重慶導(dǎo)游基地有哪些項(xiàng)目(重慶導(dǎo)游重慶導(dǎo)游一日游)

重慶旅游B 2024-08-01 2

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摘要： 本文目錄重慶導(dǎo)游重慶導(dǎo)游一日游求重慶景點(diǎn)排行榜前十名,有哪些值得去歷史文化景區(qū)有哪些項(xiàng)目可以開(kāi)發(fā)一、重慶導(dǎo)游重慶導(dǎo)游一日游1.朝天門(mén)廣場(chǎng)重慶朝天門(mén)廣場(chǎng)由時(shí)任中共中央總書(shū)記江澤民題寫(xiě)...

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重慶導(dǎo)游重慶導(dǎo)游一日游
求重慶景點(diǎn)排行榜前十名,有哪些值得去
歷史文化景區(qū)有哪些項(xiàng)目可以開(kāi)發(fā)

一、重慶導(dǎo)游重慶導(dǎo)游一日游

1.朝天門(mén)廣場(chǎng)重慶朝天門(mén)廣場(chǎng)由時(shí)任中共中央總書(shū)記江澤民題寫(xiě)。

2.洪亞?wèn)|民俗風(fēng)情區(qū)是游覽山城老街、欣賞兩江風(fēng)光、品嘗當(dāng)?shù)孛朗车暮萌ヌ?。吊腳樓以巴渝傳統(tǒng)建筑特色為主體，依山傍水而建。

3.磁器口古鎮(zhèn)，原名龍隱鎮(zhèn)，是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)歷史文化名街，重慶市重點(diǎn)保護(hù)傳統(tǒng)街區(qū)，重慶s新巴渝十二景以及巴渝民俗文化旅游圈。

4.渣子洞白公館。緬懷先烈，不忘歷史，革命先輩艱苦卓絕的奮斗足跡。

近年來(lái)，重慶美國(guó)的城市建設(shè)日新月異，吸引了許多游客。風(fēng)景宜人。兩江一山，環(huán)抱各具特色的山城。最值得一日游的地方是紅巖村、白公館、渣子洞、曾家堰周公館。小說(shuō)《紅巖》影響很大。很多外賓都是從上面知道重慶的。況且重慶是抗戰(zhàn)首都。晚上山城夜景也是必不可少的。

12月4.重慶游玩攻略一日游最佳路線

是去重慶旅游的好時(shí)機(jī)。即使你是土生土長(zhǎng)的重慶人，這在溫暖的陽(yáng)光下出去一會(huì)兒是個(gè)不錯(cuò)的選擇。最重要的是，它是否鵝嶺公園或勝樓，它這是一個(gè)免費(fèi)的景點(diǎn)，所以你不會(huì)根本不需要考慮門(mén)票預(yù)算。

參觀完公園后，它快到吃晚飯的時(shí)間了。走在二嶺主街上，我們來(lái)到了重慶首家網(wǎng)絡(luò)名人景區(qū)二嶺二廠。

下午，我們馬不停蹄地來(lái)到了重慶天地。重慶天地作為重慶無(wú)可爭(zhēng)議的富人區(qū)，緊鄰嘉陵江，在這里可以近距離欣賞江景，體驗(yàn)冬季重慶的獨(dú)特風(fēng)光。重慶天地內(nèi)側(cè)有一個(gè)天地湖。湖里有幾只美麗的天鵝?？梢宰屑?xì)找找，說(shuō)不定還能合影呢！

這里可以推薦三道特色菜，花椒鮮排骨、脆皮乳鴿、紅蕓豆粗糧煮鮮鮑魚(yú)，人均80元左右。這樣輕松充實(shí)的一天，不僅領(lǐng)略了重慶的大好風(fēng)光，還把水、陸、空的美味盡收眼底游重慶導(dǎo)游。

太陽(yáng)湖位于黃水鎮(zhèn)東南部，平均海拔1450米，距黃水鎮(zhèn)5公里，面積3390多畝。是西南地區(qū)海拔最高、水質(zhì)最好、植被最豐富的人工湖。湖水清澈如鏡。泛舟其上，水中盡是美景。

藍(lán)田湖位于重慶豐都縣城東南45公里處，毗鄰武隆仙女山，在茫茫群山和100平方公里的茫茫森林之間。這里環(huán)境優(yōu)美，植被豐富，多為原始森林和竹海。藍(lán)田湖平均海拔1800米，森林覆蓋率81%。

龍水湖景區(qū)位于重慶西部，距世界文化遺產(chǎn)大足石刻核心景區(qū)寶頂山約40公里。龍水湖景區(qū)位于大足區(qū)南部，巴岳山脈分水嶺西側(cè)，跨玉龍鎮(zhèn)、龍水鎮(zhèn)、潼橋鎮(zhèn)。交通便利。湖區(qū)有兩條國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)公路，與大足縣主要的高等級(jí)交通要道(猶大路)相連。區(qū)位條件非常明顯。

潛江小南海，原名小瀛海，是一個(gè)美麗的高山湖泊，位于重慶和湖北的交界處，在潛江市以北20多公里。是集山、海、島、峽風(fēng)光于一體的高山淡水湖，也是中國(guó)保存最完整的古地震遺址。

芙蓉江是烏江下游左岸的一條大支流，發(fā)源于貴州省綏陽(yáng)縣大婁山東麓的建壩鄉(xiāng)。流域面積7360多平方公里，河長(zhǎng)約230公里

神女河位于長(zhǎng)江南岸，發(fā)源于重慶市巫山縣官渡區(qū)。官渡河上游，紫陽(yáng)河、神女河下游，在神女峰腳下對(duì)面的青石鎮(zhèn)匯入長(zhǎng)江。由于其陡峭的地理環(huán)境，河流下游仍然保持著原始的自然風(fēng)貌。

青龍湖風(fēng)景區(qū)位于重慶市璧山區(qū)北部的吳韻，距重慶市區(qū)約60公里。景區(qū)以青龍湖和兩座宋代城墻堡為中心，有12大景觀和72個(gè)小景點(diǎn)。青龍湖是重慶近郊森林植被和水質(zhì)保護(hù)最好的森林公園和風(fēng)景區(qū)。

長(zhǎng)壽湖是重慶最大的湖泊景區(qū)。上世紀(jì)六七十年代，長(zhǎng)壽湖被列為重慶十大風(fēng)景名勝。1992年1月3日，重慶市人民長(zhǎng)壽湖風(fēng)景名勝區(qū)被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。1997年，它被命名為長(zhǎng)湖余浪，重慶新巴蜀十二景之一，并已被列入重慶迷人的一日游線路。

萬(wàn)州瀑布群景區(qū)寬151米，高64.5米，面積9739.5平方米。是重慶市級(jí)景區(qū)。位于萬(wàn)州區(qū)，距市區(qū)30公里，景區(qū)面積60.13平方公里。

巴山湖被列為重慶最美的國(guó)家濕地公園。巴山湖就像是戈壁灘上僅存的一塊璞玉。它吸引人們s關(guān)注而不雕琢，引人入勝。

重慶新景縉云國(guó)際溫泉度假中心，依托北碚縉云山和北溫泉板塊，具有絕對(duì)的區(qū)位交通優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的旅游度假資源優(yōu)勢(shì)，將項(xiàng)目定位為涵蓋吃、住、行、游、購(gòu)、娛的國(guó)際級(jí)旅游度假綜合體項(xiàng)目。

重慶十里溫泉城位于重慶市北碚區(qū)郊區(qū)，背靠縉云山，面向嘉陵江，面積約10平方公里。區(qū)域包括：縉云山、北溫泉、金色果園、金剛古鎮(zhèn)、謝赫村、澄江鎮(zhèn)運(yùn)河村、嘉陵江沿岸及運(yùn)河兩岸。十里溫泉城是重慶的代表這里環(huán)境優(yōu)美，是具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的溫泉度假勝地。

重慶新景溫泉度假村位于北碚區(qū)十里溫泉城，重慶知名景區(qū)縉云山腳下。是重慶最大的高星級(jí)酒店集團(tuán)。距國(guó)家4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)縉云山8.7公里，距北溫泉3.5公里，地理位置優(yōu)越，交通便利。

重慶自然歷史博物館新館位于重慶市北碚區(qū)金華路398號(hào)，于2015年11月9日正式向公眾免費(fèi)開(kāi)放。重慶自然博物館新館展品8000余件，涵蓋動(dòng)物、植物、古生物、巖石、礦物、土壤、舊石器、古人類(lèi)學(xué)等多個(gè)門(mén)類(lèi)。尤其珍貴的是以各種恐龍為代表的大量中生代脊椎動(dòng)物化石。

動(dòng)詞（verb的縮寫(xiě)）重慶縉云山風(fēng)景區(qū)

縉云山位于重慶市北碚區(qū)。它被稱(chēng)為四川三大宗教名山和四川的青城山、峨眉山一起。山上有高聳的山峰，茂密的森林和眾多的歷史遺跡?？偯娣e76平方公里，海拔350-951米。滿山都是初夏晚云，五彩繽紛。它被稱(chēng)為小峨眉

縉云山自北向南有九峰，如朝日峰、路祥峰、獅子峰、聚云峰、猿峰、蓮花峰、寶塔峰、玉峰、夕陽(yáng)峰?？N云山人文資源包括縉云寺、溫泉寺、白云寺、邵龍寺、福興寺、石花寺等八大古剎，以及晚唐的石照壁、明代的石牌坊、宋代的石刻。

二、求重慶景點(diǎn)排行榜前十名,有哪些值得去

重慶景點(diǎn)排行榜前十名：龕窟、大佛灣、大寧河小三峽、萬(wàn)盛黑山谷、佛影峽生態(tài)旅游區(qū)、武隆喀斯特旅游區(qū)、重慶酉陽(yáng)桃花源、金佛山風(fēng)景區(qū)、云陽(yáng)龍缸地質(zhì)公園、四面山，都值得去看看的。

如心神車(chē)窟，窟正中之皤龍“心神車(chē)”尤為奇?zhèn)?。其間凈寶瓶觀音、多羅、文殊、玉印觀音、如意珠觀音、普賢、日月觀音、數(shù)珠手觀音等，雕刻對(duì)稱(chēng)，嚴(yán)謹(jǐn)有序，渾然一體。八軀菩薩像，豐腴圓潤(rùn)，典雅大方，為此間石刻之精華。

北宋著名書(shū)家蔡京所書(shū)《趙懿簡(jiǎn)公神道碑》，碑高3.7米，寬1.37米，書(shū)法藝術(shù)價(jià)值較高。寶頂山，風(fēng)景幽麗，共13處石刻，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。

大佛灣為幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，先以小佛灣為藍(lán)圖，后在此雕造。由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15O00多軀，設(shè)計(jì)之精巧，竟無(wú)一雷同，破了“千佛一面”之說(shuō)。

大寧河小三峽即為著名的巫山小三峽。大寧河發(fā)源于陜西省平利縣的中南山，流經(jīng)重山峻嶺和大小峽谷，一路容納百川清流，穿過(guò)巫溪、巫山之間的云崖險(xiǎn)峰，注入巫峽西口的浩浩長(zhǎng)江。

大寧河千姿百態(tài)，神秘莫測(cè)，過(guò)去長(zhǎng)期隱匿無(wú)聲，由于我國(guó)旅游事業(yè)發(fā)展，它初露真容，即一鳴驚人。有人贊頌它“不是三峽，勝似三峽”，“神矣絕矣，嘆為觀止矣”。大寧河小三峽是龍門(mén)峽、鐵棺峽和滴翠峽的統(tǒng)稱(chēng)，它是大寧河風(fēng)景的精華所在。

三、歷史文化景區(qū)有哪些項(xiàng)目可以開(kāi)發(fā)

我認(rèn)為對(duì)歷史文化景區(qū)的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)還是抱著謹(jǐn)慎科學(xué)態(tài)度對(duì)待，主要有如下原因：

歷史文化景區(qū)有別于其他類(lèi)別景區(qū)，其核心價(jià)值就在于各種文物、古跡的真實(shí)呈現(xiàn)。這種資源不可復(fù)制、不可恢復(fù)、不可再生！一旦遭到破壞、損毀將遭受不開(kāi)挽回的損失！

埃及胡夫金字塔景區(qū)在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中就出現(xiàn)了獅身人面像大面積坍塌，在短短數(shù)十年各種人類(lèi)原因引起的損毀比數(shù)千年自然風(fēng)化造成的損壞多太多！

在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)過(guò)程中，不可避免地出現(xiàn)對(duì)文物古跡的損壞！不能對(duì)歷史文化古跡負(fù)責(zé)任的開(kāi)發(fā)就要堅(jiān)決杜絕開(kāi)發(fā)！否則前對(duì)不起祖宗留下的寶藏，也無(wú)言面對(duì)后人們，拿什么給他們傳承！像秦兵馬俑這樣出現(xiàn)悲劇式開(kāi)發(fā)，造成一大批文物遭到瞬間破壞，沒(méi)有適時(shí)的科技手段輔助跟進(jìn)，我們的開(kāi)發(fā)就是在搞破壞！

面對(duì)先人的家當(dāng)，我認(rèn)為最好的保護(hù)就是就是不要去打擾、原地維護(hù)即可！刨祖宗的墳、商業(yè)化這些古跡和文化半毛錢(qián)關(guān)系都沒(méi)有，換來(lái)只是短暫的繁榮，目前絕大多數(shù)的景區(qū)像不像大地主家的傻兒子，等著坐吃山空！

文化景區(qū)的開(kāi)發(fā)真正能做到與文化、傳統(tǒng)相連，少一些銅臭味、多一點(diǎn)書(shū)香氣，我還是贊成的！

文化旅游，是旅游產(chǎn)業(yè)的重要要素，既不是一種產(chǎn)品，又與旅游文化大不相同，所謂文化旅游，關(guān)鍵在文化，旅游只是形式。文化旅游之“文化”應(yīng)解釋為對(duì)旅游之效用及目所作的定性，它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。資源是項(xiàng)目或產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)，依托文化旅游資源的不同分類(lèi)，將文化旅游開(kāi)發(fā)總結(jié)為十大類(lèi)型。

以名人故居為主打品牌，通過(guò)豐富的景觀景點(diǎn)和多樣化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，將名人故居與周?chē)h(huán)境及其他旅游形式相聯(lián)系，使人文旅游融入到多樣化的旅游形式中。名人故居旅游的開(kāi)發(fā)有多種方式。有的采用復(fù)原陳列，有的進(jìn)行升級(jí)包裝，也有的移花接木，無(wú)中生有。但是無(wú)論怎么做，多么豪華耀眼，也只是一個(gè)名人故居；高度不夠，功能不全，自然吸引力也會(huì)大打折扣，也不能讓游客在這里久留。要擺脫以往僅把名人故居當(dāng)故居的傳統(tǒng)開(kāi)發(fā)思路，既保留名人故居的真實(shí)性、深度挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，同時(shí)還要豐富當(dāng)?shù)氐穆糜喂δ?，彌補(bǔ)名人故居知名度不高和地方旅游名聲不響的劣勢(shì)，以打造以名人故居為核心的綜合旅游區(qū)的方式，實(shí)現(xiàn)了旅游與文化的無(wú)縫拼接。

隨著人們對(duì)文化層面、精神層面、養(yǎng)生層面的提升，宗教旅游逐漸走向大眾化。旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)運(yùn)作也逐步朝大型化、綜合化發(fā)展，由單純滿足朝拜、觀賞的功能向吃、住、行、購(gòu)、娛、養(yǎng)生等綜合性旅游配套功能發(fā)展，并形成獨(dú)立的綜合旅游區(qū)。

以古鎮(zhèn)/古村/古街區(qū)保護(hù)為前提，以改善原住民生活環(huán)境為基礎(chǔ)，將休閑旅游、文化體驗(yàn)、休閑商業(yè)融入古民居，通過(guò)歷史文化的引入、多元業(yè)態(tài)的設(shè)計(jì)以及慢生活方式的詮釋?zhuān)龠M(jìn)老街重新煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)保護(hù)發(fā)展的思路。

在遺址保護(hù)前提下，通過(guò)情境規(guī)劃和體驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)遺址進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)的思路，依據(jù)項(xiàng)目的主題和文化脈絡(luò)，設(shè)計(jì)情景、講故事，形成景區(qū)或旅游區(qū)的文化、主線和靈魂，使游客充分融入到旅游區(qū)設(shè)計(jì)的情境和文化中去，使旅游體驗(yàn)活動(dòng)更加生動(dòng)。

古代設(shè)施包括古運(yùn)河、古長(zhǎng)城、城樓、軍事防御設(shè)施等。其開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵在于獨(dú)特的文化主題怎樣轉(zhuǎn)化為旅游吸引力，且落地運(yùn)作?！皬奈奈锫糜蔚轿幕糜巍钡牟呗?，以“景觀情景化”手法，打造各種長(zhǎng)城邊塞文化的可體驗(yàn)場(chǎng)景與氛圍，破解保護(hù)與開(kāi)發(fā)兩難的命題。

文化主題公園是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游樂(lè)結(jié)合在一起，形成的一種創(chuàng)新旅游產(chǎn)品。中國(guó)古代文化如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的、擁有市場(chǎng)吸引力的、新型的游憩方式，從而建構(gòu)出旅游、休閑、娛樂(lè)、游樂(lè)的產(chǎn)品，是中國(guó)旅游界一直在探索的課題。

此類(lèi)項(xiàng)目的成功打造需要三大核心要素：第一，旅游體驗(yàn)核心，可以由文化觀光型景區(qū)、大型實(shí)景演出等來(lái)承擔(dān)，是吸引人氣、聚集人流的核心，也是聚集區(qū)的主要收益結(jié)構(gòu)；第二，旅游服務(wù)核心，是以旅游觀光與體驗(yàn)為基礎(chǔ)的旅游服務(wù)收益區(qū)域，通常在新區(qū)、新城的入口區(qū)、附近村落小鎮(zhèn)，形成吃、住、行、游、購(gòu)、娛等功能積聚；第三，休閑度假核心，是旅游體驗(yàn)的升級(jí)內(nèi)容，在大眾觀光與體驗(yàn)之外，以當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化內(nèi)涵與生態(tài)背景為特色，形成特色會(huì)議、商務(wù)、度假、養(yǎng)生產(chǎn)，同時(shí)形成旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)。

旅游小鎮(zhèn)是以旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的小鎮(zhèn)，是未來(lái)幾年鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)。旅游小鎮(zhèn)在具體操作中需要強(qiáng)化五個(gè)重點(diǎn)：差異度、文化度、舒適度、方便度，幸福度?，F(xiàn)在小鎮(zhèn)的難點(diǎn)，包括田園綜合體的難點(diǎn)，就這五個(gè)重點(diǎn)。差異度即特色，文化度，就是把當(dāng)?shù)匚幕诰虺鰜?lái)，深化體驗(yàn)。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代資源，傳統(tǒng)資源現(xiàn)代產(chǎn)品，傳統(tǒng)和現(xiàn)代如果不能夠?qū)訙贤ǎ椭皇Ｏ卵芯康囊饬x，但是缺乏市場(chǎng)價(jià)值。我們需要花大力量做好目的地的第一印象區(qū)，形成文化沖擊，完善最后印象區(qū)，形成文化回味。

文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)的內(nèi)涵至少應(yīng)包括以下四方面內(nèi)容：

(1)以某種歷史文化集合和時(shí)尚文化資源稟賦為依托，以旅游為主導(dǎo)，以文化旅游產(chǎn)業(yè)作為園區(qū)的核心和支柱產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)相關(guān)的系列文化產(chǎn)品;

(2)目的是滿足當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦?lái)旅游者特定的文化和休閑需求;

(3)反映的是地域特殊的文化、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)需求;

(4)有其特有的運(yùn)行機(jī)制，園區(qū)的組織管理是通過(guò)專(zhuān)門(mén)的管理協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行的。

紀(jì)念園不同于一般意義上的風(fēng)景旅游區(qū)，其獨(dú)特性首先在于紀(jì)念性精神內(nèi)涵的吸引力，其次才是娛樂(lè)性與美觀度吸引力。因此，如何展示紀(jì)念性園林的精神內(nèi)涵，使游人產(chǎn)生情感共鳴，是紀(jì)念性園林游賞產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。

我認(rèn)為要開(kāi)發(fā)景區(qū)里的原住民居，讓原住居民繼續(xù)在里面生活居住，否則景區(qū)就沒(méi)有人文氣息。

歷史文化景氣，要讓游客有藝術(shù)體驗(yàn)，文化之旅。

藝術(shù)和文化，最終都以解決人的需求為目的。藝術(shù)是生活的品味，文化是旅游的靈魂。

文化旅游的概念包含太廣，切忌照搬抄襲，更忌諱貪大求全。要讓游客體驗(yàn)到藝術(shù)的特色，融入到藝術(shù)的氛圍，細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)是成功不可或缺的，最重要因素之一。

然后，自然美，不能表現(xiàn)為雜草叢生，這個(gè)也太自然美了吧；保留歷史原貌，不能理解為破爛不堪，和那些破爛無(wú)人居住的小屋有什么區(qū)別。

我們的景區(qū)，一花一草，小徑亭臺(tái)，都要注重細(xì)節(jié)，構(gòu)成一個(gè)完美的，獨(dú)一無(wú)二的景觀，做到既有文化背景，又能符合現(xiàn)代旅游、消費(fèi)需求，能夠做到細(xì)節(jié)豐富、感動(dòng)游客，這樣景區(qū)才具備了存活、發(fā)展的條件。

歷史文化景區(qū)有哪些項(xiàng)目可以開(kāi)發(fā)？

其實(shí)，可以開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目是非常多的。

我以四川成都人氣最火爆的景點(diǎn)“武侯祠”為例來(lái)講一下。

武侯祠――國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家一級(jí)博物館，是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟，最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地、三國(guó)遺跡博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。

成都依托武侯祠之盛名，建博物館分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊。

文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后（歷）代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。

原南郊公園合并為武侯祠西區(qū)。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園。中軸線縱貫?zāi)媳?，石牌坊大門(mén)、三洞門(mén)、四方亭、薦馨堂、墓室等，布局嚴(yán)謹(jǐn)、雄渾莊重，是西南地區(qū)惟一北方陵園建筑群。

緊鄰武侯祠的“錦里”古街建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵，可謂人氣爆棚，早成為網(wǎng)紅打卡地，里面呈現(xiàn)的老成都人的吃、穿、住、行、娛、琴、棋、書(shū)、畫(huà)……青磚、亭臺(tái)樓閣、石板街道、紅燈籠、池塘荷開(kāi)、錦鯉、戲臺(tái)等等，處處都是古風(fēng)，仿佛穿越到了三國(guó)時(shí)代。錦里更吸引人的是老成都小吃街，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、三大炮、撒尿牛丸、冒菜……

總之，像武候祠這種歷史文化景區(qū)在項(xiàng)目發(fā)展上是用心良苦，花了很大心血，在創(chuàng)意上，設(shè)計(jì)上，文化遺跡保護(hù)與旅游市場(chǎng)的繁榮結(jié)合上都非常之好，應(yīng)是全國(guó)其它歷史文化景區(qū)學(xué)習(xí)的榜樣。

提問(wèn)者問(wèn)的問(wèn)題不是太清晰。一種解釋?zhuān)褪菤v史文化景區(qū)已經(jīng)有了，在里面可以開(kāi)發(fā)什么項(xiàng)目？另一種解釋?zhuān)褪菤v史文化景區(qū)是開(kāi)放建設(shè)的項(xiàng)目，做啥項(xiàng)目可以建成這個(gè)景區(qū)。

第一種情況，比較簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)言之，就是景區(qū)的招商引資?？梢愿隳男╉?xiàng)目，按景區(qū)的要求就可以啦。譬如，搞個(gè)民宿、小飯店、土特產(chǎn)店、酒吧等等。當(dāng)然，投啥項(xiàng)目主要看能不能賺錢(qián)。

第二種情況，比較復(fù)雜，也就是如何建設(shè)歷史文化景區(qū)。這個(gè)涉及規(guī)劃、景區(qū)定位、投資體制、法律法規(guī)方方面面。這個(gè)不是光有錢(qián)就可以辦成事，辦好事的。作為一個(gè)投資者，首先要評(píng)估你投資的項(xiàng)目能不能賺錢(qián)，這是第一和最重要的；其次，要考慮投資項(xiàng)目是否符合國(guó)家相關(guān)規(guī)定，違法的事不能干；第三，合作方信譽(yù)和誠(chéng)信度。

各種玩法基本被各個(gè)景點(diǎn)玩遍了，如果非要搞新奇的特色，個(gè)人建議拍攝歷史景區(qū)當(dāng)年的故事短片，不超半小時(shí)，比如秦代就拍秦代故事，三國(guó)就拍三國(guó)故事，具體什么故事，看景點(diǎn)的歷史文化，游客可以參與其中做演員，當(dāng)然根據(jù)贊助金額大小，可分主演，配角，群眾，有臺(tái)詞，沒(méi)臺(tái)詞等，1可以拍攝完送給游客做紀(jì)念，2景區(qū)大屏幕滾動(dòng)播放，讓游客更加了解景區(qū)歷史文化。綠色導(dǎo)游重慶

你好，很高興為你回答這個(gè)問(wèn)題歷史遺址類(lèi)旅游資源的保護(hù)開(kāi)發(fā)

歷史遺址類(lèi)旅游資源的利用首先應(yīng)該是建立在遺址得到充分保護(hù)的基礎(chǔ)之上的，任何不利于保護(hù)而損害遺址的利用措施都是不允許的。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)全面貫徹《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》等文物保護(hù)法規(guī)，實(shí)行“保護(hù)為主、搶救第一、加強(qiáng)管理、合理利用”的文物保護(hù)方針。切實(shí)做好遺址的保護(hù)工作，完善各項(xiàng)保護(hù)措施，保證旅游資源的持續(xù)利用。

總攬全局，統(tǒng)籌兼顧，適度超前，服從于省、市、區(qū)的總體規(guī)劃，與鄰近地區(qū)相呼應(yīng)，兼顧社會(huì)效益與民生工程。實(shí)行遺址區(qū)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合、全面保護(hù)與局部開(kāi)發(fā)相結(jié)合、遺址開(kāi)發(fā)管理措施與旅游景觀建設(shè)技術(shù)措施相結(jié)合、非物質(zhì)文化旅游開(kāi)發(fā)與生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合、區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化組合與遺址區(qū)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合、近期開(kāi)發(fā)與遠(yuǎn)期開(kāi)發(fā)相結(jié)合。重點(diǎn)突出近期實(shí)施項(xiàng)目，合理規(guī)劃中遠(yuǎn)期項(xiàng)目。搞好重點(diǎn)景區(qū)景點(diǎn)的配套，提高綜合接待能力，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史遺址的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)、科學(xué)開(kāi)發(fā)和動(dòng)態(tài)連續(xù)性開(kāi)發(fā)，促進(jìn)區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)的滾動(dòng)發(fā)展。

依據(jù)科學(xué)性、前瞻性和可操作性原則，將遺址本體保護(hù)、歷史環(huán)境修復(fù)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)融為一體。在不干涉遺址遺跡本體的前提下，保證原真性及完整性，要盡可能減少對(duì)歷史遺址類(lèi)旅游資源本體的干預(yù)，保護(hù)文物本體的真實(shí)性，保護(hù)文物及其環(huán)境的完整性。營(yíng)建改善與遺址類(lèi)旅游資源相協(xié)調(diào)的良好的生態(tài)、環(huán)境、景觀，保存和恢復(fù)遺址原有的歷史人文環(huán)境和自然風(fēng)貌，充分發(fā)掘歷史遺址的內(nèi)涵,最大限度地展示歷史遺址類(lèi)旅游資源所蘊(yùn)藏著的歷史人文價(jià)值，為歷史遺址類(lèi)旅游資源的有效、合理利用創(chuàng)造良好的條件。

我國(guó)的歷史遺址類(lèi)旅游資源類(lèi)型各異，既有居住遺址、工業(yè)遺址、軍事商貿(mào)遺址，又有水利工程及近代革命遺址。從發(fā)展來(lái)看也很不平衡,有的發(fā)展得比較早,有的仍處于起步甚至完全的保護(hù)階段。類(lèi)型不一樣，開(kāi)發(fā)所展示的文化內(nèi)涵、外在表現(xiàn)就不盡相同；所處的階段不同，開(kāi)發(fā)的目標(biāo)和任務(wù)也不同。開(kāi)發(fā)過(guò)程中，在充分考慮各類(lèi)遺址及遺跡的分布、保存現(xiàn)狀及文化屬性的基礎(chǔ)上，對(duì)于起步階段的歷史遺址類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)的目標(biāo)和任務(wù)是吸引更多的游人來(lái)觀光消費(fèi)；對(duì)發(fā)展較早的歷史遺址類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)的目標(biāo)和任務(wù)是提高展示效果完善形象品牌塑造宣傳及管理措施。

體驗(yàn)旅游是旅游業(yè)的發(fā)展方向。在現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)展、人們學(xué)識(shí)層次不斷提高的背景下，對(duì)遺址類(lèi)旅游資源的開(kāi)發(fā)不應(yīng)僅僅停留在建博物館、導(dǎo)游解說(shuō)的層次上，而應(yīng)通過(guò)發(fā)掘遺址文化內(nèi)涵，使游客融入遺址，增加游客參與的程度，提高資源的吸引力。如河北冉莊地道戰(zhàn)遺址，在新的保護(hù)規(guī)劃方案中，將建成以展示地道戰(zhàn)革命歷史文化為主題，綜合參觀、體驗(yàn)活動(dòng)、休閑娛樂(lè)為一體的國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育綜合活動(dòng)區(qū)。游客們?cè)谶@里可以看展覽，了解地道戰(zhàn)的歷史；鉆地道，參觀抗戰(zhàn)民居，吃抗戰(zhàn)飯，看抗戰(zhàn)電影，甚至可以親自打一場(chǎng)“地道戰(zhàn)”，真實(shí)體驗(yàn)抗戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)斗生活。而在工業(yè)遺址或作坊遺址開(kāi)發(fā)中，可以讓游客親自體驗(yàn)制作產(chǎn)品的過(guò)程。

（2）歷史遺址類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)的理念

可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保護(hù)觀是當(dāng)前歷史遺址類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)利用應(yīng)遵從的主要觀念之一。其含義不僅僅是要在利用時(shí)保護(hù)歷史遺址原有的自然生態(tài)環(huán)境，更重要的是在利用中如何實(shí)現(xiàn)一種可持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的保護(hù)模式。其動(dòng)態(tài)保護(hù)就是將歷史遺址類(lèi)旅游資源納入當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)保護(hù)系統(tǒng)、文化旅游開(kāi)發(fā)系統(tǒng)以及文物保護(hù)系統(tǒng)；把歷史、現(xiàn)實(shí)、自然、人文等多種因素進(jìn)行整合，從全局的觀念去研究、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，而不是孤立靜止地看待歷史遺產(chǎn)。歷史遺址類(lèi)旅游資源保護(hù)的可持續(xù)性包含兩方面的問(wèn)題，一是歷史遺址本體及其載體的可持續(xù)性保護(hù)；一是歷史遺址所處環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。既包括實(shí)體的可持續(xù)保護(hù)，也包括價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)。

生態(tài)博物館是指在原來(lái)的地理和社會(huì)、文化條件下保存人類(lèi)群體遺存及生存狀態(tài)的博物館。即歷史遺址應(yīng)原狀地、動(dòng)態(tài)地保護(hù)和保存在其所屬環(huán)境中，某種意義上講，遺產(chǎn)環(huán)境等同于“博物館”的建筑面積。換言之，在生態(tài)博物館中，人們將不再?gòu)牟┪锛苌峡唇Y(jié)果，而是在房前屋后觀過(guò)程———文化遺產(chǎn)、自然景觀、建筑、可移動(dòng)實(shí)物、傳統(tǒng)風(fēng)俗等一系列文化因素均具有特定的價(jià)值和意義。生態(tài)博物館的觀念是法國(guó)人雷佛首先在 70年代提出的觀念，他主張將一個(gè)完整地域以博物館的觀念來(lái)思考，將自然生態(tài)與歷史古跡統(tǒng)合在現(xiàn)代人的生活整體環(huán)境中，整體的展現(xiàn)出來(lái)達(dá)到自然環(huán)境、歷史古跡保存與增進(jìn)現(xiàn)代人生活整體環(huán)境的目的。它的誕生是人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代環(huán)境意識(shí)和現(xiàn)代生態(tài)意識(shí)不斷覺(jué)醒的反映。在生態(tài)博物館理念中，最重要的是區(qū)域保護(hù)的原則，以及將自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)在同一環(huán)境中保存的基本理念，這完全符合《西安宣言》的要求。對(duì)于歷史遺址類(lèi)旅游資源我們可以通過(guò)采用“生態(tài)博物館”的模式對(duì)其加以開(kāi)發(fā)利用。將遺址所處的環(huán)境、自然景觀、遺存等動(dòng)態(tài)的保護(hù)與展示給公眾，用全局的觀念去開(kāi)發(fā)和保護(hù)[1]。

目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于遺址保護(hù)開(kāi)發(fā)利用的模式，主要有四種：

就是將整個(gè)遺址區(qū)建成遺址公園，這是目前國(guó)內(nèi)最普遍的一種方式，不僅使遺址得到了較好保護(hù)，也通過(guò)公園的建設(shè)改善了當(dāng)?shù)丨h(huán)境，為居民提供一個(gè)休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，也是展示優(yōu)秀歷史文化和進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。我國(guó)現(xiàn)階段的遺址公園有三種不同類(lèi)型：第一類(lèi)在公園內(nèi)是有所保留的遺址，成為公園景觀的一部分，如西湖公園的雷鋒塔、成都望江公園的崇麗閣等；第二類(lèi)是遺址本身可以成為公園，如圓明園遺址公園；第三類(lèi)是考古型的遺址公園，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文物遺存有所展示，并強(qiáng)調(diào)文物的真實(shí)性展示,如大明宮遺址公園、曲江池遺址公園。

許多遺址處在風(fēng)景名勝區(qū)之中，在風(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，將遺址作為旅游景區(qū)的一個(gè)景點(diǎn)，在嚴(yán)格保護(hù)的前提下，對(duì)其進(jìn)行展示性開(kāi)發(fā)。如樂(lè)山大佛旅游區(qū)內(nèi)的蘇軾故居，張良廟-紫柏山旅游區(qū)內(nèi)的張良廟、青島的瑯琊臺(tái)遺址，重慶的合川釣魚(yú)城等，擁有豐富的古人文資源和自然景觀，利用自然、人文資源綜合開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，形成集歷史文化、山水風(fēng)光為一體的特色旅游景區(qū)。

遺址博物館是指在由于自然或人為活動(dòng)的原因形成的遺存的原址上建立的博物館，包括具有博物館功能的紀(jì)念館和文物保護(hù)單位。

中華民族的文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論地上或地下都保存著大量的遺址、遺跡和遺物。為了在保護(hù)歷史遺址的同時(shí)傳播歷史文化我國(guó)對(duì)歷史遺址采取通過(guò)興建博物館的模式來(lái)保護(hù)展示宣傳其文化內(nèi)涵。遺址博物館最大的特點(diǎn)在于，它是建立在由于自然原因或人類(lèi)活動(dòng)形成的原址上，它所處的特定的歷史文化背景、地理位置、自然環(huán)境等等都可以反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平、宗教信仰以及社會(huì)生活的諸多方面，是自然或人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史上重要的一環(huán)。通過(guò)展示遺址本身的形成和變遷遺址博物館使公眾了解過(guò)去，成為鏈接過(guò)去與現(xiàn)在的重要環(huán)節(jié)。如1925年我國(guó)第一座遺址博物館——北京故宮博物院成立，1958年建立了第一座在考古發(fā)掘原址上的遺址博物館——陜西半坡博物館。再到今天遍布全國(guó)各地?cái)?shù)百家遺址博物館，在短短的幾十年中，我國(guó)遺址博物館經(jīng)歷了一個(gè)迅猛的發(fā)展過(guò)程，并因?yàn)槠渥陨愍?dú)特的文化特性及外在表現(xiàn)成為重要的參觀游覽地。

中國(guó)有許多遺址面積大，遺址區(qū)內(nèi)居民眾多，國(guó)家目前難以像發(fā)達(dá)國(guó)家那樣，撥出大量資金，清空區(qū)內(nèi)人口，對(duì)遺址資源實(shí)施保護(hù)。因此在遺址區(qū)建設(shè)歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)是一種比較現(xiàn)實(shí)的做法。比如漢長(zhǎng)安城面積巨大，居民5萬(wàn)多人，主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)為主，為了有效保護(hù)遺址，可在遺址區(qū)內(nèi)發(fā)展都市農(nóng)業(yè)，建設(shè)觀光農(nóng)園、市民休閑體驗(yàn)農(nóng)園、現(xiàn)代高科技農(nóng)業(yè)園區(qū)等。

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那肯定是要著重于歷史人文表演及體驗(yàn)了。

西安的不倒翁小姐姐就是最好的例子。

同時(shí)滿足了現(xiàn)在大火的短視頻領(lǐng)域拍攝需求，