摘要：
本文目錄求重慶景點排行榜前十名,有哪些值得去歷史文化景區(qū)有哪些項目可以開發(fā)重慶導(dǎo)游重慶導(dǎo)游一日游一、求重慶景點排行榜前十名,有哪些值得去... 本文目錄
一、求重慶景點排行榜前十名,有哪些值得去
重慶景點排行榜前十名：龕窟、大佛灣、大寧河小三峽、萬盛黑山谷、佛影峽生態(tài)旅游區(qū)、武隆喀斯特旅游區(qū)、重慶酉陽桃花源、金佛山風(fēng)景區(qū)、云陽龍缸地質(zhì)公園、四面山，都值得去看看的。
如心神車窟，窟正中之皤龍“心神車”尤為奇?zhèn)?。其間凈寶瓶觀音、多羅、文殊、玉印觀音、如意珠觀音、普賢、日月觀音、數(shù)珠手觀音等，雕刻對稱，嚴(yán)謹(jǐn)有序，渾然一體。八軀菩薩像，豐腴圓潤，典雅大方，為此間石刻之精華。
北宋著名書家蔡京所書《趙懿簡公神道碑》，碑高3.7米，寬1.37米，書法藝術(shù)價值較高。寶頂山，風(fēng)景幽麗，共13處石刻，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。
大佛灣為幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，先以小佛灣為藍(lán)圖，后在此雕造。由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15O00多軀，設(shè)計之精巧，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。
大寧河小三峽即為著名的巫山小三峽。大寧河發(fā)源于陜西省平利縣的中南山，流經(jīng)重山峻嶺和大小峽谷，一路容納百川清流，穿過巫溪、巫山之間的云崖險峰，注入巫峽西口的浩浩長江。
大寧河千姿百態(tài)，神秘莫測，過去長期隱匿無聲，由于我國旅游事業(yè)發(fā)展，它初露真容，即一鳴驚人。有人贊頌它“不是三峽，勝似三峽”，“神矣絕矣，嘆為觀止矣”。大寧河小三峽是龍門峽、鐵棺峽和滴翠峽的統(tǒng)稱，它是大寧河風(fēng)景的精華所在。
二、歷史文化景區(qū)有哪些項目可以開發(fā)
我認(rèn)為對歷史文化景區(qū)的項目開發(fā)還是抱著謹(jǐn)慎科學(xué)態(tài)度對待，主要有如下原因：
歷史文化景區(qū)有別于其他類別景區(qū)，其核心價值就在于各種文物、古跡的真實呈現(xiàn)。這種資源不可復(fù)制、不可恢復(fù)、不可再生！一旦遭到破壞、損毀將遭受不開挽回的損失！
埃及胡夫金字塔景區(qū)在旅游開發(fā)過程中就出現(xiàn)了獅身人面像大面積坍塌，在短短數(shù)十年各種人類原因引起的損毀比數(shù)千年自然風(fēng)化造成的損壞多太多！
在項目開發(fā)過程中，不可避免地出現(xiàn)對文物古跡的損壞！不能對歷史文化古跡負(fù)責(zé)任的開發(fā)就要堅決杜絕開發(fā)！否則前對不起祖宗留下的寶藏，也無言面對后人們，拿什么給他們傳承！像秦兵馬俑這樣出現(xiàn)悲劇式開發(fā)，造成一大批文物遭到瞬間破壞，沒有適時的科技手段輔助跟進(jìn)，我們的開發(fā)就是在搞破壞！
面對先人的家當(dāng)，我認(rèn)為最好的保護(hù)就是就是不要去打擾、原地維護(hù)即可！刨祖宗的墳、商業(yè)化這些古跡和文化半毛錢關(guān)系都沒有，換來只是短暫的繁榮，目前絕大多數(shù)的景區(qū)像不像大地主家的傻兒子，等著坐吃山空！
文化景區(qū)的開發(fā)真正能做到與文化、傳統(tǒng)相連，少一些銅臭味、多一點書香氣，我還是贊成的！
文化旅游，是旅游產(chǎn)業(yè)的重要要素，既不是一種產(chǎn)品，又與旅游文化大不相同，所謂文化旅游，關(guān)鍵在文化，旅游只是形式。文化旅游之“文化”應(yīng)解釋為對旅游之效用及目所作的定性，它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。資源是項目或產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，依托文化旅游資源的不同分類，將文化旅游開發(fā)總結(jié)為十大類型。
以名人故居為主打品牌，通過豐富的景觀景點和多樣化的產(chǎn)品設(shè)計，將名人故居與周圍環(huán)境及其他旅游形式相聯(lián)系，使人文旅游融入到多樣化的旅游形式中。名人故居旅游的開發(fā)有多種方式。有的采用復(fù)原陳列，有的進(jìn)行升級包裝，也有的移花接木，無中生有。但是無論怎么做，多么豪華耀眼，也只是一個名人故居；高度不夠，功能不全，自然吸引力也會大打折扣，也不能讓游客在這里久留。要擺脫以往僅把名人故居當(dāng)故居的傳統(tǒng)開發(fā)思路，既保留名人故居的真實性、深度挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，同時還要豐富當(dāng)?shù)氐穆糜喂δ?，彌補(bǔ)名人故居知名度不高和地方旅游名聲不響的劣勢，以打造以名人故居為核心的綜合旅游區(qū)的方式，實現(xiàn)了旅游與文化的無縫拼接。
隨著人們對文化層面、精神層面、養(yǎng)生層面的提升，宗教旅游逐漸走向大眾化。旅游項目的開發(fā)運作也逐步朝大型化、綜合化發(fā)展，由單純滿足朝拜、觀賞的功能向吃、住、行、購、娛、養(yǎng)生等綜合性旅游配套功能發(fā)展，并形成獨立的綜合旅游區(qū)。
以古鎮(zhèn)/古村/古街區(qū)保護(hù)為前提，以改善原住民生活環(huán)境為基礎(chǔ)，將休閑旅游、文化體驗、休閑商業(yè)融入古民居，通過歷史文化的引入、多元業(yè)態(tài)的設(shè)計以及慢生活方式的詮釋，促進(jìn)老街重新煥發(fā)生機(jī)，實現(xiàn)可持續(xù)保護(hù)發(fā)展的思路。
在遺址保護(hù)前提下，通過情境規(guī)劃和體驗設(shè)計對遺址進(jìn)行合理開發(fā)的思路，依據(jù)項目的主題和文化脈絡(luò)，設(shè)計情景、講故事，形成景區(qū)或旅游區(qū)的文化、主線和靈魂，使游客充分融入到旅游區(qū)設(shè)計的情境和文化中去，使旅游體驗活動更加生動。
古代設(shè)施包括古運河、古長城、城樓、軍事防御設(shè)施等。其開發(fā)的關(guān)鍵在于獨特的文化主題怎樣轉(zhuǎn)化為旅游吸引力，且落地運作。“從文物旅游到文化旅游”的策略，以“景觀情景化”手法，打造各種長城邊塞文化的可體驗場景與氛圍，破解保護(hù)與開發(fā)兩難的命題。
文化主題公園是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游樂結(jié)合在一起，形成的一種創(chuàng)新旅游產(chǎn)品。中國古代文化如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人喜聞樂見的、擁有市場吸引力的、新型的游憩方式，從而建構(gòu)出旅游、休閑、娛樂、游樂的產(chǎn)品，是中國旅游界一直在探索的課題。
此類項目的成功打造需要三大核心要素：第一，旅游體驗核心，可以由文化觀光型景區(qū)、大型實景演出等來承擔(dān)，是吸引人氣、聚集人流的核心，也是聚集區(qū)的主要收益結(jié)構(gòu)；第二，旅游服務(wù)核心，是以旅游觀光與體驗為基礎(chǔ)的旅游服務(wù)收益區(qū)域，通常在新區(qū)、新城的入口區(qū)、附近村落小鎮(zhèn)，形成吃、住、行、游、購、娛等功能積聚；第三，休閑度假核心，是旅游體驗的升級內(nèi)容，在大眾觀光與體驗之外，以當(dāng)?shù)鬲毺匚幕瘍?nèi)涵與生態(tài)背景為特色，形成特色會議、商務(wù)、度假、養(yǎng)生產(chǎn)，同時形成旅游地產(chǎn)開發(fā)。
旅游小鎮(zhèn)是以旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的小鎮(zhèn)，是未來幾年鄉(xiāng)村建設(shè)的重點。旅游小鎮(zhèn)在具體操作中需要強(qiáng)化五個重點：差異度、文化度、舒適度、方便度，幸福度?，F(xiàn)在小鎮(zhèn)的難點，包括田園綜合體的難點，就這五個重點。差異度即特色，文化度，就是把當(dāng)?shù)匚幕诰虺鰜?，深化體驗。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代資源，傳統(tǒng)資源現(xiàn)代產(chǎn)品，傳統(tǒng)和現(xiàn)代如果不能夠?qū)訙贤?，就只剩下研究的意義，但是缺乏市場價值。我們需要花大力量做好目的地的第一印象區(qū)，形成文化沖擊，完善最后印象區(qū)，形成文化回味。
文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)的內(nèi)涵至少應(yīng)包括以下四方面內(nèi)容：
(1)以某種歷史文化集合和時尚文化資源稟賦為依托，以旅游為主導(dǎo)，以文化旅游產(chǎn)業(yè)作為園區(qū)的核心和支柱產(chǎn)業(yè)，開發(fā)相關(guān)的系列文化產(chǎn)品;
(2)目的是滿足當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦砺糜握咛囟ǖ奈幕托蓍e需求;
(3)反映的是地域特殊的文化、社會與經(jīng)濟(jì)需求;
(4)有其特有的運行機(jī)制，園區(qū)的組織管理是通過專門的管理協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來進(jìn)行的。
紀(jì)念園不同于一般意義上的風(fēng)景旅游區(qū)，其獨特性首先在于紀(jì)念性精神內(nèi)涵的吸引力，其次才是娛樂性與美觀度吸引力。因此，如何展示紀(jì)念性園林的精神內(nèi)涵，使游人產(chǎn)生情感共鳴，是紀(jì)念性園林游賞產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計成敗的關(guān)鍵。
我認(rèn)為要開發(fā)景區(qū)里的原住民居，讓原住居民繼續(xù)在里面生活居住，否則景區(qū)就沒有人文氣息。
歷史文化景氣，要讓游客有藝術(shù)體驗，文化之旅。
藝術(shù)和文化，最終都以解決人的需求為目的。藝術(shù)是生活的品味，文化是旅游的靈魂。
文化旅游的概念包含太廣，切忌照搬抄襲，更忌諱貪大求全。要讓游客體驗到藝術(shù)的特色，融入到藝術(shù)的氛圍，細(xì)節(jié)的設(shè)計是成功不可或缺的，最重要因素之一。
然后，自然美，不能表現(xiàn)為雜草叢生，這個也太自然美了吧；保留歷史原貌，不能理解為破爛不堪，和那些破爛無人居住的小屋有什么區(qū)別。
我們的景區(qū)，一花一草，小徑亭臺，都要注重細(xì)節(jié)，構(gòu)成一個完美的，獨一無二的景觀，做到既有文化背景，又能符合現(xiàn)代旅游、消費需求，能夠做到細(xì)節(jié)豐富、感動游客，這樣景區(qū)才具備了存活、發(fā)展的條件。
歷史文化景區(qū)有哪些項目可以開發(fā)？
其實，可以開發(fā)的項目是非常多的。
我以四川成都人氣最火爆的景點“武侯祠”為例來講一下。
武侯祠――國家4A級旅游景區(qū)、國家一級博物館，是中國唯一的君臣合祀祠廟，最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地、三國遺跡博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)。
成都依托武侯祠之盛名，建博物館分為三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊。
文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后（歷）代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。
原南郊公園合并為武侯祠西區(qū)。南郊公園原系民國時期四川省主席、抗戰(zhàn)時期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園。中軸線縱貫?zāi)媳?，石牌坊大門、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，布局嚴(yán)謹(jǐn)、雄渾莊重，是西南地區(qū)惟一北方陵園建筑群。
緊鄰武侯祠的“錦里”古街建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵，可謂人氣爆棚，早成為網(wǎng)紅打卡地，里面呈現(xiàn)的老成都人的吃、穿、住、行、娛、琴、棋、書、畫……青磚、亭臺樓閣、石板街道、紅燈籠、池塘荷開、錦鯉、戲臺等等，處處都是古風(fēng)，仿佛穿越到了三國時代。錦里更吸引人的是老成都小吃街，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、三大炮、撒尿牛丸、冒菜……
總之，像武候祠這種歷史文化景區(qū)在項目發(fā)展上是用心良苦，花了很大心血，在創(chuàng)意上，設(shè)計上，文化遺跡保護(hù)與旅游市場的繁榮結(jié)合上都非常之好，應(yīng)是全國其它歷史文化景區(qū)學(xué)習(xí)的榜樣。
提問者問的問題不是太清晰。一種解釋，就是歷史文化景區(qū)已經(jīng)有了，在里面可以開發(fā)什么項目？另一種解釋，就是歷史文化景區(qū)是開放建設(shè)的項目，做啥項目可以建成這個景區(qū)。
第一種情況，比較簡單，簡言之，就是景區(qū)的招商引資?？梢愿隳男╉椖浚淳皡^(qū)的要求就可以啦。譬如，搞個民宿、小飯店、土特產(chǎn)店、酒吧等等。當(dāng)然，投啥項目主要看能不能賺錢。
第二種情況，比較復(fù)雜，也就是如何建設(shè)歷史文化景區(qū)。這個涉及規(guī)劃、景區(qū)定位、投資體制、法律法規(guī)方方面面。這個不是光有錢就可以辦成事，辦好事的。作為一個投資者，首先要評估你投資的項目能不能賺錢，這是第一和最重要的；其次，要考慮投資項目是否符合國家相關(guān)規(guī)定，違法的事不能干；第三，合作方信譽(yù)和誠信度。
各種玩法基本被各個景點玩遍了，如果非要搞新奇的特色，個人建議拍攝歷史景區(qū)當(dāng)年的故事短片，不超半小時，比如秦代就拍秦代故事，三國就拍三國故事，具體什么故事，看景點的歷史文化，游客可以參與其中做演員，當(dāng)然根據(jù)贊助金額大小，可分主演，配角，群眾，有臺詞，沒臺詞等，1可以拍攝完送給游客做紀(jì)念，2景區(qū)大屏幕滾動播放，讓游客更加了解景區(qū)歷史文化。
你好，很高興為你回答這個問題歷史遺址類旅游資源的保護(hù)開發(fā)
歷史遺址類旅游資源的利用首先應(yīng)該是建立在遺址得到充分保護(hù)的基礎(chǔ)之上的，任何不利于保護(hù)而損害遺址的利用措施都是不允許的。在開發(fā)過程中，應(yīng)全面貫徹《中華人民共和國文物保護(hù)法》、《中華人民共和國文物保護(hù)法實施條例》等文物保護(hù)法規(guī)，實行“保護(hù)為主、搶救第一、加強(qiáng)管理、合理利用”的文物保護(hù)方針。切實做好遺址的保護(hù)工作，完善各項保護(hù)措施，保證旅游資源的持續(xù)利用。
總攬全局，統(tǒng)籌兼顧，適度超前，服從于省、市、區(qū)的總體規(guī)劃，與鄰近地區(qū)相呼應(yīng)，兼顧社會效益與民生工程。實行遺址區(qū)保護(hù)與旅游開發(fā)相結(jié)合、全面保護(hù)與局部開發(fā)相結(jié)合、遺址開發(fā)管理措施與旅游景觀建設(shè)技術(shù)措施相結(jié)合、非物質(zhì)文化旅游開發(fā)與生態(tài)旅游開發(fā)相結(jié)合、區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化組合與遺址區(qū)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合、近期開發(fā)與遠(yuǎn)期開發(fā)相結(jié)合。重點突出近期實施項目，合理規(guī)劃中遠(yuǎn)期項目。搞好重點景區(qū)景點的配套，提高綜合接待能力，增強(qiáng)市場競爭力和吸引力。實現(xiàn)對歷史遺址的系統(tǒng)開發(fā)、科學(xué)開發(fā)和動態(tài)連續(xù)性開發(fā)，促進(jìn)區(qū)域旅游開發(fā)建設(shè)的滾動發(fā)展。
依據(jù)科學(xué)性、前瞻性和可操作性原則，將遺址本體保護(hù)、歷史環(huán)境修復(fù)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)融為一體。在不干涉遺址遺跡本體的前提下，保證原真性及完整性，要盡可能減少對歷史遺址類旅游資源本體的干預(yù)，保護(hù)文物本體的真實性，保護(hù)文物及其環(huán)境的完整性。營建改善與遺址類旅游資源相協(xié)調(diào)的良好的生態(tài)、環(huán)境、景觀，保存和恢復(fù)遺址原有的歷史人文環(huán)境和自然風(fēng)貌，充分發(fā)掘歷史遺址的內(nèi)涵,最大限度地展示歷史遺址類旅游資源所蘊藏著的歷史人文價值，為歷史遺址類旅游資源的有效、合理利用創(chuàng)造良好的條件。
我國的歷史遺址類旅游資源類型各異，既有居住遺址、工業(yè)遺址、軍事商貿(mào)遺址，又有水利工程及近代革命遺址。從發(fā)展來看也很不平衡,有的發(fā)展得比較早,有的仍處于起步甚至完全的保護(hù)階段。類型不一樣，開發(fā)所展示的文化內(nèi)涵、外在表現(xiàn)就不盡相同；所處的階段不同，開發(fā)的目標(biāo)和任務(wù)也不同。開發(fā)過程中，在充分考慮各類遺址及遺跡的分布、保存現(xiàn)狀及文化屬性的基礎(chǔ)上，對于起步階段的歷史遺址類旅游資源開發(fā)的目標(biāo)和任務(wù)是吸引更多的游人來觀光消費；對發(fā)展較早的歷史遺址類旅游資源開發(fā)的目標(biāo)和任務(wù)是提高展示效果完善形象品牌塑造宣傳及管理措施。
體驗旅游是旅游業(yè)的發(fā)展方向。在現(xiàn)代社會高度發(fā)展、人們學(xué)識層次不斷提高的背景下，對遺址類旅游資源的開發(fā)不應(yīng)僅僅停留在建博物館、導(dǎo)游解說的層次上，而應(yīng)通過發(fā)掘遺址文化內(nèi)涵，使游客融入遺址，增加游客參與的程度，提高資源的吸引力。如河北冉莊地道戰(zhàn)遺址，在新的保護(hù)規(guī)劃方案中，將建成以展示地道戰(zhàn)革命歷史文化為主題，綜合參觀、體驗活動、休閑娛樂為一體的國家級愛國主義教育綜合活動區(qū)。游客們在這里可以看展覽，了解地道戰(zhàn)的歷史；鉆地道，參觀抗戰(zhàn)民居，吃抗戰(zhàn)飯，看抗戰(zhàn)電影，甚至可以親自打一場“地道戰(zhàn)”，真實體驗抗戰(zhàn)時期的戰(zhàn)斗生活。而在工業(yè)遺址或作坊遺址開發(fā)中，可以讓游客親自體驗制作產(chǎn)品的過程。
（2）歷史遺址類旅游資源開發(fā)的理念
可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保護(hù)觀是當(dāng)前歷史遺址類旅游資源開發(fā)利用應(yīng)遵從的主要觀念之一。其含義不僅僅是要在利用時保護(hù)歷史遺址原有的自然生態(tài)環(huán)境，更重要的是在利用中如何實現(xiàn)一種可持續(xù)的、動態(tài)的保護(hù)模式。其動態(tài)保護(hù)就是將歷史遺址類旅游資源納入當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)保護(hù)系統(tǒng)、文化旅游開發(fā)系統(tǒng)以及文物保護(hù)系統(tǒng)；把歷史、現(xiàn)實、自然、人文等多種因素進(jìn)行整合，從全局的觀念去研究、保護(hù)、開發(fā)和利用，而不是孤立靜止地看待歷史遺產(chǎn)。歷史遺址類旅游資源保護(hù)的可持續(xù)性包含兩方面的問題，一是歷史遺址本體及其載體的可持續(xù)性保護(hù)；一是歷史遺址所處環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。既包括實體的可持續(xù)保護(hù)，也包括價值觀的再認(rèn)識。
生態(tài)博物館是指在原來的地理和社會、文化條件下保存人類群體遺存及生存狀態(tài)的博物館。即歷史遺址應(yīng)原狀地、動態(tài)地保護(hù)和保存在其所屬環(huán)境中，某種意義上講，遺產(chǎn)環(huán)境等同于“博物館”的建筑面積。換言之，在生態(tài)博物館中，人們將不再從博物架上看結(jié)果，而是在房前屋后觀過程———文化遺產(chǎn)、自然景觀、建筑、可移動實物、傳統(tǒng)風(fēng)俗等一系列文化因素均具有特定的價值和意義。生態(tài)博物館的觀念是法國人雷佛首先在 70年代提出的觀念，他主張將一個完整地域以博物館的觀念來思考，將自然生態(tài)與歷史古跡統(tǒng)合在現(xiàn)代人的生活整體環(huán)境中，整體的展現(xiàn)出來達(dá)到自然環(huán)境、歷史古跡保存與增進(jìn)現(xiàn)代人生活整體環(huán)境的目的。它的誕生是人類社會現(xiàn)代環(huán)境意識和現(xiàn)代生態(tài)意識不斷覺醒的反映。在生態(tài)博物館理念中，最重要的是區(qū)域保護(hù)的原則，以及將自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)在同一環(huán)境中保存的基本理念，這完全符合《西安宣言》的要求。對于歷史遺址類旅游資源我們可以通過采用“生態(tài)博物館”的模式對其加以開發(fā)利用。將遺址所處的環(huán)境、自然景觀、遺存等動態(tài)的保護(hù)與展示給公眾，用全局的觀念去開發(fā)和保護(hù)[1]。
目前，國內(nèi)關(guān)于遺址保護(hù)開發(fā)利用的模式，主要有四種：
就是將整個遺址區(qū)建成遺址公園，這是目前國內(nèi)最普遍的一種方式，不僅使遺址得到了較好保護(hù)，也通過公園的建設(shè)改善了當(dāng)?shù)丨h(huán)境，為居民提供一個休閑娛樂的場所，也是展示優(yōu)秀歷史文化和進(jìn)行愛國主義教育的基地。我國現(xiàn)階段的遺址公園有三種不同類型：第一類在公園內(nèi)是有所保留的遺址，成為公園景觀的一部分，如西湖公園的雷鋒塔、成都望江公園的崇麗閣等；第二類是遺址本身可以成為公園，如圓明園遺址公園；第三類是考古型的遺址公園，它強(qiáng)調(diào)的是對文物遺存有所展示，并強(qiáng)調(diào)文物的真實性展示,如大明宮遺址公園、曲江池遺址公園。
許多遺址處在風(fēng)景名勝區(qū)之中，在風(fēng)景區(qū)開發(fā)的過程中，將遺址作為旅游景區(qū)的一個景點，在嚴(yán)格保護(hù)的前提下，對其進(jìn)行展示性開發(fā)。如樂山大佛旅游區(qū)內(nèi)的蘇軾故居，張良廟-紫柏山旅游區(qū)內(nèi)的張良廟、青島的瑯琊臺遺址，重慶的合川釣魚城等，擁有豐富的古人文資源和自然景觀，利用自然、人文資源綜合開發(fā)旅游產(chǎn)品，形成集歷史文化、山水風(fēng)光為一體的特色旅游景區(qū)。
遺址博物館是指在由于自然或人為活動的原因形成的遺存的原址上建立的博物館，包括具有博物館功能的紀(jì)念館和文物保護(hù)單位。
中華民族的文明史源遠(yuǎn)流長，無論地上或地下都保存著大量的遺址、遺跡和遺物。為了在保護(hù)歷史遺址的同時傳播歷史文化我國對歷史遺址采取通過興建博物館的模式來保護(hù)展示宣傳其文化內(nèi)涵。遺址博物館最大的特點在于，它是建立在由于自然原因或人類活動形成的原址上，它所處的特定的歷史文化背景、地理位置、自然環(huán)境等等都可以反映出當(dāng)時的社會生產(chǎn)力水平、宗教信仰以及社會生活的諸多方面，是自然或人類社會的發(fā)展史上重要的一環(huán)。通過展示遺址本身的形成和變遷遺址博物館使公眾了解過去，成為鏈接過去與現(xiàn)在的重要環(huán)節(jié)。如1925年我國第一座遺址博物館——北京故宮博物院成立，1958年建立了第一座在考古發(fā)掘原址上的遺址博物館——陜西半坡博物館。再到今天遍布全國各地數(shù)百家遺址博物館，在短短的幾十年中，我國遺址博物館經(jīng)歷了一個迅猛的發(fā)展過程，并因為其自身獨特的文化特性及外在表現(xiàn)成為重要的參觀游覽地。
中國有許多遺址面積大，遺址區(qū)內(nèi)居民眾多，國家目前難以像發(fā)達(dá)國家那樣，撥出大量資金，清空區(qū)內(nèi)人口，對遺址資源實施保護(hù)。因此在遺址區(qū)建設(shè)歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)是一種比較現(xiàn)實的做法。比如漢長安城面積巨大，居民5萬多人，主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為主，為了有效保護(hù)遺址，可在遺址區(qū)內(nèi)發(fā)展都市農(nóng)業(yè)，建設(shè)觀光農(nóng)園、市民休閑體驗農(nóng)園、現(xiàn)代高科技農(nóng)業(yè)園區(qū)等。
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那肯定是要著重于歷史人文表演及體驗了。
西安的不倒翁小姐姐就是最好的例子。
同時滿足了現(xiàn)在大火的短視頻領(lǐng)域拍攝需求，
也在旅行VLOG領(lǐng)域的視頻剪輯片段里占據(jù)了一席之地。
表演的話最重要的是專業(yè)，千萬別找點群演了事?？粗鴮擂蔚牟恍小?/p>
（這里最好的例子就是迪士尼主題公園的表演者們）
還有，這類景區(qū)如果能加大互動類活動的投入，我認(rèn)為也是非常不錯的。
商業(yè)化的輸入是有必要的，但也不是無限制的。
重慶導(dǎo)游基地有哪些項目(重慶導(dǎo)游基地有哪些項目招標(biāo))" title="重慶導(dǎo)游基地有哪些項目(重慶導(dǎo)游基地有哪些項目招標(biāo))" >
找好自己景區(qū)的閾值，保證人文歷史和商業(yè)化之間最好的平衡。
三、重慶導(dǎo)游重慶導(dǎo)游一日游
1.朝天門廣場重慶朝天門廣場由時任中共中央總書記江澤民題寫。
2.洪亞東民俗風(fēng)情區(qū)是游覽山城老街、欣賞兩江風(fēng)光、品嘗當(dāng)?shù)孛朗车暮萌ヌ帯５跄_樓以巴渝傳統(tǒng)建筑特色為主體，依山傍水而建。
3.磁器口古鎮(zhèn)，原名龍隱鎮(zhèn)，是國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)，中國歷史文化名街，重慶市重點保護(hù)傳統(tǒng)街區(qū)，重慶s新巴渝十二景以及巴渝民俗文化旅游圈。
4.渣子洞白公館。緬懷先烈，不忘歷史，革命先輩艱苦卓絕的奮斗足跡。
近年來，重慶美國的城市建設(shè)日新月異，吸引了許多游客。風(fēng)景宜人。兩江一山，環(huán)抱各具特色的山城。最值得一日游的地方是紅巖村、白公館、渣子洞、曾家堰周公館。小說《紅巖》影響很大。很多外賓都是從上面知道重慶的。況且重慶是抗戰(zhàn)首都。晚上山城夜景也是必不可少的。
12月4.重慶游玩攻略一日游最佳路線
是去重慶旅游的好時機(jī)。即使你是土生土長的重慶人，這在溫暖的陽光下出去一會兒是個不錯的選擇。最重要的是，它是否鵝嶺公園或勝樓，它這是一個免費的景點，所以你不會根本不需要考慮門票預(yù)算。
參觀完公園后，它快到吃晚飯的時間了。走在二嶺主街上，我們來到了重慶首家網(wǎng)絡(luò)名人景區(qū)二嶺二廠。
下午，我們馬不停蹄地來到了重慶天地。重慶天地作為重慶無可爭議的富人區(qū)，緊鄰嘉陵江，在這里可以近距離欣賞江景，體驗冬季重慶的獨特風(fēng)光。重慶天地內(nèi)側(cè)有一個天地湖。湖里有幾只美麗的天鵝?？梢宰屑?xì)找找，說不定還能合影呢！重慶導(dǎo)游系統(tǒng)
這里可以推薦三道特色菜，花椒鮮排骨、脆皮乳鴿、紅蕓豆粗糧煮鮮鮑魚，人均80元左右。這樣輕松充實的一天，不僅領(lǐng)略了重慶的大好風(fēng)光，還把水、陸、空的美味盡收眼底。
太陽湖位于黃水鎮(zhèn)東南部，平均海拔1450米，距黃水鎮(zhèn)5公里，面積3390多畝。是西南地區(qū)海拔最高、水質(zhì)最好、植被最豐富的人工湖。湖水清澈如鏡。泛舟其上，水中盡是美景。
藍(lán)田湖位于重慶豐都縣城東南45公里處，毗鄰武隆仙女山，在茫茫群山和100平方公里的茫茫森林之間。這里環(huán)境優(yōu)美，植被豐富，多為原始森林和竹海。藍(lán)田湖平均海拔1800米，森林覆蓋率81%。
龍水湖景區(qū)位于重慶西部，距世界文化遺產(chǎn)大足石刻核心景區(qū)寶頂山約40公里。龍水湖景區(qū)位于大足區(qū)南部，巴岳山脈分水嶺西側(cè)，跨玉龍鎮(zhèn)、龍水鎮(zhèn)、潼橋鎮(zhèn)。交通便利。湖區(qū)有兩條國家二級標(biāo)準(zhǔn)公路，與大足縣主要的高等級交通要道(猶大路)相連。區(qū)位條件非常明顯。
潛江小南海，原名小瀛海，是一個美麗的高山湖泊，位于重慶和湖北的交界處，在潛江市以北20多公里。是集山、海、島、峽風(fēng)光于一體的高山淡水湖，也是中國保存最完整的古地震遺址。
芙蓉江是烏江下游左岸的一條大支流，發(fā)源于貴州省綏陽縣大婁山東麓的建壩鄉(xiāng)。流域面積7360多平方公里，河長約230公里
神女河位于長江南岸，發(fā)源于重慶市巫山縣官渡區(qū)。官渡河上游，紫陽河、神女河下游，在神女峰腳下對面的青石鎮(zhèn)匯入長江。由于其陡峭的地理環(huán)境，河流下游仍然保持著原始的自然風(fēng)貌。
青龍湖風(fēng)景區(qū)位于重慶市璧山區(qū)北部的吳韻，距重慶市區(qū)約60公里。景區(qū)以青龍湖和兩座宋代城墻堡為中心，有12大景觀和72個小景點。青龍湖是重慶近郊森林植被和水質(zhì)保護(hù)最好的森林公園和風(fēng)景區(qū)。
長壽湖是重慶最大的湖泊景區(qū)。上世紀(jì)六七十年代，長壽湖被列為重慶十大風(fēng)景名勝。1992年1月3日，重慶市人民長壽湖風(fēng)景名勝區(qū)被國務(wù)院批準(zhǔn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)。1997年，它被命名為長湖余浪，重慶新巴蜀十二景之一，并已被列入重慶迷人的一日游線路。
萬州瀑布群景區(qū)寬151米，高64.5米，面積9739.5平方米。是重慶市級景區(qū)。位于萬州區(qū)，距市區(qū)30公里，景區(qū)面積60.13平方公里。
巴山湖被列為重慶最美的國家濕地公園。巴山湖就像是戈壁灘上僅存的一塊璞玉。它吸引人們s關(guān)注而不雕琢，引人入勝。
重慶新景縉云國際溫泉度假中心，依托北碚縉云山和北溫泉板塊，具有絕對的區(qū)位交通優(yōu)勢和獨特的旅游度假資源優(yōu)勢，將項目定位為涵蓋吃、住、行、游、購、娛的國際級旅游度假綜合體項目。
重慶十里溫泉城位于重慶市北碚區(qū)郊區(qū)，背靠縉云山，面向嘉陵江，面積約10平方公里重慶導(dǎo)游用書。區(qū)域包括：縉云山、北溫泉、金色果園、金剛古鎮(zhèn)、謝赫村、澄江鎮(zhèn)運河村、嘉陵江沿岸及運河兩岸。十里溫泉城是重慶的代表這里環(huán)境優(yōu)美，是具有國際標(biāo)準(zhǔn)的溫泉度假勝地。
重慶新景溫泉度假村位于北碚區(qū)十里溫泉城，重慶知名景區(qū)縉云山腳下。是重慶最大的高星級酒店集團(tuán)。距國家4A級旅游風(fēng)景區(qū)縉云山8.7公里，距北溫泉3.5公里，地理位置優(yōu)越，交通便利。
重慶自然歷史博物館新館位于重慶市北碚區(qū)金華路398號，于2015年11月9日正式向公眾免費開放。重慶自然博物館新館展品8000余件，涵蓋動物、植物、古生物、巖石、礦物、土壤、舊石器、古人類學(xué)等多個門類。尤其珍貴的是以各種恐龍為代表的大量中生代脊椎動物化石。
動詞（verb的縮寫）重慶縉云山風(fēng)景區(qū)
縉云山位于重慶市北碚區(qū)。它被稱為四川三大宗教名山和四川的青城山、峨眉山一起。山上有高聳的山峰，茂密的森林和眾多的歷史遺跡?？偯娣e76平方公里，海拔350-951米。滿山都是初夏晚云，五彩繽紛。它被稱為小峨眉重慶導(dǎo)游吧
縉云山自北向南有九峰，如朝日峰、路祥峰、獅子峰、聚云峰、猿峰、蓮花峰、寶塔峰、玉峰、夕陽峰。縉云山人文資源包括縉云寺、溫泉寺、白云寺、邵龍寺、福興寺、石花寺等八大古剎，以及晚唐的石照壁、明代的石牌坊、宋代的石刻。
