摘要：
本文目錄威海旅游業(yè)發(fā)展的怎么樣大乳山濱海旅游度假區(qū)的景區(qū)規(guī)劃威海旅游必去的景點是哪些一、威海旅游業(yè)發(fā)展的怎么樣1、給你發(fā)幾段采訪的話你就知道了吧... 本文目錄
一、威海旅游業(yè)發(fā)展的怎么樣
1、給你發(fā)幾段采訪的話你就知道了吧
2、邵春（原《中國旅游報》總編）：威海的資源優(yōu)勢非常明顯：千公里海岸線，無論從海灘的質(zhì)量，還是氣候、環(huán)境條件，都是中國海岸線的精華所在；灣多、岬角多、沙質(zhì)好，作為旅游景區(qū)可以大做文章；與京津、日韓建立一小時交通圈，處于東北亞中心地帶，區(qū)位優(yōu)勢得天獨厚。
3、縱觀威海旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，我們會發(fā)現(xiàn)這里的歷史與文化項目做得很有特色，山地資源得到了初步開發(fā)，營銷思路也體現(xiàn)了創(chuàng)新性，“走遍四海，還是威?！钡男麄骺谔柧妥屓擞∠蠛苌羁?。威海要發(fā)展旅游業(yè)，首先要有準(zhǔn)確的定位———這里不是轉(zhuǎn)移站，也不是過渡帶，而應(yīng)該是一個以休閑度假為主的目的地。威海旅游定位應(yīng)確定三個發(fā)展層次，即中國休閑度假的著名品牌城市；東北亞地區(qū)休閑度假的中心城市，或者是中心城市之一；國際旅游休閑度假的明星城市。旅游定位與城市定位是緊密聯(lián)系在一起的。因此，我認(rèn)為，威海的城市定位應(yīng)該是以旅游為主業(yè)的海濱生態(tài)城市，是不僅宜居，而且宜業(yè)、宜游的城市，“旅游立市”應(yīng)該成為威海城市發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。
4、在這一目標(biāo)指引下，威海應(yīng)按照旅游目的地的要求，架構(gòu)服務(wù)體系和產(chǎn)品支持。城市的框架、功能，服務(wù)設(shè)施體系的建設(shè)，要盡量適應(yīng)休閑度假旅游的要求，這一點應(yīng)在規(guī)劃中體現(xiàn)出來。此外，體量重大的吸引物、規(guī)模化的景區(qū)群要建立起來，打造輻射能力強的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目，融合全國、全球特色風(fēng)味的風(fēng)情街等；要把單一的洗海水澡逐步豐富為郵輪、游艇、沿海游、漁家樂和環(huán)海游。為避免同質(zhì)化的產(chǎn)品近距離不合理競爭，威海各市區(qū)應(yīng)打造獨自的賣點，形成旅游風(fēng)格的多元化。
5、威海旅游的突破口選在哪里？我認(rèn)為應(yīng)該選在以溫泉為載體的康體健身項目上。溫泉是休閑產(chǎn)品的一大亮點，抓休閑抓旅游業(yè)是城市產(chǎn)業(yè)鏈中的一個牛鼻子，是城市轉(zhuǎn)型的催化劑，是城市形象的宣傳書。溫泉開發(fā)有三個境界，一是洗身體，二是洗文化，三是洗精神，這就需要對溫泉和文化兩大資源進行整合。在確定明晰的發(fā)展思路的基礎(chǔ)上，威海應(yīng)提升城市營銷水平，加強協(xié)調(diào)、加大投入，高端發(fā)力、高端策劃，打造東北亞休閑度假中心城市。
6、王衍用（北京交通大學(xué)旅游系主任、教授）：在中國很多旅游城市，都著力打造以度假為主，或者是以休閑為主、體驗為主的目的地，它的產(chǎn)業(yè)的立足點不是景觀，而是環(huán)境。從這個角度上來講，發(fā)展旅游需要從養(yǎng)眼的角度向養(yǎng)生和養(yǎng)心的角度提升。旅游發(fā)展靠什么？一個靠資源，一個靠客量。要把資源觀變成環(huán)境觀，大家就應(yīng)該對環(huán)境展開說明，將大氣、水、氣溫的優(yōu)勢用數(shù)據(jù)體現(xiàn)出來，將城市的好客度、社會風(fēng)氣和安全，用指標(biāo)表示出來。
7、一座城市旅游業(yè)發(fā)展的未來走勢，很大程度上取決于城市規(guī)劃和決策層的戰(zhàn)略。我們做旅游規(guī)劃，是在評價環(huán)境、建設(shè)環(huán)境、營造環(huán)境和優(yōu)化環(huán)境，而不是在建設(shè)景觀，建設(shè)景點，蓋房子。旅游是一個產(chǎn)業(yè)，是一個創(chuàng)意，所以如果我們老想建景點、蓋房子，這個理念一定是錯的。我們應(yīng)按照旅游者的要求來打造城市，第一有文化特色，第二城市配套健全，城市環(huán)境優(yōu)美。
8、此外，我們威海要考慮城市外在形象及文化的打造，海洋文化、漁業(yè)文化在城市旅游中要體現(xiàn)。要圍繞城市建設(shè)，第一打造旅游城市中心服務(wù)區(qū)，建設(shè)我們旅游城市的特色，中心城市優(yōu)先建設(shè)好環(huán)境，要為市民打造休閑的空間。旅游景區(qū)的革命要拋棄風(fēng)景名勝區(qū)的概念，風(fēng)景名勝很靜態(tài)，我們要把風(fēng)景變成環(huán)境，要把名勝變成場景，這才是文化旅游需要做的。
9、對于一座城市來說，旅游產(chǎn)業(yè)首先最大的貢獻是形象產(chǎn)業(yè)，打造區(qū)域形象，你不要指望它掙多少錢。威海應(yīng)把地標(biāo)性的東西，地脈當(dāng)中原點、本色的東西，充分利用起來，做好海疆文化、漁家文化、休閑度假文化的結(jié)合與對接，形成核心競爭力。
10、嚴(yán)國泰（上海同濟大學(xué)旅游與文化系主任）：觀光旅游與休閑度假旅游，這兩者之間到目前為止，應(yīng)該屬于相輔相成的。在我看來，威海從城市規(guī)劃的角度上來講，實際上已經(jīng)出現(xiàn)了從功能城市向文化城市和休閑城市概念的轉(zhuǎn)移和發(fā)展，這一點，在中國的改革開放30年當(dāng)中，是一個成功的案例，和珠海、廈門等城市相比，威海有自己的個性特色。這說明威海發(fā)展旅游業(yè)的總體思路中是注入了文化和環(huán)境因素的。
11、海濱地區(qū)不僅為城市居民，而且也為旅游者提供了戶外游戲場所以及城市休閑體驗。如果我們只有海灘沒有文化，很難發(fā)展高端的旅游產(chǎn)品。所以，我認(rèn)為威海在發(fā)展海濱休閑旅游的同時，還要挖掘威海的文化內(nèi)涵，比如劉公島在威海旅游業(yè)中的作用和地位。我們應(yīng)強化劉公島與城市互動的關(guān)系，以劉公島品牌為起點，延伸到威海的其他景點，而后一一串聯(lián)起來；強化城市與鄉(xiāng)村旅游板塊的互動?，F(xiàn)在，體驗鄉(xiāng)村、回歸自然是趨勢，我們應(yīng)高度重視鄉(xiāng)村田園景觀的建設(shè)，夯實鄉(xiāng)村游的基礎(chǔ)。
12、威海的地緣及資源優(yōu)勢決定了這座城市應(yīng)該堅定不移地發(fā)展度假旅游。游客在這里呆上一兩天就匆匆忙忙返回，沒有真正融入，是不能體驗到威海的獨特魅力的。我們的觀光旅游階段已經(jīng)結(jié)束了，接下來要做的應(yīng)該是實現(xiàn)旅游業(yè)的升級，強化威海旅游文化內(nèi)涵，讓人多留點時間在這里，使威海能夠讓人留下來。
13、吳文媛（雅克蘭德(香港)設(shè)計顧問有限公司總經(jīng)理）：城市型旅游是高端的產(chǎn)業(yè)，它應(yīng)該在中心區(qū)發(fā)展，要實現(xiàn)這一目標(biāo)，中心區(qū)必須具備兩個特色：公共資源提供的作用足夠多、商品必須具有地域特色。然而在威海中心區(qū)，唯一的公共資源就是濱海公園；中心區(qū)提供的韓國產(chǎn)品也屬于低端、基礎(chǔ)的旅游消費品，沒有特色。這兩方面的問題必須加以改進。
14、中心區(qū)首位度的強化，需要“金角銀邊”的支持。我認(rèn)為應(yīng)該降低山和海之間，人和海之間，人和人之間的跨越度，因為對旅游城市來說，道路的面積度越低越好，但同時道路的線密度越大越好，因為道路帶來的是路邊，俗稱“金角銀邊”，這里全都是經(jīng)濟價值最高的區(qū)域。
15、中心區(qū)首位度的強化，還應(yīng)該改善中心區(qū)的公路脈絡(luò)?，F(xiàn)在城市中心區(qū)的脈絡(luò)不能連續(xù)，這種不連續(xù)的城市界面、商業(yè)界面制約了夜生活和商業(yè)生活的繁榮。
16、只有本地人樂在其中，幸福指數(shù)很高的區(qū)域才可能成為旅游的目的地。因此，我反對為城市建設(shè)將人們的生活從海邊“趕出去”，人們就應(yīng)該在離海更近的地方生活，這樣可以有越來越多的本地人參與海上運動，才能向旅游者傳達一種濱海生活方式。
17、周志輝（深圳錦繡時代景區(qū)管理公司總經(jīng)理）：發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，景區(qū)景點只是配套產(chǎn)業(yè)，最根本的支撐還是城市特色和服務(wù)業(yè)。一個城市的特色不是建筑特色，最重要的是本地的自然特色、歷史文化特色、民俗文化特色和風(fēng)情文化特色。
18、我們可以借鑒北歐的旅游經(jīng)驗。相比南歐，北歐沒有氣候優(yōu)勢，也沒有交通優(yōu)勢，它憑什么吸引游客？南歐主打陽光、沙灘和海水，建設(shè)以大規(guī)模的豪華酒店為主體的度假村。北歐注重的是原生態(tài)的自然，強調(diào)文化和心靈的回歸。它把森林、大海、湖泊作背景，以城市和各種旅游接待鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主體，游客來了之后體會的是北歐的一種幸福生活。此外，北歐的城市規(guī)劃，處處都有文化、生活、環(huán)境、情景的氣息。這種旅游項目和自然生態(tài)相互尊敬的關(guān)系，吸引了世界各地的游客。
19、作為最適合人類居住的城市，威海的主要賣點，應(yīng)該是威海這座城市，城市和特色城鎮(zhèn)才是威海骨干的產(chǎn)品體系，風(fēng)景名勝區(qū)僅是體系中的補充。因此，威海的旅游開發(fā)應(yīng)該和城鎮(zhèn)體系建設(shè)、資源保護、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)，以及當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活水平相結(jié)合。
20、真正做一個休閑度假城市，應(yīng)如何開發(fā)？對于老城區(qū)，商業(yè)的繁榮和文化的復(fù)興應(yīng)該是重點，新城區(qū)的重點是功能的完善、配套的到位和服務(wù)的提升。作為一個創(chuàng)業(yè)、旅游、居住的三宜城市，整座城市建設(shè)的配套標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國家標(biāo)準(zhǔn)。此外，專項度假區(qū)和風(fēng)景名勝區(qū)的建設(shè)是作為城市的補充，應(yīng)做到少而精，打造有品位的景區(qū)，豐富整個城市旅游產(chǎn)品類型，提升整個區(qū)域的檔次。
21、張人天（深圳創(chuàng)業(yè)投資集團公司首席投資顧問、投資總監(jiān)）：威海是一座美麗的城市，要發(fā)展度假旅游，首先要弄明白度假旅游是什么。度假游就是讓度假者來分享這個城市人民的生活態(tài)度和生活方式，要有情感互動。
22、有些地方搞旅游景區(qū)開發(fā)，把居民拆遷走，將風(fēng)情小鎮(zhèn)風(fēng)干，抽空了當(dāng)?shù)厝说纳顟B(tài)度，變成一個空殼，成了趨同性景觀，游客來了也不能有深度的體驗。威海的旅游要真正有特色，就要營造出一種文化，迥異于其他地區(qū)的地方風(fēng)情。要發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該眼高手低。所謂眼高，是指站在未來，規(guī)劃今天手上的活，手低就是要針對現(xiàn)實。
23、要把萬里長江水燒開是不可能的，但可以打上一桶燒開。所以發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，可以利用既有條件，進行開發(fā)梳理。像劉公島這種不可替代的資源，我們可以尊重它的歷史，揀起過去那些失落的記憶，融入當(dāng)?shù)孛癖姷纳罘绞?，把它發(fā)展成一個高端度假區(qū)。除了度假，還可以吸引游客來此開會、聚會、豐富度假區(qū)的內(nèi)容。
24、此外，還要注重打造城市品牌，傳播城市形象。城市品牌應(yīng)該有壟斷性，用簡單的話說清楚這個城市是什么，內(nèi)涵是什么，與其他城市區(qū)分開，讓城市形象有較高的識別性。同時還要讓外地人有辦法很便捷地驗證甚至可適度地體驗，讓游客和城市互動起來
25、魏敏（山東大學(xué)威海分校副教授、度假勝地和著名飯店研究中心主任）：文化是旅游發(fā)展的靈魂，缺少文化的城市旅游就沒有了內(nèi)涵和潛力，失去了發(fā)展的可持續(xù)性，這就意味著一切旅游項目、產(chǎn)品的開發(fā)，都必須以文化為依托?；仡櫷Ｂ糜螛I(yè)20多年的發(fā)展歷史，不難看出，與同等級的旅游城市相比，威海的發(fā)展速度已走在他們前列，尤其在觀光旅游方面卓有成效，在全國叫響了“人居”品牌。
26、按照旅游業(yè)發(fā)展的軌跡，隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，人們在溫飽問題解決之后，旅游業(yè)便進入了觀光旅游為主的發(fā)展形態(tài)，但當(dāng)人均GDP水平達到3000美元時，人們對旅游的需求就由觀光旅游開始向休閑度假旅游轉(zhuǎn)變。因此我們不能滿足于現(xiàn)狀，必須在發(fā)展觀光旅游的基礎(chǔ)上，逐漸向發(fā)展休閑度假旅游轉(zhuǎn)變。發(fā)展休閑度假，威海有天然的區(qū)位優(yōu)勢，它位于膠東半島最東端，與青島、煙臺相連，交通便利；山、海、島群等豐富的自然資源在全國享譽盛名；劉公島、圣經(jīng)山、鐵槎山都有深厚的歷史文化底蘊。但要打造休閑旅游度假基地，威海還有許多工作要做，缺少叫得響的旅游度假勝地，沒有功能齊全的酒店和基礎(chǔ)配套設(shè)施，更重要的是沒有旅游產(chǎn)業(yè)的大企業(yè)、大品牌和具有代表性的人物，如果有了這些有形的資產(chǎn)，就能在無形中大幅提高威海的社會效益和知名度。
27、我認(rèn)為，在下步威海打造旅游文化產(chǎn)業(yè)的過程中，要大力拓展旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，提升旅游文化產(chǎn)業(yè)層次。以人居節(jié)為例，可以更多地融入綠化、園林設(shè)計等相關(guān)文化元素，豐富人居品牌的內(nèi)涵，拉長產(chǎn)業(yè)鏈條。第三，我認(rèn)為要實行多部門聯(lián)動機制，共同促進旅游文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。最后，也是最重要的一點，要千方百計提高普通市民參與打造旅游文化品牌的意識。
28、朱凱（威海職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程系教師）：作為一名外地人，我眼中的威海是一座美麗的海濱城市，而且擁有豐富的溫泉資源，和劉公島、圣經(jīng)山、赤山等文化底蘊豐厚的著名景區(qū)，“走遍四海，還是威海”的響亮口號，又使這座城市成為在全國都能叫得響的“人居”城市。
29、但是，這樣一座美麗的濱海旅游城市，卻有著許多不相稱的軟環(huán)境。以公交車司機為例，標(biāo)準(zhǔn)的“威海話”曾經(jīng)讓無數(shù)游客有丈二和尚摸不著頭腦的感覺，這在不經(jīng)意間，會讓美麗的威海失色不少。我認(rèn)為，威海要發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，最重要的就是提升城市的人文素養(yǎng)，可以學(xué)習(xí)大連市的經(jīng)驗，從細(xì)節(jié)之處著眼，無論從城市環(huán)境的保潔和自然資源的維護方面，都一絲不茍。另外，要注重旅游項目、產(chǎn)品的形象包裝，要不斷融入新的文化創(chuàng)意，挖掘威海深層次的歷史文化內(nèi)涵。威海的各個景區(qū)還應(yīng)結(jié)合自身特點，挖掘文化資源。以濟南的九頂塔為例，它在景區(qū)內(nèi)加入了民族風(fēng)情園，舉行了一系列少數(shù)民族特色的風(fēng)俗活動，與游客形成互動，增強景區(qū)的感染力。對比威海，作為愛國主義教育基地———劉公島應(yīng)充分挖掘那段歷史背后的故事，而以民俗文化著稱的榮成，也可以將民俗文化通過文化長廊等方式展現(xiàn)出來，有利于將游客更好地融入到民俗文化的氛圍中
二、大乳山濱海旅游度假區(qū)的景區(qū)規(guī)劃
景區(qū)規(guī)劃為9個功能分區(qū)，分別是乳山灣旅游風(fēng)情鎮(zhèn)、母愛文化體驗區(qū)、養(yǎng)生文化體驗區(qū)、宗教文化游覽區(qū)、老年養(yǎng)生園區(qū)、海濱休閑度假社區(qū)、游樂園區(qū)、海濱沙灘活動區(qū)和海洋生態(tài)體驗區(qū)。乳山灣旅游風(fēng)情鎮(zhèn)位于乳山內(nèi)?？诘膬砂?，是一天然的避風(fēng)港灣，該功能區(qū)的主體功能為旅游接待服務(wù)，同時兼具旅游觀光、商住、旅游購物等綜合配套服務(wù)功能。風(fēng)情鎮(zhèn)內(nèi)規(guī)劃有接待中心、旅游社區(qū)以及碼頭等主要建筑和構(gòu)筑物。
位于光頂山北側(cè)。規(guī)劃設(shè)置旅游區(qū)服務(wù)接待中心、五星級酒店和會議商務(wù)中心等，是整個旅游區(qū)服務(wù)接待設(shè)施集中設(shè)置的區(qū)域。
旅游社區(qū)位于乳山?？跂|岸，主要由臨海灘涂淤積而成。規(guī)劃通過填土整治和綠化改造，設(shè)置對外旅游碼頭、港口服務(wù)區(qū)、濱水餐飲風(fēng)情區(qū)、阿迪樂園旅游購物街、漁家民俗村(漁歌唱晚)和水上娛樂區(qū)等。
位于西乳山南側(cè)、乳山?？谖靼?，規(guī)劃對現(xiàn)有的臨海灘涂地進行改造，建設(shè)成為度假居住社區(qū)。由母愛文化園、天地慈音、孝感動天、親子樂園、玫瑰灣、美女圖騰和植物香宮等內(nèi)容組成。母愛文化體驗區(qū)在整體上借用山海地勢地形起伏變化的特點，將玫瑰灣-母愛文化園-大乳山一線通過體驗?zāi)笎鄄┐蟮那楦袣v程作為線索，貫穿整個功能區(qū)。
大乳山狀如玉乳，也可稱為“母愛圣山”，是旅游區(qū)的文化標(biāo)志和景觀視覺中心。規(guī)劃嚴(yán)格保護大乳山自然山體和植被，并嚴(yán)格禁止游客攀爬山頂。
處于光頂山和西山圍合的山坳，面向大海，環(huán)境幽閉。規(guī)劃以婚慶特色服務(wù)為主題內(nèi)容，設(shè)置有婚紗攝影的外景基地，以及散布的小屋、瀑布跌水等景觀，適合情人蜜度、婚慶服務(wù)、濃情蜜月等活動。
位于大乳山南側(cè)山坳之中。規(guī)劃建設(shè)母愛文化廣場、母愛文化博物館、女性組織國際論壇中心和二級服務(wù)接待中心(會議接待中心)等。
d母子劇場與“天地慈音”情景雕塑
現(xiàn)有景區(qū)內(nèi)部道路東側(cè)，安排有小劇場空間和賢母園以及配套雕塑場景。賢母園通過雕塑、景墻等建設(shè)，集中反映中國古代四大賢母(孟母、陶侃之母、司馬光之母、岳飛之母)的故事生平，而配套的“天地慈音”情景雕塑正是把古今中外謳歌母愛的事跡故事永恒呈現(xiàn)在游人的面前，以人文景觀取勝，成為劇場的特色背景空間。
位于母愛文化園的東側(cè)，內(nèi)部設(shè)置適于母子互動的游樂設(shè)施，是體現(xiàn)母子親情的休閑游憩的活動場所。
規(guī)劃按中國古代民居形式建設(shè)“萱草堂”，堂內(nèi)收錄古往今來文人雅士歌頌萱草的詩詞歌賦，讓現(xiàn)代生活在高樓大廈里在外漂泊忙碌的人們，感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并有機會感念母親，抒發(fā)“誰言寸草心，報得三春暉”的游子情懷。
在將軍嶺上建有一觀景亭，名為“望兒亭”，取意孩兒經(jīng)過母親的辛勤哺育，已長大成人，登上高處，倚亭遠(yuǎn)眺，在一覽山海秀色的視覺體驗中，抒發(fā)母愛的亙古綿長。養(yǎng)生文化體驗區(qū)由中華養(yǎng)生園、植物香宮和天福灣(耕漁知趣)等景點組成。
位于大乳山南山坡西山趙家至黃金柴一帶，占地1900余畝。主要內(nèi)容有：“黃帝神農(nóng)苑”、“植物香宮”、“養(yǎng)心齋”、“德潤府”、“養(yǎng)真舍”等景點。
“植物香宮”谷內(nèi)遍植香花植物，通過與水景建設(shè)的結(jié)合，使水花交融，形成花瀑、花溪、香水潭澗，水映花紅，一年四季花香四溢，進入谷內(nèi)便令人神清氣爽。此處石房、茅屋、土場院落盡由艷花、芳草裝扮，結(jié)合“植物香宮”的水療、植物藥療等特性，設(shè)置中醫(yī)養(yǎng)生俱樂部、SPA俱樂部、瑜伽俱樂部等養(yǎng)生健體活動設(shè)施。
是由海水養(yǎng)殖池拆除，整治沿岸污染，改良土壤，建設(shè)水壩，引進潔凈海水形成內(nèi)海，并于此堆積23座島嶼形成。23座島嶼統(tǒng)一命名為“天福島”。同時，規(guī)劃組織開展一些具有“運氣”和“偶然”成分的休閑健體活動，例如迷你高爾夫等活動，增強本景點的參與活動。
又名“東方凈琉璃世界”，該功能區(qū)包括葫蘆島和天福山，占地約50公頃。位于景區(qū)海岸線的突出位置，是景區(qū)各個方向的視覺中心。主要內(nèi)容包括已建和正在建設(shè)的日月琉璃雙塔、藥師佛大殿等，還包括規(guī)劃建設(shè)的普渡島、禮佛廣場、石窟及佛印尋蹤等景點。
為整個宗教文化游覽區(qū)的核心建筑——建于葫蘆島北側(cè)的水面上，是本區(qū)域的視覺中心，也是世界最大的供奉藥師佛的大殿。底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃蓮花，直徑達60米，其上是造型獨特的大殿琉璃主體，供奉藥師七佛及本尊釋迦牟尼佛。琉璃塔鋼架結(jié)構(gòu)外飾琉璃裝飾件。規(guī)劃建設(shè)一與大殿底座形態(tài)相似的蓮花廣場作為溝通大殿與雙塔的休憩廣場，增加彼此幾處已有構(gòu)筑物和景點之間的有機聯(lián)系。
雙塔坐落在葫蘆島上。據(jù)《佛經(jīng)》記載：藥師佛有日光和月光兩位菩薩協(xié)侍左右，日光代表智慧，月光則代表慈悲。日月同輝代表兩位菩薩的化身。塔高七層，取意：為眾生消災(zāi)去病勝造七級浮屠。塔身共供奉28尊佛。
利用原圍海堤壩圍合而成的水域中建設(shè)一島嶼，取意世俗眾生須經(jīng)菩薩接引，方得進入，同時，在島四周的水邊泊岸上，建有十二藥叉護法壇、石塔、石榭、石長廊等，增加了宗教文化的游覽體驗。
連通普渡島與藥師佛大殿之間的集散、聚會廣場。廣場平面造型呈一佛手形，東南側(cè)設(shè)有觀演臺階，平時作為解決地形高差的踏步，禮佛廣場有演出時，將成為游客的露天座位。整個禮佛廣場以海景、水堰為背景，利于夜景的燈光效果造景以及焰火表演。
場地西側(cè)臨?，F(xiàn)有一片礁石灘，規(guī)劃建設(shè)成為帶有宗教文化元素的石窟和佛印藝術(shù)景點，呼應(yīng)整個功能區(qū)塊的主題定位。位于旅游區(qū)的東南端濱海一帶，包括福星灣、歡樂風(fēng)休閑娛樂區(qū)和度假居住社區(qū)，是開展休閑活動和度假居住的區(qū)域。
由西黃島、黃嶺、天福山和葫蘆島圍和形成，規(guī)劃設(shè)置游艇碼頭、游艇俱樂部(VIP)會所、休閑垂釣區(qū)、海洋餐飲文化城(或一條街)和海上娛樂表演區(qū)等。
集多種草坪活動為一體的綜合休閑游憩區(qū)，其中以高爾夫活動為主。規(guī)劃設(shè)置高爾夫球場(27洞)、高爾夫會館、迷你足球場、馬術(shù)訓(xùn)練場、跳傘塔、滑翔場地和滑草場地等。
位于旅游區(qū)東端葛子嶺濱海一帶，集旅游房地產(chǎn)、海濱地產(chǎn)和景觀地產(chǎn)為一體的新型復(fù)合房產(chǎn)。是中高端消費者的濱海度假居所。
根據(jù)需要和發(fā)展，本區(qū)塊內(nèi)規(guī)劃建設(shè)聯(lián)合國青年技術(shù)培訓(xùn)中心、國際休閑論壇永久性會址等場館建筑，供召開專題會議和主題活動之用。即原獅角山競技場，位于小乳山南麓一帶，緊鄰旅游區(qū)東入口處。此處山巒起伏，中心地帶舒緩開闊，適于開展各種游樂活動。規(guī)劃設(shè)置傳統(tǒng)游戲區(qū)和現(xiàn)代游樂區(qū)。傳統(tǒng)游戲活動包括打馬球、踢藤球、投壺、射箭等等；現(xiàn)代游樂活動包括登山、攀巖、野營等各種拓展活動，以及舉辦嘉年華等大型游樂活動。
西起玫瑰灣、東至天福灣，包括海水沙灘浴場和沙灘活動區(qū)。該處沙質(zhì)潔白細(xì)膩，全長約2000米。以中部海礁為界，西部為海水沙灘浴場，東部為沙灘活動區(qū)。西部海水沙灘浴場，在沙灘上設(shè)有各種海螺、貝殼、海生動物造型的洗手器。除浴場外還有水上客房、金海灣別墅、海上快艇俱樂部、海上滑梯、金海洋水族館、海鮮餐廳等服務(wù)設(shè)施。浴場還將設(shè)置服務(wù)區(qū)、海上救援中心和救護站，并配備海上救生設(shè)備和救生人員等。東部為沙灘活動區(qū)，是開展沙灘活動的場所。區(qū)內(nèi)設(shè)摩托艇、魔毯、拖墜降落傘、橡膠船、帆板、深海潛水、沙灘排球、沙灘摩托車等娛樂項目。沙灘中部的礁石灘，長246米，面積55畝。規(guī)劃于此建設(shè)部分餐飲場所及各種形式的休閑棧道、平臺等。連接被該礁石灘分割了的兩塊沙灘，豐富景觀的同時又滿足了功能需求。
大乳山坐落在乳山口海灣南岸，橫看秀曼，縱觀玲瓏，宛若母親在開懷哺育孩子，令人油然生出溫馨、慈愛、端莊、雍容之感；萌發(fā)出孝敬、幸福、感恩、報答的情懷。山腰綠林環(huán)繞，芳草如茵，繁花似錦，淙淙山泉叮咚其間；山下港灣，湛藍(lán)明凈，懷珠揚鮮。這水中山光流麗、山中水色明快的優(yōu)美畫卷，使人心曠神怡、流連忘返。
對大乳山，當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€美麗動人的傳說。很久以前，這一帶居民日子過得安寧幸福。后來，一群海妖在此興風(fēng)作浪，給百姓帶來深重災(zāi)難。那時，打魚是沿海先民主要的謀生途徑，且男女都出海。海妖頻繁出沒，它們刮起狂風(fēng)，掀翻船只，海邊的村莊，因而撇下了大量孤兒。村中的老年人，根本撫養(yǎng)不過來。想娘哭，饑餓哭，孩子哀切的哭聲，令人悲憫不已、心急如焚。
話說沉香劈山救母之后，他們母子歡見，全家人團聚，安居天庭很多年。然而，三圣母從來沒有忘記人間疾苦。聽到孤兒啼哭，她再也坐不住了?；叵氘?dāng)年被壓華山下，日夜思念兒子，那種痛楚，真是肝腸寸斷；兒子劉沉香，天天想念娘親，那種痛苦，真是錐心鑿骨。三圣母天性善良，豈能忍心這么多孩子遭受如此苦難！她決心沖破天規(guī)神矩的約束，再次下凡，消滅海妖，解救孩子。因不放心她只身臨敵，三圣母的義妹也同行而至。
一天，海邊來了兩位漂亮女子，倆人像一個模子倒出來的一樣，肌若凝脂，冰清玉潔。彎眉掛明眸那俊美，秀發(fā)拂香肩那神韻，玉臂繞細(xì)腰那苗條，真乃閉月羞花之容、沉魚落雁之貌。從氣質(zhì)上看，姐姐沉穩(wěn)內(nèi)向，像是一位漂亮媽媽；妹妹熱情奔放，典型活潑少女性格。倆人的光彩，給天地披上了一層美麗的霞光。
不一會兒，海妖又開始興風(fēng)作浪殘害漁民，有的還爬上岸來，襲擊人畜。三圣母立即施展造物術(shù)，只見天上飛下無數(shù)礁石，塊塊石頭都像長著眼睛一樣，不偏不倚地向海妖們砸去。頃刻之間，小妖全部被消滅。只是海妖的首領(lǐng)有些能耐，他用長戟挑開大石頭，持戟向三圣母刺來。只見義妹用手在空中一畫，隨之吹了口仙氣，一只天犬和一只雄鷹從天而降，直撲妖首而去。義妹又順勢揚起手中的寶劍，奮力向前扔去，只聽“咔嚓”一聲，直中妖首咽喉。
姐妹倆未想到的是，妖首臨終掙扎時，掀起滔天巨浪。她倆想用造物術(shù)擋住浪潮，但造物不成功，反而給自己造成了內(nèi)傷。因造物術(shù)損耗體能太大，不能在短時間內(nèi)連續(xù)使用。危急之中，容不得多想，她們當(dāng)機立斷，決定用身體擋住海水。三圣母在東，義妹在西，倆人側(cè)臥于海邊。她們的身體，對應(yīng)著浪峰的長度迅速伸展開來，擋住了海水，保護了岸上的百姓。
三圣母臥身擋水時，正好身邊有一群饑餓待哺的孩子。有個孩子餓急了，兩只小手亂抓岸邊的淤泥往嘴里填。看到孩子們快要餓死的樣子，三圣母心如刀絞，急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞懷，廣布母恩，自己卻誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期，化作了大乳山地貌，永遠(yuǎn)留在此地。義妹看到姐姐在哺育孩子們，怕三圣母內(nèi)傷之下再傷元氣，就發(fā)功幫助姐姐，自己也誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期，化作了睡美人山脈，永遠(yuǎn)陪伴在三圣母身邊。
三圣母以偉大的母親情懷，向人類詮釋了母愛的圣潔無私、博大永恒。她化作大地母親的象征，護子之愛，驚天地、泣鬼神，在人們心中永遠(yuǎn)樹起了東方圣母的神圣形象；義妹匡扶正義、果敢無私，也被人們永遠(yuǎn)銘記。暮春方去，新暑將回。明媚的陽光中，看風(fēng)景的心情是不是也一天天地活絡(luò)起來。出去走走吧，已經(jīng)到了春生夏長的時節(jié)，不應(yīng)該繼續(xù)讓沉睡了一冬的戶外背囊繼續(xù)躺在車庫里睡大覺。來，跟隨我的腳步和鏡頭去大乳山，那里有一片鐘靈毓秀的山水，暢游其間，會讓你找到寵愛自己的感覺。
驅(qū)車沿威乳高速行駛一個多小時，來到乳山市區(qū)。從乳山市區(qū)向南，經(jīng)銀灘旅游度假區(qū)，大約20分鐘左右，便來到了乳山濱海旅游度假區(qū)。景區(qū)的大門很別致，使用紅蝙蝠來構(gòu)景，取其諧音，寓意大乳山便是福地。相傳遠(yuǎn)古時期，有位神仙派一對蝙蝠給人間送福，途經(jīng)此地，發(fā)現(xiàn)這里依山傍海，風(fēng)光迷人，便雙雙降落于此，保佑出海的漁民。從此大乳山下的漁民“福運天來”，過上了幸福的生活。車速不由得立即便放慢，有故事的建筑也是風(fēng)景，信步閑游的心情油然而生。景區(qū)內(nèi)的道路兩側(cè)，各色喬灌木植物錯落而生，色彩紛繁有趣。剛下過雨，空氣濕潤而清新，深吸一口氣，頓覺神清氣爽，古人所云的沁人心脾，或就是如此這般。
車未行多遠(yuǎn)，秀峰高穎的大乳山便映入眼簾。大乳山坐落在乳山口東岸海陽所半島西端，海拔216.6米，主峰呈圓錐形，巍然屹立約2.5億年。大乳山是乳山市的“母親山”，早在唐朝時便有得名。日本高僧圓仁所撰《入唐求法巡禮行記》一書，有這樣一段記載，使大乳山的得名時代清晰可考：“二十六日，早朝云霧微霽，望見乳山，近在西方，風(fēng)起東北，懸帆而行。巳時，到乳山西浦，泊船停住，山島相衛(wèi)，如垣周圍。其乳山之體，峻峰高穎，頂上如鋒，山根自嶺下而指六方。于澳西邊，亦有石山，巖峰立嶺，高秀半天?！碧瞥瘯r期，俗語、雅語所用環(huán)境涇渭分明，以雅語為山命名，由此可見當(dāng)時人們對大乳山的崇敬之情。
乳山本土作家辛明路曾歷時20多年考證、整理關(guān)于大乳山的神話傳說，相傳三圣母和她的義妹曾在乳山幫助漁民消滅海妖。海妖首領(lǐng)臨終掙扎時，掀起滔天巨浪，她倆奮不顧身地用身體擋住了海浪，保護了岸上百姓。三圣母在用身體擋水時，看到一群饑餓待哺的孩子，她急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞懷，廣布母恩，自己卻誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期，永遠(yuǎn)地留在了此地，向人類詮釋了母愛的永恒。義妹看到姐姐在哺育孩子們，怕姐姐內(nèi)傷之下再傷元氣，就發(fā)功幫助三圣母，自己也永遠(yuǎn)留在了姐姐身邊。三圣母化作大乳山，義妹化作“睡美人”（西乳山）。乳山的故事，由此而來，乳山市便也由此得名。
車行至景區(qū)內(nèi)的停車場，便不能繼續(xù)前行，需改乘景區(qū)內(nèi)的環(huán)保電瓶車或步行。景區(qū)停車場內(nèi)的一道拱門又引起了我的注意：這道拱門高大雄偉，由兩個巨大的如意托起一朵巨大的蓮花構(gòu)成，是依據(jù)中國民間傳說“和合二仙”的故事設(shè)計建造的。和合二仙是廣受人們歡迎的吉祥神，被百姓視為歡喜之神。民間的和合二仙圖一般是一人持荷花，一人捧如意或錦盒，舊時常年掛于中堂，取諧好吉利之意；又經(jīng)常在婚禮時懸掛，象征夫妻恩愛，百年好合。眾多游人在門下拍照留念，為的便是討個好的彩頭。駐好車，剛想來個徒步游覽，一邊的導(dǎo)游小姐好意提醒：“先生，我們景區(qū)總面積有50多平方公里，徒步游覽，一天下來會很辛苦?！贝顩雠镉^望，50多平方公里？我咋舌，還是坐電瓶車吧。
停車場旁的一處小山上，是景區(qū)的主題雕塑“潤”，電瓶車平穩(wěn)而靈巧地在蜿蜒的山間小路上行駛，山間沁涼的風(fēng)掠過鼻尖，眼前閃過的是一片片蔥郁的黑松、馬尾松，呼吸里便又摻進了松香味。在山頂?shù)囊黄V場上，坐落著高18米的主題雕塑“潤”。整體雕塑的外形是“山”字，中間鈦金鋼球上有一個象形字“乳”。它是將古文“乳山”二字適當(dāng)?shù)剡M行夸張、變形組合成的，是乳山市的標(biāo)志性城市雕塑。雕塑中心的鈦金鋼球就像一顆明珠，青山為懷，懷抱明珠，表示大乳山是山水景觀中的一顆璀璨明珠。明珠上的象形字“乳”，又表現(xiàn)了母親懷抱幼子，幼子吮吸母親乳汁的殷殷之情，寓意大乳山養(yǎng)育了一輩又一輩的乳山人。
東方琉璃世界位于景區(qū)的突出位置，其中，藥師佛琉璃大殿是其重要組成部分。整座大殿塔殿外采用琉璃鑲嵌，底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃蓮花，直徑達60米，蓮花上面是造型獨特的主體建筑。殿頂為寶瓶形狀，瓶頂上還有火焰寶珠。整座建筑通高18米，氣勢雄偉。據(jù)典籍記載，藥師佛寄托著民眾“除一切眾生病，令身心安樂”的美好愿望，這也正呼應(yīng)了大乳山旅游度假區(qū)所要打造的“福地養(yǎng)生”主題。
出了大殿，在位于其西南的小山頭上，與之相呼應(yīng)的是日月同輝雙塔，兩座塔都是六角七層雙檐，塔剎分別裝飾日、月圖形，取“消災(zāi)去病”之意。雙塔的琉璃構(gòu)件全部采用純手工打造，堪稱建筑工藝史上的一個創(chuàng)舉，目前正在申請吉尼斯世界紀(jì)錄。雙塔的外型飽滿流暢，既有日光、月光的光明清凈，又隱含日月同輝、普照眾生的意義。兩組琉璃打造的建筑構(gòu)成的東方琉璃世界，將大乳山福地養(yǎng)生理念體現(xiàn)得貼切而自然。“到了晚間，琉璃世界的景觀燈光開放之后，流光溢彩，宛若仙境一般?！敝v解員指著一處山頭說：“從那座山頭的‘五福亭’上欣賞景區(qū)夜景，是最佳角度，節(jié)日里的焰火秀也是不容錯過的?！毙∪樯皆诖笕樯綎|面。三圣母一側(cè)身子靠近陸地，當(dāng)時在這側(cè)吃奶的孩子多，導(dǎo)致這只乳房哺育過度、體積縮小?；髂赣H山以后，這只乳房沒有繼續(xù)泌乳。就這樣，郁久化火，小乳山成了一座內(nèi)有郁火的山。當(dāng)?shù)厝苏f，大乳山是“水山”，小乳山是“火山”，兩山共存，能調(diào)節(jié)當(dāng)?shù)氐膲勄?。所以，這一帶的年景，多是風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
小乳山還真有“火山”的特點，少有溪水，地表干燥。但令人不解的是，小乳山的植被卻非常茂密。舊時，山上松柞爭榮，動物出沒，真正是動植物的天然樂園。小乳山陽坡中段到山頂，是百丈懸崖，崖間有一山洞，洞口僅是一豎縫，狹窄至僅能容一人側(cè)身進入。有一年，在王母娘娘的壽宴上，一枚仙桃核落到洞口處，此后這崖縫里便有了一棵桃樹在開花結(jié)果?；ㄊ?年開一次，果是每次結(jié)8枚，且每枚都是8兩重。俗話說：七兩為圣，八兩為仙。這樣的仙品，當(dāng)然是為神仙準(zhǔn)備的。據(jù)說八仙周游四海，每隔3年能回到這里一次。這是三圣母為他們準(zhǔn)備的禮物，請八仙為護佑這里的百姓多做些工作。王母娘娘派兩只神鵲在山頂、一只火狐在山腰、一條巨蟒在山下，守護山洞，看護仙桃。真是“陸海空”聯(lián)防，守衛(wèi)得相當(dāng)嚴(yán)實。特別是逢雷雨天，人們?？吹健叭姟蓖瑫r巡邏。它們都敬畏三圣母，以其為榜樣，扶危濟困，為鄉(xiāng)親們做了不少的好事。
在小乳山和大乳山之間，有道山梁叫“三神牌”。這里地勢陡峭，很少有人能攀爬登頂。孝感天地的劉沉香前來探望母親時，常居此處。有一天，倆神仙在此坐山觀海，博弈消閑。正在興致盎然時，忽見沉香來了。倆棋友與沉香揖讓寒暄后，匆匆收拾棋盤離去。匆忙中，掉下3顆棋子，化作了3塊方形大石頭，并排著放在半山腰。后來，人們便稱此處為三神牌?，F(xiàn)在山梁頂上青草艾艾，神石隱沒山腰草叢中，廬山真面目，世人是難得一見的。
小乳山近處有風(fēng)筒（山坳）、大埠圈（海灘），稍遠(yuǎn)處有黃島山、南黃島、杜家島、浦島、小青島等美麗的自然風(fēng)光。真是峰巒疊秀，島嶼成群，移步換景，美感天成。身臨如此勝景簇?fù)?、美如詩畫的地方，方知人間確有仙境在。義妹化作睡美人，奇美無比。我們從遠(yuǎn)處看到的睡美人，是由群山參差、珠聯(lián)璧合而組成的。那起伏的山梁恰似一位少女仰臥碧海之岸，長發(fā)飄入海，寬寬的額頭，玲瓏的鼻梁，秀美的嘴巴，纖細(xì)的脖頸，聳立的胸脯，惟妙惟肖，像真人一樣。特別是“脖子”上的邁山小路，像一條珍珠項鏈，為她增姿添色。目睹過睡美人風(fēng)采的人，無不驚嘆自然造化之美妙！
如果深入“腹地”近看睡美人，更是一步一景，景景幽奇。睡美人的胸部，東西有兩座山峰。東叫神女峰（又叫西乳山），西叫竹島崮。兩山疊合，就是我們遠(yuǎn)眺到的睡美人之胸峰。神女峰當(dāng)?shù)厝藙t多稱“麥秸崮”，因近看巖層形狀酷似農(nóng)家的麥秸垛。其峰圓潤挺拔、雄奇秀美、攝魂動魄。峰的東坡有“嘎嗒石”，因在風(fēng)力的作用下能活動，能發(fā)出“嘎嗒、嘎嗒”的響聲而得名。更奇的是，在這塊嘎嗒石上的縫隙里，生長著一棵桃樹。據(jù)說義妹下凡時帶著王母娘娘贈給的仙桃，在這里生根結(jié)果。西面的竹島崮，是因近山頂處有一片天然的竹林而得名的。義妹下凡時帶著觀音菩薩贈給的紫竹種子，在此發(fā)芽生長。仙桃能避瘟氣，紫竹能辟寒氣，都有利于孩子健康茁壯地成長。義妹雖然“年輕”，也有火熱的母愛情懷。
神女峰北面，有座較矮的小山峰叫“小天”，其極頂是巖石，巖石上有個水汪，水面直徑1.5米左右，最深處0.3米。汪中之水，酷暑不腐，極寒不結(jié)冰，天旱水不少，天澇水不多，從無蚊蠅孳生。小天的石壁上，有人工雕鑿的廟宇，廟門旁有圖案和字跡。東面緊挨小天的另一山峰，叫“大天”。大天的高度與小天差不多，但舊時取名以東為大。小天、大天周圍，山青水碧，風(fēng)光旖旎。乳山口“人”字海灣，船來船往，碼頭繁榮。真是人在畫中游、舟在畫中動。讓人目不暇接、美不勝收。
睡美人區(qū)域的動植物資源相當(dāng)豐富，保存下來物種很多。植物方面，除松、柞等常見樹種外，有些樹木當(dāng)?shù)厝艘步胁怀雒帧?006年還發(fā)現(xiàn)了野生人參，只是個頭太小，不到采挖時候；同年曾挖出根凈重600克的單株茜草；黃芩、丹參、防風(fēng)等藥材更多。動物方面，遇到獾、狐貍、野兔、老鷹、野雞等，更是常有的事。
乳山寨鎮(zhèn)到根見村就像一件漂亮的服飾，佩戴在睡美人“身上”。村中央有棵銀杏樹，約五六層樓高；銀杏西面不遠(yuǎn)處是高氏祠堂，一棵紫薇樹樹冠籠罩著整個院子。兩棵樹的樹齡，都在350年以上。如果把自然景觀人格化，睡美人集真、善、美于一身，令人永遠(yuǎn)敬仰。進入二十一世紀(jì)，隨著改革開放的深入，旅游業(yè)已發(fā)展成為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。乳山市地處沿海，陸海自然資源得天獨厚，旅游開發(fā)有著深厚的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的市場前景。2004年，劉新利一行在時任乳山市政府市長李洪義、威海市旅游局局長高旭光的陪同下，先期來大乳山進行考察。那時的大乳山是一方蘊藏著福地養(yǎng)生條件和悠久母愛文化歷史的處女地，但多年無序的海產(chǎn)品養(yǎng)殖造成的海水污染、灘涂雜亂和頻繁山火嚴(yán)重地破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。智者的眼光總是能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)?？疾熘?，劉新利沒有被水土流失嚴(yán)重的劣質(zhì)地貌遮住睿智的目光，而是以專業(yè)的素養(yǎng)透過表象，看到了這里的濱海優(yōu)勢和潛在的開發(fā)價值。在綜合了多種優(yōu)勢分析后，一個建設(shè)濱海休閑度假、開展福地養(yǎng)生文化旅游區(qū)的構(gòu)想已在他的腦海里形成了清晰的輪廓。劉新利當(dāng)即下定決心與乳山市政府簽訂了開發(fā)建設(shè)大乳山的合作意向。同年8月，在乳山市委、市政府的大力支持下，總控制面積52平方公里、規(guī)劃投資30億元建設(shè)以養(yǎng)生康體、休閑度假、文化娛樂為主要旅游內(nèi)容的大乳山濱海旅游度假區(qū)被山東省發(fā)改委正式立項。項目獲批后，劉新利本著“與山形水勢相輝映、與當(dāng)?shù)匚幕嚆暯印钡脑瓌t，突出人與自然和諧共存的理念，客觀分析了當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史和旅游資源，將旅游品牌確定為“福地養(yǎng)生大乳山，母愛千年溫情灣”。對項目控制區(qū)域的功能區(qū)布局作了高標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)劃設(shè)計，尤其是在景觀塑造上，打破陳規(guī)、除舊布新，在吸取傳統(tǒng)文化精華的同時，堅持自主創(chuàng)新，將當(dāng)?shù)氐赜蛭幕踩刖坝^設(shè)計中，使景觀彰顯出立意新穎、文化厚重、造型獨特的多重效果。
在各方條件相對成熟的基礎(chǔ)上，2005年3月，劉新利的“園林鐵軍”進駐大乳山下，按照旅游品牌定位和總體規(guī)劃，拉開了建設(shè)濱海旅游度假勝地的序幕。大乳山的建設(shè)屬于大面積生地開發(fā)，水電路及辦公條件無一具備，創(chuàng)業(yè)之初的艱難不言而喻。劉新利排除種種不利因素的困擾，克服重重困難，堅持不懈地用行動實現(xiàn)著初衷的構(gòu)想。冬天，劉新利一班人擠在冰冷的工棚中，全然不顧手腳的凍疾，精益求精地對項目建設(shè)的每一個環(huán)節(jié)進行反復(fù)論證；夏日，蚊蟲叮咬、日曬雨淋動搖不了他們的一往無前的建設(shè)信心，而是在逆境中始終意志堅定，頑強地拼搏著、踐行著……。冬去春來，寒移暑消，辛勤的付出終將換來豐碩的成果，劉新利矢志打造濱海度假勝地、實現(xiàn)發(fā)展“大旅游”的夢想正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。一年后，大乳山區(qū)域山變綠、水變清，沙灘潔白如銀，大地披上錦繡，山野換上新裝，昔日荒蕪不堪的大乳山一改滄桑之貌，向人們綻放出她最美的容顏。2006年8月8日，煥然一新的大乳山濱海旅游度假區(qū)在社會各界的關(guān)注下隆重開園，一期工程福運天來、荷合雙福、潤、琉璃雙塔、耕漁知趣等7個景觀項目同日向社會開放。這一年，大乳山景區(qū)被評為山東省旅游行業(yè)最具成長力品牌、省級園林示范單位。開工至開園，僅一年時間，大乳山如出水明珠，綻放在齊魯大地上，為社會廣泛注目，劉新利麾下園林鐵軍的“大乳山速度”在中國的黃海之濱再次創(chuàng)造了奇跡。
三、威海旅游必去的景點是哪些
威海旅游必去的十大景點是：威海華夏城旅游風(fēng)景區(qū)、劉公島、威海赤山風(fēng)景區(qū)、仙姑頂、環(huán)翠樓公園、成山頭風(fēng)景區(qū)、乳山銀灘旅游度假區(qū)、西霞口、無染寺和那香海景區(qū)。
是由華夏集團規(guī)劃投資建設(shè)的“華夏城”項目的中心區(qū)域。華夏城項目總占地16.28平方公里，規(guī)劃有東方文化區(qū)、服務(wù)中心區(qū)、黃金小鎮(zhèn)、養(yǎng)生區(qū)、世外桃源、紅色圣地、健康運動區(qū)、冒險山、VIP區(qū)、民俗風(fēng)情區(qū)等功能區(qū)。
華夏城景區(qū)東臨大海、西枕龍山，群峰蒼翠連綿，大海浩瀚深邃，一派迷人的浪漫山海神韻，是一處古典與現(xiàn)代結(jié)合、自然與科技融為一體的新型生態(tài)旅游度假勝地。
劉公島上人文景觀豐富獨特，既有上溯千年的戰(zhàn)國遺址，又有漢代劉公、劉母的動人故事。既有清朝北洋海軍提督署、水師學(xué)堂等大量文物古跡，還有英國殖民統(tǒng)治時期遺留下來的眾多歐式建筑。
赤山風(fēng)景名勝區(qū)位于山東半島最東端的榮成市石島地區(qū)，山因石赤而得名。山海相連，以“英雄”“禪道”“海韻”“圣境”而著稱。世界最大的銅鑄神像，中國第一海神像——赤山明神便坐落于此。
仙姑頂奇峰聳立，怪石嶙峋，遍布奇花異草，景色迷人。登至極峰心曠神怡，東瞰大海及劉公島，北眺全市景色盡收眼底，西望翠綠青山及渤海灣。濃厚的天然佳境造就的旅游勝地，加上神奇的傳說，簡直美不勝收。
環(huán)翠樓公園位于威海市奈古山東麓，依山而建，景色秀麗，始建于1931年，1981年正式命名為環(huán)翠樓公園。環(huán)翠樓公園以環(huán)翠樓——劉公島景觀軸線為主軸，將公園劃分為四個區(qū)域，即歷史文化展示區(qū)、自然體驗游賞區(qū)、民俗風(fēng)情街區(qū)和娛樂活動健身區(qū)，主要景觀有環(huán)翠樓、環(huán)翠樓廣場、環(huán)翠書院、盆景園、民俗街、古城墻遺址等。
成山頭，又名“天盡頭”，位于山東省榮成市龍須島鎮(zhèn)，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環(huán)海，一面接陸，與韓國隔海相望，僅距94海里，是中國陸海交接處的最東端，最早看見海上日出的地方，自古就被譽為“太陽啟升的地方”，有“中國的好望角”之稱。
位于乳山市東南海岸，位于青島、煙臺、威海三市中心位置，被譽為“天下第一灘”、“東方夏威夷”。這里林秀海碧，礁奇灘曲，山、海、島、礁、灘、泉、林、河俱全。綿延20公里的沙灘，坡緩灘平，沙質(zhì)細(xì)膩松軟，潔白如銀，“銀灘”因而得名。
西霞口是我國著名的小康村，成立于1987年，以和諧理念為指導(dǎo)，讓群眾從經(jīng)濟發(fā)展中受益，大力推進人與自然、人與人之間、村與村之間的和諧，營造出社會主義小康村和諧、富足、安寧、快樂的新局面。
無染寺建于東漢桓帝永康年間，廟宇規(guī)模宏大，舊時為膠東第一古剎。每當(dāng)夏季尤為壯觀，峽谷兩旁翠峰秀嶺，森林掩映，花繁鳥鳴，宛若世外桃源。人們稱為北方九寨溝，是礦泉浴、避暑的最佳選擇。
那香海旅游度假景區(qū)，總占地面積約4平方公里，總建筑面積約200多萬平方米，地處好運角旅游度假區(qū)門戶之地，私享專屬那香海海濱浴場，坐擁2000畝天然氧吧黑松林、300畝內(nèi)海香海灣、100畝港灣情人港，集合了大海、沙灘、溫泉、森林、河流、湖泊等全地理型生態(tài)景觀，是絕佳的旅游度假天堂。
