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本文目錄青島游記文言文現(xiàn)在去哪里旅游好玩少華山森林公園都有哪些景區(qū)一、青島游記文言文 1.游記類文言文... 本文目錄
一、青島游記文言文
1.游記類文言文
永州八記柳宗元始得西山宴游記自余為僇人，居是州。
永州八記柳宗元始得西山宴游記自余為僇人，居是州。
恒惴栗。時隙也，則施施而行，漫漫而游。
日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。
醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。
覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。
攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。
縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。
心凝形式，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。
是歲，元和四年也。鉆鉧潭記鉆鉧潭，在西山西。
其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然后徐行。其清而平者，且十畝。
有樹環(huán)焉，有泉懸焉。其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財以緩禍?！?/p>
予樂而如其言。則崇其臺，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲潀然。
尤與中秋觀月為宜，于以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？鉆鉧潭西小丘記得西山后八日，尋山口西北道二百步，有得鉆鉧潭。
潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。
其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。
丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”
問其價，曰：“止四百?！庇鄳z而售之。
李深源、元克已時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。
由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。
不匝旬而得異地者二，雖古好古之士，或未能至焉。噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。
今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨喜得之，是其果有遭乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。
至小丘西小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。
全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴記由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鉆鉧潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。
由朝陽巖東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。
楚越之間方言，謂水之反流為“渴”?？噬吓c南館高嶂合，下與百家瀨合。
其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽而無際。
有小山出水中，皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多巖詞，其下多白礫，其樹多楓柟石楠，樟柚，草則蘭芷。
又有奇卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。每風(fēng)自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖飃葳蕤，與時推移。
其大都如此，余無以窮其狀。永之人未嘗游焉，余得之不敢專焉，出而傳于世。
石渠記自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。
渠之廣或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。
逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。
潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆余，睨若無窮，然卒入于渴。
其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風(fēng)搖其巔，韻動崖谷。
視之既靜，其聽始遠。予從州牧得之春節(jié)青島旅游。
攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始窮也。
石澗記石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達于兩涯。
若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。
揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之青島旅游景點。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均。
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。
廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾提，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于是，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如試，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
夫能不以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自始，惡能無紀(jì)？己亥之二月也。
山之奇，以泉，以云，以松[1]。水之奇，莫奇于白龍?zhí)?；泉之奇，莫奇于湯泉，皆在山麓。桃源溪水，流入湯泉，乳水源、白云溪東流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水實其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上無泉也。
山極高則雷雨在下，云之聚而出，旅而歸，皆在腰膂間。每見天都諸峰，云生如帶，不能至其冢。久之，滃然四合，云氣蔽翳其下，而峰頂故在云外也。鋪海之云，彌望如海，忽焉迸散，如鳧驚兔逝。山高出云外，天宇曠然，云無所附麗故也。
湯寺以上，山皆直松名材，檜、榧、楩、楠，藤絡(luò)莎被，幽蔭薈蔚。陟老人峰，懸崖多異，負(fù)石絕出。過此以往，無樹非松，無松不奇：有干大如脛而根蟠屈以畝計者，有根只尋丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如懸度者，有穿罅冗縫、崩迸如側(cè)生者，有幢幢如羽葆者，有矯矯如蛟龍者，有臥而起、起而復(fù)臥者，有橫而斷、斷而復(fù)橫者。文殊院之左，云梯之背，山形下絕，皆有松踞之，倚傾還會，與人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所謂接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺許，廣一畝，曲干撐石崖而出，自上穿下，石為中裂，糾結(jié)攫拏，所謂擾龍松也。石筍工、煉丹臺峰石特出，離立無支隴，無贅阜，一石一松，如首之有笄，如車之有蓋，參差入云，遙望如薺，奇矣，詭矣，不可以名言矣。松無土，以石為土，其身與皮、干皆石也。滋云雨，殺霜雪，勾喬元氣，甲坼太古，殆亦金膏水、碧上藥、靈草之屬，非凡草木也。顧欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？
度云梯而東，有長松夭矯，雷劈之仆地，橫亙數(shù)十丈，鱗鬣偃蹇怒張，過者惜之。余笑曰：“此造物者為此戲劇，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒輪菌，蔚為奇觀也。吳人賣花者，揀梅之老枝屈折之，約結(jié)之，獻春則為瓶花之尤異者以相夸焉。茲松也，其亦造物之折枝也與？”千年而后，必有征吾言而一笑者。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（余拏一作：余挐）
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上，為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅。其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。
廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾提，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于是，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如試，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈
難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
惠風(fēng)和暢，天朗氣清，吾隨父母赴紅山公園游玩.紅山公園姿奇景勝、書香氣濃郁，使古跡與現(xiàn)代建筑和諧相融，加之驚險***之游樂設(shè)施，故倍受烏市市民青睞.紅山者，烏市之標(biāo)志景觀也，其高900米有余，以其紫砂巖之構(gòu)與赭紅外觀而得“紅山”之名.紅山之貌，有如巨龍之橫臥西山，巨龍之頭探于烏魯木齊河.吾三人至于公園，舉目四望，滿目青翠.取道其中，游賞大佛寺，留影于門前.又至摩天輪處.坐于摩天輪，目視窗外，景色怡人，視野獨特.吾母恐高而緊閉其眼，緊抓吾之臂，其膽小之狀使吾忍俊不禁.少頃，至于紅山頂部，只見林則徐像矗立于此，有一鼎立于其旁，曰“禁毒銅鼎”.稍稍趨上，可見紅山之巔——紅山塔，其磚紅外表，與人古典之息.留影后，沿路下行.又至于“地宮”，其長400于米，其中陰森恐怖，塑像目眥猙獰，所述之景皆為生死輪回，因果報應(yīng)，或剖心，或剜目.愈入其中，愈覺寒氣襲人，瘆目慘象與鬼魅之聲愈使人驚悚.自地宮出，感受頗深.善有善報，惡有惡報，自古之理也.斯吾紅山之行，實為歡愉充實.。
釣臺在浙東，漢嚴(yán)先生隱處也。先生風(fēng)節(jié)，輝映千古，予夙慕之。因憶富春、桐江諸山水，得藉先生以傳。心奇甚，思得一游為快。顧是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以為游，則亦游矣。舟發(fā)自常山，由衢低嚴(yán)，凡三百余里，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問名，頷之而已。惟誡舟子以過七里灘必予告。越日，舟行萬山中，忽睹云陸雙峰，嶄然秀峙，覺有異，急呼舟子曰：“若非釣臺耶？”曰：“然矣?！敝凵越?，迫視之。所云兩臺，實兩峰也；臺稱之者，后人為之也。臺東西躊，相距可數(shù)百步。石鐵色，陡起江干，數(shù)百仞不肯止。巉巖傲睨、如高士并立，風(fēng)致岸然。崖際草木，亦作嚴(yán)冷狀。樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有態(tài)。倒影水中，又有如游龍百余，水流波動，勢欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當(dāng)日垂綸，應(yīng)在是地，固無登峰求魚之理也。故曰：“峰也而臺稱之者，后人為之也?！?/p>
山既奇秀，境復(fù)幽蒨。欲艤舟以登，而舟子固持不可，不能強。因致禮焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰間，清風(fēng)徐來，無名之香，四山颶至，則鼻游之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌游之。頃之，帆行峰轉(zhuǎn)，瞻望弗及矣。返坐舟中，細繹其峰巒起止、徑路出沒之態(tài)，倘恍間，如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似云臺諸將相，非不杰然卓立，覺視先生，悉在下風(fēng)，蓋神游之矣。思微倦，隱幾臥，而空蒙滴瀝之狀，竟與魂魄往來，于是乎并以夢游，覺而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子勞以酒，細詢之曰：“若嘗登釣臺乎？山之中景若何？其上更有異否？四際云物，何如奇也？”舟子具能悉之，于是并以耳游。噫噫，快矣哉，是游乎！
客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟乎，客不聞乎？昔宗少文臥游五岳，孫興公遙賦天臺，皆未嘗身歷其地。余今所得，較諸二子，不多乎哉！故曰，以為游，則亦游矣?！笨驮唬骸拔⒆友?，不及此?！彪m然，少文之畫，興公之文，盍處一焉以謝山靈！余竊愧未之逮也，遂為之記。青島嶗山旅游
出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲以上。窮山之巔，則又自上縋?；韵隆Ｆ湎碌貪u平，有大石覆壓當(dāng)?shù)溃藗绞挂猿?。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十余尺、廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逢逢然鼓音。背有石如床，可坐。予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪水聲涔然出地底溪之外翠壁千尋其下有徑薪采者行歌縷縷不絕焉。
昔白樂天自江州司馬徙為忠州剌史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，歐陽永叔及黃魯直二公皆以擯斥，相繼而履其地，或為詩文以紀(jì)之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎？誰使予之流離至于此乎？偕予而來者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思，而陳公以守其官未能至。然則其至也，其又有幸有不幸邪？
夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。雖然，山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也。顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉！”
二、現(xiàn)在去哪里旅游好玩
王莽嶺旅游風(fēng)景區(qū)包括華北最大的生態(tài)旅游目的地王莽嶺、世界圍棋起源地棋子山、世界奇觀掛壁公路和世外桃源錫崖溝等。
該景區(qū)地處黃土高原與中州平原斷裂帶之最險要處，由高低錯落的五十多個山峰組成，是太行山風(fēng)光的典型代表。最高海拔1665米，最低處僅800米。駐足山頂、太行雄姿盡收眼底。中原大地舉目可睫。境內(nèi)植被茂密，覆蓋率達96%，暑期氣溫保持在180C—200C之間，素有“清涼圣境”之美譽。山上由下氣候迥異，氣象變化萬千，一年四季皆為旅游勝地。
自古以來，因周圍地勢險要，溝里人幾乎于外界隔絕，60年代，他們不甘閉塞，向大山宣戰(zhàn)，經(jīng)過30年的不懈努力，終于在懸崖峭壁上鑿出了一條長7.公里的“之”字形掛壁公路，創(chuàng)造了人間奇跡，成為罕見的人文景觀，享譽全國。這里有許多天然溶洞，如黃龍洞、蒼龍洞、黃巢洞、新砦洞等。洞中鐘乳石形成的奇特造型千姿百態(tài)、韻味發(fā)出聲音，或如宏鐘，或如琴瑟，悠悠深長，不絕于耳。還有一條深800多料、延伸15公里、深邃幽長的大峽谷穿村而過，谷中風(fēng)光旖旎，清泉飛瀑，氣勢恢弘，堪稱一絕。
距晉城市陵川縣東40公里的崇山峻嶺中，有一座巍峨挺拔的大山名叫王莽嶺，相傳西漢王莽追趕劉秀到此安營扎寨，故名，又因其險峰幻疊，云海浩翰，瞬息萬變被之為“云山幻影”。
王莽嶺是陵川與河南輝縣的界山。山之東崖，俗稱天柱關(guān)，由高低錯落的56個山峰組成。大者，峰頂可跑馬，小者狀如筆尖聳立，有“駝鳥峰”、“一柱擎天峰”、“姊妹峰”、“天官賜福峰”、“龍泉寶劍峰”、“蓮花峰”、“仙女峰”等等，巍峨崢嶸。山南部千仞峭壁，如一石削成，“千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷”。北部巍巖相迭，青蓮秀出，群峰連綿。仰瞰之間，怪石嶙峋，濃綠淺翠，流泉飛瀑。晴日，千奇百怪的峰巖，青中帶紫，近看山形勾勒分明，遠眺如畫中寫意，朦朧如幻。
王莽嶺壯觀之處，莫過于日出。每逢晴日，峰巒沉浸在魚鱗般茫茫云海中，從灰蒙蒙至五色染云至金鱗閃耀，一輪紅日冉冉升起，一時間霞光萬道，群山盡染，其磅礴輝煌之勢，一如泰頂。王莽嶺的山腳下，座落著美麗的錫崖溝，因傳說仙人道士曾在這里冶錫煉丹而得名。在錫崖溝的周圍，有四大山系，東有馬東嶺，西有樺山，南有青峰圍，北有王莽嶺，“四山夾隙之地名曰錫崖溝。因地形險要，無行路之便，溝人多自給自足，自生自滅，偶有壯俠之士舍命出入?！?a href="http://www.lan07.cn/tags-159.html">青島附近旅游
在人們驚嘆“錫崖溝精神”的同時，發(fā)現(xiàn)這里還是一個神話般的世外桃源。在錫崖溝的大山谷中，從北到南分布著17個自然村。溝內(nèi)阡陌縱橫，氣候涼爽，雞犬相聞，民風(fēng)淳樸。清一色紅石板壘成的屋子、籬笆墻、水轆轆、石碾子，詩一般的田園風(fēng)光，清新宜人。壯美的山川與優(yōu)美的歷史傳說，使人流連忘返。
響水河，發(fā)源于王莽嶺南麓。百丈深的峽谷之上，龍王橋橫空臥波；橋下十幾丈高的瀑布如一條條彩練，直瀉而下，落入深不可測的龍王潭中。透過瀑布，隱約可見那神秘幽深的青黃二龍洞。打在石子上的水珠，如落入玉盤，清脆悅耳。倒生柏，生長在離龍王橋200米的懸崖上。頭朝下，根向上，陰差陽錯地生長在巖縫間，向世人展示著它神秘的生機。爽身淮，是一座天然的浴池。每臨夏日，峽谷中的山風(fēng)送來陣陣涼意，人們在爽身淮上撿美石，浴泉水。泉水經(jīng)大山靈氣的浸染，富含各種礦物質(zhì)，浴之，飲之，舒筋活血，養(yǎng)顏益壽。美人峰，位于錫崖溝東面的馬東嶺山。夕陽西下，眺望東山，那乳、那眉、那秀發(fā)、那微微隆起的小腹、那纖長的曲線輪廓，恰似一位沐浴的少女。黃巢洞，位于錫崖溝東南三公里處，相傳是唐末農(nóng)民起義軍“沖天大將軍”黃巢兵敗后的避難之地。此外，還有西蓮寺、東蓮寺、后晶宮、祖師頂，這里的每一處地方都蘊含著大自然的獨特恩賜，流傳著美麗動人的傳說。
三、少華山森林公園都有哪些景區(qū)
少華山國家森林公園位于陜西省華縣東南7公里處的秦嶺北坡，西起少華峰，東至蟠龍山，南依秦嶺主脊，北接關(guān)中平原，東西寬約10公里，南北縱深30公里，總面積6300公頃。由紅崖湖、石門峽、密林谷、潛龍寺、少華峰五個分景區(qū)組成。區(qū)內(nèi)有峻秀的山峰，神奇的巨石，跌宕的流水，多姿的瀑布，澄碧的湖潭，茂密的森林，豐富的動植物資源。海拔530米—2491米。森林覆蓋率90％以上。自然風(fēng)光秀麗，生態(tài)環(huán)境近似原始，是陜西東部最大的集山水觀光、休閑度假、登山健身為一體的山岳谷地型森林旅游風(fēng)景區(qū)。
少華山自古即為關(guān)中名山，與西岳華山并稱“二華”?！渡胶＝?jīng)》、《水經(jīng)注》等文獻典籍多有記述。曾被唐宋皇帝御封為“佑順侯”、“豐潤侯”。杜甫、王昌齡、李端、杜牧、張喬、鄭谷等唐代著名詩人曾來此游賞，并留下大量詩詞文章。在《水滸傳》、《隋唐演義》古典小說中，作者曾對其濃墨描寫。潛龍寺、寧山寺千百年來，代不乏人，香火不絕。道教宮觀遺址星羅棋布，陳摶睡洞、華陽樓至今尚存。劉秀避難、王伯當(dāng)屯兵、九紋龍聚義等民間傳說膾炙人口。歷史文化悠遠璀璨，人稱三秦勝境、萬世靈山。
紅崖湖景區(qū)位于小敷峪淺山地帶，是進入公園的第一個景區(qū)。北起山口，南至石門峽景區(qū)，東臨潛龍寺景區(qū)，西連少華峰景區(qū)。海拔600—1600米，面積1930公頃。區(qū)內(nèi)山峰對峙，谷地寬闊，流水跌宕，湖潭相連，人文景觀遍布，晚唐著名詩人杜牧、北宋名相寇準(zhǔn)等歷史名人的蹤跡尚存，文化積淀深厚。
該景區(qū)以水景取勝。蜿蜒曲折的小敷溪波浪翻卷，奔涌而下，形成迤邐多姿的梯瀑、疊潭、湖面，水質(zhì)清澈，動靜有致。兩岸群峰突起，奇石林立，楊柳依依，芳草萋萋，湖光山色美不勝收。主要景點有敷谷湖、紅崖絕壁、寇公祠、猴王峰、杜牧臺、娘娘廟等。
該景區(qū)南北距離10公里，旅游公路貫通全程，旅游車輛回環(huán)行駛，各景點均設(shè)有停車站點，乘車游覽輕松愜意。八里店建有游客服務(wù)區(qū)，可為游人提供餐飲服務(wù)。
石門峽景區(qū)位于小敷峪中部，北接紅崖湖景區(qū)，南至密林谷景區(qū)，東西為連綿不絕的崇山峻嶺，海拔800—2000米，面積2450公頃。區(qū)內(nèi)山高林密，水流湍急，瀑布飛瀉，別有洞天。峰、石、洞、湖、瀑、泉、林千姿百態(tài)，交融互映，形成了神奇瑰麗的峽谷流水景觀。
該景區(qū)以水景、石景、林景著名。主要景點有石門、九龍?zhí)?、九龍關(guān)、金蟾湖、聚仙灣、天仙瀑布、天崖、鷹石、情人谷、柳林川、白馬石、石板河等。游覽該景區(qū)，不僅可以欣賞深林幽谷的自然美景，還可領(lǐng)略獨具魅力的少華山文化。漢光武帝劉秀避難、梁山好漢九紋龍史進聚義、道教八仙除妖、華陽真人隱修等歷史傳說，在此皆可探尋。
該景區(qū)南北長6.5公里，建有電瓶車道、棧道、游步道和13座景觀小橋。道路依山勢上下起伏，沿河道左右環(huán)繞，平緩順暢，極具人性化。石門游客服務(wù)中心有餐廳、別墅、會議廳、停車場，可提供餐飲、住宿、會議、停車等服務(wù)。
非國家法定節(jié)假日全票60，五一端午等節(jié)假日全票90，憑學(xué)生證半價。渭南身份證20.
