摘要：
本文目錄客家的圍屋和土樓是一回事嗎搜了很多資料,看著都一樣.客家的“圍屋”和“土樓”是同一種建筑嗎福建圍屋土樓在哪里圍屋和土樓有什么區(qū)別一、客家的圍屋和土樓是一回事嗎搜了很多資料,... 本文目錄
一、客家的圍屋和土樓是一回事嗎搜了很多資料,看著都一樣.
主要分布于粵東、粵北、東江流域和環(huán)處珠江口的深圳、香港等地，其內(nèi)涵豐富，形式多姿多彩，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)?；浉鄣貐^(qū)的客家圍屋，大體可以分為15種類(lèi)型，其中尤以圍龍式圍屋、城堡式圍樓和四角樓最具地方特色。
方形圍樓有多種形式，如閩西式方形土樓和粵北的方形碉樓等等。方形圍樓又有正方形和長(zhǎng)方形之分。“閩西式方形土樓”，是指用數(shù)層高的夯土墻四周?chē)希瑖鷥?nèi)各層多為木結(jié)構(gòu)的通廊式住房，中心成形一個(gè)矩形內(nèi)院的夯土建筑，它對(duì)外封閉、對(duì)內(nèi)敞開(kāi)，龐大的外觀(guān)，如同一座堅(jiān)固的土堡。這種方形圍樓在與閩西鄰近的廣東饒平、蕉嶺、大埔、豐順有零星分布。
圓形圍樓猶如“天上掉下來(lái)的飛碟，地下冒出來(lái)的蘑菇”，真可謂鬼斧神工。這種環(huán)形的土樓，也有人稱(chēng)之為“寨”。圓形的布局、高大宏偉的氣勢(shì)，堪稱(chēng)世界民居奇觀(guān)。圓形土樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)有通廊式和單元式兩種。土樓的直徑由幾十米至上百米不等土樓王附近住宿。圓形土樓與方形土樓一樣，分布在與閩西鄰近的粵東大埔、饒平、蕉嶺、豐順一帶，土樓內(nèi)房舍結(jié)構(gòu)多為單元住房。
圓形圍樓猶如“天上掉下來(lái)的飛碟，地下冒出來(lái)的蘑菇”，真可謂鬼斧神工。這種環(huán)形的土樓，也有人稱(chēng)之為“寨”。圓形的布局、高大宏偉的氣勢(shì)，堪稱(chēng)世界民居奇觀(guān)。圓形土樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)有通廊式和單元式兩種。土樓的直徑由幾十米至上百米不等。圓形土樓與方形土樓一樣，分布在與閩西鄰近的粵東大埔、饒平、蕉嶺、豐順一帶，土樓內(nèi)房舍結(jié)構(gòu)多為單元住房。
半月形圍樓主要分布在與閩西交界的廣東大埔、饒平等地。饒平的饒洋、上饒、上善數(shù)量最多，其次是大埔的桃源，梅縣東部也有零星分布。半月形圍樓，外形與興寧、梅縣地區(qū)的圍龍式圍屋的后圍相似，有的以?xún)蓚€(gè)或三個(gè)半月形重疊，高二層，第一層為單元式住房，圍與圍之間有寬約數(shù)米至十余米不等的巷道。粵東半月形圍樓多見(jiàn)單圍，半月形內(nèi)環(huán)廣場(chǎng)中間建有二堂或三堂式的祖祠，前面照例有禾坪、池塘。亦有環(huán)內(nèi)空曠的半月形圍樓，空地作為晾曬東西和舉行活動(dòng)的空間。
橢圓形的客家圍樓，據(jù)深圳博物館黃崇岳、楊耀林先生調(diào)查，發(fā)現(xiàn)六座。饒平饒洋藍(lán)畬村的泰華樓，與“閩西式”通廊房結(jié)構(gòu)的圓形土樓相比，在外形上有所變化。興寧黃陂石氏中山公祠、羅崗劉氏恒豐樓和大埔湖寮黃氏中憲第，外形雖呈橢圓形（中山公祠為“螃蟹形”），但其用材、建筑結(jié)構(gòu)與“閩西式”圓形土樓有很大的差異，平面布局與圍龍式圍屋比較接近。
八角形圍樓，是方形、圓形土樓的綜合體，其建筑方法、用材和建筑結(jié)構(gòu)與圓形土樓最為接近，而其施工難度要大得多。建筑這種多棱角的樓宇，就居住使用面積和舒適便利等方面與方形、圓形土樓相比，看不出其有優(yōu)越性。這可能與風(fēng)水有關(guān)。八角形土樓僅在廣東饒平發(fā)現(xiàn)兩座，其中三饒南聯(lián)村道韻樓內(nèi)的黃氏居民，操潮汕語(yǔ)，但他們認(rèn)同其祖先是客家人。
圍龍式圍屋的分布，以客家聚居腹地興寧、梅縣為中心，向周邊輻射，衍播東江流域以及環(huán)珠江口的深圳地區(qū)。圍龍式圍屋是廣東客家民居中數(shù)量最多，規(guī)模宏偉，集傳統(tǒng)禮制、倫理觀(guān)念、陰陽(yáng)五行、風(fēng)水地理、哲學(xué)思想、建筑藝術(shù)于一體的民居建筑。
圍龍式圍屋的主體是堂屋。所謂堂屋，即中軸建筑為方形廳堂，最少的為二堂，一般三堂，堂與堂之間以天井相隔，上敞堂為祖公堂，中堂為議事廳，下敞堂進(jìn)深小，呈長(zhǎng)方形，為門(mén)廳。堂屋兩邊有襯祠，一般以巷徑隔出明間、次間、梢間和盡間。堂屋兩側(cè)為橫屋，后面建半月形的圍屋連結(jié)橫屋，半月形內(nèi)為花頭。有二橫一圍龍，四橫二圍龍……，最大規(guī)模的為十橫五圍龍。圍龍式圍屋多依山而建，前低后高，突出中軸堂屋，蔚為壯觀(guān)。門(mén)前為禾坪，前有低矮的照墻和半月形的池塘。圍龍式圍屋整體呈圓形，猶如陰陽(yáng)兩儀的太極圖，寓有天圓地方的意義。
有一部分圍龍式圍屋，出于防御的需要，在外橫屋前后建碉樓，碉樓往往高出堂屋一層，故又稱(chēng)之為“四角樓”或帶四碉樓的圍龍式圍屋。圍龍式圍屋圍數(shù)的多少，取決于家族的發(fā)展?fàn)顩r和地形位置等因素，一般在初建時(shí)僅一圍，以后不斷增加。
分布于粵東北地區(qū)的四角樓，與“閩西式”方形土樓和贛南“土圍子”有著淵源傳承關(guān)系，更突出其防御功能。
四角樓的主要特點(diǎn)是方形（更準(zhǔn)確地講是長(zhǎng)方形）圍屋四角加建碉樓。四角樓的外形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化多端，粵東與粵北兩地又有各自的特點(diǎn)。
粵東四角樓一般中軸為堂屋，以三堂居多，左右橫屋和上堂外墻相連成圍，四角建高出橫屋和堂屋一至二層，即二至三層的碉樓，碉樓凸出檐墻一米多。正面三門(mén)，中間（堂屋）為大門(mén)（正門(mén)），左右兩側(cè)橫屋為小門(mén)（側(cè)門(mén)），門(mén)前與圍龍式圍屋的布局相同，照例有禾坪、前護(hù)墻、半月形池塘。禾坪兩頭建出入“轉(zhuǎn)斗門(mén)”。有些四角樓中間不建堂屋，形成大空間，四周杠屋環(huán)列，這種布局有利于防衛(wèi)，如興寧崗背“躲世圍”，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，每逢戰(zhàn)亂或鬧匪，附近村莊的居民遷入該樓躲避固守。
粵北和河源四角樓更富于變化，除碉樓頂裝飾呈各種鍋耳狀外，有帶二碉樓、四碉樓、六碉樓或八個(gè)碉樓和一望樓者。
堂橫式圍屋，其基本結(jié)構(gòu)在中心軸線(xiàn)上為二堂（廳）或三堂，最多者達(dá)五堂，兩側(cè)加橫屋。這種傳統(tǒng)屋式粵東客家人稱(chēng)之為“府第式”，福建稱(chēng)為“五鳳樓”。此類(lèi)住宅對(duì)地形適應(yīng)性強(qiáng)，比較適合人們聚族而居、幾代同堂的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式，因此分布地域廣、數(shù)量多。它與圍龍式圍屋的主要區(qū)別在于后面不帶花頭和圍龍，突出了客家民居的平面結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)：保持中原地區(qū)四合院、殿堂式結(jié)構(gòu)組合特色，即廳堂、天井、天街、禾坪、池塘等配套成為一體，既完整，又實(shí)用。
堂橫式圍屋的造型特征，是以中軸線(xiàn)上的敞廳堂、敞廊和天井構(gòu)成三位一體的廳井空間，左右有平衡對(duì)稱(chēng)的廂房，無(wú)論是中軸或橫屋，均以“四架三間”為基本構(gòu)圖，橫屋偶數(shù)對(duì)稱(chēng)。整座樓宇的造型前低后高，突出中軸，堂屋高橫屋低。由于整體結(jié)構(gòu)高低有序，屋頂瓦面層層錯(cuò)落，成疊式瓦面，一般為五疊，一層層的瓦頂瓦檐有如五鳳展翅，故有人將其稱(chēng)之為“五鳳樓”。
杠式圍樓是客家民居中較為簡(jiǎn)單的一種類(lèi)型，因其縱向排列，山花朝前，故稱(chēng)杠式圍樓，又因縱列式橫屋如同轎子兩側(cè)之杠桿而得名。杠式圍樓最少有二杠，多至八杠。在杠式圍樓中，堂屋被夾在杠與杠之間，顯然夸大了“杠”，縮小了“堂”，抬高了“杠”的高度。但在平面布局上，堂仍具有決定朝向的作用，而且必須正對(duì)大門(mén)。
杠式圍樓與圍龍式圍屋在建造原則上有所不同。圍龍式圍屋是先建堂屋，后建橫屋和圍龍，隨著家族的興旺不斷向外擴(kuò)展。而杠式屋的建筑原則是，根據(jù)經(jīng)濟(jì)條件，首先建造最簡(jiǎn)單、實(shí)用的杠屋，留出空間待經(jīng)濟(jì)條件許可后再建造祖堂。另一因素是受到風(fēng)水地理的影響和限制，風(fēng)水先生根據(jù)陰陽(yáng)五行測(cè)算建造屋式，如梅縣白宮丘氏大夫第“牛角屋”，本是六杠屋，根據(jù)山形，在邊杠屋末端加建圍龍，圍龍僅包一半，并未圍攏并且在堂屋后檐墻兩側(cè)挖圓形水井象征牛眼，成了“牛角屋”。杠式圍樓，在粵東的梅縣、大埔分布較多，其他地區(qū)也有零星分布，香港地區(qū)的杠式圍樓多在形式上有變化，而且小巧玲瓏。
城堡式圍樓，外墻用“三合土”夯筑或青磚壘砌，是東江流域和深圳、香港客家民居的一大特色，是堂橫式圍屋、圍龍式圍屋和四角樓的綜合體，并吸收了廣府民居的優(yōu)點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的。在平面布局上保留了興梅客家民居堂屋、橫屋、禾坪、月池、轉(zhuǎn)斗門(mén)的主要結(jié)構(gòu)，四周被二層圍樓包圍起來(lái)。有些圍樓在保留四角碉樓的基礎(chǔ)上，在后圍中央增建“望樓”，望樓是全樓的最高點(diǎn)。圍樓頂層周?chē)ǔ赏ɡ取白唏R樓”。
圍樓外部裝飾有兩大特點(diǎn)：一是四周檐墻上建女兒墻，檐額用青磚砌作數(shù)層菱角牙子；二是碉樓、望樓頂端兩側(cè)（山花）大都做成“鍋耳”狀，并有挑頭裝飾。內(nèi)部結(jié)構(gòu)的建筑形式有較大的變化，圍樓四周（前排稱(chēng)倒座）是二層或三層高的單元式住房，內(nèi)低外高，通常是一廳、二房、一天井、二廊。堂屋、橫屋多為二層高的單元式房間。正門(mén)樓占一單元，進(jìn)入大門(mén)穿過(guò)門(mén)廳為天街，天街將圍樓和堂屋、橫屋隔開(kāi)。有些大門(mén)內(nèi)建仿牌坊式建筑，上有灰塑圖案和石刻。
圍村，就是將一個(gè)村莊用圍樓或圍墻圍攏起來(lái)，故有人稱(chēng)之為“寨”。圍村深溝高壘，固若金湯，顯然是出于防御的需要。客家圍村的分布主要在客家人與潮汕人或廣府人的臨界點(diǎn)或雜處地。在粵北和深圳、香港地區(qū)有較多的實(shí)例。
深圳的客家圍村，既受廣府圍村的影響又保留了客家民居的傳統(tǒng)。主要特點(diǎn)是橫縱成行成列的房屋，四周被圍樓或圍墻包圍起來(lái)，平面呈方形，四角設(shè)碉樓。圍內(nèi)的住房多為單元房，有斗廊式或“大齊頭”（一廳一房）。單姓圍村在中軸線(xiàn)上設(shè)祖公堂，而多姓圍村則各有祖堂。大門(mén)口有禾坪和池塘，這是與廣府圍村的主要區(qū)別之一。
客家圍村有的呈方形，有的呈不規(guī)則的圓形。圍內(nèi)房屋有的排列有序，有的比較凌亂。此外，圍村內(nèi)的住房有單間式的，也有堂橫屋和單元式的，還有一間房中間建隔墻成了套間或“背靠背”前后開(kāi)門(mén)的，形式多樣。而粵東豐順建橋圍村則四面環(huán)水，圍內(nèi)是一座座獨(dú)立的堂橫屋。
在粵東、粵北以及河源、惠陽(yáng)、深圳和香港等地區(qū)所見(jiàn)的客家碉樓，大都與圍樓、圍龍屋或“斗廊屋”結(jié)合在一起，且多為四角樓。惟獨(dú)在粵北始興等地區(qū)可見(jiàn)獨(dú)立存在的大型碉樓，建筑占地面積200～400平方米不等，有四五層高。碉樓內(nèi)有天井和水井（少數(shù)無(wú)天井），有的還設(shè)有祖（神）堂。每層樓均為通廊式單間房，有木樓板和走廊。外墻用大卵石和青磚砌筑，厚1米有余，特別堅(jiān)固。全樓只有一個(gè)大門(mén)，條石門(mén)框，內(nèi)裝鐵皮木門(mén)、木杠、鐵柵等四五重屏障，門(mén)上還有防火水槽，真可謂固若金湯。一個(gè)村可建幾個(gè)互為犄角的碉樓，以保護(hù)全村的安全。遇有匪賊或戰(zhàn)事，村民們便扶老攜幼進(jìn)駐碉樓。這也是粵北客家建筑文化中的一絕。
中西合璧式圍樓的建筑年代較晚，最早在清代末期，但大都是20世紀(jì)二三十年代以后的產(chǎn)物。漂泊海外的客家游子們?cè)趪?guó)外經(jīng)商致富，不忘故土，眷戀民族的傳統(tǒng)生活，榮歸故里后置田建屋。他們受到南洋各國(guó)及西洋文化思想的影響，采用傳統(tǒng)的圍龍屋或堂橫屋的平面布局，局部稍作改動(dòng)，如有些屋式將弧形的圍龍和花頭部分變成了長(zhǎng)條形、直線(xiàn)形，橫置如枕，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“枕頭屋”，如梅縣南華又廬、萬(wàn)秋樓、聯(lián)芳樓等。門(mén)窗、廳堂加之西式裝修，特別是增設(shè)陽(yáng)臺(tái)的做法，使古老深沉的傳統(tǒng)建筑煥發(fā)出清新的氣息。
所謂自由式，是指沒(méi)有明顯的布局規(guī)律的一類(lèi)客家民居形式。屋主人從自己的主觀(guān)愿望出發(fā)，并結(jié)合財(cái)力和用地情況，建造居住舒適、外形美觀(guān)而又符合客家傳統(tǒng)民居風(fēng)水學(xué)中陰陽(yáng)五行理念的建筑。
香港地區(qū)客家圍屋的形式主要有堂橫屋、杠式屋、凹字形排屋以及城堡式圍樓和中西合璧式圍樓等。
客家人較集中居住的新界北區(qū)以及元朗大旗嶺、八鄉(xiāng)、十八鄉(xiāng)等以杠屋、凹字形排屋最為常見(jiàn)。杠屋小型化，僅見(jiàn)單杠和雙杠二式。單杠式在距前檐墻數(shù)米處建與前檐墻等高的圍墻，圍成前院，開(kāi)側(cè)門(mén)出入。凹字形排屋以新界北區(qū)分布最廣。所謂“凹字形排屋”，即以多單元“鎖頭屋”連結(jié)而成。
柴灣羅屋是吸收廣府居住文化較為典型且年代較早（清康熙年間）的斗廊屋。
元朗陰華居、嶺梅莊和楊家村年代較晚，均建于清末，它們是典型的粵東式堂橫屋。
荃灣陳氏建于清乾隆年間的三棟屋，形式較為特別，它的平面布局是介于堂橫屋和城堡式圍樓之間的一種形式。
參考資料：
二、客家的“圍屋”和“土樓”是同一種建筑嗎
1、圍屋：磚瓦結(jié)構(gòu)與特殊土坯結(jié)構(gòu)。在土中摻石灰，用糯米飯，雞蛋清作粘稠劑，以竹片，木條作筋骨，夯筑起墻厚1米，高15米以上的土樓。另外還有花崗巖條石結(jié)構(gòu)（如江西龍南龍光圍）。
2、土樓：利用未經(jīng)焙燒的按一定比例的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合而成的泥土，以?shī)A墻板夯筑而成墻體（少數(shù)以土坯磚砌墻）、柱梁等構(gòu)架全部采用木料的樓屋，簡(jiǎn)言之，就是以生土版筑墻作為承重系統(tǒng)的任何兩層以上的房屋。
1、圍屋：客家土樓分布的主要區(qū)域是分處博平嶺南脈西東兩側(cè)的閩西南和粵東北幾個(gè)縣市，特別是客家話(huà)和閩南話(huà)這兩大方言交界地區(qū)。
如龍巖、湖雷、古竹、岐嶺、大溪、湖坑、下洋幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，南靖西北部的奎洋、梅林、書(shū)洋3鄉(xiāng)，平和西部的蘆溪、霞寨、合溪、秀峰、九峰幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，詔安西北部的秀篆、官陂2鄉(xiāng)，以及大埔東南部的雙溪、楓朗、桃園、豐順西部的官西，饒平北部的上善、三饒等幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
2、土樓：主要分布在福建省龍巖永定縣、福建省漳州南靖縣和華安縣，其中又以客家土樓為代表。
1、圍屋：在兩晉至唐宋時(shí)期，因戰(zhàn)亂原因，黃河流域的中原漢人被迫南遷，歷經(jīng)五次南下大遷移，先后定居南方的廣東、福建、江西、香港新界等地。
古代當(dāng)?shù)毓賳T為這些移民登記戶(hù)籍時(shí)，亦立為“客籍”，稱(chēng)為“客戶(hù)”、“客家”，此為客家人稱(chēng)謂的由來(lái)。為防外敵及野獸侵?jǐn)_，多數(shù)客家人聚族而居，形成了圍龍屋、走馬樓、五鳳樓、士圍樓、四角樓等，其中以圍龍屋存世最多和最為著名，是客家建筑文化的集中體現(xiàn)。
2、土樓：土樓的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它產(chǎn)生于11—13世紀(jì)（宋元時(shí)期），經(jīng)過(guò)14—16世紀(jì)（明代的早、中期）的發(fā)展，至17—20世紀(jì)上半葉（明末、清代、民國(guó)時(shí)期）達(dá)到成熟，并一直延續(xù)至今。而這一過(guò)程又與北方人民大規(guī)模的南遷密切相關(guān)，福建尤為明顯。
參考資料來(lái)源：百度百科-客家圍屋
三、福建圍屋土樓在哪里
1、福建土樓，分布于福建和廣東兩省。初溪土樓客棧
2、土樓一般是指在福建山區(qū)，用夯土修建的大型封閉式圓形民居，現(xiàn)存最早的土樓建于元朝，至今七百余年。其實(shí)，在其相鄰的粵東和贛南都有大量這樣的民居，曰圍屋或者圍龍屋，因?yàn)楦＝ǖ膱A形土樓最為出名，所以一般叫福建土樓。
3、嶺南或沿海地區(qū)凡是有“圍”字地名的，幾乎都有或者有過(guò)圍（土）樓。土樓有圓形、方形、橢圓形和半圓半方的各種形狀，比如贛州多方樓，稱(chēng)贛南圍屋，汕頭還有八角形的，不管是什么形狀，都體現(xiàn)了一個(gè)“圍”字土樓住宿必備。
4、修建和居住在土樓里的主要是客家人。他們是古代中原歷次戰(zhàn)亂中，被迫向南遷徙的漢族人，因?yàn)橹v著保留有大量古漢語(yǔ)元素的客家話(huà)，被稱(chēng)為客家人。國(guó)內(nèi)主要在閩、粵、贛三省連片分布，他們帶來(lái)了中原先進(jìn)的文化技術(shù)，在嶺南山區(qū)修建了數(shù)千座與世絕倫的土樓。
5、不管是圓形還是方形的土樓，第一眼看到的就是它的厚實(shí)，封閉的高墻，猶如堡壘，有著很明顯的防御作用，這是它和一般民居的最大的不同，客家人聚族而居，修建大型土樓就是為了保護(hù)自己，防御“外敵”。
四、圍屋和土樓有什么區(qū)別南靖土樓的門(mén)票
1、建土樓時(shí),考慮了很多因素,如防火,防震,防強(qiáng)盜等,每個(gè)考慮因素都被設(shè)計(jì)在其中,圍樓的設(shè)計(jì)相對(duì)土樓差一點(diǎn),僅僅考慮到住房和伙房的問(wèn)題,較土樓功能不夠完善,正常只建了兩層,第一層是伙房,第二層是臥室.中間是活動(dòng)區(qū).。
2、圍屋即圍龍屋，圍龍屋是客家人最典型、最成熟、最具特質(zhì)的民居建筑。它承襲并發(fā)展了華夏民居建筑的人文精神和營(yíng)造藝術(shù)傳統(tǒng)，其方、圓式圍樓結(jié)構(gòu)和堂、橫屋縱橫交織的綜合性大型建筑形制，具有極強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀(guān)念及風(fēng)水意識(shí)。圍龍屋的客家文化內(nèi)涵十分豐富，從建筑風(fēng)格到民風(fēng)民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象征，被眾多國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家譽(yù)為東方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩。
3、土樓是利用未經(jīng)焙燒的按一定比例的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合而成的泥土，以?shī)A墻板夯筑而成墻體（少數(shù)以土坯磚砌墻）、柱梁等構(gòu)架全部采用木料的樓屋，簡(jiǎn)言之，就是以生土版筑墻作為承重系統(tǒng)的任何兩層以上的房屋。根據(jù)《現(xiàn)代漢浯詞典》的解釋?zhuān)^“樓”，就是“兩層或兩層以上的房子”。據(jù)此，一層的房子，即使以生土墻承重、以木料作為柱梁等構(gòu)架，也不能稱(chēng)為土樓，只能稱(chēng)為土屋。土樓是世界獨(dú)一無(wú)二的大型民居形式，被稱(chēng)為中國(guó)漢族傳統(tǒng)民居的瑰寶。
