桂林導(dǎo)游講解員工作(導(dǎo)游和講解員的區(qū)別)

桂林旅游B 2024-07-24 3

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摘要： 本文目錄桂林蘆笛巖導(dǎo)游詞景點(diǎn)講解員與導(dǎo)游有區(qū)別嗎講解員和導(dǎo)游有什么區(qū)別景區(qū)講解員導(dǎo)游實(shí)習(xí)心得和體會(huì)導(dǎo)游和講解員的相同之處和不同之處...

本文目錄

桂林蘆笛巖導(dǎo)游詞
景點(diǎn)講解員與導(dǎo)游有區(qū)別嗎
講解員和導(dǎo)游有什么區(qū)別
景區(qū)講解員導(dǎo)游實(shí)習(xí)心得和體會(huì)
導(dǎo)游和講解員的相同之處和不同之處

一、桂林蘆笛巖導(dǎo)游詞

1、作為一位出色的導(dǎo)游人員，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫的講解詞。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？以下是我整理的桂林蘆笛巖導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

2、桂林山水甲天下，蘆笛美景堪至佳。蘆笛巖是桂林山水的一顆璀璨明珠。她位于桂林市西北郊，距市中心5公里，是一個(gè)以游覽巖洞為主、觀賞山水田園風(fēng)光為輔的風(fēng)景名勝區(qū)。蘆笛巖洞深240米，游程 500米。

3、洞內(nèi)有大量奇麓多姿、玲瓏剔透的石筍、石乳、石柱、石幔、石花，琳瑯滿目，組成獅嶺朝霞、紅羅寶帳、盤龍寶塔、原始森林、水晶宮、花果山等景觀，游客目不暇接，如同仙境，被譽(yù)為“大自然的藝術(shù)之宮”。

4、蘆笛巖洞深240米，游程500米。約70萬年前，因地下水沖刷和溶蝕，含碳酸鈣的滴水、流水與積水，因水分揮發(fā)，二氧化碳重新沉淀，形成了千姿百態(tài)的鐘乳石奇觀。自洞頂垂下的叫石乳，自地上向上生長的叫石筍，石乳與石筍連接成石柱、石幔、石枝、石花、石瀑等;一些石頭中空，敲擊時(shí)發(fā)出的聲音清越入耳，又稱石琴、石鼓、石鐘;回乳石中含方解石微粒，在洞內(nèi)五彩燈光的映照耀反光，便形成"鉆石山"、"高峽飛瀑"等奇觀。巖洞內(nèi)共分"石幔層林"、"天柱云山"、"水晶宮"以及"曲徑畫廊"四個(gè)洞天，有"獅嶺朝霞"、"高峽飛瀑"、"原始森林"、遠(yuǎn)望山城"、"盤龍寶塔"等20處景點(diǎn)，被譽(yù)為"大自然的藝術(shù)之宮"。

5、這些千姿百態(tài)的鐘乳石是由于地下水的作用，溶解了巖石中的碳酸鈣，再經(jīng)過上百萬年的沉淀堆積結(jié)晶而形成的，所有的景觀都是大自然鬼斧神工的杰作，沒有一點(diǎn)人工修飾，因此，蘆笛巖被譽(yù)為“大自然的藝術(shù)之宮”。蘆笛巖不僅擁有秀麗的景色，還擁有深厚的文化底蘊(yùn)。巖洞內(nèi)共發(fā)現(xiàn)古代壁書一百七十則，不少是文人、僧侶和游覽者的題名、題詩，作者來自全國各地，題材以游覽記事為主。

6、蘆笛景區(qū)由蘆笛巖以及桃花江、芳蓮池等水體水景和侯山組成，山水相依，構(gòu)成了一幅秀美的山水田園風(fēng)光圖。

7、位于桂林市西北郊，距市中心5公里，是一個(gè)以游覽巖洞為主、觀賞山水田園風(fēng)光為輔的風(fēng)景名勝區(qū)。蘆笛巖洞深240米，游程500米。洞內(nèi)有大量奇麓多姿、玲瓏剔透的石筍、石乳、石柱、石幔、石花，琳瑯滿目，組成了獅嶺朝霞、紅羅寶帳、盤龍寶塔、原始森林、水晶宮、花果山等景觀，令游客目不暇接，如同仙境，被譽(yù)為“大自然的藝術(shù)之宮”。從唐代起，歷代都有游人蹤跡，現(xiàn)洞內(nèi)存歷代壁畫77則。自1959年發(fā)現(xiàn)并開發(fā)后，如今已建有餐廳、茶室、水榭、湖池、曲橋，并設(shè)游船，廣植花木，成為中外游客游覽桂林時(shí)必至的旅游熱點(diǎn)。

8、蘆笛巖所在的光明山,從前叫毛毛頭山。原來半山腰只有一個(gè)小洞口,僅容一人進(jìn)出,山坡上又長滿蘆荻草,并不引起人們的注意?！杜R桂縣志》里,記載了光明山,但是沒有說山腰有巖洞。洞內(nèi)保存有自唐貞元八年(792年)以來的壁書70余則,大部分是用墨筆在洞壁上書寫的題名紀(jì)游。這些壁書表明,蘆笛巖并非亙古無人知曉。附近的村民,早就知道這個(gè)靈巧之洞,可是人們長期以來秘而不宣。

9、“蘆笛巖頭枷鎖破,桃花源內(nèi)仙靈唱?！?郭沫若《滿江紅·詠蘆笛巖》)解放以后,人們生活安定,用不著避難了,便道出了蘆笛巖的秘密。1959年,附近村民提供了巖洞的情況,經(jīng)過勘測(cè)建設(shè),于1962年正式開放。因?yàn)槎纯诟浇L著蘆荻草,據(jù)說可以做成笛子,取名蘆笛巖。

10、蘆笛巖是一個(gè)囊狀的巖洞,進(jìn)口與出口相鄰,進(jìn)洞處為原來的天然洞口,出洞處是開鑿的人工洞口。洞深240米,游程約500米。巖洞是70余萬年前,地下水沿著巖石的破碎帶流動(dòng)溶蝕而形成的。洞中大量的石鐘乳、石筍、石柱、石幔、石花,是在巖洞形成以后,含有碳酸鹽類的地下水,順著巖石裂隙流出,水份蒸發(fā),碳酸鹽類沉淀結(jié)晶,逐漸堆積而成,千態(tài)萬狀態(tài),琳瑯滿目。

11、蘆笛巖的特點(diǎn)是洞中滴水多,石鐘乳、石筍、石柱發(fā)育成為洞中的填塞物也特別多。游人進(jìn)洞,在林立的石柱縫隙中間轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,加上彩色燈光的照耀,如同置身仙境一般。

12、熊瑾玎《贊蘆笛洞》詩,作了生動(dòng)的描寫:

13、桂林巖洞多靈巧,蘆笛新開巧不同。

14、異彩繽紛今古自,奇蹤探索忘西東。

15、初臨絕壁懸崖上,似入瓊樓玉宇中。

16、莫怪吾華常自傲,世間那有此仙宮。

17、詩人極力贊美蘆笛巖,將它引為我們中華的驕傲。

18、蘆笛巖的景觀,不僅精致美觀,而且珠聯(lián)壁合。滿洞的'石鐘乳、石筍、石柱等等,好似象牙雕刻,仿佛黃楊木雕,美觀異常,被譽(yù)為“大自然藝術(shù)之宮”。

19、我們游覽蘆笛巖,能夠欣賞到許多美妙的景致。

20、我是x x號(hào)導(dǎo)游員，歡迎大家前來游覽蘆笛巖。很高興為大家解說。蘆笛巖是國家4A級(jí)景區(qū)，也是桂林山水的一顆明珠。由于游人較多，洞內(nèi)道路曲折，各景點(diǎn)的燈光是講完一段后自動(dòng)關(guān)閉的，為了大家的安全和更好地參觀游覽，請(qǐng)大家不要走散，不要攀爬鐘乳石照相，不要高聲說話，不要吸煙。希望大家能配合我做好導(dǎo)游工作。我們的服務(wù)口號(hào)是笑迎天下客，滿意在蘆笛。希望我的講解能伴隨你度過一段美好的時(shí)光?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到巖洞里游覽。

21、蘆笛巖位于桂林市西北桃花江畔，在光明山的南側(cè)山腰。洞口原長有一種蘆荻草，傳說可以做笛子，吹出悅耳動(dòng)聽的聲音，蘆笛巖因此得名。蘆笛巖的形成經(jīng)歷了漫長的年代，l0O萬年前這里原是一個(gè)古地下湖，由于地殼運(yùn)動(dòng)山體抬升，地下水位下降；地下湖變成了山洞。后來，雨水形成的地下水沿著山體中許許多多的破碎帶流動(dòng)，溶解了巖石中的碳酸鈣，變成了含有碳酸根與鈣離子的溶液。當(dāng)?shù)叵滤畯膸r石縫隙流到洞中時(shí)，二氧化碳溢出；鈣離子就沉淀結(jié)晶，經(jīng)過長年的積累形成千姿百態(tài)的鐘乳石，人們稱贊蘆笛巖是一座大自然的藝術(shù)之宮。

22、蘆笛巖洞深240米，最寬處93米，最大高度18米，游覽路程約500米，游覽時(shí)間大約40分鐘。

23、展現(xiàn)在我們面前的是一幅由許多鐘乳石組成的壯麗圖景：有挺拔的山峰，有茂密的森林，還有濃陰遮天的千年古樹。每當(dāng)太陽初升就有成群的獅子迎著朝陽在森林里盡情地歡舞，使整個(gè)森林充滿了蓬蓬勃勃的朝氣。這里有一頭大獅子，這是頭部，這是身部，這是尾巴。它正看護(hù)著那邊的一群玩耍的小獅子，這個(gè)景叫獅嶺朝霞。

24、這些山峰、古樹、獅子都是由洞頂?shù)嗡纬傻溺娙槭?，含有鈣離子的水從裂縫中滴下來，經(jīng)過上萬年以至幾十萬年的積累，結(jié)晶成懸掛在洞頂?shù)氖娙椋凰蔚降厣?，形成從下往上長的石筍；經(jīng)過漫長的年代，石筍和石鐘乳連接起來，形成了石柱。這一類由滴水形成的鐘乳石稱為滴石類次生化學(xué)沉積物。中國有句成語說水滴石穿，在蘆笛巖卻是水滴石長，只要有滴水活動(dòng)，鐘乳石就會(huì)不停地生長。

25、這像是一床圓頂蚊帳，這是帳頂，這是帳布，蚊帳的一半已經(jīng)整齊地折疊起來了。帳頂叫穴盾，像古代兵器盾牌，國外叫它調(diào)色板。穴盾由從洞壁裂縫擠壓出來的滲透水形成。水流形成穴盾上下兩塊圓形盾板，兩塊盾板中間是空的，水從盾板夾縫向外流出，又形成了下部的石幔。當(dāng)石幔長達(dá)23米時(shí)，石盾和石幔合起來就形成了盾帳，在外形上宛如一床圓頂蚊帳。盾帳右下方有一只美國火雞，火雞的尾巴上有一只小駝鳥。

26、這里有個(gè)小平臺(tái)，相傳是古代詩人觀景吟詩的地方。一天，有一位詩人遠(yuǎn)道而來，被蘆笛巖神奇的景色迷住了，不禁詩興大發(fā)，可是他只寫出了半首就再也找不到適當(dāng)?shù)脑娋淞恕＿@半首詩說：天生蘆笛千般巧，欲寫奇巖下筆難。后人便把它叫半首詩臺(tái)。如果哪位游客有興趣，請(qǐng)把后半首詩寫出來。

27、請(qǐng)看這里有兩座綠樹疊翠的山峰，在兩座山峰之間，一條銀光閃閃水花四濺的瀑布飛瀉而下，那宏偉的氣勢(shì)，就像我國唐代詩人李白所描寫的飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，這個(gè)景叫高峽飛瀑。

28、瀑布附近的石鐘乳、石筍、石柱，是由滴水形成的，如果不是滴水，而是片狀流動(dòng)的水，就會(huì)形成石瀑、石幔、石旗一類形態(tài)，這類鐘乳石叫流石類次生化學(xué)沉積物。這條石瀑布形成的年代較晚，含雜質(zhì)少，結(jié)晶好，顯得格外潔白晶瑩。

29、這里有兩座奇特的石筍，一座像大雪人，這是頭部、身部，突出的地方是它的胳膊，由于天氣冷，它把手已經(jīng)縮到口袋里去了。另一座像一棵上尖下圓的塔形松樹，松樹的枝葉上蓋著一層厚厚的冰雪，屹立在林海雪原之中。俗話說：雪壓青松松

30、更青，白雪青松，更顯現(xiàn)出青松那不畏嚴(yán)寒、傲視風(fēng)雪的堅(jiān)強(qiáng)性格。沒有看過雪景的南方人在這里可以盡情欣賞北國風(fēng)光，這個(gè)景叫塔松傲雪。蘆笛巖內(nèi)氣溫常年在20攝氏度左右，沒有冰封雪飄的條件，這里的白雪是由含雜質(zhì)很少的方解石結(jié)晶組成。

31、現(xiàn)在我們看到的是一座蘑菇山，山上長滿了大大小小的磨菇。有一個(gè)老人進(jìn)山來采蘑菇，蘑菇長得飛快，采一個(gè)，長一片。這是小蘑菇、大蘑菇，那邊還有一個(gè)特大的蘑菇王。你看，這個(gè)老人正抱著一個(gè)蘑菇下山來呢!

32、這座山上有許多瓜果和蔬菜。這是蓮藕、豆角、高腳白菜、花菜、絲瓜、苦瓜、冬瓜、花生，山下還有西瓜與一個(gè)廣西特產(chǎn)田柚。這一帶是洞頂裂隙最豐富的地方，每逢雨季就會(huì)有大的流水、滴水，還有從高處落下濺散成霧狀的水珠，這些富含酸根與鈣離子的水形成以石煤為主的協(xié)同沉積，造就了這一幅豐收?qǐng)D景。

33、我們眼前這座巨大的鐘乳石，很像一座精美的黃楊木雕。有人說它像海上的仙山蓬菜。這上面長滿了各種奇花異草：有萬年不老的常青樹，有人參、當(dāng)歸，珍貴的藥材靈芝草，還有采藥歸來的張國老。

34、遠(yuǎn)處那根柱狀石筍像一座寶塔，塔揣盤繞著一條青龍，彎彎曲曲，扭作幾層，人們叫它盤龍寶塔。龍揣上明顯的龍鱗是飛濺水沉積而形成。

35、請(qǐng)看，手電照的是一只白肚皮、黑羽毛的小燕子，它正歪著腦袋與半山洞內(nèi)的貓頭鷹對(duì)歌。在山上有許多盛開的雞冠花。在雞冠花的下面還有一朵含苞欲放的紅色花蕾，據(jù)說這朵花蕾是可以開放的，而且開放的時(shí)候特別鮮艷芬芳，今天這花蕾還沒有開放，等到花開的時(shí)候請(qǐng)各位再來觀賞。這個(gè)景叫鳥語花香。

36、蘆笛巖位于桂林市西北的桃花江畔，是離市區(qū)比較近的一個(gè)知名溶洞。洞內(nèi)有大量玲瓏剔透的石筍、石乳、石柱、石幔、石花，猶如壯麗的地下宮殿。最寬闊、最美的部分在“水晶宮”，老版《西游記》曾在此拍攝取景。

37、蘆笛巖出名得比較早，改革開放以后，它接待過非常多的國內(nèi)外首腦及政要，例如鄧小平、朱镕基、吳邦國，美國前總統(tǒng)尼克松、卡特、聯(lián)合國前秘書長德奎利亞爾等，他們都給了它高度的贊揚(yáng)。桂林人由此引以為傲，稱其為“國賓洞”。

38、蘆笛巖洞深240米，游程約500米，大約游玩40分鐘左右。進(jìn)洞后，在林立的石柱縫隙中間轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，加上彩色燈光的照耀，如同置身仙境一般。巖洞內(nèi)有免費(fèi)的中文導(dǎo)游講解服務(wù)，講解員講的很仔細(xì)，每個(gè)景點(diǎn)都會(huì)停留并且講解，配合著講解看會(huì)比較有感覺。但是，缺點(diǎn)在于講完就直接走的，沒有給游客回味的空間，并且彩燈開關(guān)就在講解員身邊，人走燈滅，所以，無法多做停留。如果是旺季，有多批客人同時(shí)入洞，不止一個(gè)導(dǎo)游，則沒有這種情況，你完全可以蹭后面那批的導(dǎo)游。

39、比起其他巖洞，蘆笛巖的特點(diǎn)是洞中滴水多，石鐘乳、石筍、石柱發(fā)育成為洞中的填塞物也特別多。滿洞的石鐘乳、石筍、石柱組成了獅嶺朝霞、紅羅寶帳、盤龍寶塔、原始森林、水晶宮、花果山等景觀。其中水晶宮位于古地下湖最深之處，高度向四周逐漸變小，但鐘乳石四懸，如盞盞宮燈，輝煌高貴。

40、洞內(nèi)階梯較多，地面濕滑，請(qǐng)注意安全，穿旅游鞋前往。洞外會(huì)有人纏著你買蘆笛，叫價(jià)一元6個(gè)，一般可以砍價(jià)，有意向購買的請(qǐng)記得還價(jià)。

二、景點(diǎn)講解員與導(dǎo)游有區(qū)別嗎

1、導(dǎo)游要帶團(tuán)呢，就一定要考國導(dǎo)證，一年一次，由各省同意安排，考下來就是導(dǎo)游員資格證，就說明你已具備帶團(tuán)的資格了，但還不是正式的導(dǎo)游員。

2、在三年之內(nèi)，要和旅行社簽定勞動(dòng)合同，然后到旅游局申請(qǐng)IC卡導(dǎo)游證（這才是導(dǎo)游證，帶團(tuán)時(shí)必須佩帶胸前的），成為真正的導(dǎo)游員，三年之內(nèi)，不申請(qǐng)IC卡，資格證就作廢了。

3、景區(qū)講解員沒有什么特別的要求，不需要有導(dǎo)游證，通過景區(qū)的培訓(xùn)就可以了。

三、講解員和導(dǎo)游有什么區(qū)別

講解員是專職的工作，一般是供職于博物館或展覽館、紀(jì)念館等，知識(shí)都比較豐富，而且素質(zhì)一般都比較高，工作相對(duì)很穩(wěn)定。而導(dǎo)游是供職于旅行社，專門負(fù)責(zé)帶團(tuán)的人，基本靠娛眾度日，無知識(shí)性可言，靠游客購買紀(jì)念品的回扣為生，收入極不穩(wěn)定，多的時(shí)候一天就能掙很多，但沒團(tuán)的日子能餓死，就是這樣，我就兼有這兩種身份。

四、景區(qū)講解員導(dǎo)游實(shí)習(xí)心得和體會(huì)

導(dǎo)游是旅游業(yè)中最積極、最活躍的元素。對(duì)旅游者來說，導(dǎo)游就是帶領(lǐng)旅游者尋你美、欣賞美和享受美的人。而同時(shí)，導(dǎo)游又是實(shí)踐性很強(qiáng)的一項(xiàng)工作，作為一名稱職的導(dǎo)游員，除了需要強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)之外，還應(yīng)掌握帶團(tuán)程序與服務(wù)內(nèi)容，特別是帶團(tuán)過程中的技能，技巧，是搞好導(dǎo)游服務(wù)的至關(guān)重要的事情。

如今絕大多數(shù)人都信服名人效應(yīng)。因?yàn)閷?shí)踐已經(jīng)證明領(lǐng)袖人物、知名專家、學(xué)者、英雄模范等人物的言行是具有影響力的。聰明的商家也深知名人效應(yīng)的作用，找名人為其產(chǎn)品作廣告，大大提高這些產(chǎn)品的知名度，從而使產(chǎn)品銷量大增。

正因?yàn)槊诵?yīng)如此神奇，所以導(dǎo)游員要在效應(yīng)兩字上做文章。在具體講解時(shí)應(yīng)該做到以下幾條：

1、要感動(dòng)別人，首先自己要感動(dòng)。在運(yùn)用名人效應(yīng)法時(shí)，既要通過名人的言行，也要通過名人的感人事跡，使游客真正感受到名人的偉大之處一段名言、一個(gè)故事，都要重點(diǎn)突出其閃光點(diǎn)，如能加上親身的感受，就會(huì)收到更佳的講解效果。

2、著重突出名人的閃光點(diǎn)。在介紹或講解名人事跡時(shí)要做到實(shí)事求是，不要為了藝術(shù)效果而有意編造故事，更不要聽見風(fēng)就是雨，把別人講過的故事不加核實(shí)和研究就拿來作為自己的講解導(dǎo)游詞。這樣，也許名人效應(yīng)在你的講解中損壞了自身的形象。為此，導(dǎo)游員要努力提高自身的知識(shí)水平，不斷地在學(xué)習(xí)素材上下功夫，特別要結(jié)合景點(diǎn)挖掘名人那些被人們不注意的小事情、小故事，做到出奇制勝。

其次，要運(yùn)用好名人效應(yīng)法首先在自己語言表達(dá)上要有講究，言語要精練生動(dòng)，講解層次要分明有序，其“閃光點(diǎn)”要吸引人、教育人。3、嚴(yán)防“出軌”。在運(yùn)用名人效應(yīng)法的同時(shí)，要特別注意和防止負(fù)面效應(yīng)的影響。有些導(dǎo)游員為了顯示自己“博學(xué)多才”，常常在講解名人業(yè)績的后面又增添了一些“花絮”故事，什么有幾個(gè)老婆啦，又有什么風(fēng)流逸事啦，以后又有幾個(gè)孩子啦，等等，更有些導(dǎo)游員把正面宣傳和花絮故事變成了三七開。這種做法不是我們所說的名人效應(yīng)法。我們的任務(wù)是講解好名人的業(yè)績，千萬不要沖淡這個(gè)主題，不要滑邊、出軌。

所謂以身說法法是指導(dǎo)游員用自己親身經(jīng)歷的事實(shí)為例證，針對(duì)游客進(jìn)行講解的方法。以身說法法在導(dǎo)游帶團(tuán)過程中起著很大的作用，它不僅可使游客頗受教育，而且還能使導(dǎo)游員談?wù)動(dòng)H身感受和說說心里話。同時(shí)，游客也比較容易接受和喜歡。

運(yùn)用以身說法法的基礎(chǔ)和前提必須是導(dǎo)游員親身經(jīng)歷或感受較深的事實(shí)。如果沒有深切的感受還是不運(yùn)用該法為好，勉強(qiáng)和附會(huì)只能引起游客的誤解和錯(cuò)覺其次，導(dǎo)游員把事實(shí)經(jīng)歷以及感受要有一番精心的取舍，這樣才能有個(gè)充分的準(zhǔn)備，達(dá)到預(yù)期的效果。

再其次，導(dǎo)游員在講解景點(diǎn)時(shí)既要介紹景點(diǎn)的情況，又要結(jié)合自己談體會(huì)。在許多情況下，導(dǎo)游員往往忽略了自己的親身體會(huì)，因此，將兩者相結(jié)合的做法效果會(huì)更好。又因該法本身具有可靠性，加上講解的素材是旁人不可替代和彌補(bǔ)的，因此更具有說服力。

還有，導(dǎo)游員面對(duì)游客的感情變化，可以談?wù)勛约侯愃朴慰偷母星轶w驗(yàn)，既可引起游客的思想啟迪，更可使對(duì)方得到感情深化。

總而言之，以身說法法在眾多導(dǎo)游講解藝術(shù)中占據(jù)十分重要的位置，導(dǎo)游員也應(yīng)充分運(yùn)用這一簡便的“武器”為自己服務(wù)。

所謂擬人比喻法，是指導(dǎo)游員把不屬于人的事與物比作人，通過比較恰當(dāng)?shù)谋扔?，賦予這些事與物于人的思想感情和行為，使之形象鮮明生動(dòng)、通俗易懂，產(chǎn)生風(fēng)趣幽默感。

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運(yùn)用擬人比喻法能創(chuàng)造出旅游團(tuán)隊(duì)里的活躍和諧氣氛，引出游客們豐富的想像力，從中得到啟發(fā)和知識(shí)。比如，導(dǎo)游員常把寺廟中的菩薩，比作有血有肉有感情的人，說他們仿佛從遙遠(yuǎn)的天宮一個(gè)個(gè)地回到了人世間，并且接受人間的香火。桂林自駕導(dǎo)游

運(yùn)用擬人比喻法還可以為團(tuán)隊(duì)旅游過程中那些不盡如人意的方面進(jìn)行疏導(dǎo)，從而取得游客的諒解，化解消極和不滿情緒。比如“老外”在園林中不慎碰傷額頭，導(dǎo)游員一方面安撫游客，另一方面風(fēng)趣地說：“這假山真可惡，該死！不過您看，它已低下頭向您賠禮道歉哩?！庇慰吐牶蟛缓靡馑嫉匦α?，心中的不悅也消失了一半。

擬人比喻法還可通過導(dǎo)游員恰當(dāng)?shù)谋扔?、夸張、寓意和象征等，含蓄地揭露和批評(píng)團(tuán)隊(duì)生活中不通情理的事情和現(xiàn)象，使游客在輕松和微笑中得到啟迪。它不僅含有諷刺的意味，而且是一種幽默含笑的批評(píng)。

在使用擬人比喻法時(shí)，導(dǎo)游員要十分注意比喻內(nèi)容的自然性和貼切性，切忌為招笑而失去和降低自己的人格，為取得廉價(jià)的笑聲而流于庸俗，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。要知道游客的笑是他們思想感情豐富多彩的反映，其形式也是笑姿百態(tài)、笑聲各異的。老舍先生說得好：我們要避免為招笑而招笑，而以幽默的哲人與藝術(shù)家自期，在談笑之中，道出深刻的道理，叫幽默的語言發(fā)出智慧與真理的火花來。

擬人比喻關(guān)鍵在“擬”字，千萬不可拿人取笑，特別是自己服務(wù)的對(duì)象，因?yàn)椴划?dāng)?shù)臄M人會(huì)刺傷游客的自尊心和感情。例如，以景點(diǎn)圖案擬人，把老壽星比擬額頭高的游客，把瘦猴子比擬較瘦小的游客，把翠竹比擬身材瘦長的游客等等，這樣的擬人是不文明的表現(xiàn)，也是一種瞧不起及不尊重游客的反映。順便指出的是擬人切忌粗話臟話，當(dāng)然，有時(shí)粗俗低級(jí)的比喻和丑陋的奇聞趣事也會(huì)引人發(fā)笑，但不能給人以美的享受，也不能在笑聲中得到啟迪和知識(shí)，更不能讓人接受。