摘要：
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一、三游洞導(dǎo)游詞
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是我精心整理的三游洞導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
你們好，歡迎加入西陵旅行社舉辦的旅游團(tuán)，我是大家本次之行的導(dǎo)游——覃導(dǎo)，下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀三游洞。
三游洞位于西陵峽外，距宜昌市10公里左右。三游洞的名字有兩個典故，唐代詩人白居易、白行簡、元稹三人曾一行游過此洞，人稱“前三游”，到宋代，蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人也一同游過此洞，人稱“后三游”。
好，話不多說，讓我們開始旅行。首先我們來到陸游泉。據(jù)地方記載，宋代愛國詩人陸游路經(jīng)夷陵，游覽三游洞，他發(fā)現(xiàn)下牢溪上方有一潭清澈的泉水，他取水煎茶，氣香味甘，贊賞有加并留下詩詞：“囊中日鑄傳天下，不是名泉不舍嘗”，這便是陸游泉的由來。
現(xiàn)在大家順著我的右前方，可以看到旁邊山頂上的一座亭子—至喜亭，它始建造于宋朝，當(dāng)時文學(xué)家歐陽修被貶為宜昌縣令，峽州太守朱慶基建此亭后，委托歐陽修專為此作記文，即《峽州至喜亭記》，從而使此亭成為峽州三大勝境之一。由于戰(zhàn)亂和其他人為的因素，宜昌西壩廟咀古建筑群被毀，至喜亭、至喜亭“匾額”和東湖知縣林有席精美的八十個字的長聯(lián)均先后被毀，十分可惜。大家看到的至喜亭是新建的，飛檐紅柱，重檐三疊，玻璃瓦面，青石雕花欄桿，通高8米，亭分層，樓中設(shè)螺旋式樓梯，亭內(nèi)還有歐陽修《峽州至喜亭》及古今詩畫數(shù)十幅。在亭上，大家可以體驗到“一覽眾山小”的感覺。
看完了至喜亭，大家請跟我來到江邊，可以清晰地看見一座小房子，那就是古軍壘的遺址。古軍壘始建于南北朝時并延用至六朝，也是峽口唯一的古軍事遺址，在這里出土了古代鏃及東漢紀(jì)年磚第。站立在古代雄關(guān)前，西陵峽口的美景盡收眼底，同時也讓人有一種雄壯之感。
一天的美好時光總是過的那么快，又到了分別的時候。希望大家對我的服務(wù)滿意，謝謝！
我是你們的導(dǎo)游，林導(dǎo)游。歡迎你們來宜昌的旅游勝地——三游洞，很高興和你們在三游洞度過美好的時光。
我先來介紹地點(diǎn)吧，三游洞是國家4A級景區(qū)，位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠長江三峽的西陸峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗，是湖北省著名名勝古跡和重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
三游洞的由來是這樣的，相傳唐元和十四年，白居易、白行簡、元稹三人會于彝陵，同游洞中，各賦詩一首，并由白居易作《三游洞序》，寫在洞壁上，三游洞即由此而得名，這是人們稱之為“前三游”。到了宋代，著名文學(xué)家蘇？t、蘇軾、蘇轍父子三人，也來游洞中，各提詩一首于洞壁之上，人們稱之為“后三游”。
現(xiàn)在來介紹它的景點(diǎn)吧，三游洞地勢險峻，形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，呈不規(guī)則長方形，深約30米，寬約23米，高約9米，是古代地下水沿巖溶洞。其悠久的歷史文化，琳瑯滿目的歷代摩崖石刻，寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，是研究宜昌三峽地域不可多得的實物資料，是長江沿線著名的名勝景區(qū)。景區(qū)現(xiàn)開發(fā)有碑刻，陸游泉，張飛擂鼓臺，巴楚樂宮等。
三游洞就介紹到這里，大家可以繼續(xù)參觀。最后，請大家注意保護(hù)文物和注意安全，祝你們玩得愉快！
三游洞是宜昌著名的風(fēng)景區(qū)。星期天，我來到三游洞，首先我看見門柱上有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“蜀巴荊楚之間有此奇觀”下聯(lián)是“白蘇黃而后游者其誰”。今天我就是個后游者。
一進(jìn)大門用青石板鋪成的梯子上有許多像寶塔一樣的“震旦角石”。據(jù)有關(guān)專家考證，發(fā)現(xiàn)這是一種古代生物的化石屬于軟體形，距今已有4.4億多年了，具有很好的考古價值。
沿著石梯往前走我看見了許多摩崖石刻，在三游洞室外耳洞的左側(cè)的石壁上，醒目地存留著馮玉祥將軍充滿悲憤和愛國之情的隸書題刻：“是誰殺了我們的同胞父母和兄弟?！边@是馮玉祥將軍告訴我們無忘國恥。
順著小路走下去就進(jìn)了一個山洞。我首先看到了一個巨大的`石碑，上面刻的是白居易寫的《三游洞序》，它告訴我們了公元819年詩人白居易與他的朋友元稹和弟弟白行簡一同來游玩此洞，所以白居易就把它叫做“三游洞”，這就是三游洞的由來。
走過三游洞，我就來到了至喜亭。至喜亭顧名思意，至此而喜，就是到了這個地方很高興的'意思。據(jù)說以前葛州壩和三峽大壩還沒有建，水直沖而下非常急，古時候的船都是木船，船過三峽的時候就像過鬼門關(guān)，到了三游洞這里水就變緩了，船員和游人到了這里都要喝酒慶祝過了鬼門關(guān)。
再往前走就是張飛鼓臺了，那刻著張飛在打鼓，張飛威風(fēng)凌凌兩眼瞪的大大的。站在張飛擂鼓臺上還可以看見葛州壩。
三游洞你不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且有著許多深厚的文化咧!我還要來玩三游洞。
三游洞位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠長江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗，是湖北省著名名勝古跡和重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
相傳唐元和十四年(819年)，白居易、白行簡、元稹三人會于夷陵(今湖北宜昌)，同游洞中，各賦詩一首，并由白居易作《三游洞序》，寫在洞壁上，三游洞即由此而得名，這是人們稱之為“前三游”。到了宋代，著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾(東坡)、蘇轍父子三人，也來游此洞，各題詩。
據(jù)《三國志蜀書》記載：東漢建安三年(公元208年)劉備聯(lián)合孫權(quán)火攻赤壁，大敗曹軍之后，又揮師南下，攻打武陵、長沙、桂陽、零陵四郡，大約在建安十五年(公元210年)前后?！跋戎骷榷ń?，以飛為宜都太守征虜將軍?！睆堬w為扼守三峽關(guān)卡，曾在西陵山峰頂擂鼓，日夜操演兵馬。
梁元帝承圣年間(公元553年)梁將陸洪和在峽口筑“七勝城”，南朝陳太建五年(公元573年)，宣帝征江陵，在峽口筑“安陸城”，以備蜀犯，在西陵山下牢溪平臺上仍留有六朝軍壘遺址和城市遺跡。
唐憲宗元和三年(公元808)白居易在任左拾遺(皇帝跟前的諫官)時，因性情耿直得罪當(dāng)朝太監(jiān)和權(quán)臣。同僚元稹遭宦官劉士元鞭打，唐憲宗李純非但不問罪劉士元，反將元稹貶職通州(今四川達(dá)川市)，白居易曾三次上書為其辯解。元和十年(公元815)因上書朝政，揭發(fā)朝廷內(nèi)部謀殺宰相武元衡而受迫害，降職任江州(江西九江)司馬，元和十四年(公元819)白居易由江州司馬升忠州(重慶忠縣)刺史，其弟白行簡同行赴任與元稹意外在西陵峽中恰遇，在峽口飲宴時又偶然發(fā)現(xiàn)一奇特天然(溶)洞府由元稹提議：“吾人難相逢，斯境不易得，請各賦古調(diào)詩二十韻，書于石壁”并由白居易做“序”而紀(jì)之，《序》尾言道“以吾三人始游，故為三游洞”。三游洞即此而得名，從唐代詩人白居易三人發(fā)現(xiàn)此洞以后。
宋仁宗景佑二年(公元1035年)博學(xué)好賢的文人宋慶基調(diào)任峽州知州，對夷陵縣進(jìn)行了一系列的民俗改革和街道、城柵的修繕，宜昌的草房變瓦屋也是從這個時期開始的，景佑三年(公元1036年)。宋慶基在夷陵西塞門外的江津處建了一亭，取名“至喜”，并請這年五月被貶至夷陵任縣令的文學(xué)家歐陽修，為該亭撰寫了一篇《峽州至喜亭記》。由宋代著名書法家黃庭堅書寫碑刻，亭以文顯，這座小亭借歐陽修之筆，聲名大振，后被列為夷陵三大勝景之一，至喜亭自建九百多年以來，經(jīng)歷了二次移遷的興廢歷程，1981年，重建于西陵山北峰望鄉(xiāng)臺。
南宋考宗乾道五年(公元1169年)十月八日，陸游隨軍旅生活，入蜀時道經(jīng)夷陵，在三游洞。陸游見到黃庭堅，歐陽修等文人的題刻，感慨萬千，盡興之余，取潭中泉水煎茶，水甚奇，茶味美，小潭倚山臨溪，陸游流連忘返，題《三游洞前巖下潭水甚奇取之煎茶》待以潭旁巖壁上，從此這眼無名山泉，被世人稱為“陸游泉”。
抗日戰(zhàn)爭時期，下牢溪成為阻隔日軍的天然屏障。下牢溪南岸的南津關(guān)即為日軍的占領(lǐng)區(qū)，而當(dāng)時第五戰(zhàn)區(qū)司令長官陳誠的作戰(zhàn)指揮部即設(shè)于此地附近。1938年10月，湖北省政府代主席兼民政部長嚴(yán)立三，帶領(lǐng)省政府要員張難光、石渶等政府官員移位于三游洞內(nèi)辦公，主持全省抗日救亡工作。
三游洞地勢險峻，形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，呈不規(guī)則長方形，深約30米，寬約23米，高約9米，是古代地下水沿巖層巖面不斷溶蝕，并經(jīng)塌陷而形成的石灰?guī)r溶洞。它的地層地質(zhì)年代為寒武紀(jì)，距今約五億至六億年，洞中巖石褶皺起伏，斷裂縱橫，千姿百態(tài)，有似圓若方的鐘乳石柱三根，垂直平行橫列，將洞隔成相通的前后兩室：前室明曠，詩文滿壁;后室幽奧，旁有耳洞，可通于外。后室頂部空圓若懸鐘，以石投擊，其聲如鐘，石子落地，其響如鼓，故有“天鐘地鼓”之說。
三游洞景色奇麗，曾被古人喻為“幻境”。歷代途經(jīng)夷陵(宜昌)的人，大都到此一游，并以楷、隸、行、草各種字體和詩歌、散文、壁畫、題記等形式寫景抒懷，鐫刻于石壁之上。至今洞內(nèi)外尚存有宋代歐陽修題記、明代重刻之《三游洞序》等各種壁刻和碑文40余件，留下了寶貴的文化史料。
三游洞前，是清澈碧透的下牢溪，水石相擊，飛珠濺玉。沿洞旁小路登上山頂?shù)闹料餐ぃ魈骺梢姶蠼圩?在那峰巒疊嶂之中，長江像一把利斧，辟開一線通道，直瀉西陵峽口，激流咆哮，破門而出，流經(jīng)三游洞旁，則水勢平，江面豁然開闊，呈現(xiàn)險夷交替之奇觀。
三游洞不僅是著名的古跡勝地，同時也是重要的革命遺址。土地革命時期，這里曾是中共鄂西特和宜昌縣委的地下交通聯(lián)絡(luò)站，當(dāng)時廟中“道士”有的是我黨地下交通員。解放后年3月1日，周恩來為實現(xiàn)毛澤東“高峽出平湖”的宏偉藍(lán)圖，造福子孫后代，曾沿著陡滑的小道，親臨三游洞察看了巖石的層次，作了極為重要的指示。
沿陡危的小道依欄而下，至山腰間的懸崖下有一小潭，細(xì)泉涓涓流入，長年不歇，潭邊草茂竹翠，這便是宜昌市的名勝古跡——陸游泉。宋代詩人陸游于乾道五年(公元1169年)10月8日來三游洞時曾在此潭取水煎茶，并賦詩一首，書于石壁上。后人稱之為“陸游泉”。
大家好！眾所周知，三游洞是宜昌市享譽(yù)海峽內(nèi)外風(fēng)景之首，是舉世聞名的宜昌美麗風(fēng)景之一。它位于宜昌市南冿關(guān)北岸，西陵山北峰峭之腹北長江西陵口，寬約22米，高約9米，深約30米，是石灰?guī)r溶。
相傳唐代詩人白居易、白行簡、元稹三人一同游玩，看見四周風(fēng)景如畫，不由一同贊揚(yáng)此洞美景，這被人們稱為“先三游”。到了宋代：蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人也一同游覽此洞，這被人們稱為“后三游”。這就是三游洞的由來。
我們先來參觀張飛擂鼓臺，在三游洞的西陵山頂面臨大江處，有一座柱石峰，上有小平臺，這便是張飛擂鼓臺。遠(yuǎn)看它氣魄雄偉，十分壯觀。近看張飛擂鼓臺，張飛目光炯炯，頷首低眉，若有所思，好像在想如何戰(zhàn)勝敵人。他思考時神態(tài)莊重，雙手握拳，在考慮他的計謀。先別激動，我們繼續(xù)前行。
繞過幾座小山，最引人注意的就是至喜亭了！它位于三游洞頂，臨近下牢溪口的山峰上有一座重檐三疊，金瓦朱欄，由“品”字形成三亭組成的亭閣，這便是至喜亭。蔥郁的樹林在至喜亭的四周環(huán)繞，至喜亭是上朱紅的柱子，金黃的房瓦在陽光的照耀下，閃閃發(fā)光，美麗極了。
這美麗的地方說也說不盡道不完，希望你有機(jī)會，也去細(xì)細(xì)游賞！
三游洞，位于宜昌西北的南津關(guān)西陵山上。它背靠長江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗。風(fēng)景區(qū)內(nèi)主要有三游洞、至喜亭、楚塞樓、陸游泉、張飛擂鼓臺等。
三游洞生于絕壁之上，地勢險峻，有棧道可達(dá)。其形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，約深30米、寬20米、高10米。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內(nèi)列有歷代碑刻，洞外崖壁上刻滿歷代游客的詩文。洞頂之懸石，擊之有聲，名為“天鐘”；地面之凸石，跺之有聲，取名“地鼓”，故有“天鐘地鼓”之說。
三游洞得名于唐代三個大文豪。唐元和十四年（公元819年），大詩人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中，與其弟白行簡途經(jīng)夷陵（宜昌古稱），在此遇到大詩人元稹。三人結(jié)伴到西陵山一游。發(fā)現(xiàn)這個“天生一洞”。三位詩人各賦詩一首，并由白居易“序而記之”。因此洞由他們?nèi)耸加?，故得名“三游洞”?37年后北宋年間，又有三位文豪蘇洵、蘇軾和蘇轍父子同游此洞。同樣蘇氏父子也各題詩一首，留于洞壁。白氏兄弟與元稹之行，稱為“前三游”；蘇氏父子之行，稱為“后三游”。
在三游洞旁的崖壁還刻有抗戰(zhàn)時期的愛國名將馮玉祥題寫的“是誰殺害了我們的父母兄弟”十二個大字。
出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭，始建于宋代，因為小船在三峽中歷經(jīng)千難萬險，出峽到達(dá)宜昌，至此江寬闊已無險而喜，故得名于“至喜亭”。宋景?三年（公元1036年），宋代文豪歐陽修貶任夷陵縣令，上任為此亭寫了《峽州至喜亭記》。
離開至喜亭，攀至山頂就是楚塞樓。楚塞樓也是一座重修的古建筑，樓高三層。在一樓大廳可以欣賞到古樂器—編鐘奏出的音樂。登至三樓，峽口風(fēng)景盡收眼底。
下了楚塞樓往南就是一尊塑像立于江邊一巨型石臺上，這就是“張飛擂鼓臺”。據(jù)《三國志·蜀書》記載，建安十五年（公元210年），劉備任命張飛為宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵，因此而得名。
在山北，沿石階而下，到了山腰，便可見到“陸游泉”了，陸游泉是一方型小石潭。潭邊崖壁石縫間，一股清泉涓涓入潭，潭水清澈。因南宋詩人陸游來三游洞在此取水煮茶，飲后味極美，乃題詩于潭邊巖石上，而得名“陸游泉”。
二、為什么做導(dǎo)游要被客人喝酒呢
1、呵呵沒有一定啊看你能力及智力了我做導(dǎo)游五年多了一切敬酒啊喝酒啊都是隨心的
2、有一次團(tuán)隊客人很能找麻煩但還要我跟他們領(lǐng)導(dǎo)敬酒說：小許敬我們領(lǐng)導(dǎo)一杯酒啊我說呵呵我這個人從沒有給領(lǐng)導(dǎo)敬酒的習(xí)慣是朋友就喝一醉方休也無妨...他也知道我說這話影射著之前那些他們挑起的是非然后說呵呵朋友來那才喝一杯
3、還有客人讓我喝酒我說我們有五條禁令：禁止工作時間飲酒禁止酒后駕車禁止違反導(dǎo)游管理條例...客人說今天的行程已經(jīng)結(jié)束了啊我說但我還沒有下團(tuán)你們走了我的工作才算結(jié)束你下次來我陪你喝個夠到時別找不找北啊呵呵
4、再有客人讓你喝酒你可以最直接的方法：封山育林了意為結(jié)婚準(zhǔn)備生子了呵呵
5、你可能剛做導(dǎo)游吧做久了你就知道了什么事情不要違心我們不是三陪憑什么要下了團(tuán)還陪他喝酒？白天我們辛苦講解他們坐著享清閑...好自為之吧
三、湘西導(dǎo)游詞怎么寫
湘西州歷史悠久，文化燦爛，轄區(qū)內(nèi)有首批國家歷史文化名城鳳凰縣，2015年入選首批國家全域旅游示范區(qū)，州內(nèi)人文古跡眾多，老司城及其周邊有大量的自然及人文景觀遺跡。接下來是我為大家整理的關(guān)于湘西導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
重慶旅游私人包車導(dǎo)游)" title="到重慶如何請導(dǎo)游喝酒(重慶旅游私人包車導(dǎo)游)" >
各位朋友大家好，歡迎來鳳凰古城做客，為了您這座古城已等了千年。鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城……，所以鳳凰的美呀在宋祖英的歌里，在黃永玉的畫里，在沈從文的書里······接下來請大家跟隨我們的阿妹走進(jìn)鳳凰，了解鳳凰.
〔沈從文故居〕沈從文原名沈岳煥，是我國著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家、文物專家。他的文學(xué)作品被英、美、日、法、瑞士等幾十個國家所翻譯，如《邊城》、《中國古代服飾研究》等。被譽(yù)為世界鄉(xiāng)土文學(xué)之父。
他不僅是中華民族的驕傲，更是鳳凰人民的驕傲。他的一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。
(1866年)，系木結(jié)構(gòu)四合院建筑，占地600平方米，分為前后兩棟共有房屋10間，沈先生920_年12月28日誕生在這里，并在此度過了童年和少年時代，1988年沈老病逝于北京，骨灰葬于鳳凰縣聽濤山下，同年故居大修并向游人開放，現(xiàn)被列為省級文物保護(hù)單位。
〔沱江泛舟〕沱江河是鳳凰古城的母親河，她依著城墻緩緩流淌，世世代代哺育著古城兒女。坐上烏蓬船，聽著艄公的號子，看著兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓，別有一番韻味。順?biāo)?，穿過虹橋一幅江南水鄉(xiāng)的畫卷便展現(xiàn)于眼前：萬壽宮、萬名塔、奪翠樓……一種遠(yuǎn)離塵世的感覺悠然而生。
鳳凰之最，莫過于古樸清雅的吊腳樓了。清一色的灰色吊腳樓，依附沱江之流而順勢展開。飛檐相勾，灰瓦淡墻，雕花窗臺，古式蓮燈，成排的樓閣依附于沱江兩岸，沒有半點(diǎn)庭院相隔的小氣與阻礙。壁連壁，檐接檐，家庭式的客棧店鋪既不夸張也不落俗。整條街的商鋪相望，竟似走在千年歷史的畫卷里。
住在吊腳樓上，最為享受的是黃昏時分倚著陽臺的木制欄桿，臨江而望，有泛舟的人劃開江面的層層波瀾。掌舵的船工身著湘西的民族服飾，一頂竹簽斗笠，一根竹篙，掀起江南水鄉(xiāng)的含蓄淳樸之美。不禁唱起：“妹娃要過河，是那個來推我嘛?”游江的人，酣暢地飲著江風(fēng)，笑聲十里。船工隨興而來的山歌，更是把游客的興致推到高處，有許多游客甚至附和著唱起了山歌。
“郎從門前過，妹在家中坐喲，我泡碗香茶么咿呀咿子喲，給郎喝，喲呵!”雖無錦章緞句，卻也通俗自然?！残芟｝g故居〕伴著山歌我們來到了熊希齡故居 1869年6月25日(農(nóng)歷)熊希齡先生誕生在這里并在此度過了他的童年。他天生聰慧被喻為“湖南神童”，十五歲中秀才，二十二歲中舉人，二十五歲中進(jìn)士，后點(diǎn)翰林。1920_年當(dāng)選民國第一任民選總理，由于他反對袁世凱復(fù)辟帝制，不久就被迫辭職。
熊先生晚年致力于慈善和教育事業(yè)，1920_年創(chuàng)辦著名的香山慈幼院。1937年12月25日這位風(fēng)云人物在香港逝世，享年68歲。當(dāng)時國民政府為他舉行了國葬儀式。
中國南方長城絕大部分位于湖南湘西土家族苗族自治州內(nèi)，據(jù)相關(guān)歷史記載。南長城始修建于明朝嘉靖三十三年，歷時六十多年，長城南起貴州省銅仁市交界的亭子關(guān)，北到湘西吉首市的喜鵲營，被稱為“苗疆萬里墻”，全長三百八十二里，是中國歷史上工程最為浩大的古建筑之一。
修建南長城的主要目的是防止苗民起義，所以城墻每三五里便設(shè)有營盤、邊關(guān)和哨卡南方長城的修建，把湘西苗疆南北隔離開，以北為“化外之民”的“生界”規(guī)定“苗不出境，漢不入峒”，禁止了苗、漢的商業(yè)貿(mào)易和文化交往。
南長城壁殘垣無聲的訴說著幾百年的風(fēng)雨滄桑，初墓的荒涼堅守這里時的承諾，仿佛帶我們走入了一個古老的夢境據(jù)當(dāng)?shù)氐睦习傩照f：“南長城是沿山靠水，就地取材建筑而成的，如果有石頭的話，就用石頭來壘起，沒有石頭的話就用黃土夯制，盡管南長城不那么高大，但是他并不缺少作為長城性質(zhì)的軍事防御工程所應(yīng)該有的一切，并且他的軍事建筑，象哨卡、堡壘關(guān)口等等。比北方長城更為密集?！蹦祥L城今天的遺存讓我們震撼。
南方長城，是個實實在在的歷史文化實體遺存，它表現(xiàn)了一個朝代的特征，涵溶了那個朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化現(xiàn)象，構(gòu)架了那個朝代治國方法的精神實質(zhì)，是研究明清兩代對邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料?，F(xiàn)在戰(zhàn)火硝煙已經(jīng)成為過去，當(dāng)年的戰(zhàn)場如今已經(jīng)變成了旅游景區(qū)，歷史已成過去，南方長城將再一次撩起人們對歷史的無限回憶和敬仰。
〔奇梁洞〕奇梁洞位于縣城北四公里處，屬典型的碳酸鹽巖洞，該洞以奇、秀、闊、幽四大特色著稱。洞長6000余米，共分五大景區(qū)：即古戰(zhàn)場、畫廊、天堂、龍宮和陰陽河。洞中有山，山中有洞，洞洞相連重慶學(xué)導(dǎo)游。它集奇巖巧石，流泉飛瀑于一洞，由千姿百態(tài)的石筍、石柱、石鐘乳構(gòu)成了一幅幅無比瑰麗的畫卷。
一條小溪穿洞而過，水流平緩，燈光打在巖壁上，皺襞倒影在水中，如夢如幻。
巖洞用五光十色的霓虹燈打在石筍、石幔及石花上，營造出一個流光溢彩的世界。在洞內(nèi)有一大廳，據(jù)傳是苗民糾集的地方，廳里立著一塊帶一個小孔的石頭，對著小孔“嗚嗚”地吹，整個大廳會回蕩著低沉的號角聲，當(dāng)年的苗民就是用這種方式傳令的。
〔黃絲橋古城〕黃絲橋古城位于縣城正西24公里處，古稱渭陽城，始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史。清康熙三十九年(1720_年)，朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和沅永靖兵備道。乾隆五十九年(1794年)，這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學(xué)家稱這次起義是清朝中之戰(zhàn)，從此清朝走向落。黃絲橋古城屬南方長城的一部分，是苗漢相爭的前沿陣地。
城墻周長686米，東西長153米，南北長190米，總面積29070平方米，城墻高5.6米，厚2.9米，城墻上走道寬2.4米可以跑馬，大小箭垛300個，開東、西、北三門。1983年10月黃絲橋古城被列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。結(jié)尾：
一座青山抱古城\一灣沱水繞城過\一條紅紅石板街\一排小巧吊腳樓\一道風(fēng)雨古長城\一座滄桑古城堡\一個神秘奇梁洞\一群聞名世界的人
鳳凰城下鳳凰游，楚客沱江俏影留。糯米酒香杯中溢，苗寨山歌情悠悠。
祖國之雄偉，大地之廣博，踏破鐵鞋，尋尋覓覓，遇見了你——湘西。
在幾天的疲勞奔波后，我迎來了此次旅程的重頭戲——玻璃橋。張家界玻璃橋，世界第一大玻璃橋。全長三百余米，全體呈亮白色，中間焊接著一道長長的玻璃路。就這個外形就不普通的橋，卻常使人望之膽寒。
當(dāng)鞋套與光滑的玻璃橋面第一次“親密接觸”，心潮澎湃。我崇拜我們共同的母親有扎實的經(jīng)濟(jì)力量，我敬佩建這座橋梁的能工巧匠們有卓越的本領(lǐng)，我也曾羨慕別人能親足踏上這座橋，但是，今天不同了!我真正的，成了別人口中的“別人”了!
也許有人會問我，你怕了嗎?“慫”了嗎?我會如實回答，怕了1%。對，就那1%?；匚镀疬@1%，仍心有余悸啊……
我自如地行走著?？锤呱骄X拜服于我的腳下，心中的一種自豪感油然而生。蹲下身，俯下看那百草豐茂。我會在一匝密叢中看見胭脂般的小花點(diǎn)點(diǎn)，會在一棵樹的叉角找到鳥的家。就像航拍一樣，多少秀麗景色盡收眼底。
就在這時，那1%出現(xiàn)了。這是橋的中心部分。我赫然看見，有兩塊玻璃下，有著沉重的機(jī)械裝置。鋼材、鐵板，甚至裝有鐵梯。這一段，怕是最薄弱的地方了，但加固也不要這么明目張膽好么!看著人心惶惶!不爭氣的我的腿居然越發(fā)脆弱，像篩糠一樣，多久不肯往前邁步。人來人往，我被夾在人群間，不知如何是好。我甚至還想到橋從腳底斷開，橋體坍塌，我們被峽谷的一張大嘴吞進(jìn)肚中……哎，你在想啥呢!我搖搖頭，毀滅腦中不吉利的幻想。
走哇!這么多人走來，這么多人走去，也沒人掉下去啊!怕什么呢，你不是說好不“慫”的嗎……我狠狠咽下一口口水，邁步走過這百分之一的路段。你看看，沒有掉下去嗎!剛才居然還怕了!我在心中暗自好笑。
在休息臺上我看著往返六百多米的路，調(diào)侃自己：你瞧瞧，你又長大了六百多米的路。
湘西，眨著俏皮的眼，看著我，輕輕笑了。
你知道湘西苗族的風(fēng)俗習(xí)慣嗎?你知道什么叫趕年場嗎?那你知道什么是看龍場嗎?開篇連問，引起讀者的閱讀興趣。如果你不知道，那就翻開我收集資料寫成的作文欣賞一下吧!也許，它們能讓你開闊視野，增長一些知識呢!表明寫作目的。每到農(nóng)歷正月呀，湘西苗族人民最熱心的便是趕年場，其日期是由各地自行約定。趕年場那天，男男女女，老老少少，身著節(jié)日盛裝，互相邀約，成群結(jié)隊去趕場。年場上，人流如潮，熙熙攘攘，那是分外熱鬧。人們不但可以進(jìn)行物資交流，還可以參加或觀看秋千、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動。青年男女也多利用這種機(jī)會，談情說愛。俊俏的歌郎歌娘更是大顯身手，三五結(jié)伴，說古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤根，或祝賀，或敘述傳統(tǒng)故事，或即興演唱新詞。
唱的人愈唱興致愈高，聽的人愈聽精神愈振，就算是大雪紛飛，天寒地凍，年場也要如期舉行。描寫“趕年場”的場面，運(yùn)用了排比、比喻的手法。看到這兒，你肯定覺得湘西苗族人民很有趣、很愛熱鬧吧!還有呢，逢辰便是看龍場日，習(xí)慣稱作看龍頭后十二天又輪轉(zhuǎn)辰日，再逢看龍之日，不管是什么樣的人，必須休息一天，若這天干了農(nóng)活，就是犯忌了。因此，苗族人民在看龍場那天會踴躍參加，他們對“看龍”的事，十分重視。“看龍”的習(xí)俗三月三是湘西苗族人民的一個節(jié)日，這時，你有些迫不及待了吧，是什么節(jié)日呢?別急，我來告訴你，這一天，是湘西苗族的一個傳統(tǒng)歌舞節(jié)日。這一天，苗族人民會自動集中在約定的歌舞場上，參加對歌、聽歌、跳舞、觀舞等，盡情歡樂，一片喜氣洋洋、歡聲笑語的氣象。歌舞日好了，關(guān)于湘西苗族人民的風(fēng)俗習(xí)慣就介紹到這里了，如果你有興趣的話，不妨可以親自到湘西體驗一下苗族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，你一定會大張見識，很開心的!
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264.58萬人，其中土家族105萬人，苗族86萬人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2.9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。
苗族是一個十分好客的民族。有稀客、貴客來到苗寨，往往是主人家請客喝酒吃飯以后，主人家的兄弟、房族、友鄰甚至全寨的人家都會接著來請，真可謂“一家客人全寨親”。苗家請客大都有雞、鴨、魚、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽，以及富有民族特色的腌魚、鹽酸菜、香腸、血豆腐等菜肴。不僅要敬酒勸酒，還要唱古歌、飛歌助興。
住房大多為木結(jié)構(gòu)建筑，有平房和樓房兩種，也有長方形的茅草房。多以大米為主食，玉米、小麥、紅薯為輔;一些地方以玉米、蕎麥和土豆為主食。飲酒的嗜好十分普遍。各地婦女服飾差異較大，多數(shù)地區(qū)婦女穿大領(lǐng)對襟短衣和長短不一的百褶裙，有的長及腳面，有的短至膝蓋。部分地區(qū)婦女穿大襟右衽上衣，下著寬腳褲。有的上衣無領(lǐng)，衣袖和褲腳緣有寬大花邊，頭纏布頭巾，戴耳環(huán)、項圈、手鐲等飾物。苗族婦女的頭飾式樣繁多，挽髻于頭頂，配上各種式樣的包頭帕，有的包成尖頂、圓頂，有的把頭發(fā)繞在支架上，高豎于頭頂上。她們的盛裝以黔東南的獨(dú)具特色，把銀飾釘在衣服上成“銀衣”，頭上戴著形如牛角的銀質(zhì)頭飾，高達(dá)尺余。男子服裝差別不大，多著大襟或?qū)蠖桃拢麓╅L褲。部分地區(qū)男子穿麻布短衣或長衫，披編有幾何圖形的披肩或羊毛氈。
婚俗：婚前青年男女自由戀愛，多數(shù)以本人意愿與征求父母意見相結(jié)合。
喪葬：行土葬，葬禮較簡樸，但均以蘆笙奏哀樂。主要節(jié)日有苗年、春節(jié)、四月八、吃新節(jié)、龍船節(jié)、清明節(jié)。
禮節(jié)：宴會上，雞頭一定要敬給客人中的長者，雞腿賜于年紀(jì)雖不大但不常來的遠(yuǎn)客。吃魚時，主人往往將整條魚敬給客人。有些地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”“，客人如一一接受，主人最高興。如有人酒量小，不喜肥肉，可說明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
禁忌：“四月八”這天，各家不得役牛;參加送親的人們一路上要小心行走，千萬別把腿腳扭傷，否則會被認(rèn)為不吉利;人死入葬后一個月內(nèi)，家里人不能婚嫁，也不能唱歌或吹蘆笙;有的地方過年節(jié)不許殺狗，更不許吃狗肉;禁止在寨子周圍挖土，禁止砍伐寨子附近的古樹;同輩男女都以兄弟姐妹相稱，最忌“姐夫”、“妹夫”之稱。
湘西土家苗寨蘊(yùn)含著豐富的民間文化和民間藝術(shù)，土家族的擺手舞、起秋節(jié)、吊腳樓、西蘭卡普，苗家的蘆笙、木鼓舞馳名遐邇，久負(fù)盛名。土家刺繡、苗家蠟染堪稱一絕。土家苗寨更是歌的海洋。人人會歌，無處不歌，歌山歌海，情溢山寨。有對歌、盤歌、山歌、蓐草鑼鼓等，生動形象，音韻和諧，情真意摯，優(yōu)美悅耳。聞之如品干飴、如沐春風(fēng)。再來看看土家族苗族特有的吊腳樓，吊腳樓屬于木結(jié)構(gòu)，四周都有設(shè)計獨(dú)特的樓角垂吊，刷桐油，省工省料，美觀大方，成為湘西一景。
苗族服飾，絢麗多彩，富有濃郁的民放特色。古時，男女都是“色彩斑紋布”，上身穿花衣，著百褶裙，頭發(fā)，包赫色頭帕，穿船形雙鼻繡花鞋，佩戴銀飾。清代“改土歸流”后，男子逐漸以褲代裙，褲管短而寬，穿土產(chǎn)花格子對襟衣。老年人裹黑布頭巾，打綁腿、束腰帶。婦女服裝，胸前、袖口和褲筒，滾邊繡花，過腰大而長，袖大而短，皆系滿襟，沒有衣領(lǐng)。衣服有琵琶襟、套襟、四角挖云、四叉式之分。但也有兩臂皆白上衣，短馬褂，下不著，長裙青紅相間，自成文彩。亦有繡花卉者，上衣下裙以層數(shù)多者為美。
民國以來，土家男女一年四季都戴頭巾，男人以青、藍(lán)、白或條紋布為主，長二三米，一圈圈地纏繞在頭上，包成人字路;女人則多為青絲帕或白印花頭巾，絲帕薄如蟬翼，最長達(dá)七、八米，是婦女終生陪伴之物，死后必以帕纏頭入葬。衣服以青、藍(lán)、白、印花布為主，男穿對胸衣，雙排七至十一扣，俗稱蜈蚣扣，袖口、領(lǐng)口及褲管末端加花邊;女人則右開襟，袖大而短，飾花邊，拄銀銅佩飾，俗稱“滿襟”，有滿清遺風(fēng);未出閣少女著花衣，講究大紅大綠;小孩喜戴菩薩帽，虎頭帽;男鞋多為青藍(lán)布，女人穿繡鞋;姑娘出嫁時必穿“露水衣”，上著鮮艷挑花繡衣，下著八幅羅裙，與土老司八幅羅裙有異曲同工之妙。
吊腳樓為湘西各族人民一種傳統(tǒng)建筑形成，又稱"吊樓子"。吊腳樓為山野式"樓陽臺"，單檐懸挑，屋面反翹，名"飛檐"，通風(fēng)向陽，干爽清新。有與正屋成一字形，也有成90℃直角形。吊腳樓外設(shè)走廊，二面稱"轉(zhuǎn)角樓"，三面稱"走馬樓"。欄桿多花格，縣柱稱"吊瓜"'或為六陵、八棱，或雕成球形、金瓜形。柱、防還雕有龍風(fēng)、喜鵲、花卉等。民間吊腳樓上多為閨房，臥室或織錦、打花之處，底層為谷倉、柴房，也有底層下臨溪流，泉水叮咚，別有情趣。山寨吊腳樓掩映在綠樹翠竹中，富有大自然風(fēng)光美。湘西州部分鎮(zhèn)臨河民居也建有吊腳樓，如吉首峒河街，鳳凰沱江沿岸、王村古鎮(zhèn)、茶洞邊城及龍山洗車河等，歷來都引起中外旅游者極大興趣。
大家好，我是某某旅行社的導(dǎo)游，為大家講解張家界旅游、鳳凰古城、長沙、韶山等地的景點(diǎn)及民俗風(fēng)情。相傳天方國(古印度)神鳥菲尼克司滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬，是以一個苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽縣，元、明設(shè)五寨長官司，清舌廳、鎮(zhèn)、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。
鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽(yù)滿天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的最完整的石頭城——黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見證苗疆邊墻——中國南方長城有被譽(yù)為華夏洞王的奇梁洞等。鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點(diǎn)點(diǎn)，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達(dá)。明清時代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，錯落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國山水畫。新西蘭友人路易.艾黎游鳳凰之后說中國有兩個最美的小城，一是福建的長汀，一是湖南的鳳凰。
鳳凰的美不僅在于它的自然景觀，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說，而且還在于它的光榮傳統(tǒng)，它的`斗爭精神。用沈從文先生的話說，即個人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛國主義相結(jié)合，只要領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng)，就能在國家和民族需要的時候，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動地的偉業(yè)來。確實如此，試看我國近代發(fā)生的一些大事，無不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭最前列。第一次片戰(zhàn)爭舍身報國的定海三總兵鄭國鴻，第二次片戰(zhàn)爭青巖、開州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對血戰(zhàn)雨花臺被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭，抗日戰(zhàn)爭中血戰(zhàn)嘉善、會站長沙沖鋒陷陣的都有鳳凰竿軍。這里地方雖小，卻出過中華民國的第一人民選熊希齡，出了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文，還有著名畫家黃永玉等等。
現(xiàn)在我們沿著石板路，來到中營街10號，這里就是我國著名作家沈從文先生的故居。這是一個典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房兩間，前庭三間。這座古院雖然沒有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。
沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這里。1917年，沈先生15歲，因家道中落，參加湘西土著部隊，離開了家鄉(xiāng)，展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域，幾年的部隊經(jīng)歷，使他目睹了水深火熱的生活，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。
1922年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯。1928——1930年，沈先生在上海中學(xué)任教師，兼《大公報》、《益世報》文藝副刊主編。1930——1933年，在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師。1934——1939年，主編全國中小學(xué)國文教科書。1939——1949年，在西南聯(lián)大中文系教授任教授。在二十七年的創(chuàng)作生涯里，沈先生先后創(chuàng)作了《邊城》、《鴨子》、《神巫之愛》、《一個女演員的生活》、《湘西散記》、《湘西》、《沈從文自傳》、《黑鳳集》、《長河》、《八駿圖》、《沈從文散文集》、《沈從文文集》等一系列文學(xué)作品，蜚聲中國文壇，幾乎與比他年長20多歲的魯訊先生齊名。五十年代之后，沈先生就任中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員，潛心于中國文物的研究，寫出了填撲我國空白的驚世之作——《中國古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。
