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本文目錄重慶大足石刻導(dǎo)游詞5篇介紹重慶的導(dǎo)游詞合集關(guān)于重慶的導(dǎo)游詞5篇合集大全一、重慶大足石刻導(dǎo)游詞... 本文目錄
一、重慶大足石刻導(dǎo)游詞
重慶導(dǎo)游解說全集(重慶大足石刻導(dǎo)游詞)" title="重慶導(dǎo)游解說全集(重慶大足石刻導(dǎo)游詞)" >
1、作為一名具備豐富知識的導(dǎo)游，通常會被要求編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎？下面是整理的重慶大足石刻導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
2、各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。
3、各位旅客朋友們，大家好。歡迎大家來到大足石刻觀光旅游，我是負(fù)責(zé)你們今天講解的導(dǎo)游員——向晶，大家可以叫我小向，在本次的旅途中我將秉著“熱心、負(fù)責(zé)”的理念全程為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，預(yù)祝大家本次石刻之旅豐富多彩，有趣難忘，大家都能高興而來，滿意而歸。
4、游客朋友們，在游覽大足石刻之前，請?jiān)试S我為大家先介紹一下大足石刻的基本概括。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱，始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于南宋，現(xiàn)存摩崖石刻5萬余尊，銘文10萬余字，遍布100多處，主要有寶頂山石刻，北山石刻，南山石刻，石門山石刻，石篆山石刻，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻，于1999年正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
5、大足石刻是大足縣境內(nèi)所有摩崖造像的總稱，世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至名、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，造像5萬多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色?！覍銈?nèi)⒂^世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻。
6、在來到大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處，總計(jì)呢？有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典范。石刻規(guī)模之大，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)之精湛，可與敦煌莫高窟，云岡石窟，龍門石窟，相提并論。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭?，請大家系好安全帶，注意安全?/p>
7、朋友們，寶頂山到了，請隨我下車，我會便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處，造像數(shù)以萬計(jì)，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15000多軀，設(shè)計(jì)之精湛，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。
8、我們馬上就會到著名的千手觀音的塑像前，請大家跟緊，小心路滑。
9、大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細(xì)，臉龐圓潤，略呈微笑狀，神態(tài)動人；再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到這里你是否有飄飄欲仙之感。大家知道嗎，“千手觀音”有多少條手呢？你們先數(shù)數(shù)吧！算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上、左、右三個方向伸出，每只手都雕得纖美細(xì)柔，手里分別拿著斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態(tài)，無一雷同，非常壯觀?，F(xiàn)在請大家自由參觀，十分鐘，我在那兒等你們。
10、朋友們，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶?。?/p>
11、隨著時間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說完句號，希望以后有機(jī)會再慢慢欣賞。再見了！
二、5篇介紹重慶的導(dǎo)游詞合集重慶導(dǎo)游概況
重慶是國家歷史文化名城，這里有很多時代的痕跡。下面是我為大家整理的重慶導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。
華巖寺歷史悠久，傳說始建于唐宋，經(jīng)歷代擴(kuò)建而成。據(jù)志書記載：明清兩代均有重大修復(fù)，保持為明清風(fēng)格。華巖寺屬佛教禪宗，接嗣于重慶市梁平縣雙桂堂破山大師，傳臨濟(jì)宗三十二世法近回百年，經(jīng)六十四屆支持，曾付法至成都、內(nèi)江、瀘州、樂山、巴縣(今巴南區(qū))以及北京華巖寺等，《巴縣志》記載“華巖寺宗支流衍天下”。華巖寺名聞遐邇，歷代顯要名士相繼造訪，留下眾多墨寶詩篇，海內(nèi)外信眾游人慕名而至，參觀寺內(nèi)保持珍貴文物經(jīng)藏，嘆為觀止，華巖寺僧眾如法行持，法事不輟，禪風(fēng)丕振。改革開放以來，益見其影響深遠(yuǎn)，聲譽(yù)回播。
重慶華巖寺因寺南側(cè)有一華巖洞而得名，民間傳說古洞中石髓下滴成水花，故稱華巖;或曰清初僧人圣可掛錫于此，夜夢五色蓮花大如車輪，因有華巖之名。
重慶華巖寺屬佛教禪宗，接嗣于重慶市梁平縣雙桂堂破山大師，傳臨濟(jì)宗三十二世法。近四百年經(jīng)六十四屆住持，曾傳法到成都、內(nèi)江、瀘州、樂山、巴縣以及北京華巖寺等，故《巴縣志》有“華巖寺宗支流衍天下”的記載。重慶華巖寺名聞遐邇，歷代顯要名士相繼造訪，留下眾多的墨寶詩篇;海內(nèi)外的信眾游人亦慕名而至，參觀了寺內(nèi)保存的珍貴文物經(jīng)藏、莫不嘆為觀止。該寺僧眾如法行持，法事不輟，禪風(fēng)丕振，在改革開放的今天，益見其影響深遠(yuǎn)，聲譽(yù)四播。重慶導(dǎo)游電話
重慶華巖寺始建年代無史可考。清康熙、道光和同治年間，相繼培修擴(kuò)建。占地面積16萬平方米，建筑面積1.6萬平方米。
重慶華巖寺又分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系傳統(tǒng)庭園式磚木結(jié)構(gòu)建筑群。分為前、中、后三殿堂，即大雄寶殿、圣可祖師堂和觀音堂。寺左側(cè)為接引殿。大雄寶殿內(nèi)的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見。小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。
湖廣會館又名禹王廟，是廣東公所、齊安公所、禹王宮等古建筑群的統(tǒng)稱，始建于清乾隆二十四年(1759)，是當(dāng)年湖北、湖南在渝商人的聚會之所。會館內(nèi)的戲樓戲臺中，擁有精美的環(huán)樓木雕，非常精美，值得一看。
歷史上的重慶貿(mào)易發(fā)達(dá)，吸引了大量外地商人進(jìn)入，各地商人紛紛在重慶開設(shè)會館，昔日重慶有著名的八省會館之說。其中建筑最宏偉氣派的要數(shù)財(cái)力雄厚的湖廣會館和江西會館。這兩大會館和相毗鄰的廣東會館都在商業(yè)集中繁華的下半城的東水門內(nèi)，形成龐大的建筑群，現(xiàn)今合稱湖廣會館。
湖廣會館建筑中的浮雕鏤雕十分精湛，特別是在禹王宮、廣東公所和齊安公所內(nèi)的戲樓中，題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。會館內(nèi)還設(shè)有重慶湖廣填四川移民博物館，它館內(nèi)再現(xiàn)了人類移民史上一次極為重要的移民浪潮——湖廣填四川移民運(yùn)動。這次移民運(yùn)動的過程，對日后川渝地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)生活的影響。
朝天門是重慶的一個重要港口，是重慶的一個著名的景點(diǎn)，也是我們重慶的標(biāo)志性建筑。
朝天門碼頭是重慶的水路門戶。站在朝天門碼頭上，你會看到，左邊是碧綠的嘉陵江，右邊是土黃色的揚(yáng)子江，它們在朝天門碼頭交匯成長江，滾滾向東流去。來來往往的大小客輪、貨輪在這里穿梭不停，時而傳來陣陣的汽笛聲，成群的旅客和碼頭工人在這里上上下下，好一片繁忙的景象。
清晨，太陽從東邊升起，將光輝灑落人間，整個朝天門像鍍了一層金光。隨著一艘艘船的汽笛聲，朝天門碼頭從夢中醒來，整個朝天門開始變得熱鬧起來。廣場上，人們有的在跑步，有的在跳舞，還有的在打太極拳，顯現(xiàn)出重慶城的勃勃生機(jī)。
中午，太陽毫不留情地炙烤著大地，朝天門廣場不再那么熱鬧，沒有了熙熙攘攘的游客，在廣場上唯一能看到的，是在那擺小攤的老板搖著扇子，懶洋洋地坐著。但是，碼頭上仍然是一片繁忙，揮汗如雨的碼頭工人正忙碌的搬運(yùn)著上下的貨物。空氣中夾雜著汗水與江水的特殊味道，使人感受到重慶的發(fā)展。
當(dāng)夜幕降臨，整個朝天門碼頭變成了燈的海洋，光的世界，廣場上有五顏六色的彩燈，熱情奔放的重慶人們在那兒翩翩起舞，歡迎世界各地的人們到重慶來觀光旅游。碼頭上那五光十色的霓虹燈和射向天空的激光束以及倒映在江面上的光影構(gòu)成了一個流光溢彩的世界。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，朝天門碼頭就像一艘大船的船頭，指引著滿載重慶人民希望的這艘大船穿過險峻的山峽，奔向大海，走向世界。
洪崖洞，原名洪崖門，戰(zhàn)國時期(公元前320_年)，秦張儀滅巴國后修筑巴郡。三國蜀漢時期(公元前220_年)，李嚴(yán)主導(dǎo)了重慶歷史上的第二次筑城。當(dāng)時重慶人煙稀少，大規(guī)模開采山石困難，所以為土城。南宋時期(1238年)，彭大雅為抗擊元兵第三次筑城，城墻由條石堆砌而成。明朝洪武四年(1371年)，戴鼎第四次筑城，建九開八閉十七門，洪崖門為閉門。洪崖門原是一道開門，此地曾發(fā)生過一場慘烈戰(zhàn)事。據(jù)《新元史·汪世顯傳》記載：汪惟正于至元八年(1271年)與兩川行樞密院合兵圍重慶，奪洪崖門，獲宋將何世賢。
清代重慶城區(qū)劃分為二十九坊，城門外編為十五廂，洪崖門內(nèi)地區(qū)屬洪崖坊，附廓之區(qū)為洪崖廂。洪崖門，歷來為軍事要塞，也是重慶城的一大勝景。洪崖洞在洪崖門外巖下崖邊，是一個巨大石窟，又叫洪巖洞、神仙洞。相傳古代有個神仙，大號洪崖仙人。晉代學(xué)者郭璞曾寫下“右拍洪崖肩”詩句，將其擬人化。洪崖門早已損毀，位于洪崖洞海盜船位置。保留了江隘炮臺、洪崖閉門、紙鹽碼頭、明代城墻、辛亥碑文等大部分歷史遺跡。
洪崖洞一共有11層，夜晚燈光是從晚上6點(diǎn)開燈，10點(diǎn)熄燈?？赏跄_群樓觀洪崖滴翠，逛山城老街賞巴渝文化，燙山城火鍋看兩江匯流，品天下美食。形成了“一態(tài)、三絕、四街、八景”的經(jīng)營形態(tài)，體現(xiàn)了巴渝文化休閑業(yè)態(tài)?！耙粦B(tài)”指的是文化休閑業(yè)態(tài)?！叭^”指的是吊腳樓、集鎮(zhèn)老街、巴文化;“四街”指洪崖洞的四條街：動感酒吧街、巴渝風(fēng)情街、盛宴街美食街、城市陽臺異域風(fēng)情街。四條大街分別融匯了時尚元素，主題迥異特色鮮明。成為重慶娛樂生活、夜生活的標(biāo)向。“八景”指的是洪崖滴翠、兩江匯流、吊腳樓群、洪崖群雕、城市陽臺、巴文化柱、濱江好吃街、嘉陵夕照。
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
金刀峽自然風(fēng)景區(qū)位于重慶直轄市北碚區(qū)華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。金刀峽是一處保持著原始古老神奇的峽谷自然風(fēng)景區(qū)，它地勢雄偉，以峽著稱，以林見秀，以巖稱奇，以水顯幽。全峽長6.2公里，分上下兩段，上段由于喀斯特地質(zhì)作用，地面切割強(qiáng)烈，金刀峽神工般形成了獨(dú)特的峽谷溝壑，石壁如削，兩山岈合，垂直高度超過百米，上有古藤倒掛，下有潺潺流水;下段由于流水浸蝕力的作用，洞穴群生形成大量的地質(zhì)上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳，石筍、石柱更是千姿百態(tài)，變化萬千，并且下段古猴群生，縱觀猴群更是趣味無窮。
堪稱全國最長的峽谷十里仿古棧道，讓人驚贊不已，憑棧探幽，將感悟那蘊(yùn)藏于大自然山水間的天地靈氣。六公里的風(fēng)景線以雄、險、奇、幽著稱，集瀑、泉、洞、峽于一體，四十多個自然景點(diǎn)可供游人探險、攀登和水上游樂，是人們度假、避暑、踏青回歸自然的旅游佳景。
進(jìn)了山門，步行約五分鐘便可看到一平臺，長約5米，寬3米，站在臺上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感，有恐高癥的游客萬不要走過去。相傳解放戰(zhàn)爭時期，雙槍老太婆派她隊(duì)下十余人去解救被捕的共產(chǎn)黨人，結(jié)果失敗，被敵人圍追至此，彈盡糧絕，他們一行十余人手挽手肩并肩跳下山崖，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散，由此得名驚魂臺。
金刀峽上段入口處，右側(cè)峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤，森嚴(yán)壁壘，這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠(yuǎn)觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個鷹嘴泉集于一身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。
位天金刀峽上峽口右側(cè)日照壁，山崖崴峨，筆直沖天。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時何因鑿之無從考證。據(jù)當(dāng)?shù)匾话贇q老翁講，曾有一遠(yuǎn)方老道在此修煉多年，后得道成仙，在某個久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。并說當(dāng)年白蓮教亦在此活動。
干旱時節(jié)，飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風(fēng)拂過，泉水隨風(fēng)飄散，五光十色，如仙女散花一般，點(diǎn)點(diǎn)滴滴甚似好看;山雨過后，山洪入峽，泉如潮涌飛演直下，瀑布猛增達(dá)十余丈，瀑聲震聲天動地，如百鼓齊鳴，其勢如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時節(jié)變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。
崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。
遠(yuǎn)硯飛瀑，氣勢磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>
距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙，形成幽窄深澗，棧道下溪流時而潺潺娓唱，時而如鼓咚響，棧道隨峽崖急轉(zhuǎn)彎處右岸，一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光。
此峽又蒼老的面容，猶如飽經(jīng)滄桑的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛，又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應(yīng)。走進(jìn)干回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮(zhèn)守峽口呢?鎮(zhèn)守干回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒，昏昏大睡。于是兩獸便私入凡間，又為金刀峽美景所吸引，就留居此地，做了恩愛夫妻，過著男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒后發(fā)現(xiàn)坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從，玉帝大恕，便派天兵前來捉拿。夫妻二人與天兵大戰(zhàn)千余回合，王母為二人的深情所感動，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮(zhèn)干回谷，保此地平安。
位于金刀峽下段中部右側(cè)，憑棧觀佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重復(fù)他的名言：“笑口常開、笑天下一切可笑之人，大肚難容、容天下一切難容之事?！狈觋柟庵鄙洌瑒t有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現(xiàn)。佛經(jīng)上講，若遇佛光，必有好運(yùn)。
經(jīng)過幽深曲折、串珠般的深潭，在下段區(qū)中部有一50余米的石龕。壁龕上小下大，上淺下深，龕底可容納百余人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾，散珠濺玉，飄灑空際，好似天上的，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間，享受人間天倫的故事。
說到金刀峽，何謂“金刀”?刀在何處?給人們帶來了許多神奇的遐想。
穿過觀佛路來到藏刀洞，四周綠蔭環(huán)抱、景色奇麗。相傳這就是大夏國將軍張昆得獲金刀之處。洞內(nèi)鐘乳石造型奇特，有一處鐘乳石酷似一柄空的刀鞘直刺入峽，雖然金刀早已不在但刀鞘依然留在洞中。站在觀景臺，放眼望去，仿佛一把金刀高懸洞頂，刀光閃閃、寒氣逼人。
其實(shí)藏刀洞乃是一座橫臥于峽中的自生橋。洞口兩側(cè)懸崖峭壁、鬼斧神工，它高50余米、寬處10余米、窄處7—8米、長約45米，地質(zhì)構(gòu)成甚為奇特。該洞是由于億萬年前的地殼運(yùn)動形成的溶洞，洞內(nèi)長年在二氧化碳流水的作用下，形成了今天的藏刀洞，用手輕輕一摸，上億年時光便從指間悄悄滑過。
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三、關(guān)于重慶的導(dǎo)游詞5篇合集大全
重慶，簡稱“渝”，別稱山城，是中華人民共和國省級行政區(qū)、中西部唯一直轄市、國家中心城市、超大城市，國務(wù)院批復(fù)確定的中國重要的中心城市之一、長江上游地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心、國家重要的現(xiàn)代制造業(yè)基地、西南地區(qū)綜合交通樞紐。下面是我整理的關(guān)于重慶的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。
渣滓洞在重慶市樂歌山麓，距白公館2.5公里，原為人工采掘的小煤窯，因渣多煤少而得名。1939年，，軍統(tǒng)特務(wù)逼死礦主，霸占煤窯及礦工住房，改設(shè)為監(jiān)獄。白公館白公館原為四川軍閥白駒的郊外別墅。
白公館1943年“中美合作所”成立后，白公館曾改為來華美軍人員招待所，到1945年又作為特別看守所重新關(guān)人。至解放前夕，關(guān)押的除息峰監(jiān)獄撤銷后轉(zhuǎn)移來的“政治犯”如黃顯聲、許曉軒等二十余人外，還有重慶行轅二處第二看守所寄押的劉國志、周從化、周均時、張澤后等三十人。白公館原是四川軍閥白駒的郊外別墅。1939年軍統(tǒng)特務(wù)頭子戴笠為審訊，關(guān)押的保密起見，將其選中為軍統(tǒng)局本部直屬看守所!
這里因小說《紅巖》和“11·27大屠殺”而世人皆知，每年的11月27日，重慶市民都會自發(fā)組織前來這里憑吊，紀(jì)念那些在這里捐軀的烈士。
1 940年9月6日，重慶被定為國民政府陪都之后，軍統(tǒng)局也隨之遷往重慶，并在歌樂山下將原四川軍閥白駒的香山別墅改建為白公館監(jiān)獄，最多時白公館內(nèi)曾關(guān)押有200多名政治犯，先后有同濟(jì)大學(xué)校長周均時、愛國將領(lǐng)黃顯聲、廖承志、宋綺云夫婦及幼子“小蘿卜頭”被關(guān)押在白公館內(nèi)。與白公.館相隔不遠(yuǎn)的渣滓洞原本是采煤的煤窯，因渣多煤少而得名.1 943年軍統(tǒng)將其改造為看守所后分為內(nèi)外兩院，先后關(guān)押了江竹筠、許建業(yè)等革命者，最多時曾有300多人。
1 949年11月下旬，解放軍逼至重慶江津，11月27日深夜，渣滓洞內(nèi)關(guān)押的200多名革命者被鎖在8間牢房內(nèi)，遭到國民黨特務(wù)用機(jī)和卡賓的掃射并縱火焚燒渣滓洞，最終只有1 5人脫險，其中包括《紅巖》的作者羅廣斌，這一幕被后世稱為"11·27"大慘案震驚中外。如今的渣滓洞和白公館所在的歌樂山上蒼松翠柏，四周青山如畫，但置身其間卻令人心中充滿壓抑，一股對先烈的緬懷與崇敬心情油然而生。
你們好，歡迎你們來到渝中旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
1、重慶水上門戶朝天門，襟帶兩江，壁壘三面，氣勢雄壯。石壁上，藤蘿垂青，黃角樹穿巖抱石，綠茵融融。崖邊古亭，飛閣臨江。兩排石階，比肩而降，至抵下水。據(jù)說無論江水怎樣枯竭，石級而下，無有窮盡，可通神秘的金竹宮。每值初夏仲秋，嘉陵江水綠，揚(yáng)至江水黃，兩水相交朝天門，撕咬翻卷，流急渦旋，向稱“夾馬水”，似如野馬奔騰。江心有石磯沉浮，相傳大禹在古渝州娶涂山氏女，此后治水20_年不入家門。"朝天門碼頭-兩江交匯"涂山氏女佇立磯上，望夫歸來，因名“夫歸石”。朝天門地扼黃金水道要沖，為重慶主要交通樞紐之一。1949年后，碼頭一再擴(kuò)建，沿兩江縱深排開?？瓦\(yùn)大樓拔地而起，客貨纜車分道直通江邊。兩江索道，凌空飛渡，左右穿梭;江面客船貨輪，鐵駁木舟，鱗次櫛比，此靜彼動。重慶的繁榮昌盛，在一定程度上，集中表現(xiàn)在水上門戶朝天門。2、朝天門是中、外游人觀賞兩江環(huán)抱重慶半島，山水相映、百舸爭流的好地方。
朝天門為重慶沿江九門之一，位于重慶半島的東南尖端，低水位沙嘴海拔為160米，是市區(qū)最低海拔處。長江的九大主要支流之一的嘉陵江在此與長江匯流，一瀉數(shù)千里注入東海。重慶是素稱“黃金水道”的長江的重要港口之一，是長江上游的經(jīng)濟(jì)中心城市。在這里，每天運(yùn)送數(shù)千客人游覽壯觀的長江三峽，吞吐著萬噸貨物。
3、朝天門詩元前320_年，秦將張儀滅亡巴國后修筑巴郡城池時所建，為歷代官接皇帝圣旨的地方。因古代稱皇帝為天子，故此而得名。歷代古都多建在洛陽，長安(今西安)，開封，燕京(今北京)，到重慶的最近線路，應(yīng)該是川陜路，只因當(dāng)時由四川劍閣、廣無至陜西沔縣(今成鐵路中段，全長710公里)的蜀道，只有鳥道，難于行人。唐代大詩人李白在《蜀道難》一詩中曰：“蜀道之難，難于上青天”。所以，歷代帝王派出的使臣才舍近求遠(yuǎn)，經(jīng)陜西或河北，河南，再經(jīng)湖北，在宜昌逆水乘船約需一個月時間到重慶"朝天門廣場"。
4、重慶市轄9區(qū)9縣3個市轄市，長江流經(jīng)5區(qū)2縣2市，流經(jīng)水域248公里，嘉陵江穿過3區(qū)2縣1市，流經(jīng)水域137公里，市區(qū)三面環(huán)水，一面靠陸，長江全長為6380公里，但通航段只有3194公里，逆水而上通航段為795公里，只能行駛小型船只，順?biāo)碌缴虾?399公里，到武漢1274公里，到宜賓648公里。著名的長江三峽就在重慶至宜昌航段，所以，人們把重慶作為游覽壯麗的長江三峽的最好起點(diǎn)。
5、長江相隔的南崖區(qū)，日機(jī)轟炸重慶時期，為各國駐華領(lǐng)館區(qū)。據(jù)有關(guān)史料記載，日本首相東條英機(jī)曾密令日機(jī)不轟炸該區(qū)的海棠溪至彈子石一段。當(dāng)年這段沿岸江邊?？苛瞬簧倜?、英、法、意的軍般及商船。
南岸玄壇廟獅子出的慈云寺，原為觀音廟，始建于唐代，清乾隆二十二年(公元1757年)重修，1920_年改為現(xiàn)在的寺名。整個寺廟已有詳細(xì)介紹，這里只著重介紹兩點(diǎn)，一、為廣結(jié)善緣，寺院住持云巖法師打破舊例，適應(yīng)各地僧尼和男女居士上朝峨眉，下朝九華、普陀的需要，成了當(dāng)時全國唯一的僧尼合廟寺院，沿襲至今。二、寺內(nèi)大雄寶殿正中，供奉有釋迦牟尼大玉佛一尊，系由緬甸迎來，1931年抵重慶。佛高1。87米，寬1。34米重1500公斤，是我國寺廟中現(xiàn)有的四大玉佛之一，另三尊，一在上海玉佛寺，一在北京北海團(tuán)城，一在武漢歸元寺。
6、在慈云寺左上角山巔，是抗戰(zhàn)時期蔣介石躲避日機(jī)轟炸的黃山官邸。緊靠南岸彈子石的王家沱，早在抗戰(zhàn)前就是日租界地。
朝天門東邊，長江以北，距離五華里的江北區(qū)溉瀾溪處，有一座白塔，乘船東下，沿江可見。這類塔，或白色、或黑色，這逝代先民渴望生活安定的一種吉祥物，取名“鎮(zhèn)妖塔”，都建在入城的必經(jīng)之道上，意思是好人入城，一切妖魔怪不能經(jīng)過。在古代，它還起民一個路標(biāo)的作用，不僅告知行人前面有城池，還說明只距離五里路程了。距離白塔不遠(yuǎn)的人頭山。高高的土山堆上一巨石酷似一顆人頭，面向東去的長江，好象被鎮(zhèn)壓妖塔壓住無法脫身一般。
7、朝天門左邊是嘉陵江，發(fā)源于陜西秦嶺山的脈和甘肅的南部，流經(jīng)陜西、甘肅、四川省，全長1119公里，嘉陵江上空來回穿梭的嘉陵客運(yùn)索道，1980年12月動工，一年建成，全長740米，慢速為每秒2。5米，快速每秒8米，兩臺吊車對開，每臺載客46人。索道下面低水位露出的沙州，是重慶早年的練兵場，也是抗戰(zhàn)爆發(fā)后日機(jī)轟炸重慶投第一次炸彈的地方。
8、朝天門纜車，是山城重慶獨(dú)有的短途交通工具之一，主要是為乘船客人解決登石級之苦而設(shè)，建于1984年。重慶纜車最早建于1945年，在望龍門。
朝天門洪水標(biāo)志，記載了1981年7月16日百年難遇的特大洪水，高度為海拔193.38米，與低水位相比，凈增高度33.38米。由于洪峰24小時回落，內(nèi)河無風(fēng)浪加害，洪災(zāi)時政府、、市民的奮力搶救，因比受災(zāi)較小，重慶8區(qū)4縣3個市轄市境內(nèi)只死亡28人，其中3人還是因貪小利，游到江心撈取飄流木材而葬身。
重慶湖廣會館位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴(kuò)建。會館占地面積8561平方米，有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。
整個古建筑群雕欄畫棟，雕刻精美，是中國明清時期南方建筑藝術(shù)的代表，也是中國現(xiàn)存規(guī)模_大的古會館建筑群。東水門一帶，按照風(fēng)水學(xué)說，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會館就選址于此。明末清初，四川人口銳減，當(dāng)時的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應(yīng)運(yùn)而生。
這兩大公所_有看頭的就是它的戲樓。會館是因?yàn)橛辛藨驑?，才有了紛紜的精彩。要解讀湖廣會館的精致，自然也離不開戲樓。齊安公所的戲樓有所改進(jìn)，進(jìn)深更大，專供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂;樂樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內(nèi)容以從鬼怪故事變?yōu)槎男D、《三國演義》、《封神演義》、《魚樵圖》等，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中保存_好，_氣派精致的。重慶戲曲在這一時期也是發(fā)展較快的。無論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時期也是京劇、黃梅戲、梆子、昆曲等許多劇種與川劇發(fā)展結(jié)合比較快的一個時期。重慶的戲曲得到很大發(fā)展。
歡迎大家來到重慶白公館!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
牙爾乃孜溝是遠(yuǎn)古時代由于洪水沖刷而形成的一道河谷，經(jīng)過數(shù)千萬年沖蝕，大自然經(jīng)它巨大的創(chuàng)造力，在河谷中央留下一個平面呈柳葉形的河心洲，東西走向，最寬處約300米，四周崖岸壁立，為一百米寬，約30米深地河谷所環(huán)繞，形成了天然屏障，遠(yuǎn)在3020_年前，原始部落的居民為了避免野獸的侵害和防備部落間的戰(zhàn)爭就在這個河心洲上建造自己的家園，他們在堅(jiān)硬的黃土層中掏挖出洞室居住，開鑿出通往河谷底部的通道，到河谷中取水和從事生產(chǎn)活動。當(dāng)時他們使用的刮消器、尖狀器、石核、石片和紅色彩陶片等，至今在地面仍然可以采集到一些遺物。據(jù)《史記》記載，這些土著居民屬于我國古代西北兄弟民族姑師人。
白公館位于重慶市沙坪壩區(qū)，原是四川軍閥白駒的別墅。1939年軍統(tǒng)局將此改建為看守所關(guān)押政治犯。原一樓一底的十余間住房改為牢房，地下儲藏室改為地牢。
1943年中美特種技術(shù)合作所成立，白公館作為中美合作所第三招待所，關(guān)押人員被移往附近的渣滓洞?？箲?zhàn)勝利后，白公館被作為特別看守所。1947年春，渣滓洞"人犯"又遷回白公館關(guān)押?？谷諓蹏鴮㈩I(lǐng)黃顯聲、同濟(jì)大學(xué)校長周均時、共產(chǎn)黨員夫婦及幼子"小蘿卜頭"都曾被囚于此。
白公館監(jiān)獄舊址位于重慶沙坪壩區(qū)歌樂山，是一處使后人緬懷英烈并為之扼腕嘆息的革命遺跡。原為四川軍閥白駒的郊外別墅。白駒自詡是白居易的后代，就借用白居易的別號"香山居士"，把自己的別墅取名為"香山別墅"。1939年，戴笠在歌樂山下選址時看中了它，便用重金將它買下，改造為迫害革命者的監(jiān)獄。它和渣滓洞一并被人們稱作:"兩口活棺材"。但是他們又有所區(qū)別，白公館里關(guān)押的都是軍統(tǒng)認(rèn)為"案情嚴(yán)重"的政治犯。
在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠。說道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的。大家來看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國家一級文物，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀，由此可窺一斑。
1938年起被國民黨特務(wù)機(jī)關(guān)當(dāng)作秘密監(jiān)獄?？谷諓蹏鴮㈩I(lǐng)黃顯聲，同濟(jì)大學(xué)校長周均時，愛國人士廖承志，共產(chǎn)黨員宋綺云，徐林俠夫婦及幼子"小蘿卜頭"等皆是被囚禁于此。最多時曾有二百多名"政治犯"被關(guān)押于此。原防空洞改為刑訊洞。
1939年軍統(tǒng)特務(wù)頭子戴笠為審訊，關(guān)押的保密起見，將其選中為軍統(tǒng)局本部直屬看守所。原白公館大門終日關(guān)閉，從側(cè)面一小門進(jìn)出，原儲藏室改為地牢，原防空洞改為刑訊洞。在院內(nèi)墻上寫有"進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過"，"正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功"等標(biāo)語。
重慶枇杷山公園位于渝中區(qū)，海拔345米，為重慶舊城區(qū)最高點(diǎn)。其山名來歷，一說早年該山多枇杷樹，故名;二說其山形似琵琶，遂諧音“枇杷”;三說相傳從前山上住過一位美麗的姑娘，每夜彈著琵琶召喚她在南岸的愛人，音樂極其美妙，后人懷念之傳為山名。
1943年"中美合作所"成立后，白公館曾改為來華美軍人員招待所，到1945年又作為特別看守所重新關(guān)人
抗日愛國將領(lǐng)黃顯聲，同濟(jì)大學(xué)校長周均時，愛國人士廖承志，共產(chǎn)黨員宋綺云，徐林俠夫婦及幼子(也就是大家最熟悉的小蘿卜頭)也是關(guān)押在這里。最多時曾有二百多名"政治犯"被關(guān)押于此。小蘿卜頭原名宋振中，隨著他慢慢長大，父母親努力為他爭取到學(xué)習(xí)的機(jī)會，在獄中，一邊隨同黃顯聲將軍刻苦學(xué)習(xí)文化知識，一邊不斷幫助獄中難友秘密地傳遞情報(bào)和紙條。然而，在解放前夕，特務(wù)們殘忍地殺害了年僅八歲的小蘿卜頭。
至解放前夕，關(guān)押的除息峰監(jiān)獄撤銷后轉(zhuǎn)移來的"政治犯"如黃以聲、許曉軒等二十余人外，還有重慶行轅二處第二看守所寄押的劉國k、周從化、周均時、張澤后等三十人。
1949年11月27日，軍統(tǒng)特務(wù)對關(guān)押在此的革命者進(jìn)行大屠殺，僅20人脫險。著名的小說《紅巖》便再現(xiàn)了監(jiān)獄內(nèi)部殘酷恐怖的囚禁生涯，及革命黨人矢志不渝的堅(jiān)定信念。
1949年10月，是"黎明前黑暗的日子"，當(dāng)時經(jīng)過三大戰(zhàn)役、中國人民解放軍百萬雄師過大江等重大戰(zhàn)役，勢如破竹攻克國民黨大量占領(lǐng)地，當(dāng)時蔣介石"劃江而治"夢想破產(chǎn)后，蔣家王朝認(rèn)為他們的失敗是對共產(chǎn)黨手軟的結(jié)果，于是在重慶對共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士進(jìn)行瘋狂屠殺。厲華說，敵人大屠殺的屠刀首先刺向楊虎城將軍。9月6日晚上11點(diǎn)多鐘，剛抵達(dá)歌樂山松林坡戴公祠的楊虎城將軍及兒子、女兒和宋綺云夫婦及兒子"小蘿卜頭"，在這里先后遭到特務(wù)們的利刀屠殺。
這三棵古樹叫黃桷樹，黃果樹瀑布就是以這種樹命名的，屬典型的亞熱帶植物，在大同、丙安、葫市的河岸碼頭都還保存著不少上千年的黃桷樹。
《大公報(bào)(重慶版)》在1949年12月12日的第三版刊載了《楊虎城將軍死事慘烈父子遺體昨同時發(fā)現(xiàn)》。文中說:雙十二事件領(lǐng)導(dǎo)者之一的楊虎城將軍，被蔣匪介石逮捕囚禁達(dá)十二年之久。楊將軍和他的幼子兩個月前，終于在磁器口被蔣介石特務(wù)殺害，這一事實(shí)昨天已經(jīng)證實(shí)了。
在電影《在烈火中永生》和歌劇《江姐》里繡紅旗是最感人的，繡紅旗并不是發(fā)生在渣滓洞的女牢，而是發(fā)生在白公館的男牢平二室，曾關(guān)押的是《紅巖》小說的作者羅廣斌和丁地平，陳然，劉國k，當(dāng)他們得知新中國成立之后，按捺不住激動和喜悅的心情，并堅(jiān)信重慶即將解放，憑借想象親手制作了一面五星紅旗，準(zhǔn)備等到重慶解放的時候就高舉著它，沖出牢房，去迎接那激動人心的時刻。
但是，在重慶"11.27"大屠殺那天，只有羅廣斌一人從虎口脫險。白公館的先烈們面對死亡毫不畏懼，對革命懷著必勝的堅(jiān)定信念。什么是精英?什么是民族的脊梁?先烈們就是最好的代表，他們就是精英，民族的脊梁，讓我們走進(jìn)白公館，去感悟革命者的高風(fēng)亮節(jié)。
敬仰那些為民和追求正義，不惜犧牲生命的革命者和共產(chǎn)黨人。這浸透著先烈思想和鮮血的"獄中八條"。時下的意義絲毫不遜于當(dāng)時,應(yīng)把它作為培養(yǎng)干部品德和反腐倡廉的的生動教材。我們要牢記歷史，追求正義，嚴(yán)懲腐敗!不要在癌癥晚期，才想起年輕時的健康理想。要堅(jiān)決清除紅巖中劉國定、冉益智式的叛徒，要嚴(yán)懲，防范現(xiàn)實(shí)中背叛黨和國家與人民利益的，蛻化變質(zhì)的假革命者和共產(chǎn)黨人，以對得起犧性生命的仁人志士，不能讓烈士們的血白流!
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!
游客朋友們，你們現(xiàn)在所看到的就是重慶湖廣會館了，它位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴(kuò)建。會館占地面積8561平方米，現(xiàn)有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。整個古建筑群雕欄畫棟，雕刻精美，是我國明清時期南方建筑藝術(shù)的代表，也是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古會館建筑群。東水門一帶，按照風(fēng)水學(xué)說，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會館就選址于此。
現(xiàn)在就請大家邊參觀邊聽我的講解，請往這邊走，明末清初，四川人口銳減，當(dāng)時的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應(yīng)運(yùn)而生。祖上或許正是那時隨移民來到重慶，所以來到湖廣會館就覺格外的親切相熟了。譬如現(xiàn)在我們所說的“崽兒”、“抄手”“啷個”等鄉(xiāng)土方言，都是源于湖廣方言。湖廣填四川前的宋代川音，現(xiàn)在已經(jīng)無法聽見了。當(dāng)年的湖廣會館是重慶“八大會館一公所”中最繁華的一個。會館的領(lǐng)導(dǎo)一般叫“當(dāng)家的”，管事的是“二當(dāng)家”，為人往往八面玲瓏，會館經(jīng)營得異常紅火。
請大家看，湖廣會館的圍墻樣式，是明清時期常見的黃色封火墻，以直線構(gòu)圖而呈階梯狀疊落，又稱‘碼頭墻’，是典型的江南建筑風(fēng)格。這樣的設(shè)計(jì)，使整個湖廣會館呈“l(fā)”形，從山坡上直沖而下，圍墻聯(lián)綿不斷，造成異常震撼的視覺沖擊。湖廣會館的封火墻也是很具建筑特色的。它對建筑的層數(shù)、高差、進(jìn)退等問題，都能起到很好的過渡作用，使單調(diào)的懸山頂人字屋面變得錯落有致，曲折流暢。湖廣會館的封火墻除了連續(xù)不斷的特點(diǎn)外，其造型與地形的結(jié)合也很有特色。齊安公所的封火墻造型是最獨(dú)特的。封火墻形式繁多，主要有梯形、曲線形(拉弓墻)、人字形，一字形。齊安公所的封火墻正是曲線形的拉弓墻，呈圓弧形，配以墻體結(jié)構(gòu)的連續(xù)，因此視覺上很像翱翔著的巨龍的背脊，龍脊依山勢而下，自然氣勢非凡。北方的封火墻是直線的，講究中規(guī)中矩，莊重但缺乏靈氣;而南式封火墻如浙江保留的封火墻，都還能體味出靈動的趣味。湖廣會館的封火墻就是屬于南式。
無論是四川還是北京抑或重慶，但有湖廣會館就有禹王廟或禹王殿。320_年前的湖廣會館在每年正月十四都要舉辦禹王廟會，祭奠禹王，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。傳說大禹治水，就曾經(jīng)居住重慶，連兒子生在重慶也沒有回家看看。所以現(xiàn)在重慶南岸還有個地方叫彈子石，意為誕子。禹王宮是由早期移民中的湖南、湖北富商、鄉(xiāng)紳捐資興建，始建于清乾隆二十四(1759年)。禹王宮原是傳統(tǒng)的黑青瓦。從清順治年間早期湖廣移民入川時就開始修建，后雖經(jīng)嘉慶、道光和光緒時候三次重修、擴(kuò)建，青瓦的風(fēng)格都保持了最初的樣子。1734年發(fā)行的清代建筑手冊《工程做法則例》明確規(guī)定：黃色是帝王之色，京城皇宮就用黃色琉璃瓦;綠色是士大夫的顏色，一般百姓不能使用。黑色屬水，水能克火，所以中國民間絕大部分建筑的瓦都是黑青色。山西晉商盡管富甲天下，其深宅大院也只能用黑瓦。禹王宮的黑青瓦正是如此。
重慶湖廣會館不同于北京湖廣會館那種建筑空間寬大，氣勢宏大的特點(diǎn)，卻更多繼承了徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。在園林造景上多采用江南南式園林的手法。固而會館院落之間反復(fù)出現(xiàn)高大的封火墻把空間分割成若干小院落，每個小院落間有小門連接，空間上并不斷絕。這使每個院子都有自己獨(dú)特的功能與對應(yīng)的風(fēng)景，假山花草、小橋流水、圍廊雕畫，都是特有的風(fēng)貌，完整空間內(nèi)又包含著獨(dú)特性，這正江南園林的特點(diǎn)和徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的結(jié)合。同時，我們也可以看見重慶地域建筑特色。整座會館依山勢而建，建筑高差有別，錯落有置，梯步蜿蜒，各院落中設(shè)有天井涼臺。這都是傳統(tǒng)徽式建筑結(jié)構(gòu)沒有的特點(diǎn)。重慶湖廣會館的建筑特色的確與眾不同。
湖廣會館曾經(jīng)承載了重慶往昔的一段輝煌，而今天的湖廣會館將繼續(xù)承載新重慶的另一段輝煌。
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