摘要：
本文目錄廣州導(dǎo)游證報(bào)考詳細(xì)求從2008年到2004年的江蘇《導(dǎo)游服務(wù)技能》試題答案2006重慶高考語文卷第22題答案一、廣州導(dǎo)游證報(bào)考詳細(xì)... 本文目錄
一、廣州導(dǎo)游證報(bào)考詳細(xì)
1、(二)具有高級中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)?；蛘咭陨蠈W(xué)歷;
2、(四)具有適應(yīng)導(dǎo)游需要的基本知識和語言表達(dá)能力。
3、全國導(dǎo)游資格考試報(bào)名采取網(wǎng)上報(bào)名的形式進(jìn)行，報(bào)名程序包括提交報(bào)名信息、報(bào)名信息審核、交費(fèi)和打印準(zhǔn)考證4個(gè)環(huán)節(jié)。
4、(一)全國導(dǎo)游證考試報(bào)名時(shí)間和報(bào)名入口
5、2019年8月20日9:00至9月20日17:00，考生可通過全國導(dǎo)游資格考試網(wǎng)上報(bào)名系統(tǒng)提交報(bào)名信息，(全國旅游監(jiān)管服務(wù)平臺導(dǎo)游證報(bào)名入口
6、考生須上傳符合要求的本人近期1寸白底免冠證件照片、身份證掃描件(包括正、反兩面,身份證有效期須覆蓋考試日期)、學(xué)歷證書掃描件并填報(bào)信息，上傳材料的具體要求參見全國導(dǎo)游資格考試網(wǎng)上報(bào)名系統(tǒng)?？忌诙嗟刂貜?fù)報(bào)名，報(bào)名無效。
7、(二)2019年全國導(dǎo)游證考試報(bào)名信息審核時(shí)間
8、2019年8月20日9:00至9月30日17:00，各省級文化和旅游行政部門對考生提交的報(bào)名信息進(jìn)行審核。報(bào)名信息審核通過后，考生報(bào)名信息不再予以變更。
9、考生通過報(bào)名信息審核后交費(fèi)，截止時(shí)間為2019年10月8日17:00。交費(fèi)成功后，費(fèi)用不予退還。
10、2019年11月22日9:00起，考生可通過重慶導(dǎo)游資格考試網(wǎng)上報(bào)名系統(tǒng)下載準(zhǔn)考證并自行打印。
二、求從2008年到2004年的江蘇《導(dǎo)游服務(wù)技能》試題答案
一、填空題(每空0．5分，共20分請將答案填在題中的橫線上）
1．1923年8月，上海商業(yè)儲備銀行總經(jīng)理先生在其同仁的支持下，在該銀行旗下創(chuàng)設(shè)了。
2．港澳同胞回鄉(xiāng)證由廣東省公安廳簽發(fā)，有效期年。另有入出境通行證，也由廣東省公安廳簽發(fā)，有效期。
3．導(dǎo)游員在處理旅游故障時(shí)，應(yīng)本著及時(shí)、積極、主動的態(tài)度，遵循、、
4．旅游簽證屬于普通簽證，在中國為“”字簽證人以上的旅游團(tuán)可發(fā)給團(tuán)體簽證。
5．導(dǎo)游員在帶團(tuán)時(shí)，要根據(jù)不同的情況采用不同的方法來調(diào)節(jié)旅游者情緒。歸納起來，基本有以下三種：即、、。
6．導(dǎo)游服務(wù)的特點(diǎn)歸納起來主要有獨(dú)立性強(qiáng)、、、及與服務(wù)對象密切接觸。
7．沿途導(dǎo)游貴在，導(dǎo)游員要反應(yīng)，及時(shí)掌握時(shí)機(jī)。
8．旅游者在餐飲方面?zhèn)€別要求的處理包括特殊的飲食要求、要求、要求、要求、要求及要求推遲晚餐時(shí)間。
9．國內(nèi)游客丟失身份證，應(yīng)由當(dāng)?shù)睾藢?shí)后開具證明，失主持證明到當(dāng)?shù)?/p>
報(bào)失，經(jīng)核實(shí)后開具身份證明，機(jī)場安檢人員核準(zhǔn)放行。
10．導(dǎo)游講解服務(wù)是指導(dǎo)游員在旅游者旅行、游覽途中所做的、和等導(dǎo)游活動，以及在參觀游覽現(xiàn)場所做的介紹和講解。
11．民航的運(yùn)輸飛行主要有三種形式，即、、。
12．飯店主要接待部門是指直接從事賓客接待、服務(wù)等業(yè)務(wù)活動的部門，主要包括要、和等。
13．導(dǎo)游員需有較強(qiáng)的獨(dú)立工作能力，具體體現(xiàn)在：語言表達(dá)能力、、、
14．與團(tuán)體旅游相比，散客旅游形式靈活，、。
15．根據(jù)飯店市場及賓客特點(diǎn)分類，世界各地的飯店可分為商務(wù)型飯店、飯店、飯店、飯店及汽車飯店。
二、單項(xiàng)選擇題(每題0．5分，共25分。下列各題的選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的，請將正確答案前的英文字母填入題中括號內(nèi))。
1．OPEN票是機(jī)票中的一種，它是()。
A．定妥日期的機(jī)票 B．定妥航班的機(jī)票
C．定妥座位的機(jī)票D．不定期機(jī)票
2．兩歲以下嬰兒隨父母乘坐飛機(jī)旅行時(shí)，可免費(fèi)攜帶行李()千克。
3．要晉升為高級導(dǎo)游員，需取得中級導(dǎo)游員資格()以上，并通過考核考試。
A．二年 B．四年 C．五年 D．六年
4．帶領(lǐng)中國公民出境旅游并為其提供全程導(dǎo)游服務(wù)的工作人員是()。
A．海外領(lǐng)隊(duì) B．全程陪同導(dǎo)游員
C．地方陪同導(dǎo)游員 D．景點(diǎn)景區(qū)導(dǎo)游員
5．2002年1月1日起施行的《導(dǎo)游人員管理實(shí)施辦法》中規(guī)定，導(dǎo)游人員計(jì)分辦法實(shí)行年度()。
A．8分制 B．10分制 c．12分制 D．15分制
6．在迎接旅游團(tuán)過程中，導(dǎo)游員應(yīng)使旅游團(tuán)在迎接地點(diǎn)得到及時(shí)、熱情、友好的警待。故地陪應(yīng)()。
A．提前10分鐘到達(dá)機(jī)場 B．提前15分鐘到達(dá)機(jī)場
C．提前20分鐘到達(dá)機(jī)場 D．提前30分鐘到達(dá)機(jī)場
7．在向旅游者提供的住宿、餐飲、交通、游覽、購物、娛樂等旅游接待服務(wù)中，居于主導(dǎo)地位的是()。
A．住宿服務(wù) B．餐飲服務(wù) C．導(dǎo)游服務(wù) D．購物服務(wù)
8．導(dǎo)游員在接到旅行社下達(dá)的接待旅游團(tuán)的任務(wù)后，要做好充分的準(zhǔn)備工作，首先要做的是()。
A．熟悉接待計(jì)劃 B．落實(shí)接待事宜
9．為確保旅游業(yè)的健康發(fā)展，我國正在完善旅游質(zhì)量四級監(jiān)督管理體系，其中最基本的單位，也是目前需要加強(qiáng)和完善的是()。
A．國家旅游局質(zhì)監(jiān)所 B．省級旅游局質(zhì)監(jiān)所
C．市(縣)旅游局質(zhì)監(jiān)所 D．旅行社的質(zhì)量管理部門
10．北京的園林、皇宮建筑、城樓、寺廟以其特有的人文氣息與近千年的古都史結(jié)合在一起，說明旅游景區(qū)具有()的特點(diǎn)。
A．整體性 B．地域性 C．可創(chuàng)性 D．民族性
11．在少數(shù)民族聚居區(qū)觀光旅游，旅游者可體驗(yàn)到濃郁獨(dú)特的民族風(fēng)情，此種旅游景區(qū)屬()。
12．我國首個(gè)人選“人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的是()。
C．蒙古族長調(diào)民歌 D．維吾爾族《十二木卡姆》
13．下列不屬于世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的是()。
A．周口店北京人遺址 B．湖南武陵源
14．我國1982年11月公布的第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)共()。
A．26處 B．32處 C．40處 D．44處
15．到目前為止，我國已公布了五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，總數(shù)已達(dá)到()。
A．518處 B．750處 C．1268處 D．1532處
A．銷售旅游產(chǎn)品 B．組織實(shí)施合同標(biāo)的
C．旅游接待 D．設(shè)計(jì)和促銷旅游產(chǎn)品
17．旅行社通過招徠的方式，將赴同一旅行線路、地區(qū)或相同旅游景點(diǎn)的不同地方的旅游者組織起來，分別按單項(xiàng)價(jià)格計(jì)算的旅游形式被稱為()。
A．單項(xiàng)委托服務(wù) B．選擇性旅游服務(wù)
18．我國海關(guān)規(guī)定，旅客攜帶中藥材、中成藥出境，前往國外的，總值限人民幣()。
A．100元 B．150元 C．200元 D．300元
19．我國國內(nèi)航班的編號是由執(zhí)行任務(wù)的航空公司的二字英語代碼和四個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字組成，其中第二個(gè)數(shù)字表示()。
A．執(zhí)行該航班任務(wù)的航空公司的數(shù)字代碼
C．該航班的終點(diǎn)站所屬的管理局或航空公司所在地的數(shù)字代碼
20．乘坐飛機(jī)時(shí)，未滿2周歲的嬰兒其費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)是成人票價(jià)的()。
A．10％ B．20％ C．30％ D．50％
21．民航規(guī)定，在飛機(jī)離站前24小時(shí)之前申請退票，所收取的手續(xù)費(fèi)為票價(jià)的()。
A．5％ B．10％ C．20％ D．50％
22．我國鐵路動車組列車車次前冠有漢語拼音字母()。
23．旅游團(tuán)若要向地陪提出換餐要求，可在用餐前()。
A．半小時(shí)提出 B．1小時(shí)提出 C．2小時(shí)提出 D．3小時(shí)提出
24．導(dǎo)游員在與旅游者交談時(shí)，如果出現(xiàn)意見分歧時(shí)，導(dǎo)游員要()。
A．言語中肯 B．戛然而止 C．轉(zhuǎn)移話題 D．見好就收
25．當(dāng)旅游者所問的問題很難講清楚，這時(shí)導(dǎo)游員宜采用的形式是()。
A．毫無隱諱的給予答復(fù) B．有理有據(jù)的回答
C．反問 D．用曲折含蓄的語言予以回避
26．導(dǎo)游員向旅游者道歉最常用的方式就是()。
A．誠心誠意自責(zé)式的道歉語言 B．贈送紀(jì)念品
27．當(dāng)旅游者提出一些不合理或者不可能實(shí)現(xiàn)的問題和要求時(shí)，導(dǎo)游員想拒絕但無法或不便說明理由時(shí)，最佳選擇是()。
A．微笑不語 B．先表示理解，然后拒絕
C．盡量婉言拒絕 D．用委婉、模糊的語言進(jìn)行推托
28．好動不好靜，好觀賞不好思索，好獨(dú)自活動不好集體游覽的旅游者屬()。
A．穩(wěn)重型旅游者 B．活潑型旅游者
29．對海外旅游者進(jìn)行問候時(shí)，不合適的問候語是()。
30.我國首批入選世界地質(zhì)公園的有()。
A．安徽黃山、湖北武當(dāng)山 B．山西五臺山、河南云臺山
C．甘肅麥積山、湖南張家界 D．黑龍江五大連池、云南石林
31．導(dǎo)游服務(wù)把旅游接待服務(wù)中的其他各項(xiàng)服務(wù)，有機(jī)地聯(lián)系起來，使之相互配合，協(xié)同完成旅游接待任務(wù)，這體現(xiàn)了導(dǎo)游服務(wù)的()。
A．宣傳反饋?zhàn)饔?B．實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益作用
32．以導(dǎo)游工作為主要職業(yè)，但又不是旅行社的正式員工，并且同時(shí)為若干家旅行社服務(wù)。這樣的導(dǎo)游員是()。
C．自由職業(yè)導(dǎo)游員 D．兼職導(dǎo)游員
33．我國香港特別行政區(qū)從()年起，為了加強(qiáng)對導(dǎo)游職業(yè)的管理，開始實(shí)行持證上崗制度。
A．1997 B．2000 C．2004 D．2007
34．當(dāng)今世界上對導(dǎo)游員的資格認(rèn)證，對導(dǎo)游職業(yè)形態(tài)和導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定及管理，都是導(dǎo)游服務(wù)()的重要體現(xiàn)。
35．我國的312國道公路編號中第一位“3”表示()。
B．該公路在我國版圖內(nèi)是東西走向‘
C．該公路在我國版圖內(nèi)是南北走向
36．“于細(xì)微處見真情”體現(xiàn)了導(dǎo)游服務(wù)方式的()。
A．高知識化 B．高科技化 C．多樣化 D．更加人情化
37．下列導(dǎo)游員分類中，符合按工作范圍劃分的是()。
38．在送行旅游團(tuán)出境時(shí)，待旅游團(tuán)()后，地陪才可離開。
C．辦理登機(jī)手續(xù) D．進(jìn)入隔離區(qū)
39．旅游團(tuán)離開飯店前，無特殊原因，地陪應(yīng)在()以前辦理退房手續(xù)。
A．10"00 B．11：00 C．12：00 D．13"00
40．從導(dǎo)游講解的性質(zhì)看，導(dǎo)游語言應(yīng)該是一種藝術(shù)語言，要講究語言的()。
A．適度性 B．流暢性 C．音樂性 D．通俗性
41．“眼睛是心靈的窗戶”，導(dǎo)游員常用的目光語是()。
A．俯視 B．正視 C．仰視 D．一直注視著導(dǎo)游對象
42．精彩的描寫能最大限度地把景物的內(nèi)涵充分地揭示出來，以達(dá)到“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的境界。因此導(dǎo)游詞要寫得()。
A．準(zhǔn)確 B．鮮明 C．生動 D．具體
43．不同的景點(diǎn)和景觀類型、同一景點(diǎn)在不同的觀賞角度或空間條件變動的情況下都應(yīng)靈活使用導(dǎo)游方法和技巧，這體現(xiàn)了導(dǎo)游方法與技巧運(yùn)用()的原則。
A．因人而異 B．因地制宜 C．因時(shí)而變 D．移步換景
44．發(fā)生誤機(jī)時(shí)，要盡快與機(jī)場聯(lián)系，爭取改乘最近班次離開，同時(shí)還要安排好旅游者滯留期間的食宿等。這體現(xiàn)了旅游故障具有()的特點(diǎn)。
A．危害性 B．突發(fā)性 C．復(fù)雜性 D．延續(xù)性
45．在旅游故障類型中，技術(shù)性故障是()。
A．按責(zé)任來劃分的 B．按發(fā)生原因劃分的
C．按危害程度劃分的 D．按狀態(tài)來劃分的
46．導(dǎo)游員要不偏不倚的對待旅游者，對所有人同樣的熱情、友好、尊重，這體現(xiàn)了導(dǎo)游服務(wù)理念中的()。
A．寬容理解 B．誠信待人 C．服務(wù)意識 D．融為一體
47．導(dǎo)游員通過引導(dǎo)和生動精彩的講解，給游客以知識、樂趣和美的享受，這體現(xiàn)了導(dǎo)游服務(wù)的()。
A．文化性 B．社會性 C．涉外性 D．服務(wù)性
48．旅游接待計(jì)劃是組團(tuán)社委托各地方接待社組織落實(shí)旅游團(tuán)活動的()。
A．法律性文件 B．契約性文件 C．指導(dǎo)性文件 D．參考性文件
49．旅游團(tuán)中某位游客希望其當(dāng)?shù)赜H友隨團(tuán)活動，導(dǎo)游員首先應(yīng)()。
C．征得領(lǐng)隊(duì)和其他團(tuán)員的同意 D．向旅行社報(bào)告
50．一名游客購物回飯店后，因?qū)ι唐奉伾粷M意而要求導(dǎo)游員幫他退換，導(dǎo)游員應(yīng)()。
A．讓游客自己去退 B．積極協(xié)助，必要時(shí)陪同前往
C．告訴游客不屬于自己的工作范圍 D．告知游客商品出店就不能更換
三、多項(xiàng)選擇題(每題1分，共20分。下列各題的選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)是正確的，請將正確答案前的英文字母填人題中括號內(nèi)。多選、少選或錯(cuò)選均不得分)
1．旅游團(tuán)是臨時(shí)組合而成的一種松散性的團(tuán)體，導(dǎo)游員對旅游者要加以引導(dǎo)，要善于()。
A．促成旅游者的行為趨于一致 B．強(qiáng)化旅游者的集體觀念和時(shí)間觀念
C．多從旅游者角度來考慮問題 D．進(jìn)行善意的勸導(dǎo)和批評
E．有效控制旅游團(tuán)活動的節(jié)奏和內(nèi)容
2．大眾旅游時(shí)期導(dǎo)游服務(wù)的主要特征是()。
A．導(dǎo)游職業(yè)自由化 B．導(dǎo)游職業(yè)專業(yè)化 C．導(dǎo)游服務(wù)復(fù)雜化
D．導(dǎo)游服務(wù)商品化 E．導(dǎo)游服務(wù)規(guī)范化
3．導(dǎo)游服務(wù)的經(jīng)濟(jì)性主要體現(xiàn)在()。
A．兌現(xiàn)旅游合同實(shí)現(xiàn)利潤 B．通過優(yōu)質(zhì)服務(wù)吸引回頭客
C．發(fā)揮民間外交的作用 D．宣傳國家的建設(shè)成就
4．面對旅游者的苛求和挑剔，導(dǎo)游員應(yīng)做到()。
A．認(rèn)真傾聽 B．微笑對待 C．耐心解釋
5．導(dǎo)游員在靈活安排游覽內(nèi)容時(shí)，應(yīng)做到()。
A．旅行游覽要遵循“旅要速，游要緩”的原則
B．把景區(qū)中最精彩的景點(diǎn)放在前面
C．觀賞景點(diǎn)順序安排力求達(dá)到有序曲、有高潮、有尾聲
D．景點(diǎn)盡可能兼顧到由近而遠(yuǎn)的安排
E．各個(gè)景點(diǎn)停留的時(shí)間都要差不多
6．全程陪同導(dǎo)游員的職責(zé)包括()。
A．實(shí)施旅游接待計(jì)劃 B．導(dǎo)游講解 C．組織協(xié)調(diào)工作
D．維護(hù)安全、處理問題 E．宣傳、調(diào)研
7．導(dǎo)游員需勸阻旅游者自由活動的情況有()。
A．旅游團(tuán)計(jì)劃去另一地游覽 B．旅游團(tuán)即將離開本地
C．當(dāng)?shù)刂伟膊焕硐?D．晚上沒有活動安排
E．旅游者要去不對外開放的機(jī)構(gòu)參觀
8．導(dǎo)游服務(wù)工作不僅繁雜，且變化較大，其復(fù)雜多變主要表現(xiàn)在()。
A．服務(wù)對象復(fù)雜 B．旅游者需求多種多樣
C．人際交往復(fù)雜 D．與服務(wù)對象密切接觸
E．要面對各種物質(zhì)誘惑和“精神污染”
9．下列對外開放口岸中，設(shè)立中國公安部授權(quán)的口岸簽證機(jī)關(guān)的有()。
10．導(dǎo)游服務(wù)的范圍主要分為()。
A．講解服務(wù) B．生活服務(wù) C．安全服務(wù)
11．導(dǎo)游員要經(jīng)常使用柔性語言，柔性語言表現(xiàn)為()。
A．語氣親切 B．語調(diào)低緩 C．措辭委婉
D．說理自然 E．常用請示的口吻
12．導(dǎo)游員掌握觀賞節(jié)奏的方法主要有()。
A．有張有弛，勞逸結(jié)合 B．調(diào)節(jié)旅游者情緒
C．保持旅游者游興 D．有急有緩、快慢相宜
13．導(dǎo)游員要處理好與領(lǐng)隊(duì)的關(guān)系，需要做到()。
A．服從領(lǐng)隊(duì) B．關(guān)心領(lǐng)隊(duì) C．支持領(lǐng)隊(duì)的工作
D．尊重領(lǐng)隊(duì) E．堅(jiān)持原則、避免正面沖突
14．導(dǎo)游員在講解服務(wù)中應(yīng)注意的問題有()。
A．涉及內(nèi)容要得體 B．處理好宗教與迷信的關(guān)系
15．導(dǎo)游服務(wù)集體協(xié)作共事的方法包括()。
A．主動爭取各方的配合 B．尊重各方的權(quán)限和利益 C．建立友情關(guān)系
16．導(dǎo)游員致歡迎詞的主要內(nèi)容包括()。
A．代表所在接待社、本人及司機(jī)歡迎客人光臨本地
E．表示盡力服務(wù)的誠摯愿望和希望得到合作的意愿
17．導(dǎo)游服務(wù)需要的主要是智力技能，包括()。
A．駕駛技能 B．急救技能 C．宣講技能
18．導(dǎo)游服務(wù)集體中的上線工作人員包括()。
A．領(lǐng)隊(duì) B．全陪 C．外勤 D．地陪 E．司機(jī)
19．未來旅游活動發(fā)展趨勢為()。
A．個(gè)性張揚(yáng)，散客旅游者取代團(tuán)隊(duì)旅游者成為旅游主體
D．旅游信息和服務(wù)設(shè)施更加發(fā)達(dá)
E．旅游活動更符合可持續(xù)發(fā)展要求
20．歐美國家的旅行社一般分為()。
A．旅游批發(fā)商 B．國際旅游商 C．綜合旅游商
四、判斷說明題(每題1分，共10分。請對下列說法判斷正確或錯(cuò)誤。在題后的括號中正確打“√”，錯(cuò)誤打“×”，如果是錯(cuò)誤的，則須改正或說明理由。)
1．全球最早的自然保護(hù)區(qū)是美國1972年所建的黃石國家公園。()
2.旅游故障是旅游過程中各種阻礙旅游活動正常進(jìn)行并有可能造成損害的傾向、問題和事故。()
3．散客旅游具有批量小、批次少、預(yù)定期短、要求多、變化多等特點(diǎn)。()
4．導(dǎo)游員運(yùn)用語言時(shí)要遵循“正確、清楚、生動、幽默”四原則。()
5．導(dǎo)游講解是一種雙向循環(huán)運(yùn)動過程的傳播類型。()
6．常用止血方法有：指壓法、加壓包扎法和止血帶法。()
7．在導(dǎo)游語言中，態(tài)勢語言是一種運(yùn)用較多的溝通方式。()
8．女性旅游者的個(gè)性心理和行為表現(xiàn)主要有開朗、好傾聽、情感豐富、好購物。()
9．以體育運(yùn)動、健身鍛煉為目的，以自然風(fēng)光為背景的旅游地是娛樂消閑型旅游景區(qū)。()
10．在實(shí)施雙通道制的海關(guān)現(xiàn)場，攜有需向海關(guān)申報(bào)物品的旅客應(yīng)選擇綠色通道通關(guān)。()
1．簡述導(dǎo)游帶團(tuán)服務(wù)技巧的各個(gè)環(huán)節(jié)
2．游客所住飯店發(fā)生火災(zāi)時(shí)，導(dǎo)游員應(yīng)如何做?
3．簡述導(dǎo)游員落實(shí)接待事宜應(yīng)做的工作。
2007年7月的一天，地陪小李按計(jì)劃帶團(tuán)前往南京中山陵游覽。該團(tuán)乘坐的旅游車途中由于避讓橫穿馬路的行人，緊急剎車，被緊隨其后的一輛轎車追尾，旅游車后部損壞嚴(yán)重。由于慣性的作用，車內(nèi)數(shù)名游客摔倒輕微受傷，其中一名老年游客腿部骨折。
請回答：(1)小李在處理這起交通事故中應(yīng)采取哪些措施?
(2)為確保行車安全，導(dǎo)游員在接待工作中應(yīng)如何協(xié)助司機(jī)做好安全行車工作?
三、2006重慶高考語文卷第22題答案
2006年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（重慶卷）
語文試題卷共8頁?？际綍r(shí)間150分鐘。第1至11題為選擇題，33分；第12至25題為非選擇題，117分。滿分150分。
1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。
2.答第1至11題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。
3.答第12至25題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。
4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。
5.考試結(jié)束后，將試題和答題卡一并交回。
一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
1.下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音完全相同的一組是
3.下列句子中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.奶奶在城里呆了許多年，很少出門，從不逛街。有一次鄉(xiāng)下的親戚來了，她竟然毛遂自薦，要帶他們上街去玩。
B.午后，我獨(dú)自在花間小徑上穿行，猝不及防地被一只蝴蝶在面頰上點(diǎn)了一個(gè)觸吻，一時(shí)，心頭掠過了幾許詩意般的遐想。
C.李老漢是一知恩圖報(bào)的人。別人給他的幫助與恩惠，哪怕僅僅只是一句安慰的話，他也睚毗必報(bào)。
D.植物也有“喜怒哀樂”，養(yǎng)植物跟養(yǎng)寵物一樣，對它經(jīng)常給予關(guān)愛，讓它“心緒”良好，它就會投桃報(bào)李，令你心曠神怡。
A.通過儀器來觀察世界開闊了人們的視野，由此也改變了我們對物質(zhì)世界的認(rèn)識。
B．新牌坊立交橋的建成將大大緩解交通高峰期的堵車問題。
C．由于適當(dāng)?shù)臏囟扔兄诨瘜W(xué)反應(yīng)速度，工期將選在氣溫較高的5、6月份。
D．這些事故給人民生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，究其原因，主要是一些主管領(lǐng)導(dǎo)和管理部門對安全生產(chǎn)沒有引起高度重視。
二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、轉(zhuǎn)定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型，只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。按照這種尺度，人類迄令所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。
文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。但這種變化不是我們所說的文化模式在總體上所經(jīng)歷的裂變與危機(jī)。再如，當(dāng)一種文化中的個(gè)體通過交往或遷移而生活于另一種文化之中時(shí)，他也必須經(jīng)歷痛苦的文化模式轉(zhuǎn)換問題；同樣，當(dāng)一個(gè)個(gè)體經(jīng)歷生命中的不同的生理時(shí)期，必須經(jīng)過個(gè)體文化模式的階段性轉(zhuǎn)變，這些也同樣不是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。就是兩種不同的文化通過人的交往或交流發(fā)生接觸和碰撞，也會引起某一方或雙方人的衣食住行、語方符號、審美情趣的一些具體改變。即使這樣，也還不一定是真正的文化轉(zhuǎn)型。
應(yīng)當(dāng)看到，文化轉(zhuǎn)型和文化危機(jī)密不可分。一方面，同文化模式的常規(guī)期和穩(wěn)定期相比，文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型共同構(gòu)成了文化模式的劇變期和革命期。在文化模式的劇變期中，文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型是同一個(gè)歷史進(jìn)程彼此密切相連的兩個(gè)階段，如果說，在總的文化沖突與劇變時(shí)期中，文化危機(jī)代表著量變的過程，文化轉(zhuǎn)型則是這一量變過程達(dá)到一個(gè)轉(zhuǎn)折的關(guān)節(jié)點(diǎn)而引起的質(zhì)變。另一方面，文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型本身就是交織在一起的，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的過程，文化轉(zhuǎn)型是文化危機(jī)的結(jié)果。即是說，一種深刻的文化轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的事情，它本身就表現(xiàn)為一個(gè)過程，無論是現(xiàn)實(shí)社會運(yùn)動或人的生活層面上的文化失范或文化沖突，還是社會精英面對于現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺反思或批判，都是文化轉(zhuǎn)型過程的重要內(nèi)涵。
5.下列對于“文化轉(zhuǎn)型”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.特定的時(shí)代、民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式所發(fā)生的根本性的改變
B.在大的歷史背景下所發(fā)生的主導(dǎo)性文化模式的總體性的轉(zhuǎn)變
C.文化沖突與文化變革在量變過程中發(fā)生的具有轉(zhuǎn)折意義的質(zhì)變
D.社會和生活的文化失范或文化沖突，社會精英對現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺反思或批判
6.根據(jù)原文，下列真正屬于“文化轉(zhuǎn)型”的一項(xiàng)是
A.傳統(tǒng)的自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型文化模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的自由自覺的理性文化模式
B.特定群體或個(gè)體文化習(xí)慣的改變和價(jià)值信念或信仰的改變
C.在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式的變化
D.通過交往或遷移而生活于另一種文化之中的文化個(gè)體所經(jīng)歷的文化模式轉(zhuǎn)變
7.根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是
A.文化的現(xiàn)代化或人的現(xiàn)代化是一種自由自覺的理性文化模式
B.兩種不同的文化在交往或交流的接觸過程中也會發(fā)生文化的碰撞和轉(zhuǎn)變
C.文化模式的革命意味著由文化危機(jī)而達(dá)到文化轉(zhuǎn)型
D.文化危機(jī)與文化轉(zhuǎn)型密不可分，文化危機(jī)一旦出現(xiàn)，就標(biāo)志著文化轉(zhuǎn)型的到來
三、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。
英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒?！钡鄞笈?，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。
天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大國。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬萬千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏，命米商視印記出糶，詣庫驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出糶，因上章請行納粟補(bǔ)官之令。聞民間有殺子以奉母諸，為之大慟，出私錢以濟(jì)之。
到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。
（節(jié)選自《元史•列傳第六十二》）
8.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.民不堪命，舊尹莫敢詰問堪：忍受
D.止宿公署，終日無少怠少：稍微
9.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”
10.下列各組句子中，分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是
A.遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之
況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎
帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住
帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！?/p>
11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.張養(yǎng)浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時(shí)，執(zhí)法公允，深得老百姓景仰和稱頌。
B.元宵節(jié)，英宗想在宮內(nèi)的鰲山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接結(jié)皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。
C.關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)濟(jì)貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計(jì)保證了人們的粟米供給。
D.張養(yǎng)浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時(shí)，關(guān)中百姓十分悲痛，如同失去父母。
12.把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。（4分）
（2）伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒。（4分）
13.閱讀下面的兩首清代詩歌，然后回答問題。（6分）
造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。
千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
（1）在《新雷》中，造物“有情”體現(xiàn)在哪些地方？為什么要說“只待新雷第一聲”？（2分）
（2）兩首詩的末句寄托的思想感情有何不同？（4分）
14.補(bǔ)寫出下列名句名篇和文學(xué)常識的空缺部分。（4分）
（1）仰觀宇宙之大，，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）
（2）風(fēng)急天高猿嘯哀，。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）
（3）“振長策面御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯”，此二句出自《》。重慶日本導(dǎo)游
（4）漢末建安時(shí)期，以“三曹”“七子”為代表的詩歌創(chuàng)作，體現(xiàn)了“慷慨以任氣”的時(shí)代風(fēng)格，開創(chuàng)了被后世譽(yù)為“”的優(yōu)良傳統(tǒng)。
村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細(xì)辨認(rèn)，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別，比如說鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨(dú)立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會去創(chuàng)根問底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個(gè)地方的人。
你走在山脈上，陽光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動的樹，這時(shí)候口也渴了，而回答你的是荒涼無垠的黃褐褐干襲的田地。恰就在這時(shí)你聽到了井上轱轆的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹蔭下疲累的?！@個(gè)時(shí)候，你心里叫出了村落二字，開始對村落有了一些真正的了解。
再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩意里，唐人的詩句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過你的心頭。放眼良田萬畝，正為“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來無處停”的夸張感到貼切時(shí)，一陣烏云先自來了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個(gè)當(dāng)兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來之前，把你載到了一坐草房的檐下。這個(gè)時(shí)候，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。
實(shí)際說，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點(diǎn)。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對應(yīng)的存在，對于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對于都市，它給予溫暖和詩意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無論是李、杜、白還是“八大家”，他們對村落的理解，都濃含了“愁滋味”。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒有了對農(nóng)民的“愁味兒”，連詩境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來，那也不是村落，那是村落表面的詩境。到了今天，村落剩下的就是一個(gè)符號，就是聚居農(nóng)民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來一成不變的生存形式和給另人的溫馨、對自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。
連我自己，做小說的時(shí)候，對于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說“模糊得如它們都沉在霧中”。而實(shí)際上，村落真正是個(gè)什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。
我不敢說別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內(nèi)疚的。我們對村落意義的刪節(jié)，并不單單是因?yàn)樯鐣l(fā)展所致，更重要的，是我們對農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當(dāng)兒，我們才會想到村落，而想到的那個(gè)村落，除了田園的詩情，對農(nóng)民的愁情是決然不會有的。這是當(dāng)今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。
15.如何理解“村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號”的含意？（2分）
16.文章以“說村落”為標(biāo)題，就文章構(gòu)思而言，作者對“村落”是如何“說”開去的？（4分）
17.根據(jù)全文，概括說明作者眼中“村落”的完整含義。（4分）
18.作者說“我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家”，對“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了”，聯(lián)系上下文說明這樣寫采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？（6分）
19.文章中說：“這是當(dāng)今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲?！边@蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度？你怎樣看待村落的命運(yùn)？（6分）
20.在下材料的橫線處依次填入恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號。（4分）
1995年，27歲的孫炯去北京參加全國優(yōu)秀導(dǎo)游考試①遇到一道考題②英國小說家J③希爾頓的小說④消失地地平線⑤里寫到的⑥香格里拉⑦源自哪種語言⑧法語、英語⑨還是喜馬拉雅山麓的一種方言⑩答案是最后一個(gè)。
21．從A句或B句任選一句，仿照例句完成喻體部分。要求：兩個(gè)喻體的內(nèi)容構(gòu)成對比關(guān)系。（4分）
例句：濟(jì)南與青島有什么不相同的地方呢？假若濟(jì)南是穿肥袖馬褂的老先生，那么青島便是著摩登時(shí)裝的美少女。
A句：現(xiàn)實(shí)世界與網(wǎng)絡(luò)世界有什么不相同的地方呢？假若現(xiàn)實(shí)世界是，那么網(wǎng)絡(luò)世界便是。
B句：語文與數(shù)學(xué)有什么不相同的地方呢？假若語文是，那么數(shù)學(xué)便。
22．簡要說明題22圖漫畫的寓意，并為它擬定一個(gè)標(biāo)題。要求：寓意的字?jǐn)?shù)在15到30之間；標(biāo)題不超過4個(gè)字；標(biāo)題與寓意之間具有相關(guān)性。（5分）
23．兩個(gè)同學(xué)要去參加運(yùn)動會，他們都邀其好友為其助陣。請分別擬出兩個(gè)同學(xué)的邀請語。要求：話語得體，符合規(guī)定的語言表達(dá)方式。（4分）
七．寫作（本大題共二小題，共60分）
以“車站一瞥”為題目，作場景描寫，不少于200字。
25．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（50分）
“走”與“?！笔巧钪谐Ｒ姷默F(xiàn)象，其內(nèi)涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會、歷史和人生的種種感受、聯(lián)想和思考。請以“走與停”為話題寫一篇文章。
要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②題目自擬；③立意自定；④除詩歌外，文體不限；⑤不少于600字；⑥不得抄襲。
一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
三、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
（1）已經(jīng)用刑法處罰了他們，還把他們當(dāng)強(qiáng)盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。
（2）我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時(shí)行樂作為警戒。
（1）“覺春生”、“安排著”、“只待”。因?yàn)橹挥行吕醉懞蟛艜小按荷焙汀扒Ъt萬紫”。
（2）前者寄托了對新生活、新氣象的渴望與期盼；后者寄托了對新生事物的無私關(guān)愛。
村落的真正意義在今天被許多人淡忘了，似乎僅僅只是農(nóng)民居住的地方。
（1）由村落的符號化和含義的模糊引出話題。
（2）再以事例形象地說明村落的含義。
（3）由村落的居住說到村落的精神。
（4）聯(lián)系自己和當(dāng)下社會，反思村落精神的被遺忘。
或：引題——事例——拓展——反思
（1）農(nóng)民的居住地。（2）詩意與溫馨。
（3）愁苦與艱辛。（4）對自己的麻木與忍耐。
（1）表現(xiàn)手法：①對比。②反諷。
①對當(dāng)今村落的處境表示同情與遺憾；對“村落以外的人”的態(tài)度感到迷惑與無奈。
②喚起人們對村落命運(yùn)的關(guān)注和思考。
①，②：③•④《⑤》⑥“⑦”⑧？⑨，⑩？
2006年高考語文試卷及答案（重慶卷）逐題解析
一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
1、下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音完全相同的一組是
答案為B。(A、豁huò和hè惑huò禍huòB、都讀èC、菁jīng矜jīn涇jīng驚jīngD、裂liè趔liè烈liè咧liē)
2、下列詞語中有錯(cuò)別字的一組是
A、慰藉銷毀矯揉造作瞠目結(jié)舌 B、焦躁坐標(biāo)變本加厲緣木求魚
C、顛簸竣工關(guān)懷備至頂禮摩拜 D、盤繞靜謐哄堂大笑迫不及待
3、下列句子中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A、奶奶在城里呆了許多年，很少出門，從不逛街。有一次鄉(xiāng)下的親戚下來了，她竟然毛遂自薦，要帶他們上街去玩。
B、午后，我獨(dú)自在花間小徑上穿行，猝不及防地被一只蝴蝶在面頰上點(diǎn)了一個(gè)觸吻，一時(shí)，心頭掠過了幾許詩意般的遐想。
C、李老漢是一個(gè)知恩圖報(bào)的人。別人給他的幫助與恩惠，哪怕僅僅只是一句安慰的話，他也睚眥必報(bào)。
D、植物也有“喜怒哀樂”，養(yǎng)植物跟養(yǎng)寵物一樣，對它經(jīng)常給予關(guān)愛，讓它“心緒”良好，它就會投桃報(bào)李，令你心曠神怡。
答案為C。（A毛遂自薦：比喻自己推薦自己,不必別人介紹。B猝不及防：猝：突然，出其不意。事情來得突然，來不及防備。出自清•紀(jì)昀《閱微草堂筆記•姑妄聽之一》：“既不炳燭，又不揚(yáng)聲，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生?！?C睚眥必報(bào)：睚眥:發(fā)怒時(shí)瞪眼睛,借指極小的仇恨。象瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)。比喻心胸極狹窄。D投桃報(bào)李：意思是他送給我桃兒,我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。）
4、下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是
A、通過儀器來觀察世界開闊了人們的視野，由此也改變了我們對物質(zhì)世界的認(rèn)識。
B、新牌坊立交橋的建成將大大緩解交通高峰期的堵車問題。
C、由于適當(dāng)?shù)臏囟扔兄诨瘜W(xué)反應(yīng)速度，工期將選在氣溫較高的5、6月份。
D、這些事故給人民生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，究其原因，主要是一些主管領(lǐng)導(dǎo)和管理部門對安全生產(chǎn)沒有引起高度重視。
答案為A。（B、“緩解”“問題”搭配不當(dāng)。C、應(yīng)為“有助于化學(xué)反應(yīng)速度的提高” D、“主管領(lǐng)導(dǎo)和管理部門”概念交叉，不能并列。）
二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型，只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。
文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。但這種變化不是我們所說的文化模式在總體上所經(jīng)歷的裂變與危機(jī)。再如，當(dāng)一種文化中的個(gè)體通過交往或遷移而生活于另一種文化之中時(shí)，他也必須經(jīng)歷痛苦的文化模式轉(zhuǎn)換問題；同樣，當(dāng)一個(gè)個(gè)體經(jīng)歷生命中的不同的生理時(shí)期，必須經(jīng)過個(gè)體文化模式的階段性轉(zhuǎn)變，這些也同樣不是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。就是兩種不同的文化通過人的交往或交流發(fā)生接觸和碰撞，也會引起某一方或雙方人的衣食住行、語言符號、審美情趣的一些具體改變。即使這樣，也還不一定是真正的文化轉(zhuǎn)型。
應(yīng)當(dāng)看到，文化轉(zhuǎn)型和文化危機(jī)密不可分。一方面，同文化模式的常規(guī)期和穩(wěn)定期相比，文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型共同構(gòu)成了文化模式的劇變期或革命期。在文化模式的劇變期中，文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型是同一個(gè)歷史進(jìn)程彼此密切相連的兩個(gè)階段，如果說，在總的文化沖突與劇變時(shí)期中，文化危機(jī)代表著量變的過程，文化轉(zhuǎn)型則是這一量變過程達(dá)到一個(gè)轉(zhuǎn)折的關(guān)節(jié)點(diǎn)而引起的質(zhì)變。另一方面，文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型本身就是交織在一起的，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的過程，文化轉(zhuǎn)型是文化危機(jī)的結(jié)果。即是說，一種深刻的文化轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的事情，它本身就表現(xiàn)為一個(gè)過程，無論是現(xiàn)實(shí)社會運(yùn)動或人的生活層面上的文化失范或文化沖突，還是社會精英層面對于現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺反思或批判，都是文化轉(zhuǎn)型過程的重要內(nèi)涵。
5、下列對于“文化轉(zhuǎn)型”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A、特定的時(shí)代、民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式所發(fā)生的根本性的改變
B、在大的歷史背景下所發(fā)生的主導(dǎo)性文化模式的總體性轉(zhuǎn)變
C、文化沖突與文化變革在量變過程中發(fā)生的具有轉(zhuǎn)折意義的質(zhì)變
D、社會和生活的文化失范或文化沖突，社會精英對現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺反思或批判
6、根據(jù)原文，下列真正屬于“文化轉(zhuǎn)型”的一項(xiàng)是
A、傳統(tǒng)的自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型文化模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的自由自覺的理性文化模式
B、特定群體或個(gè)體文化習(xí)慣的改變和價(jià)值信念或信仰的改變
C、在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式的變化
D、通過交往或遷移而生活于另一種文化之中的文化個(gè)體所經(jīng)歷的文化模式轉(zhuǎn)變
7、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是
A、文化的現(xiàn)代化或人的現(xiàn)代化是一種自由自覺的理性文化模式
B、兩種不同的文化在交往或交流的接觸過程中也會發(fā)生變化的碰撞和轉(zhuǎn)變
C、文化模式的革命意味著由文化危機(jī)而達(dá)到文化轉(zhuǎn)型
D、文化危機(jī)與文化轉(zhuǎn)型密不可分，文化危機(jī)一旦出現(xiàn)，就標(biāo)志著文化轉(zhuǎn)型的到來
三、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌
