摘要：
本文目錄福建土樓哪個最值得去福建土樓有什么特點(diǎn)福建土樓怎么去福建土樓旅游交通攻略一、福建土樓哪個最值得去1、永定土樓。永定土樓位于湖雷鎮(zhèn)下寨村，是福建現(xiàn)存最早的土樓。至今已有一千二... 本文目錄
一、福建土樓哪個最值得去
1、永定土樓。永定土樓位于湖雷鎮(zhèn)下寨村，是福建現(xiàn)存最早的土樓。至今已有一千二百多年歷史，是福建土樓群中最古老的一座。永定土樓千姿百態(tài)，種類繁多，分方樓圓樓兩大體系。永定被稱為一座沒有大門的中國客家土樓博物館云水謠土樓住宿。
2、洪坑土樓群。洪坑土樓群是永定三群兩樓中的“一群”，土樓造型主要有正方形、長方形、圓形、五鳳樓、半月形及其變異形式。
3、初溪土樓群。初溪土樓群是永定“三群兩樓”中的一群，初溪土樓群的樓名中間都帶有一個“慶”字，以示人丁興旺、萬事如意。
4、南靖土樓。全線由四菜一湯田螺坑、東歪西斜裕昌樓、土樓水鄉(xiāng)塔下村，組成了最濃厚和最經(jīng)典的土樓文化線，更因此處是所有土樓中唯一有夜景布置、以及夏夜螢火蟲的地方，成了攝影愛好者們的最愛。
5、云水謠土樓群。代表樓是懷遠(yuǎn)樓，和貴樓云水謠土樓群，因電影《云水謠》而出名。沿途溪水潺潺，有水車和大榕樹，被稱為最浪漫的土樓。
二、福建土樓有什么特點(diǎn)
福建土樓的特點(diǎn)：造型獨(dú)特，規(guī)模宏大，具備抗震功能，結(jié)構(gòu)布局奇巧
福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。
福建土樓屬于集體性建筑，其最大的特點(diǎn)在于其造型大，無論從遠(yuǎn)處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。
福建土樓的墻壁，下厚上薄，厚處有的竟達(dá)1.5米。夯筑時，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實(shí)在，埋入大石為基，然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。接著就用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以當(dāng)?shù)卣迟|(zhì)紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經(jīng)反復(fù)搗碎I，，拌勻。一些關(guān)鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯筑時，要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”，以增加其拉力。
圓樓是當(dāng)?shù)赝翗侨褐凶罹咛厣慕ㄖ?，一般它以一個圓心出發(fā)，依照不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂、圍廊，最外一環(huán)住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家?guī)缀鯚o秘密可言。
土樓的建造，一般是在家族最高大的樓體和堅(jiān)固的墻基穩(wěn)重存在和發(fā)揮作用。同宗聚居的土樓里，一樓之內(nèi)乃一公之孫。樓內(nèi)數(shù)十、數(shù)百人中，多代同堂，擁有共同的祖輩，最高長輩具有絕對權(quán)威。
在客家土樓建造中，道家哲學(xué)的運(yùn)用可謂精彩絕倫，不僅土樓完全以其精髓為建樓指南，而且其他類型的土樓建造亦多用道家思想進(jìn)行擇地定位。
客家人重視文化教育，在中國山區(qū)農(nóng)村中早已形成一種特別的風(fēng)氣。尊師重教的傳統(tǒng)，使許多土樓內(nèi)專設(shè)學(xué)堂或以祠堂祖堂兼作學(xué)堂，供本樓及鄰近子弟學(xué)習(xí)文化。
參考資料來源：百度百科福建土樓
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福建土樓的特點(diǎn)：造型獨(dú)特，規(guī)模宏大，具備抗震功能，結(jié)構(gòu)布局奇巧 1、造型獨(dú)特福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。 2、規(guī)模宏大福建土樓屬于集體性建筑，其最大的特點(diǎn)在于其造型大，無論從遠(yuǎn)處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。 3、具備抗震功能福建土樓的墻壁，下厚上薄，厚處有的竟達(dá)1.5米。夯筑時，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實(shí)在，埋入大石為基，然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。接著就用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以當(dāng)?shù)卣迟|(zhì)紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經(jīng)反復(fù)搗碎，拌勻。一些關(guān)鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯筑時，要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”，以增加其拉力。 4、結(jié)構(gòu)布局奇巧圓樓是當(dāng)?shù)赝翗侨褐凶罹咛厣慕ㄖ?，一般它以一個圓心出發(fā)，依照不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂、圍廊，最外一環(huán)住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家?guī)缀鯚o秘密可言。擴(kuò)展資料福建土樓的文化內(nèi)涵 1、家族的凝聚力土樓的建造，一般是在家族最高大的樓體和堅(jiān)固的墻基穩(wěn)重存在和發(fā)揮作用。同宗聚居的土樓里，一樓之內(nèi)乃一公之孫。樓內(nèi)數(shù)十、數(shù)百人中，多代同堂，擁有共同的祖輩，最高長輩具有絕對權(quán)威。 2、道家哲學(xué)思想在客家土樓建造中，道家哲學(xué)的運(yùn)用可謂精彩絕倫，不僅土樓完全以其精髓為建樓指南，而且其他類型的土樓建造亦多用道家思想進(jìn)行擇地定位。 3、濃厚的文化性客家人重視文化教育，在中國山區(qū)農(nóng)村中早已形成一種特別的風(fēng)氣。尊師重教的傳統(tǒng)，使許多土樓內(nèi)專設(shè)學(xué)堂或以祠堂祖堂兼作學(xué)堂，供本樓及鄰近子弟學(xué)習(xí)文化。參考資料來源：百度百科福建土樓
“福建土樓”包括福建省永定縣的高北土樓群、洪坑土樓群、初溪土樓群和衍香樓、振福樓，南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群和和貴樓、懷遠(yuǎn)樓，華安縣的大地土樓群，主要分布在福建西部和南部崇山峻嶺中，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和悠久的歷史文化著稱于世。不單是最常見的圓形土樓，還包括了方形土樓、交椅形土樓等，覆蓋了完整的土樓群建筑樣式。福建土樓產(chǎn)生于宋元時期，經(jīng)過明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。福建土樓是世界上獨(dú)一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念（參見董斌《現(xiàn)代風(fēng)水精鑒》），適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)特點(diǎn)，又極富美感的生土高層建筑類型。 20世紀(jì)80年代，福建漳州市南靖縣、龍巖市永定縣的土樓被美國人誤以為是蘑菇狀的核武設(shè)備，殊不知這獨(dú)一無二、從宋元時期就已經(jīng)產(chǎn)出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子彈蘑菇云騰云駕霧之前，就已經(jīng)在閩西南一塊600多平方公里的土地矗立了數(shù)個世紀(jì)了。中國“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
“福建土樓”包括福建省永定縣的高北土樓群、洪坑土樓群、初溪土樓群和衍香樓、振福樓，南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群和和貴樓、懷遠(yuǎn)樓，華安縣的大地土樓群，主要分布在福建西部和南部崇山峻嶺中，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和悠久的歷史文化著稱于世。不單是最常見的圓形土樓，還包括了方形土樓、交椅形土樓等，覆蓋了完整的土樓群建筑樣式。福建土樓產(chǎn)生于宋元時期，經(jīng)過明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。福建土樓是世界上獨(dú)一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念（參見董斌《現(xiàn)代風(fēng)水精鑒》），適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)特點(diǎn)，又極富美感的生土高層建筑類型。 20世紀(jì)80年代，福建漳州市南靖縣、龍巖市永定縣的土樓被美國人誤以為是蘑菇狀的核武設(shè)備，殊不知這獨(dú)一無二、從宋元時期就已經(jīng)產(chǎn)出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子彈蘑菇云騰云駕霧之前，就已經(jīng)在閩西南一塊600多平方公里的土地矗立了數(shù)個世紀(jì)了。中國“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
客家土樓，也稱客家土圍樓、圓形圍屋。在我國的傳統(tǒng)住宅中，客家土樓既科學(xué)實(shí)用，又有特色，規(guī)模之大，造型之美，歷史之悠久，是世界民居中一朵罕見的奇葩。土樓屬于集體性建筑，其最大的特點(diǎn)在于其造型大，無論從遠(yuǎn)處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。土樓是以土做墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。圓樓以一個圓心出發(fā)，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環(huán)住人。整個土樓房間大小一致，面積約10平方米左右，使用共同的樓梯。
2、整體造型客家土樓的特點(diǎn)是以一圈高可達(dá)五層的樓房圍成方形或圓形巨宅，內(nèi)為中心院，祖堂一般設(shè)在樓屋底層與宅院正門正對的中軸線上；或在院內(nèi)建平房圍成第二圈，甚至第三、四、五圈。祖堂設(shè)在核心內(nèi)圈中央，是祭祖和舉行家族大禮的地方。外圍土墻特厚，常可達(dá)2米以上。一、二層是廚房和谷倉，對外不開窗或只開極小的射孔，三層以上才住人開窗，也可憑以射擊，防衛(wèi)性特強(qiáng)?？图彝翗侵饕腥N典型，就是五鳳樓、方樓、圓寨。它的建筑特點(diǎn)有三點(diǎn)： 1)中軸線鮮明。一般來說廳堂、主樓、大門都建在中軸線上，橫屋和其它附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊對稱極為嚴(yán)格。 2)以廳堂為核心。突出主廳的位置，以廳堂為中心，規(guī)劃院落，再以院落為中心進(jìn)行土樓整體的組合。 3)廊道貫通全樓。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成一體、互不相通的土樓在永定乃至客家地區(qū)為數(shù)極個別。①五鳳樓五鳳樓沿全宅中軸線內(nèi)前至后布置下堂、中堂和主樓（上堂），合稱三堂。下堂即門廳，中堂為家族聚會大廳，都是單層；主樓大多為三、四、五層，底層正中為祖堂，供祖先牌位，左右及以上各層為各家居室。三堂之間隔以天井，左右各有廂廳，并有通道通向橫屋。橫屋指與中軸平行的條形長屋，也是各家居室，由前至后層數(shù)遞增，最后與主樓高度接近。以主樓為重心，兩橫樓如大鳥之冀左右拱衛(wèi)，氣勢舒展若鳳凰展翅，所以稱為"五鳳樓"。五鳳樓選擇在前低后高的山腳地帶，屋頂多為歇山式、屋坡舒緩，檐端平直，明顯保留了較多的漢唐風(fēng)格。②方樓在福建土樓中，方形樓較圓寨更為普及一些。方形樓的特征，就是夯筑一圈方形的高大圍墻，只留一個進(jìn)口，一間門廳，沿屋墻設(shè)置房間，中央是敞開天井，天井周圍是回廊，如此重疊起來，高達(dá)五、六層。這種土樓將傳統(tǒng)的夯土技術(shù)發(fā)揮到了登峰造極的地步。在同一形式下，有大有小，層次不同，但都十分堅(jiān)固。方樓的造型特征與五鳳樓近似，唯其下堂和橫屋的外墻另厚升高，形成更為壯觀的整體。③圓寨圓寨是三種典型中造型藝術(shù)最富魅力的一種。從建筑學(xué)上分析，圓樓采光、通風(fēng)相對平均；且節(jié)省建筑材料，風(fēng)阻也較小；因?yàn)槭芰鶆?，抗震能力也最?qiáng)。方樓的出現(xiàn)比圓樓要早，從方樓發(fā)展到圓樓，防衛(wèi)要求是圓樓產(chǎn)生的最重要因素。與方樓相比，圓樓有七大優(yōu)點(diǎn)： 1）方樓的四角房間光線暗、通風(fēng)差，緊臨木樓梯，噪音干擾大，因此不受歡迎，而圓樓消滅了角房間。 2）與方樓相比，圓樓房間朝向好壞差別不明顯，有利于家族內(nèi)部分配。 3）同樣周長圍合成圓形的面積是方形面積的1.273倍，因此，建圓樓可以得到比方樓更大的內(nèi)院空間。 4）圓樓內(nèi)扇形房間的外弧較長是土墻承重，內(nèi)弧較短是木構(gòu)承重，與方樓相比更省料。 5）圓樓的木構(gòu)件尺寸統(tǒng)一。 6）風(fēng)水認(rèn)為圓樓可制煞，科學(xué)的解釋是圓樓對寒風(fēng)的阻力較方樓小，因此邪氣對居室的影響也相對小福建永定土樓住宿。 7）從抗震的角度看，圓樓能更均勻地傳遞水平地震力，因此比方樓有更強(qiáng)的抗震性能。這種圓樓一般都由二、三圈組成，由內(nèi)到外，環(huán)環(huán)相套，外圈高十余米，四層，有一、二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三、四層是臥室；二圈兩層有三五十個房間，一般是客房，中一間是祖堂，是居住在樓內(nèi)的幾百人婚、喪、喜、慶的公共場所。樓內(nèi)還有水井、浴室、磨房等設(shè)施。土樓采用當(dāng)?shù)厣梁恢恍桎摻钏?，墻的基礎(chǔ)寬達(dá)三米，底層墻厚1.5米，向上依次縮小，頂層墻厚也不小于0.9米。然后沿圓形外墻用木板分隔成眾多的房間，其內(nèi)側(cè)為走廊。從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次卑意識，可以肯定，它是漢族文化發(fā)源地的黃河中游域古老院落式布局的延續(xù)發(fā)展，在其群體組合中，只有軸線末端的上堂屋（主廳）采用了堅(jiān)厚的夯土承重墻。方樓的布局同五鳳樓相近，但其堅(jiān)厚土墻從上堂屋擴(kuò)大到整體外圍，十分明顯的是，防御性大大加強(qiáng)。圓寨，僅就名稱而言，已表現(xiàn)出兩大特性，一方面，在圓形建筑物中，三堂屋已經(jīng)隱藏，尊卑主次嚴(yán)重削弱；另一方面，寨就是堡壘，它的防御功能上升到首位，儼然成為極有效的準(zhǔn)軍事工程。麻雀雖小，五臟俱全。一座土樓就是一座微縮的城池，它有著高大、堅(jiān)固的"城墻"，成熟和完善的采光、通風(fēng)、供水系統(tǒng)，寬大的內(nèi)部空間使土樓能擁有比其他形式的民居更充足的燃料和糧食儲備。四、土樓的獨(dú)特性能客家土樓建筑，是落后生產(chǎn)力和高度文明兩者奇特的混合。它們在技術(shù)和功能上臻于完善，在造型上具有高度審美價值，在文化內(nèi)涵上蘊(yùn)藏有深刻內(nèi)容。土樓除具有防衛(wèi)御敵的奇特作用外，還具有防震、防火、防盜以及通風(fēng)采光好等特點(diǎn)。由于土墻厚度大，隔熱保溫，冬暖夏涼。永定客家土樓建筑具有以下獨(dú)特性能： 1、充分的經(jīng)濟(jì)性客家土樓的主要建筑材料是黃土和杉土。在客家人聚居的閩、粵、贛三省交界地區(qū)，這兩種材料取之不盡。特別是黃土，它取自山坡，因而不存在破壞耕地問題。舊樓若須拆除重建則墻土可以重復(fù)使用，或用于農(nóng)作物肥料。一般來說，由于屋架通風(fēng)較暢，木構(gòu)件受白蟻侵襲或潮濕潤糟朽的情形并不嚴(yán)重，舊料可以二次使用，土樓的施工技術(shù)較易掌握，可以完全人力操作，無須物殊設(shè)備。通常建樓時間安排在干燥少雨的冬季，此時正當(dāng)農(nóng)閑，族人可以大量參與工程，大大降低建軍筑費(fèi)用。 2、良好的堅(jiān)固性客家土樓，特別是圓寨的堅(jiān)固性最好。圓筒狀結(jié)構(gòu)能極均勻地傳遞各類荷載，同時外墻底部最厚，往上漸薄并略微內(nèi)傾，形成極佳的預(yù)應(yīng)力向心狀態(tài)，在一般的地震作用或地基不均勻下陷的情況下，土樓整體不會發(fā)生破壞性變形。而由于土墻內(nèi)部埋有竹片木條等水平拉結(jié)性筋骨，即便因暫時受力過大而產(chǎn)生裂縫，整體結(jié)構(gòu)并無危險。土樓最大的危險之一是水襲，但絕大多數(shù)做法是用大塊卵石筑基，其高度設(shè)計(jì)在最大洪水線以上。土墻在石基以上夯筑，墻頂則設(shè)出挑達(dá)3米左右的大屋檐，以確保雨水甩出墻外。 3、奇妙的物理性客家土樓的墻體厚達(dá)1.5米左右，從而熱天可以防止酷暑進(jìn)入，冷天可以隔絕洌風(fēng)侵襲，樓內(nèi)形成一個夏涼冬暖的小氣候。十分奇妙的是，厚實(shí)土墻具有其他任何墻體無法相匹的含蓄作用。在閩、粵、贛3省交界地區(qū)，年降雨量多達(dá)1800毫米，并且往往驟晴驟雨，室外干濕度變化太大。在這種氣候條件下，厚土保持著適宜人體的濕度，環(huán)境太干時，它能夠自然釋放水分；環(huán)境太濕時，吸收水分，這種調(diào)節(jié)作用顯然十分益于居民健康。 4、突出的防御性客家土樓的厚墻是最重要的特征之一，是中國傳統(tǒng)住宅內(nèi)向性的極端表現(xiàn)。以常見的4層土樓為例，底層和二層均不辟外窗，三層開一條窄縫，四層大窗，有時四層加設(shè)挑臺。土墻的薄弱點(diǎn)是入口，加強(qiáng)措施是在硬木厚門上包貼鐵皮，門后用橫杠抵固，門上置防火水柜。這些全部出于防御要求。閩、粵、贛三省交界地區(qū)早先是一片莽荒，遲至20世紀(jì)20年代初，仍存留有多處原始森林，蟲蛇出沒，野獸甚多。在歷史上很長時間內(nèi)，這里是"天高皇帝遠(yuǎn)"，朝遷鞭長莫及，就連福州、廣州、南昌這三省都城，也因相處極端、隘堅(jiān)路險而奈何不得?？图胰顺顺３Ｔ庥雒耧L(fēng)強(qiáng)悍的土著襲擊外，先后遷移姓氏不同的家族之間也不斷發(fā)生殊死的械斗。惡劣的生存環(huán)境迫使家客家人極其重視防御，他們將住宅建造成一座易難攻的設(shè)防城市，聚族而居。土樓內(nèi)水井、糧倉、畜圈等生活初級火器時代，土樓使客家人獲得了足夠的安全保障。在客家人中間，流傳著很多在敵人久攻不下，"大樓安然無恙"的故事。五、傳承意義土樓建筑中蘊(yùn)涵著天人合一的理念，融安全防衛(wèi)和生產(chǎn)生活需要、聚居和崇文重教意識于一體。土樓營造工藝精巧，規(guī)劃構(gòu)筑考究，充分利用自然空間，合理安排房屋布局，或依山或傍水，使居住的樓屋與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。土樓結(jié)構(gòu)千姿百態(tài)，內(nèi)部空間豐富有序，裝飾工藝精湛高超。土樓的營造工藝是客家建筑文化的生動表現(xiàn)，它繼承了中原古老的生土構(gòu)筑技藝，保留了大量優(yōu)秀的建筑傳統(tǒng)，成為古建筑技藝研究中的活化石。堡壘式封閉的外觀和超大的尺度表現(xiàn)出強(qiáng)烈的防衛(wèi)性，顯示出一種氣勢逼人的威嚴(yán)。而土樓內(nèi)部空間則是用纖細(xì)的木構(gòu)件組成，并且居住空間對內(nèi)院開敞，采用標(biāo)準(zhǔn)的小開間和接近人的尺度，從而使人倍感親切，這是以人的尺度建造的空間，是為人的生活而設(shè)的理想環(huán)境，也體現(xiàn)出人與自然的和諧。最老的土樓已歷經(jīng)600多年風(fēng)雨，它們依舊屹立在閩西南的山坳里，依然在發(fā)揮著它們的作用。即便是在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的今天，我們?nèi)圆荒芎鲆曔@些驚世駭俗的古老建筑的科學(xué)設(shè)計(jì)和文化價值。在現(xiàn)代化和商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，永定地區(qū)居民的居住觀念發(fā)生了變化，已不再建筑土樓。原有的永定客家土樓年久失修，建筑技藝的傳承也出現(xiàn)危機(jī)，急需政府給予關(guān)注和支持，采取切實(shí)措施加以保護(hù)。
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三、福建土樓怎么去福建土樓旅游交通攻略
福建土樓確實(shí)是一個很有意思的地方，這個地方應(yīng)該怎么去呢？現(xiàn)在小編就來和大家說說，大家在去的時候可以看看相關(guān)的攻略呢，去看看交通攻略吧。
要滿足四個玩樂目地的，又必須在一天內(nèi)逛完，只有云水謠、河坑兩個景區(qū)的組成的BC線土樓一日游;1.風(fēng)光：云水謠水車溪景，河坑的土樓最大景;
2.土樓：最具美感的雙環(huán)型土樓，懷遠(yuǎn)樓;天下第一奇樓，和貴樓;河坑13座世遺土樓;
3.美食：云水謠有唯一一家網(wǎng)絡(luò)評分5星的客家菜餐廳;
4.氣息：未商業(yè)化的河坑，是已開發(fā)的景區(qū)中，生活氣息最濃的;
5.距離：兩個土樓相距不到15分鐘的車程，且19座以下的車都可以進(jìn)入到景區(qū)內(nèi)部接送，讓雙景區(qū)一日游的時間很充裕;承啟樓土樓門票
按照游覽方式不同，景點(diǎn)可以分為三類：
【步行游覽】洪坑土樓群、高北土樓群、云水謠景區(qū)
景點(diǎn)集中，乘坐觀光電瓶車或步行游覽，社會車輛原則上不允許進(jìn)入景區(qū)，需要停在景區(qū)停車場內(nèi)。
推薦各類游客尤其是乘坐公共交通工具的游客選擇;
【乘車游覽】南溪土樓群、田螺坑景區(qū)
景點(diǎn)分散于溪水兩側(cè)與大山之中，社會車輛可以進(jìn)入景區(qū)且只能乘坐交通工具游覽。
目前沒有機(jī)場直接往返土樓景區(qū)的班車，乘坐飛機(jī)的朋友需通過火車或汽車去往土樓景區(qū)。
客家土樓民俗文化村：去永定汽車站搭乘去往客家土樓民俗文化村(洪坑土樓群)的巴士。
土樓王景區(qū)：去永定汽車站搭乘去往土樓王景區(qū)(高北土樓群)的巴士。
云水謠景區(qū)：有景區(qū)直達(dá)巴士(1小時)。
廈門、龍巖、漳州等城市有直達(dá)或路過土樓景區(qū)的長途巴士，只到南靖土樓游客服務(wù)中心、土樓王景區(qū)、客家土樓民俗文化村等主干道路邊的景區(qū)。
去往南靖景區(qū)可從南靖出口下高速;
去往永定景區(qū)可從下洋出口、岐嶺出口或永定出口下高速。
值得一提的是，整個福建土樓景區(qū)的路標(biāo)非常完善，幾乎在每個岔路口都能找到，在沒有導(dǎo)航指引的情況下都可以無障礙駕駛。
福建客家土樓分布分散而各有特色，但是景區(qū)之間卻沒有互通的旅游巴士，很難往返于幾個景區(qū)之間。目前已知的公共交通方式只有搭乘黑車或摩的、攔截過路巴士以及返回汽車站換乘。
因此如果想多看幾個有特色的土樓，完整地體會土樓文化，最好的方式還是包車或自駕。
一日游便可對土樓文化略知一二;若是能用兩天時間游覽3-4個景區(qū)，可以完整地體會土樓文化;三天以上時間只適合專業(yè)和深度玩家。
如果選擇住宿一晚，相對于景區(qū)，縣城和鎮(zhèn)中心的住宿條件自然更好。但我更推薦通過住宿在客家土樓民俗文化村和云水謠景區(qū)，規(guī)模較大、住宿選擇很多。
