年(公元1584年),是朝廷為旌表李保兼太子太保禮部尚書、武英殿大學(xué)士許國而立。許國明代嘉靖乙丑(公元1565年)進士,為嘉靖、隆慶、萬歷三朝的重臣,博行皇上“加恩眷酬”。牌坊四面八柱,呈口字形,石柱、梁坊、欄板、斗拱、雀替均是重四、五噸的大塊石料,且全部為質(zhì)地堅硬的青色茶園石,雕飾鏤刻精美細(xì)膩,圖案錯落有致,疏朗多姿。成雙結(jié)隊的彩鳳珍禽,翱翔雕梁之間,一個個飛龍走獸,揚威于畫壁之中,十二只倚柱石獅,神態(tài)各異,體現(xiàn)出徽派石雕獨特的表現(xiàn)手法。
現(xiàn)存的南樵樓基本保持宋代的建筑風(fēng)格,特別是其中的“排柵柱”,乃正宗宋代“營造法”,今已很難見到。東樵樓又名陽和門,原名鐘樓,建于明弘治年間,為重檐式的雙層樓閣。這兩座樵樓咫尺相望。
徽州,簡稱“徽”,古稱歙州,又名新安,為浙江省最早雛形之一浙江西道的組成部分,也是江南省拆分后安徽之“徽”的命名來源。
徽州地處黃山與天目山脈間,東臨吳越故都杭州,與浙西的金衢嚴(yán)三州唇齒相依,風(fēng)光秀美,山水人文系之,粉墻黛瓦的江南徽派建筑與之相得益彰,素有“一生癡絕處,無夢到徽州”之美稱。
徽州向號“八分半山一分水,半分農(nóng)田和莊園”。境內(nèi)群峰參天,山丘屏列,嶺谷交錯,有深山、山谷,也有盆地、平原,波流清沏,溪水回環(huán),到處清榮峻茂,水秀山靈,猶如一幅風(fēng)景優(yōu)美的畫圖。
徽州古城坐落于國家歷史文化名城歙縣縣城徽城鎮(zhèn)中心,千年徽州府治所在地,是國家5A級景區(qū)古徽州文化旅游區(qū)的組成部分。內(nèi)有許國石坊、許國相府、南譙樓、陽和門、徽州府衙、徽園以及斗山街等府城街巷,還有江南都江堰漁梁古壩,中國歷史文化名街漁梁街等,是展示和體現(xiàn)徽州文化的重要實物建筑,集中體現(xiàn)了明清時期的漢族文化特色。歙縣徽州古城與云南麗江、山西平遙、四川閬中并稱為中國保存最完好的四大古城。
徽州古城景區(qū)是中國歷史文化名城歙縣的核心,是徽州府治所在地,古城五峰拱秀,六水回瀾,山光水色,楚楚動人。景區(qū)內(nèi)古民居群布局典雅,古橋、古塔、古街、古巷、古壩、古牌坊交織著古樸的風(fēng)采,猶如一座氣勢恢宏的歷史博物館?；罩莨懦蔷皡^(qū)轄六個景點:東方凱旋門——許國石坊,徽商花園——新安碑園·太白樓,江南第一街——斗山街,徽商之源—漁梁古埠,徽州大觀園——徽園,全國愛國主義教育基地——陶行知紀(jì)念館。
太白樓位于太平古橋西側(cè),為黃山至千島湖途中必經(jīng)之地。該樓為雙層樓閣,挑梁飛檐,為典型徽派建筑,樓內(nèi)陳列有歷代碑刻,古墨跡拓片,古今名人楹聯(lián)佳名。相傳,唐天寶年間,詩人李白尋訪歙縣隱士許宣平,結(jié)果在練江之畔失之交臂,后人為紀(jì)念此事,便在李白飲酒的地方建起了這座太白樓。游客登樓可以飽覽城西山光水色、古橋塔影。
新安碑園緊鄰太白樓,此景區(qū)將碑園與園林溶為一體,整個建筑依山就勢,多式花墻、漏窗、洞門相互通透,碑廊曲折起伏蜿蜒二百多米。高處立亭,洼處蓄池,竹影婆娑,為徽州私家花園的風(fēng)格,其園筑于披云峰上,有峰有樓有水,雖然咫尺之地,卻是博大胸懷,饒有山野情趣。重慶導(dǎo)游補貼
大家好!歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣重慶游導(dǎo)游。我是小導(dǎo)游鄭晗,我會給大家?guī)砺猛镜目鞓?讓您無怨無悔!準(zhǔn)備好了嗎?請隨我來吧!
歙縣是古徽州的州治所在地,歷史悠久,人文薈萃,物產(chǎn)豐富,在歷史上有“東南鄒魯”的美譽,是我國著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)。
現(xiàn)在,我們走在古城的西門,你們看到的是保存完整的甕城。古城有內(nèi)外城門和護城墻,兩旁原有徽式的小肆,現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。走完甕城,出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓,俗稱二十四根柱。傳說古時候,有位知府,為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢,就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)別于皇城城樓,特地少造了兩根柱子,只豎立二十六根。誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮,結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死。如今,這幢構(gòu)造獨特的古譙樓是歙縣博物館的館址。
再往前走就是徽州府府堂,你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護徽州文化生態(tài)而開發(fā)的一個重要工程,就是在原來府衙地址上進行修復(fù),恢復(fù)徽州文化古貌。這里將會成為歷史文化名城的又一個旅游亮點。
你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓,叫陽和門,紅石城墻,古樸典雅。走過陽和門,矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊,許國石坊建于明朝,南北長11。54米,東西寬6。77米,高11。4米。如此規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無雙。
坊主許國是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功,受到了“加恩眷酬”,回到老家歙縣,建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說一般臣民只能建四腳牌樓,否則就是犯上。當(dāng)時徽州四腳牌樓林立,許國如果只是造一座四腳牌坊,無法體現(xiàn)他的官
重威顯。怎樣才能與眾不同呢?許國想了個“先斬后奏”的點子,許國建這座牌坊前后共拖了七、八個月才回朝復(fù)命。由于超假,許國久默無聲,皇上迷惑,責(zé)備說:“建坊這么久,不要說是四腳,就是八腳也早就造好了”。許國聽了,頓時口呼萬歲,奏稱“謝皇上恩準(zhǔn),臣建的正是八腳牌樓?！被实勐犃丝扌Σ坏谩?/p>
許國石坊左邊是徽園,素有“徽州文化大觀園”之稱,是在歙縣新建的仿古旅游城。再現(xiàn)了徽州明清時期的風(fēng)貌,氣勢宏大,鱗次錯落,脈傳徽州文化之神韻,新創(chuàng)徽派建筑之精華。走進徽園,就如走進了婉約的江南,走進了古樸典雅的徽州古城。
各位游客,我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走,不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學(xué)堂了,后修建為陶行知紀(jì)念館。新建部分與老館銜接,仿徽派建筑,給人以情的熏陶,美的享受,行的啟迪,力的源泉。一進大門,宏偉典雅,風(fēng)格獨特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前?！叭f世師表”匾額,金光燦燦,系宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯(lián)“捧著一顆心來,不帶半根草去”,是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字,瀟灑飄逸,剛勁有力,是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對陶行知先生的譽稱。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報刊以及世界著名人士的題字,陳設(shè)皆存故貌,令人肅然起敬。接下來,我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi),因依靠斗山得名,為文化歷史名城一級保護區(qū)。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點。建于明清時期的斗山街、有典型的徽州民宅大院,猶如一幅長長的歷史畫卷,向你娓娓講述著古老而又凄美的故事。
名城歙縣不僅風(fēng)景如畫,人文深厚,而且明清建筑,新安醫(yī)學(xué),徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就。今天的歙縣古城一日游到此結(jié)束了!歡迎大家繼續(xù)走進歙縣,祝你們旅途快樂!
各位團友大家好,首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來,孔夫子說“有朋自遠方來,不易說乎”很榮幸能為各位嘉賓服務(wù),我是大家今天的導(dǎo)游,我叫王兵,大家可以叫我小王或王導(dǎo),我們的旅游車是這輛白色大巴,車牌號是12345,大家一定要記住了,我旁邊是我們的司機張師傅,他是駕車多年的老司機了,接下來就由我和司機師傅陪伴大家一起度過你們的歙縣之旅!
明代戲劇家湯顯祖說一生癡絕處,無夢到徽州。歙縣是古徽州的州治所在地,歷史悠久人文薈萃,有“東南鄒(zou)魯”的美譽,是我國著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)?，F(xiàn)在我們走在古城的西門,大家看到的是保存完整的甕城。甕城有內(nèi)外城門和護城墻,兩旁原有徽式的小肆,到現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。
走完甕城,出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓,傳說古時候,有位知府,為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢,就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)分,特地少造了兩根柱子,誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮,結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死。如今,這幢構(gòu)造獨特的古譙樓成為了歙縣博物館。
我們在往前走矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊,許國石坊建于明朝,規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu),這樣的牌坊舉世無雙。坊主許國是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功,回到老家歙縣,建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說一般臣民只能建四腳牌樓,否則就是犯上。當(dāng)時徽州四腳牌樓林立,許國如果只是造一座四腳牌坊,無法體現(xiàn)他的官重威顯。怎樣才能與眾不同呢?許國想了個“先斬后奏”的點子,許國建這座牌坊前后共拖了七、八個月才回朝復(fù)命。由于超假,許國久默無聲,皇上迷惑,責(zé)備說:“建坊這么久,不要說是四腳,就是八腳也都造好了”。許國聽了,頓時口呼萬歲,奏稱“謝皇上恩準(zhǔn),臣建的正是八腳牌樓?！被实勐犃丝扌Σ坏?。重慶張導(dǎo)游
許國石坊的左邊是徽園,有“徽州文化大觀園”之稱,再現(xiàn)了徽州明清時期的風(fēng)貌,走進徽園,有如走進了美麗的江南,走進了古樸典雅的徽州古城。各位朋友,我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走,不遠處就是人民教育家陶行知少年時讀書的崇一學(xué)堂了,后修建為陶行知紀(jì)念館。新建部分與老館銜接,仿徽派建筑,給人以情的熏陶,美的享受,行的啟迪,力的源泉。一進大門,宏偉典雅,風(fēng)格獨特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前。“萬世師表”匾額,金光燦燦,是宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯(lián)“捧著一顆心來,不帶半根草去”,是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的'人民教育家”金色大字,瀟灑飄逸,剛勁有力,是一代領(lǐng)袖主席同志對陶行知先生的譽稱。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報刊以及世界著名人士的題字,陳設(shè)都是故時的面貌,令人肅然起敬。
接下來,我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi),因依靠斗山而得名,斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點。建于明清時期的斗山街、有典型的徽州民宅大院,猶如一幅長長的歷史畫卷,向你講述著古老而又凄美的故事。名城歙縣不僅風(fēng)景如畫,人文深厚,而且明清建筑,新安醫(yī)學(xué),徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就。
時間過的真快我們的歙縣之旅馬上就結(jié)束了,小王就要和大家說再見了,臨別之際沒什么送大家的,就送大家3個字吧,首先第一個字是緣分的緣,俗話說“百年休的同船渡”和大家的共處就是“百年休的同車行”,接下來就是原諒的原,在今天的旅途中,我有做的不夠好的地方,希望大家多多包涵,在這里說聲抱歉!在一個就是圓滿的圓,此次行程的圓滿多虧了大家對我工作的支持和配合,在此說聲謝謝了!預(yù)祝大家接下來的旅途吃得好,睡的香,玩的爽,謝謝大家!
旅客們,我們的旅游車行駛在前往素有“東南鄒魯”之譽的國家歷史文化名城歙縣,那里文風(fēng)昌盛、教育發(fā)達、名家輩出、人才薈萃。歙縣文物古跡星羅棋布,有“文物之海”之稱,全縣現(xiàn)存地面文物600多處,其中許國石坊、棠樾牌坊群、魚梁壩為全國重點文物保護單位。歙縣地處黃山南麓,是杭州—千島湖—黃山黃金旅游路線的必經(jīng)之地。歙縣歷史悠久,早在公元前221年就置縣,隸屬會稽郡。西晉太康元年屬新安郡;隋開皇十一年屬歙州,到了北宋宣和三年,宋徽宗平定歙南方臘起義敕改歙州為徽州?；沼忻篮玫囊馑?寓意吉祥太平。歙縣歷為古徽州府治,是古徽州政治經(jīng)濟文化中心,省名安徽就是借用安慶、徽州兩地名首字而命名的。
游客朋友,說了這么多,我已從大家的眼神中看出了你們對歙縣的興趣,歙縣就要到了,就讓我們一起走進它吧!請大家?guī)Ш秒S身物品,有序下車。首先我們來到被譽為“東方凱旋門”的許國石坊,許國石坊位于歙縣老城區(qū)的中和街。石坊建于明朝萬歷十二年,高11.4米,南北長11.54米,東西寬6.77米,由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式石坊組成。如此規(guī)模宏大、八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無雙,1988年被列為國家重點文物保護單位。石坊雕刻細(xì)膩,構(gòu)圖精致,莊嚴(yán)樸素。梁枋兩端淺鐫如意、纏枝,吉祥喜慶。中部菱形深浮雕巨龍飛騰、魚躍龍門、鳳穿牡丹等,表達了皇族對坊主許國的恩典和評價,洋溢著濃厚的民族文化特色。12根巨大石柱的臺基,均有神態(tài)各異的獅子,或蹲、或坐、或撲,既精巧地裝飾著牌坊,又加固了牌坊的根基。石坊構(gòu)件雕刻也充滿著特定的寓意,如龍表達對皇權(quán)的忠誠,飛鯉借喻鯉魚跳龍門,豹和喜鵲隱含著三報喜(喻許國在萬歷年間的三次升遷)。
各位游客,我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走,不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學(xué)堂了,后修建為陶行知紀(jì)念館。新建的部分與老館銜接,仿徽派建筑,給人以情的熏陶,美的享受,行的啟迪,力的源泉。一進大門,宏偉典雅,風(fēng)格獨特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前?！叭f世師表”匾額,金光燦燦,是宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯(lián)“捧著一顆心來,不帶半根草去”,是他終生恪守的人生真諦。正中“偉大的人民教育家”金色大字,瀟灑飄逸,剛勁有力,是一代領(lǐng)袖主席同志對陶行知先生的譽稱。紀(jì)念館里陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報刊以及世界著名人士的題字,陳設(shè)保持著原來的樣子,令人肅然起敬!好了游客們,現(xiàn)在我們?nèi)ソ裉斓淖詈笠粋€景點—魚梁壩。魚梁壩是新安江水系中最大的滾水石壩,長138米,底寬27米,頂寬6米,高5米,條石砌筑,被古建筑專家譽為“江南都江堰”,已被列為全國重點文物保護單位。魚梁壩始建于唐代,歷代維修,現(xiàn)今的大壩是在清康熙年間重修的基礎(chǔ)上于2000年修復(fù)竣工的?！棒~梁夕照”為古歙八景之一。魚梁古街位于大壩東岸,作為古徽州的重要水路碼頭,當(dāng)時商賈云集,店鋪林立,依河蜿蜒1000米,街道狀如魚鱗,又叫“魚鱗街”。接下來大家自由拍照參觀吧,注意安全。
徽州,簡稱“徽”,古稱歙州,又名新安,為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分,也是江南省分割后安徽之“徽”的命名來源。
徽州古城(2)宋徽宗宣和三年(1121年),改歙州為徽州,府治今歙縣,從此歷宋元明清四代,統(tǒng)一府六縣,明清時徽商稱雄中國商界500余年,有“無徽不成鎮(zhèn)”、“徽商遍天下”之說。
徽文化也成為中外學(xué)者重點研究的中華三大地域文化之一。1987年,國務(wù)院批準(zhǔn)改徽州地區(qū)為黃山市。今黃山市下屬的徽州區(qū)長期來一直為歙縣地治,于1988年1月劃歙縣7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立。歙縣徽城鎮(zhèn)古為徽州府城。
徽州“一府六縣”格局始于唐大歷五年(770年)。
自從晉太康元年(280后年)新安郡轄黟、歙、海寧、黎陽、遂安、始新六縣以后,歷有變動。南朝宋大明八年(464年),黎陽縣并入海寧縣,新安郡轄歙、黟、海寧、遂安和始新五縣。梁普通三年(522年),劃吳郡壽昌縣歸新安郡。梁承圣二年(553年),分海寧、黟、歙三縣各一部分置黎陽縣,四縣劃出新安郡置新寧郡,治所海陽。陳天嘉三年(562年)新寧郡并入新寧郡,轄歙、黟、海寧(黎陽縣并入),始新、遂安、壽昌六縣。隋開皇九年(589年),罷新安郡,廢黟、歙二縣入海寧縣,劃歸婺州管轄。開皇十一年復(fù)黟、歙二縣,置歙州,州治黟。開皇十八年,改海寧縣為休寧縣。隋大業(yè)三年(607年),改歙州為新安郡,領(lǐng)休寧、黟、歙三縣,郡治休寧縣萬安山。唐武德四年(621年),改新安郡為歙州,州治歙縣。開元二十八年(740年),劃休寧縣西鄉(xiāng)和樂平縣懷金鄉(xiāng)建婺源縣,屬歙州。永泰二年(766年),劃歙、休寧二縣地設(shè)歸德縣,劃黟縣赤山鎮(zhèn)和饒州浮梁縣一部分設(shè)祁門縣,劃歙縣華陽鎮(zhèn)設(shè)績溪縣,均屬歙州。大歷五年(770年),廢歸德縣,地復(fù)歸歙、休寧二縣,州領(lǐng)黟、歙、祁門、休寧、婺源、績溪六縣。形成徽州一府六縣格局。
徽州婚嫁:舊時,徽州婚嫁嚴(yán)格遵循父母之命,媒妁之言。一般有九道程序:說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者一般為年長女性,稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔(dān)",女方接禮后當(dāng)天回禮,婚事即定。定親后,由男方選定結(jié)緍日期通知女方,稱"請期"。請期后搬行嫁。迎親當(dāng)天,由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去,謂之"開臉",亦稱"拉面"。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房?；楹蟮谌?新郞陪同新娘回拜父母,謂之"回門"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀(jì)50年代后,父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替,婚事簡辦。80年代后,有采取旅游結(jié)緍和集體婚禮形式的。
徽州人杰地靈,不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外,更以燦爛輝煌的徽州文化著稱于世。東漢、西晉、唐末、北宋時,有四次北方強宗大族的南遷,帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化,而徽州文化則是對中原文化的最杰出的包容整合。它的全面崛起始于北宋后期,至明清時期達到鼎盛。徽州文化內(nèi)涵豐富,在各個層面、各個領(lǐng)域都形成了獨特的流派和風(fēng)格。如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言,等等?；罩菟龅闹麑W(xué)者和杰出人物,如秋空繁星,不可勝數(shù)。國內(nèi)外學(xué)者對徽州問題的研究,始于本世紀(jì)30年代。80年代后,以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽學(xué)“(或“徽州學(xué)”)概念廣為傳播,國內(nèi)及美、日、朝、新加坡等國都相繼成立了專門的研究組織或機構(gòu)。90年代后,徽州文化研究進入了新的階段,“徽學(xué)”被譽為與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立的中國三大地方學(xué)之一。
徽州向號“八分半山一分水,半分農(nóng)田和莊園”。境內(nèi)群峰參天,山丘屏列,嶺谷交錯,有深山、山谷,也有盆地、平原,波流清沏,溪水回環(huán),到處清榮峻茂,水秀山靈,猶如一幅風(fēng)景優(yōu)美的畫圖?！耙簧V絕處,無夢到徽州”,多少文人墨客對她產(chǎn)生了念慕之情,有的游客甚至“愛其山水清沏,遂久居。
