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本文目錄重慶渣滓洞導游詞5篇寶頂導游詞重慶3天旅游攻略一、重慶渣滓洞導游詞5篇在重慶市歌樂山麓，距白公館2.5公里。渣滓洞原是重慶郊外的一個小煤窯，因渣多煤少而得名。渣滓洞三面是山... 本文目錄
一、重慶渣滓洞導游詞5篇
在重慶市歌樂山麓，距白公館2.5公里。渣滓洞原是重慶郊外的一個小煤窯，因渣多煤少而得名。渣滓洞三面是山，一面是溝，位置較隱蔽。1939年，國民黨軍統(tǒng)特務(wù)逼死礦主，霸占煤窯，在此設(shè)立了監(jiān)獄。分內(nèi)外兩院，外院為特務(wù)辦公室、刑訊室等，內(nèi)院一樓一底16間房間為男牢，另有兩間平房為女牢。下面是我收集整理的重慶渣滓洞導游詞5篇范文，歡迎借鑒參考。
剛剛咋們參觀完渣滓洞，現(xiàn)在就驅(qū)車前往另一個人間魔窟白公館游覽。
白公館是過去四川軍閥白駒的郊外別墅，白駒自詡是白居易的后代，就借用白居易的別號“香山別墅”，把自己的別墅取名為“香山別墅”。
1939年，戴笠在歌樂山下選址時看中了它，便用重金將它買下，改造為迫害革命者的監(jiān)獄。它和渣滓洞一并被人們稱作：“兩棺材”。但是他們又有所區(qū)別，白公館里關(guān)押的都是軍統(tǒng)認為“案情嚴重”的政治犯。譬如著名的抗日愛國將領(lǐng)黃顯聲將軍，“挺進報”作者陳然烈士，同濟大學校長周均實等等。大家最熟悉的小蘿卜頭也是關(guān)押在這里，小蘿卜頭原名宋振中，隨著他慢慢長大，父母親努力為他爭取到學習的機會，在獄中，一邊隨同黃顯聲將軍刻苦學習文化知識，一邊不斷幫助獄中難友秘密地傳遞情報和紙條，然而，在解放前夕，特務(wù)們殘忍地殺害了年僅八歲的小蘿卜頭。
在電影《在烈火中永生》和歌劇《江姐》里繡紅旗是最感人的，今天小嘛要告訴大家的是：繡紅旗并不是發(fā)生在渣滓洞的女牢，而是發(fā)生在白公館的男牢平二室，曾關(guān)押的是《紅巖》小說的作者羅廣斌和丁地平，陳然，劉國志，當他們得知新中國成立之后，按捺不住激動和喜悅的心情，并堅信重慶即將解放，憑借想象親手制作了一面五星紅旗，準備等到重慶解放的時候就高舉著它，沖出牢房，去迎接那激動人心的時刻。但是，在“11.27”大屠殺那天，只有羅廣斌一人從虎口脫險。
白公館的先烈們面對死亡毫不畏懼，對革命懷著必勝的堅定信念。
什么是精英?什么是民族的脊梁?先烈們就是最好的代表，他們就是精英，民族的脊梁，接下來我們就共同走進白公館，去感悟革命者的高風亮節(jié)。
渣滓洞在重慶市樂歌山麓，距白公館2.5公里，原為人工采掘的小煤窯，因渣多煤少而得名。1939年，軍統(tǒng)特務(wù)逼死礦主，霸占煤窯及礦工住房，改設(shè)為監(jiān)獄。白公館白公館原為四川軍閥白駒的郊外別墅。
白公館1943年“中美合作所”成立后，白公館曾改為來華美軍人員招待所，到1945年又作為特別看守所重新關(guān)人。至解放前夕，關(guān)押的除息峰監(jiān)獄撤銷后轉(zhuǎn)移來的“政治犯”如黃顯聲、許曉軒等二十余人外，還有重慶行轅二處第二看守所寄押的劉國志、周從化、周均時、張澤后等三十人。白公館原是四川軍閥白駒的郊外別墅。1939年軍統(tǒng)特務(wù)頭子戴笠為審訊，關(guān)押的保密起見，將其選中為軍統(tǒng)局本部直屬看守所!
這里因小說《紅巖》和“11·27大屠殺”而世人皆知，每年的11月27日，重慶市民都會自發(fā)組織前來這里憑吊，紀念那些在這里捐軀的烈士。
1 940年9月6日，重慶被定為國民政府陪都之后，軍統(tǒng)局也隨之遷往重慶，并在歌樂山下將原四川軍閥白駒的香山別墅改建為白公館監(jiān)獄，最多時白公館內(nèi)曾關(guān)押有200多名政治犯，先后有同濟大學校長周均時、愛國將領(lǐng)黃顯聲、廖承志、宋綺云夫婦及幼子“小蘿卜頭”被關(guān)押在白公館內(nèi)。與白公.館相隔不遠的渣滓洞原本是采煤的煤窯，因渣多煤少而得名.1 943年軍統(tǒng)將其改造為看守所后分為內(nèi)外兩院，先后關(guān)押了江竹筠、許建業(yè)等革命者，最多時曾有300多人。
1 949年11月下旬，解放軍逼至重慶江津，11月27日深夜，渣滓洞內(nèi)關(guān)押的200多名革命者被鎖在8間牢房內(nèi)，遭到國民黨特務(wù)用機槍和卡賓槍的掃射并縱火焚燒渣滓洞，最終只有1 5人脫險，其中包括《紅巖》的作者羅廣斌，這一幕被后世稱為"11·27"大慘案震驚中外。如今的渣滓洞和白公館所在的歌樂山上蒼松翠柏，四周青山如畫，但置身其間卻令人心中充滿壓抑，一股對先烈的緬懷與崇敬心情油然而生。
各位游客朋友大家好，我是今天的導游，今天我要帶大家參觀的是著名的
紅色景點、革命紀念區(qū)渣滓洞，可能大家在參觀的過程中會感覺到有點沉悶，這是歷史的原因。希望大家在參觀的過程中能夠認真體會每一處的意義，從而能夠理解我們今天生活的來之不易，并為自己今天擁有的幸福生活感恩。
渣滓洞是國民黨反動派囚禁、屠殺共產(chǎn)黨員和進步人士的集中營，它的全名是“渣滓洞中美特種技術(shù)合作所”，位于重慶市郊歌樂山下磁器口、五靈觀一帶，三面環(huán)山，一面臨溝，地形隱蔽。1938年起，這里被國民黨特務(wù)機關(guān)改造成秘密監(jiān)獄，專門用來關(guān)押和迫害革命者，許多可歌可泣、英勇悲壯的事跡便發(fā)生在這里。
渣滓洞分內(nèi)、外兩院，內(nèi)院有一樓一底的男牢16間，另有兩間平房作女牢，外院為特務(wù)辦公室和刑訊室。解放前夕，國民黨特務(wù)縱火焚燒了渣滓洞，僅逃出15位被囚禁的革命者，其余皆不幸犧牲。這可以說是;抗日戰(zhàn)爭期間國民黨與美帝國主義特務(wù)機關(guān)合辦的，專門囚禁共產(chǎn)黨員和進步青年的監(jiān)獄。
渣滓洞原本是人工采掘的煤窯，因渣滓多而得名，距離白公館2。5千米。1939年國民黨將此地改為監(jiān)獄，1943年被中美合作所改造為第二監(jiān)獄，直屬西南長官公署。1943年白公館被改為“中美合作所”第三招待所，原本渣滓洞所關(guān)押“政治犯”遷到了白公館，于1947年4月遷回。1947年12月，關(guān)閉半年多的渣滓洞作為重慶行轅二處第二看守所重新關(guān)人。關(guān)押人員來源主要有1947年“六、一”大逮捕的“要犯”、《挺進報》案和“小民革”案中的被捕人員。上下川東武裝起義失敗后的被捕起義人員，最多時達三百多人。
渣滓洞監(jiān)獄三面臨山，前面是深溝，這就構(gòu)成了渣滓洞成為監(jiān)獄的地理條件。監(jiān)獄分成內(nèi)外兩院，外院是監(jiān)獄的辦公室和刑訊室，最多時囚禁700余人。共產(chǎn)黨員羅世文、江竹筠(江姐)、李青林等先后囚禁在這里。
為了從精神上瓦解革命者的斗志，特務(wù)們特意在渣滓洞內(nèi)院墻上寫“青春一去不復返，仔細想想，認明此時與此地，切莫執(zhí)迷。”、“迷津無邊，回頭是岸”，“寧靜忍耐，毋怨毋憂”的標語。外院是特務(wù)辦公室，刑訊室。外院墻上寫有訊示特人務(wù)的標語“領(lǐng)導看不到、想不到、聽不到、做不到的，我們要替領(lǐng)導看到、想到、聽到、做到”。
現(xiàn)在我們看見的是女牢，江竹筠等革命烈士曾被關(guān)押在此。江竹筠，也就是我們大家都知道“江姐”。在人們所熟知的江姐的動人事跡中，有兩個最讓人印象深刻、過目難忘的情節(jié)，一個是她親眼看到了被國民黨當局殺害后懸掛示眾的她丈夫彭詠梧(小說等文藝作品中叫彭松濤)的人頭，另一個是她被捕后遭受了以竹簽子“釘手指”的酷刑。而現(xiàn)在有的人說，這兩個震動了億萬公眾的英雄事跡，恰恰都是虛構(gòu)的。事實具體如何，我們可以考證。烈士的事跡，我們應(yīng)當還以真相。
接下來我們?nèi)フ故铱从嘘P(guān)小籮卜頭的展覽。相信大家一定對小蘿卜頭不陌生，我們很早之前就學過關(guān)于小蘿卜頭的故事。大家有沒有看到看守所前院的展室陳列了監(jiān)獄里的各種刑具，單單是看一下就覺得不能忍受，更何況把那些刑具加劇到身上，行為實在令人發(fā)指。重慶法語導游
大家現(xiàn)在心情是不是很沉重?正是他們用自己的血肉之軀為我們換來了今天的幸福生活，我們應(yīng)該銘記他們并懂得感恩。他們已經(jīng)離我們遠去，我們不能為他們做什么，我們唯一能做的就是珍惜現(xiàn)在的幸福生活。好了，我就為大家講解到這里，接下來，大家自行參觀一下吧。
各位團友，大家好，歡迎大家來到歌樂山渣滓洞，我是你們今天的導游燕子。接下來呢就由我?guī)Т蠹覅⒂^一下渣滓洞?，F(xiàn)在我們看到的就是渣滓洞的大門。各位團友，你們知不知道這個地方為什么叫做渣滓洞呢?其實這里原本是一個小煤窯，因為渣多煤少，所以大家就叫它渣滓洞了。
好了，現(xiàn)在大家請跟我走。渣滓洞地理位置比較隱蔽，所以呢，1939年的時候，國民黨特務(wù)在這里建了一座監(jiān)獄，用來關(guān)押和迫害革命黨人。各位團友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了渣滓洞的內(nèi)院，大家可以看到墻壁上的標語：“迷津無邊，回頭是岸”，“寧靜忍耐，毋怨毋尤。”等等。這些都是特務(wù)們用來從精神上瓦解革命者斗志的。各位團友，讓我們接著往前走，現(xiàn)在我們看到的就是女牢，有很多的革命烈士曾經(jīng)被關(guān)押在這里，其中就有我們大家非常熟悉的江姐。她的原名叫江竹筠，1943年的時候，黨組織委派江竹筠與重慶地下黨領(lǐng)導人之一的彭詠梧裝扮成一對假夫妻開展工作。兩年之后，經(jīng)過組織批準，彭詠梧和江竹筠結(jié)為了真正的夫婦并且有了一個孩子叫彭云。為了能更好地開展地下斗爭工作，江姐只能把孩子寄養(yǎng)在別
人家里，并且做了絕育手術(shù)。后來她的丈夫在一次戰(zhàn)斗中不幸犧牲，她也由于叛徒的出賣不幸被捕，關(guān)押在渣滓洞監(jiān)獄。因為在獄中一直惦記著孩子，在遇難前兩個月，江姐寫下了一封遺書。我們都能想象到當時獄中條件十分艱苦，要寫這封信幾乎是不可能的，但是江姐想盡了一切辦法，最終還是完成了，并且通過一個看守，悄悄把信帶出了監(jiān)獄，交給了她的表弟譚竹安。信的大概內(nèi)容就是叮囑她的表弟，一定要好好地把孩子撫養(yǎng)成人，為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底。不久之后，國民黨特務(wù)就秘密殺害了渣滓洞的所有革命黨人。江姐英勇就義的時候，只有29歲。
除了江姐之外，女牢里還關(guān)押過另一個很有名的男烈士，他就是我們現(xiàn)在看到的，小蘿卜頭。他的父母都是共產(chǎn)黨員，在他八個月大的時候，他的父母被國民黨反動派秘密逮捕，他也被帶進了監(jiān)獄。他從小跟著母親在女牢中長大，吃的是發(fā)霉發(fā)臭的米飯，長到八九歲的時候個頭卻只有四五歲孩子那么高，成了一個頭大身子小、面黃肌瘦的孩子，難友們都疼愛地叫他“小蘿卜頭”。很幸運的，他在監(jiān)獄里上了學，可以在監(jiān)獄四處走動，之后他就在監(jiān)獄中傳遞秘密情報?；春?zhàn)役勝利的消息傳到監(jiān)獄后，就是由他從男牢傳到女牢的。在最后的大屠殺中，他也同樣遇害了，年僅9歲。
講到這里呢，各位團友的心情可能跟我一樣有些沉重，我想我們永遠都不可能忘記這些為了建設(shè)新中國流血犧牲的烈士，因為有他們，我們才會有現(xiàn)在這樣美好的生活，才會有如此強大的新中國。好
了，各位團友，我的講解到這里就結(jié)束了，大家可以去參觀一下男牢，15分鐘之后我們在原地集合，我會繼續(xù)帶領(lǐng)大家去參觀白公館。
各位游客朋友大家好，我是今天的導游，今天我要帶大家參觀的是著名的紅色景點、革命紀念區(qū)渣滓洞，可能大家在參觀的過程中會感覺到有點沉悶，這是歷史的原因。希望大家在參觀的過程中能夠認真體會每一處的意義，從而能夠理解我們今天生活的來之不易，并為自己今天擁有的幸福生活感恩。
渣滓洞是國民黨反動派囚禁、屠殺共產(chǎn)黨員和進步人士的集中營，它的全名是“渣滓洞中美特種技術(shù)合作所”，位于重慶市郊歌樂山下磁器口、五靈觀一帶，三面環(huán)山，一面臨溝，地形隱蔽。1938年起，這里被國民黨特務(wù)機關(guān)改造成秘密監(jiān)獄，專門用來關(guān)押和迫害革命者，許多可歌可泣、英勇悲壯的事跡便發(fā)生在這里。
渣滓洞分內(nèi)、外兩院，內(nèi)院有一樓一底的男牢16間，另有兩間平房作女牢，外院為特務(wù)辦公室和刑訊室。解放前夕，國民黨特務(wù)縱火焚燒了渣滓洞，僅逃出15位被囚禁的革命者，其余皆不幸犧牲。這可以說是;抗日戰(zhàn)爭期間國民黨與美帝國主義特務(wù)機關(guān)合辦的，專門囚禁共產(chǎn)黨員和進步青年的監(jiān)獄。
渣滓洞原本是人工采掘的煤窯，因渣滓多而得名，距離白公館2。5千米。1939年國民黨將此地改為監(jiān)獄，1943年被中美合作所改造為第二監(jiān)獄，直屬西南長官公署。1943年白公館被改為“中美合作所”第三招待所，原本渣滓洞所關(guān)押“政治犯”遷到了白公館，于1947年4月遷回。1947年12月，關(guān)閉半年多的渣滓洞作為重慶行轅二處第二看守所重新關(guān)人。關(guān)押人員來源主要有1947年“六、一”大逮捕的“要犯”、《挺進報》案和“小民革”案中的被捕人員。上下川東武裝起義失敗后的被捕起義人員，最多時達三百多人。
渣滓洞監(jiān)獄三面臨山，前面是深溝，這就構(gòu)成了渣滓洞成為監(jiān)獄的地理條件。監(jiān)獄分成內(nèi)外兩院，外院是監(jiān)獄的辦公室和刑訊室，最多時囚禁700余人。共產(chǎn)黨員羅世文、江竹筠(江姐)、李青林等先后囚禁在這里。
為了從精神上瓦解革命者的斗志，特務(wù)們特意在渣滓洞內(nèi)院墻上寫“青春一去不復返，仔細想想，認明此時與此地，切莫執(zhí)迷。”、“迷津無邊，回頭是岸”，“寧靜忍耐，毋怨毋憂”的標語。外院是特務(wù)辦公室，刑訊室。外院墻上寫有訊示特人務(wù)的標語“領(lǐng)導看不到、想不到、聽不到、做不到的，我們要替領(lǐng)導看到、想到、聽到、做到”。
現(xiàn)在我們看見的是女牢，江竹筠等革命烈士曾被關(guān)押在此。江竹筠，也就是我們大家都知道“江姐”。在人們所熟知的江姐的動人事跡中，有兩個最讓人印象深刻、過目難忘的情節(jié)，一個是她親眼看到了被國民黨當局殺害后懸掛示眾的她丈夫彭詠梧(小說等文藝作品中叫彭松濤)的人頭，另一個是她被捕后遭受了以竹簽子“釘手指”的酷刑。而現(xiàn)在有的人說，這兩個震動了億萬公眾的英雄事跡，恰恰都是虛構(gòu)的。事實具體如何，我們可以考證。烈士的事跡，我們應(yīng)當還以真相。
接下來我們?nèi)フ故铱从嘘P(guān)小籮卜頭的展覽。相信大家一定對小蘿卜頭不陌生，我們很早之前就學過關(guān)于小蘿卜頭的故事。大家有沒有看到看守所前院的展室陳列了監(jiān)獄里的各種刑具，單單是看一下就覺得不能忍受，更何況把那些刑具加劇到身上，行為實在令人發(fā)指。
大家現(xiàn)在心情是不是很沉重?正是他們用自己的血肉之軀為我們換來了今天的幸福生活，我們應(yīng)該銘記他們并懂得感恩。他們已經(jīng)離我們遠去，我們不能為他們做什么，我們唯一能做的就是珍惜現(xiàn)在的幸福生活。好了，我就為大家講解到這里，接下來，大家自行參觀一下吧。
歡迎大家來到重慶白公館!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
白公館位于重慶市沙坪壩區(qū)，原是四川軍閥白駒的別墅。1939年軍統(tǒng)局將此改建為看守所關(guān)押政治犯。原一樓一底的十余間住房改為牢房，地下儲藏室改為地牢。
1943年中美特種技術(shù)合作所成立，白公館作為中美合作所第三招待所，關(guān)押人員被移往附近的渣滓洞。抗戰(zhàn)勝利后，白公館被作為特別看守所。1947年春，渣滓洞"人犯"又遷回白公館關(guān)押。抗日愛國將領(lǐng)黃顯聲、同濟大學校長周均時、共產(chǎn)黨員夫婦及幼子"小蘿卜頭"都曾被囚于此。
白公館監(jiān)獄舊址位于重慶沙坪壩區(qū)歌樂山，是一處使后人緬懷英烈并為之扼腕嘆息的革命遺跡。原為四川軍閥白駒的郊外別墅。白駒自詡是白居易的后代，就借用白居易的別號"香山居士"，把自己的別墅取名為"香山別墅"。1939年，戴笠在歌樂山下選址時看中了它，便用重金將它買下，改造為迫害革命者的監(jiān)獄。它和渣滓洞一并被人們稱作:"兩棺材"。但是他們又有所區(qū)別，白公館里關(guān)押的都是軍統(tǒng)認為"案情嚴重"的政治犯。
1938年起被特務(wù)機關(guān)當作秘密監(jiān)獄?？谷諓蹏鴮㈩I(lǐng)黃顯聲，同濟大學校長周均時，愛國人士廖承志，共產(chǎn)黨員宋綺云，徐林俠夫婦及幼子"小蘿卜頭"等皆是被囚禁于此。最多時曾有二百多名"政治犯"被關(guān)押于此。原防空洞改為刑訊洞。
1939年軍統(tǒng)特務(wù)頭子戴笠為審訊，關(guān)押的保密起見，將其選中為軍統(tǒng)局本部直屬看守所。原白公館大門終日關(guān)閉，從側(cè)面一小門進出，原儲藏室改為地牢，原防空洞改為刑訊洞。在院內(nèi)墻上寫有"進思盡忠，退思補過"，"正其誼不謀其利，明其道不計其功"等標語。
1943年"中美合作所"成立后，白公館曾改為來華美軍人員招待所，到1945年又作為特別看守所重新關(guān)人
抗日愛國將領(lǐng)黃顯聲，同濟大學校長周均時，愛國人士廖承志，共產(chǎn)黨員宋綺云，徐林俠夫婦及幼子(也就是大家最熟悉的小蘿卜頭)也是關(guān)押在這里。最多時曾有二百多名"政治犯"被關(guān)押于此。小蘿卜頭原名宋振中，隨著他慢慢長大，父母親努力為他爭取到學習的機會，在獄中，一邊隨同黃顯聲將軍刻苦學習文化知識，一邊不斷幫助獄中難友秘密地傳遞情報和紙條。然而，在解放前夕，特務(wù)們殘忍地殺害了年僅八歲的小蘿卜頭。
至解放前夕，關(guān)押的除息峰監(jiān)獄撤銷后轉(zhuǎn)移來的"政治犯"如黃以聲、許曉軒等二十余人外，還有重慶行轅二處第二看守所寄押的劉國鋕、周從化、周均時、張澤后等三十人。
1949年11月27日，軍統(tǒng)特務(wù)對關(guān)押在此的革命者進行大屠殺，僅20人脫險。著名的小說《紅巖》便再現(xiàn)了監(jiān)獄內(nèi)部殘酷恐怖的囚禁生涯，及革命黨人矢志不渝的堅定信念。
1949年10月，是"黎明前黑暗的日子"，當時經(jīng)過三大戰(zhàn)役、中國人民解放軍百萬雄師過大江等重大戰(zhàn)役，勢如破竹攻克大量占領(lǐng)地，當時劃江而治"夢想破產(chǎn)后，蔣家王朝認為他們的失敗是對共產(chǎn)黨手軟的結(jié)果，于是在重慶對共產(chǎn)黨人和進步人士進行瘋狂屠殺。厲華說，敵人大屠殺的屠刀首先刺向楊虎城將軍。9月6日晚上11點多鐘，剛抵達歌樂山松林坡戴公祠的楊虎城將軍及兒子、女兒和宋綺云夫婦及兒子"小蘿卜頭"，在這里先后遭到特務(wù)們的利刀屠殺。
《大公報(重慶版)》在1949年12月12日的第三版刊載了《楊虎城將軍死事慘烈父子遺體昨同時發(fā)現(xiàn)》。文中說:雙十二事件領(lǐng)導者之一的楊虎城將軍，被蔣匪介石逮捕囚禁達十二年之久。楊將軍和他的幼子兩個月前，終于在磁器口被特務(wù)殺害，這一事實昨天已經(jīng)證實了。
在電影《在烈火中永生》和歌劇《江姐》里繡紅旗是最感人的，繡紅旗并不是發(fā)生在渣滓洞的女牢，而是發(fā)生在白公館的男牢平二室，曾關(guān)押的是《紅巖》小說的作者羅廣斌和丁地平，陳然，劉國鋕，當他們得知新中國成立之后，按捺不住激動和喜悅的心情，并堅信重慶即將解放，憑借想象親手制作了一面五星紅旗，準備等到重慶解放的時候就高舉著它，沖出牢房，去迎接那激動人心的時刻。
但是，在重慶"11.27"大屠殺那天，只有羅廣斌一人從虎口脫險。白公館的先烈們面對死亡毫不畏懼，對革命懷著必勝的堅定信念。什么是精英?什么是民族的脊梁?先烈們就是最好的代表，他們就是精英，民族的脊梁，讓我們走進白公館，去感悟革命者的高風亮節(jié)。
敬仰那些為民和追求正義，不惜犧牲生命的革命者和共產(chǎn)黨人。這浸透著先烈思想和鮮血的"獄中八條"。時下的意義絲毫不遜于當時,應(yīng)把它作為培養(yǎng)干部品德和反腐倡廉的的生動教材。我們要牢記歷史，追求正義，嚴懲!不要在癌癥晚期，才想起年輕時的健康理想。要堅決清除紅巖中劉國定、冉益智式的叛徒，要嚴懲，防范現(xiàn)實中背叛黨和國家與人民利益的，蛻化變質(zhì)的假革命者和共產(chǎn)黨人，以對得起犧性生命的仁人志士，不能讓烈士們的血白流!
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!
二、寶頂導游詞
作為一位杰出的導游，常常需要準備導游詞，導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞。我們該怎么去寫導游詞呢？以下是我收集整理的寶頂導游詞，希望對大家有所幫助。
距大足縣城東北15千米。名僧趙智鳳于此建石窟寺，歷時70余年建成。寶頂山是佛教圣地之一，有"上朝峨嵋，下朝寶頂"之說。
寶頂山石刻造像以大佛灣為中心，東有小佛灣、倒塔、龍頭山、殊始山、黃桷坡，南有高觀音，西有廣大山、松林坡、佛祖巖，北有巖灣、龍?zhí)?、對面佛等，?3處景觀。其中以大佛灣石刻造像規(guī)模最大，藝術(shù)價值最高，保存最完好。
寶鼎山又名寶頂山、鳴鳳山。位于重慶市墊江縣境東部跳石與沙河之間，是東山尾部最高的一座山峰，海拔1063米，寶鼎山景因其峰高頂尖和常有鳳凰鳴叫而得名。民國二十五年，清朝沙河鄉(xiāng)殷姓舉人的后人，送殷舉人的“寶鼎”二字書法遺作一幅，刻立在寺廟大雄寶殿正面香臺下的石壁上，從此名曰“寶鼎山”。
獨特的山體構(gòu)造，造就了寶鼎山豐富的自然景觀，引來了歷史上宗教和旅游的繁榮。寶鼎山脈(東山)呈南北走向，寶鼎主峰峰頂由一礅巨石構(gòu)成，呈凸出的半圓形，東面是刀切斧劈似的懸崖，人稱“舍身崖”。在峰頂?shù)钠脚_上，修有一個八邊行的觀景亭，名叫八角亭。正是這樣的山體結(jié)構(gòu)和山勢走向，使八角亭成了難得的觀云海、霧景、日出和賞月的最佳場所。從八角亭舉目遠眺，東南方向的忠縣、豐都、涪陵等縣盡入眼簾，江河如玉帶，道路似蛛網(wǎng)，炊煙繚繞，江山如畫。倘若是有幸觀看日出、云海、霧景，那更是如臨仙境。八角亭的另一面就是寶鼎廟宇，背靠寶鼎主峰之陡峭懸崖而建，木石結(jié)構(gòu)，造型美觀大方，風格別致。屋宇雕梁畫棟，飛檐翹角色彩紛呈。站在廟前小山坡的樹林中可觀廟宇全景，層層疊疊，如同忠縣的石寶寨。難怪寶鼎山歷史上令無數(shù)道士、禪師、官貴、文人如癡如醉，流連忘返!
寶鼎山山清水秀。跳石水庫如一面明鏡鑲嵌在山腳，湖水清澈，寶鼎山的倒影清晰可見。湖面波光粼粼，湖中野鴨戲水，湖邊白鷺成群結(jié)隊覓食。大壩護欄美觀漂亮，為大壩增添了一道亮麗的風景。大壩旁邊還有一棵巨大的黃角樹，呈傘狀，十分壯觀。石砌大壩高百米，雄偉的堤壩展"高峽平湖"英姿。正在擬建中的龍灘水庫位于山的另一邊——沙河，它將是重慶市第一寬水面的人工湖，到時兩水夾一山，旅游潛力更大。
寶鼎山自然景觀非常優(yōu)美，可謂人間仙境，“道”、“佛”均視其為理想的修身養(yǎng)性之地。唐朝初年，道教盛行(唐朝皇帝為了提高其身價和地位，鞏固其統(tǒng)治，認“老子”李爾為祖先，于是大興道教)。唐貞觀四年，一云游道長路過寶鼎山，遠看寶鼎主峰象一仰臥著的道士。爬上山頂一看，寶鼎最高峰又象一盤腿坐著的道士，主峰兩邊的兩個小山峰似道士的雙膝?！氨P腿道士”前面有一小山峰，恰似一只香爐，香爐下還有一只昂著頭的石龜，遂以為此山與道家有緣重慶旅游導游。且“山頂群峰爭雄，山巒重疊，絕壁連峰。腑瞰大地，低萬嶺于天微，小千家于樹點，大好河山盡收眼底。置身山中，四周諸峰環(huán)繞，綠蔭如蓋，青松翠竹，云蒸霞蔚，花草茵馨，藤蘿垂掛。一年四季，景色宜人。春賞百花爭放，夏聽幽谷蟬鳴，秋看滿山紅葉，冬望皚皚白雪，再加上那百聽不厭的陣陣松濤，更使人留連忘返?！?摘自原《墊江報》周禮文文《旅游勝地寶鼎山》)。是難得的修身養(yǎng)性的理想之地，于是上報朝廷在寶鼎山修建道觀。唐朝開國功臣、門神尉遲敬德(因唐太宗李世明賜其姓胡，所以又名胡敬德)奉唐太宗李世明諭旨負責在寶鼎山修建道觀——清風觀的具體工作(清朝《縣宗教志》記載：山上廟宇為唐朝胡敬德所首創(chuàng))。一千年后的清朝雍正、乾隆時期，湖南耒陽敖山一位姓賀的高僧云游四方(其碑文上記載其曾：踏過三山五岳，遍游南北二京)，來到寶鼎，看到寶鼎山清風觀雖然破敗不堪，但此地風景優(yōu)美，是理想的修身養(yǎng)性之地，于是重修廟宇，改道教的清風觀為佛教廟宇“光相寺”，任33世主持(前32任主持是道長)，人稱其“大智和尚”(其塔墓的碑文記載)。近一千四百年的宗教歷史、文化積淀，又使寶鼎山擁有十分豐富的人文景觀。渝東區(qū)縣，歷史上在山頂修建道觀、廟宇的及其少見，唯有墊江的寶鼎山!
一次意外的考古發(fā)現(xiàn)，把寶鼎山的歷史文化追溯到商朝，甚至更早。二十世紀七十年代初，在瞎馬寨附近一個叫店子埡口的地方，寶鼎林場挖土筑墻修建護林點時，出土了多件商代新石器，還有當時十分貴重的飾物——玉石綠母珠。這說明奴隸社會時瞎馬寨就有人類居住和生活，據(jù)此推測：寶鼎山可能是原始人類的發(fā)源地之一，這些原始人類也許是土生土長墊江人共同的祖先。因此，寶鼎山具有深厚的歷史文化底蘊。寶鼎山旅游資源十分豐富。自然景觀堪稱重慶的“黃山”——迎客松、云海、霧景、日出、臥佛、千年杜鵑樹王、原始森林、紫杜鵑、紅杜鵑等;人文景觀可謂渝東的“峨眉”——歷史悠久的道、佛文化及廟宇、泥塑、浮雕、書法、八角亭、塔墓等古跡。還有飛龍寨、唐朝的進士墳及出土的二級文物——銅鏡、瞎馬古寨原始人類生活遺址及出土的商代新石器、避暑、賞雪等，共有景點、景區(qū)36個。
寶鼎山面向沙河方向的山脊、巖石上生長著許多漂亮松樹，行如黃山的迎客松。這么多漂亮的迎客松集中在一個區(qū)域，是重慶市所罕見的!因此，寶鼎山不愧是“渝東名山”!自唐朝以來，寶鼎山就成了宗教勝地和官貴文人的旅游勝地。有的還乘興賦詩作詞，刻于石碑之上?，F(xiàn)還殘存一塊草書詩作，部分字雖模糊不全，但仍可辨其大意。
至解放初期，寶鼎山香火十分興旺。最熱鬧的要數(shù)每年的二月十九、六月十九和九月十九期間，上山許愿、還愿、燒香拜佛的信徒摩肩接踵、絡(luò)繹不絕，山上更是人山人海，熱鬧非凡。有賣茶水的、賣小吃的、買小商品的……。據(jù)當?shù)乩先酥v：從六月初開始，鄰近幾個縣的香客便從四面八方擁向?qū)毝?。他們或敲鑼打鼓，或抬牲挑燭，背背香筒，手握香燭，從山下的永安、跳石、沙河鄰近的幾個廟起香，向?qū)毝ι竭M發(fā)。沿途香不熄，口不停(每10來個人就有一個“叫口”領(lǐng)頭誦經(jīng))。持續(xù)時間達一月之久。
在“五寶鼎”(光相寺與南經(jīng)堂之間的五個小山峰)附近，有一個四戶人家的蔡家灣。他們不耕田，不種地，全靠開旅社、食店和買香燭之類的小商品生活。后因土匪占山為王，香客稀少而被迫搬離。每逢廟會，商家云集。更有少數(shù)有商業(yè)眼光的人，在山上的黃金地段搭建數(shù)十個茅草棚，搞起了攤位出租，竟然供不應(yīng)求!廟會期間，僅山上開小吃店賣稀飯、涼面、涼菜、油炸食品和賣小商品的攤販就達數(shù)十家之多。每天養(yǎng)活的叫花子就有五、六十個，足見其當時的繁榮景象。
自八十年代開始，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，到寶鼎游玩的人逐漸多了起來，以墊江、忠縣、豐都的的游人居多。雖然那時沒有上山公路，山上還是一片廢墟，既無吃又無住的地方，但這一切都擋不住人們對寶鼎山的熱情。特別是近幾年，自發(fā)到寶鼎山旅游的人數(shù)劇增，據(jù)林場防火登記冊記載，每年到寶鼎山的游人都在3萬以上。
大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國家AAAAA級旅游景區(qū)，全國重點文物保護單位，重慶十大文化符號，20xx年國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”。
以大足區(qū)、潼南區(qū)、璧山區(qū)、銅梁區(qū)為范圍，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū)，始建于唐乾元元年，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”，全國首批甲級開放區(qū)，國家確定的長江三峽旅游縣的起點，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進區(qū)，重慶市對外開放的重要窗口。
源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀傳入中國后，分別于公元五世紀和七世紀前后，在中國北方先后構(gòu)成了兩次造像高峰，但至公元八世紀中葉走向衰落。于此續(xù)絕之際，位于長江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起，從公元九世紀末至十三世紀中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，構(gòu)成了中國石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年。此后，中國石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國石窟藝術(shù)建設(shè)史上最終的一座豐碑。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱，迄今公布為文物保護單位的石窟多達75處，雕像五萬余尊，它代表了公元9—13世紀世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類石窟藝術(shù)史上最終的豐碑。
它從不一樣側(cè)面展示了唐、宋時期中國石窟藝術(shù)風格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學價值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世。
大足石刻各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品?，F(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。這里我得向大家說明一下，其實，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱;其中，以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。
寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，由總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續(xù)了4_年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。
現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后，對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細瞧一瞧這個雕刻，會發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了，卻坦然自若，臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了，地獄里都是陽間犯罪來受罰的，而她為什么還顯得十分幸福?
說來阿，這里還有一段故事，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘，就住在寶頂山下。一次，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里，被一個和尚給打死了，奚成也為她感到不平，但胳膊扭不過大腿，不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當時的住持趙智鳳理論，在群眾的幫助下，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳?？墒?，佛尚且有過，何況當時的趙智鳳還沒有修成正果，他對這件事耿耿于懷，一定要在修造地獄時把奚成鳳放進去。而當時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧，。
好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說，天下沒有不散的宴席，但是有緣的話我們定會在某個地方，某個時間再次重逢。最后，希望大家一路順風。朋友們，再見!
重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它以大量的實物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了9世紀末至13世紀中葉中國石刻藝術(shù)的風格和民間宗教信仰的發(fā)展變化，對中國石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)和科學價值。許多歐洲人、尤其是法國人，對大足石刻寵愛倍加。
大足石刻是大足區(qū)境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。大足是石刻之鄉(xiāng)，全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。這兩處都是全國重點文物保護單位，是中國晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作。大足縣是重慶市所轄郊縣，始建于唐乾元元年(758年)，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”，全國首批甲級開放區(qū)，國家確定的長江三峽旅游縣的起點，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進區(qū)，重慶市對外開放的重要窗口。大足區(qū)歷史悠久，人文景觀、旅游資源非常豐富。區(qū)境內(nèi)石刻造像星羅棋布，公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其中全國重點文物保護單位6處，大足石刻其規(guī)模宏大，刻藝精湛，內(nèi)容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學和藝術(shù)價值，在中國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被國內(nèi)外譽為神奇的東方藝術(shù)明珠，是天才的藝術(shù)，是一座獨具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫，是一座開發(fā)潛力巨大的旅游金礦，是旅游觀光的上佳去處。
大足石刻開鑿于唐永徽元年(公元650年)，盛于宋代?，F(xiàn)存摩崖石刻造像5萬余尊，銘文10萬余寧，遍布100多處。其中比較重要的有北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門、石篆山石刻，是大足石刻中規(guī)模最大藝術(shù)價值最高的石刻造像代表。
石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征，屬于石窟藝術(shù)的范疇。早期的“廟宇殿堂”式結(jié)構(gòu)，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外，與山崖連成一片，給人一種非常直觀的感覺。突破了一些宗教的約束，使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種，但主要以高浮雕為主，輔以其他形式。不僅有不計其數(shù)的各階層人物形象，以及眾多的社會生活場面，而且還配有大量的文字記載，是一幅生動的歷史畫卷。
寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場。大佛灣是為廣大世俗眾生進行說教的外道場，小佛灣是信徒受戒、修行的內(nèi)院，體系完備而有特色。在石窟的顯著部位，圖文并茂地刻有號稱"唐瑜伽部主總持王"柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳"即身成佛"的形象。
寶頂山石刻的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟。大佛灣數(shù)千尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的.整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛。其間有教有理，有行有果，形成系統(tǒng)。經(jīng)變相對應(yīng)配刻經(jīng)文、偈語、頌詞等，圖文并茂，且與藏經(jīng)有異，是歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻，對佛教典籍的研究具有重要學術(shù)價值。
造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學的心性及道教的學說融為一體，兼收博采，顯示了中國宋代佛學思想的特色。
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下！
寶頂山石刻造像以大佛灣為中心，東有小佛灣、倒塔、龍頭山、殊始山、黃桷坡，南有高觀音，西有廣大山、松林坡、佛祖巖，北有巖灣、龍?zhí)?、對面佛等，?3處景觀。其中以大佛灣石刻造像規(guī)模最大，藝術(shù)價值最高，保存最完好。
大佛灣位于圣壽寺左下一個形似“U”字形的山灣。崖面長約500米，高約8—25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號。其內(nèi)容前后連接，無一雷同，尤如一幅圖文并茂的畫卷。大佛灣是一馬蹄形山灣。在長約500米、高約15—30米的崖壁上，雕刻大小造像萬余軀。另有記載寶頂山造像由來和佛教密宗史實的碑刻7通，宋太常少卿魏了翁等題記17則，舍利寶塔2座。大佛灣石刻造像依山勢崖形雕刻，浮雕高大，題材廣泛，龕窟銜接，布局雅謹，整體感強，氣象壯觀。佛像構(gòu)思新奇，雕刻技藝嫻熟，世俗色彩濃郁。內(nèi)容多屬佛經(jīng)故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有"護法神像"、"六道輪回"、"廣大寶樓閣"、"華嚴三圣像"、"千手觀音"、"釋迦涅般圣跡圖"、"父母恩重經(jīng)變像"、"地獄變像"、"圓覺道場"、"牧牛道場"等，形象逼真，寓意深刻。
小佛灣位于圣壽寺右側(cè)，坐南面北，其主要建筑為一座石徹的壇臺，高2。31米，東西寬16。 50米，進深7。90米。壇臺上用條石徹成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號。寶頂山主要為佛教密宗派造像道場。印度金剛智、不空和尚相繼來華，與善無畏一起傳播密教，并稱“開元三大土”，先后為三代傳人；并傳給惠果禪師，惠果禪師成為密宗第四代傳人。又經(jīng)過30年左右，出現(xiàn)柳本尊。之后，250余年，發(fā)展與坎坷同在，至趙智風，承襲密宗衣缽，成為密教傳人。873年4月8日，長安舉行“迎佛骨”儀式，“四方掣老扶幼”，“夾道佛聲振地”，“時有軍卒，斷左臂于佛前，以手執(zhí)之，一步一禮，血流灑地，至于時行股步，嚙指截發(fā)，不可勝數(shù)，又有僧以艾覆頂上，謂之煉項、火發(fā)、痛作”，“頭頂焦爛，舉步倉迫?！?/p>
游客朋友們，現(xiàn)在我們來到大足石刻精華之所在——寶頂山。
寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，由號稱"第六代祖師傳密印"的趙智鳳于公元1174-1252年間(南宋淳熙至爐子佑年間)。歷時70余年，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。同時，也是大足石刻精華之所在，并把中國石窟藝術(shù)推上了最高峰。
圣壽寺依山構(gòu)筑，雄偉狀觀。南宋趙智鳳創(chuàng)建，后遭元、明兵燹，明、精兩度重修?，F(xiàn)存山門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建，建筑面積1631.68平方米。
大佛灣位于對壽寺左下一個形似"U"字形的山灣。崖面長約500米，高約8-25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號。其內(nèi)容前后連接，無一雷同，尤如一幅圖文并茂的畫卷。
小佛灣位于圣壽寺右側(cè)，坐南面北，其主要建筑為一座石徹的壇臺，高2.31米，東西寬16.50米，進深7.90米。壇臺上用條石徹成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號。
寶頂山石刻表現(xiàn)出有異于中國前期石窟多方面的特點：
1、寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場。大佛灣是為廣大世俗眾生進行說教的外道場，小佛灣是信徒受戒、修行的內(nèi)院，體系完備而有特色。在石窟的顯著部位，圖文并茂地刻有號稱"唐瑜伽部主總持王"柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳"即身成佛"的形象。
2、寶頂山石刻的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟。大佛灣數(shù)千尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛。其間有教有理，有行有果，形成系統(tǒng)。經(jīng)變相對應(yīng)配刻經(jīng)文、偈語、頌詞等，圖文并茂，且與藏經(jīng)有異，是歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻，對佛教典籍的研究具有重要學術(shù)價值。
3、造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學的心性及道教的學說融為一體，兼收博采，顯示了中國宋代佛學思想的特色。
4、寶頂山石刻是中國石窟藝術(shù)民族化、生活化的典范。造像內(nèi)容和表手法都力求生活化。如父母恩重經(jīng)變相通過求子、懷胎、臨產(chǎn)，以及養(yǎng)育子女的過程，形象生動，感人肺腑。牧牛圖長達30余米，刻出林泉山澗，云霧繚繞，其間穿插"十牛、十牧"，抒情詩般地再現(xiàn)了牧牛生活。又如橫笛獨奏的"吹笛女"，充滿內(nèi)心喜悅的"養(yǎng)雞女"，酒后昏亂的"父子不識"、"夫妻不識"、"兄弟不識"、"姐妹不識"的"醉酒圖"等等，無不活靈活現(xiàn)。雕刻大師們體驗生活之精微，再現(xiàn)生活之準確，令人嘆服。
5、寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。這不但是中國千手觀音之最，也是世界佛教藝術(shù)中一大奇觀。釋迦涅般像，又稱臥佛，全長31米，只露半身，其構(gòu)圖有"意到筆伏，畫外之畫"之妙，給人以藏而不露的美感。
這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學思想的成功運用。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄;牛頭馬面猙獰強悍，受罪人呼天號地;尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹，令人觸目驚心。圓覺洞內(nèi)的數(shù)十尊造像刻工精細，衣衫如絲似綢，臺座酷似木雕。洞口上方開一天窗采光，光線直射窟心，使洞內(nèi)明暗相映，神秘莫測。高大的華嚴三圣像依崖屹立，身向前傾，成功地避免了透視變形，袈裟縐褶舒展，披肩持肘，直至腳下，支撐手臂，使文殊手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墮。九龍浴太子圖利用崖上的自然山泉，于巖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范。
各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年（650年），歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品。現(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。這里我得向大家說明一下，其實，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱；其中，以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色；而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。
寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間（1174年－1252年），歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，由總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。
現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后，對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細瞧一瞧這個雕刻，會發(fā)現(xiàn)什么？養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了，卻坦然自若，臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了，地獄里都是陽間犯罪來受罰的，而她為什么還顯得十分幸福？
說來阿，這里還有一段故事，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘，就住在寶頂山下。一次，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里，被一個和尚給打死了，奚成也為她感到不平，但胳膊扭不過大腿，不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當時的住持趙智鳳理論，在群眾的幫助下，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳?？墒牵鹕星矣羞^，何況當時的`趙智鳳還沒有修成正果，他對這件事耿耿于懷，一定要在修造地獄時把奚成鳳放進去。而當時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧，。
好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說，天下沒有不散的宴席，但是有緣的話我們定會在某個地方，某個時間再次重逢。最后，希望大家一路順風。朋友們，再見！
三、重慶3天旅游攻略
可以游覽的風景名勝有洪崖洞、大足石刻、武隆喀斯特旅游區(qū)等，可以品嘗的美味有重慶火鍋、川菜、渝菜（重慶菜、渝派川菜）、水煮魚等。
洪崖洞，原名洪崖門，是古重慶城門之一，位于重慶市渝中區(qū)解放碑滄白路，地處長江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶，是兼具觀光旅游、休閑度假等功能的旅游區(qū)。
以其巴渝傳統(tǒng)建筑和民俗風貌特色而被評為國家AAAA級旅游景區(qū)。2006年，由重慶市人民政府總投資3.85億元興建而成。
主要景點由吊腳樓、仿古商業(yè)街等景觀組成。建筑面積4.6萬平方米。洪崖洞是重慶市重點景觀工程。
大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，為唐、五代、宋時所鑿造，明、清兩代亦續(xù)有開鑿。世界文化遺產(chǎn)，世界八大石窟之一，分布于該縣西南、西北和東北的扇區(qū)，共23處。
較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規(guī)模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。
武隆喀斯特旅游區(qū)位于重慶市武隆區(qū)境內(nèi)，擁有罕見的喀斯特自然景觀，包括溶洞、天坑、地縫、峽谷、峰叢、高山草原等，形態(tài)全面；
兼具豐富多彩的度假、休閑、娛樂、運動項目，以及土家族、苗族、仡佬族等少數(shù)民族獨特的民俗風情。
2011年，它被評為國家AAAAA級旅游區(qū)。武隆喀斯特旅游區(qū)包括重慶武隆旅游景點天生三橋、仙女山、芙蓉洞這三部分。
重慶火鍋，又稱為毛肚火鍋或麻辣火鍋，是中國傳統(tǒng)飲食方式，起源于明末清初的重慶嘉陵江畔、朝天門等碼頭船工纖夫的粗放餐飲方式，原料主要是牛毛肚、豬黃喉、鴨腸、牛血旺等。
2016年5月，“重慶火鍋”當選為“重慶十大文化符號”之首，本次評選是按文化含量、知名度、美譽度、代表性、獨特性、地域性、時代性7大標準進行評選。
渝菜，也稱重慶菜，渝菜是以巴渝地區(qū)菜品為主，渝菜以味型鮮明，主次有序為特色，又以麻、辣、鮮、嫩、燙為重點，變化運用，終成百菜百味的風格，廣受大眾喜愛。
由重慶商委牽頭編制的《渝菜標準體系》、《渝菜術(shù)語和定義》及首批12個渝菜烹飪技術(shù)規(guī)范，已經(jīng)通過國家標準委審核備案，并正式發(fā)布。
重慶渝菜標準體系是繼山東魯菜標準體系后，全國第二個通過國家標準委備案的地方菜標準體系。
