摘要：
本文目錄云水謠.土樓觀中國的《世界遺產(chǎn)名錄》一共有多少處遺產(chǎn)客家人分布在世界的多少個(gè)國家一、云水謠.土樓觀今天一早起來就按照昨天從金門返回時(shí)的計(jì)劃，去“云水謠”一日游，簡單的洗漱完... 本文目錄
一、云水謠.土樓觀
今天一早起來就按照昨天從金門返回時(shí)的計(jì)劃，去“云水謠”一日游，簡單的洗漱完畢就帶上裝備去乘坐旅游大巴，順道買了點(diǎn)早餐邊吃邊走。來到乘車點(diǎn)稍等了十多分鐘車就來了，然后經(jīng)過近三小時(shí)的車程來到了云水謠。到了之后首先映入我們眼簾的是世界文化遺產(chǎn)——懷遠(yuǎn)樓。這座樓建于1905年，是緬甸簡新喜兄弟捐資所建。“懷遠(yuǎn)樓”之所以名揚(yáng)天下，就在它外部形象美，內(nèi)部空間美，整體環(huán)境美?！皯堰h(yuǎn)樓”這三個(gè)字，它有兩層意思。一是希望子孫后代懷念遠(yuǎn)方的親人;二是希望子孫后代胸懷遠(yuǎn)大理想。懷遠(yuǎn)樓的門框用石灰粉飾一個(gè)墻面，三面再用紅磚砌成一個(gè)框，框內(nèi)兩個(gè)上角飾以天藍(lán)色蔓帶構(gòu)成的三角形圖案，象征著吉祥、如意。門兩邊下端分別用篆書飾以“壽?！薄暗撊彼膫€(gè)字，表達(dá)了土樓人家對美好生活的祈盼。大門兩邊的對聯(lián)是“懷以德，鼓以仁籍此修齊遵祖訓(xùn)”“遠(yuǎn)而山，近而水，憑茲靈秀毓人文”意思是:祖先早就有以德育人的精神風(fēng)尚，憑著好山好水，一定能培育出好的人才。
懷遠(yuǎn)樓的精巧是它的樓中樓“斯是室”。這是“四架三間”上下堂五鳳樓模式建筑，下廳叫“詩禮庭”，之前是辦私塾講學(xué)的處所，土樓人家的孩子就在這里念書。廳門上的對聯(lián)寫著“詩書教子詔謀遠(yuǎn)，禮讓傳家衍慶長。”充滿濃烈的書香氣味，教育子孫要有弘遠(yuǎn)理想，信守傳家之道。詩禮庭進(jìn)去也是土樓人技同紅白事的處所，每逢喜慶日子，上廳就擺一個(gè)戲臺(tái)，請本地最好的木偶戲班在此演出，而觀眾則鄙人廳扇形的寬敞走廊里看戲，其樂融融。
這座樓的地基也打得比較高，因?yàn)榍懊嬗幸粭l河，以前經(jīng)常會(huì)發(fā)洪水，就拿1981年來說吧～那一年9月22日那天，歷史上稱922大洪水，那天水浸到樓內(nèi)一層，浸了三天三夜，這座樓竟然安然無恙，就是因?yàn)榻ㄖ牧吓浞姜?dú)特，地基打得較高，要是土墻被水浸了三天三夜，就會(huì)倒塌。
這塊牌匾“助我義師”，是192x年國民革命軍總指揮何應(yīng)欽親自贈(zèng)送的，當(dāng)年樓主是屬于開明的民主鄉(xiāng)紳，因帶領(lǐng)樓內(nèi)護(hù)樓家丁支持北伐軍攻打漳州，立下汗馬功勞所獲。
懷遠(yuǎn)樓樓高4層13米，直徑42米，請看，這座樓大門多了三個(gè)豎栓，雙保險(xiǎn)，門也多一層鐵皮，造成刀槍不入，這是子彈孔的痕跡。這兩邊的石錐子，左邊的石臼仿金元寶式，右邊的石臼仿銀錠，金銀是富貴的象征，左金右銀寓意左右逢源之意。逢年過節(jié)做糍粑，年糕用的。懷遠(yuǎn)樓的排水系統(tǒng)也比較講究，從大門到內(nèi)堂有三個(gè)排水溝，每個(gè)水溝里面都有放一口水缸，樓內(nèi)污水通過水缸沉淀便于清理，而且里面還放三只烏龜，通過烏龜?shù)呐佬衼砬謇硭疁系?。聽樓里的人說:有一年中秋節(jié)，三只百年老龜同時(shí)爬出來看木偶戲呢。所以這座樓從來沒有發(fā)生過淤泥堆積。
請看通廊兩側(cè)門上鑲嵌著“寶田”“玉樹”四個(gè)字。說明老祖宗早就有珍惜土地，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)了。兩邊的琉璃窗是從緬甸運(yùn)過來的。以前沒有公路，運(yùn)到廈門后，用人工挑回來的。左邊是“井”字形，右邊是“銅錢”造型，寓意“前程似錦”。
懷遠(yuǎn)樓同遠(yuǎn)處的群山相呼應(yīng)，四周蔥蘢的綠色，映出黃黃的土墻，道不盡田園詩情與山村畫意。它選址科學(xué)，布局奇妙，建造優(yōu)美，近百年來曾遭遇幾次天災(zāi)、人禍的考驗(yàn)。最有名的是1981年9月22日南靖縣特大洪水，縣城全部被淹沒，全縣損失慘重，長教也一片汪洋，大水幾天不退，很多樓房坍毀，而懷遠(yuǎn)樓卻涓滴未損。當(dāng)時(shí)，村民躲在懷遠(yuǎn)樓，爬上暸望臺(tái)等候洪水撤退退卻的景象仍叫人浮光掠影。
云水謠風(fēng)景區(qū)位于福建省漳州市南靖縣境內(nèi)，它擁有世界文化遺產(chǎn)建于沼澤地上的素有”天下第一奇“之稱的和貴樓、我國工藝最精美保護(hù)最完好的雙環(huán)圓樓——懷遠(yuǎn)樓、福建省內(nèi)最高最大最為集中的千年古榕樹群、一條百年老街、一條千年古棧道。其實(shí)呢，云水謠并不叫云水謠，這只是我們游客的稱呼，當(dāng)?shù)厝朔Q此地為長教村。長教村是個(gè)歷史悠久的古老村落，是中國歷史文化名村。在2008年 6月被漳州市政府列為“閩南（漳州）生態(tài)文化保護(hù)區(qū)長教古村落”展點(diǎn)。于 2009年 10月被列為第二批中國景觀村。
溪邊有13棵千年古榕，如傘如蓋，曲折伸張，枝繁葉茂，與水中游動(dòng)白鴨，構(gòu)成絕美的圖畫。遙想從古到今——經(jīng)過的人們有多少在此駐步停留、又有多少歸心似箭——來去匆匆，
這棵好比一把巨傘的大榕樹呢，它現(xiàn)在已經(jīng)有上千年的高齡了。乃是云水謠甚至福建省內(nèi)目前已發(fā)現(xiàn)的最大的古榕樹了。這棵榕樹樹冠覆蓋面積 1933平方米，樹丫長達(dá) 30多米，樹干底端就要十幾個(gè)大人才能合抱。
這個(gè)是鐵欄水泥橋，在橋這邊一塊地上，有這么多鵝卵石砌成的平臺(tái)，3米寬6米長，有十來塊，干什么的呢？那是“日中為市”，也就是閩西南叫的“墟”。在這鵝卵石平臺(tái)上，可放東西，也就是攤位。逢5、逢10為一“墟”。
這一排兩層老式磚木結(jié)構(gòu)的房屋是長教村也就是云水謠已有百年歷史的老街市。迄今為止，這里不但保留著木板代墻的特點(diǎn)，還留有五金店、理發(fā)店、作坊等具有上世紀(jì)特色的老商鋪。
我們現(xiàn)在觀看的是云水謠特別的水車了?！对扑{》的忠實(shí)影迷們應(yīng)該還記得電影中的水車吧。在拍秋水老家的伊始，這個(gè)水車在碾米廠運(yùn)作的過程中也不停地轉(zhuǎn)著。聽當(dāng)?shù)氐娜苏f，現(xiàn)在這個(gè)水車已經(jīng)不會(huì)運(yùn)作了，水車曾經(jīng)在一次大水中被沖走。
和貴樓：座落在云水謠古鎮(zhèn)景區(qū)內(nèi)——建于清雍正十年（1732年）。2001年6月被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2008年7月被列為世界文化遺產(chǎn)！樓高5層，前樓高17.08米，后樓高17.95米，面寬36.6米，進(jìn)深28.6米，每層28間，占地1547平方米，建筑面積3574平方米。底層夯土墻厚1.4米，往上逐層收縮0.1米，墻體高厚比例達(dá)到13：1，是夯土建筑的極限了！是土樓王國最高大的方形土樓了！
過去，這里是一片沼澤地——在沼澤地上建高樓！在將近300年前的技術(shù)；這也太不可思議了吧?。?/p>
和貴樓名，顧名思義為古訓(xùn)“和為貴”，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。請看門扇有藏頭聯(lián)：
中國古代哲學(xué)——富是一般追求！富后還要求“貴和賢”，這些都要建立在——“和”的基礎(chǔ)上，只有在和的環(huán)境與人際關(guān)系下，才可能——健康、富裕、高貴、賢達(dá)！
所以，我們通過這副對聯(lián)可以看出————和貴樓的博大與深?yuàn)W！
這是一座“三間一堂式”學(xué)堂，供樓內(nèi)和族里小孩讀書用。大家看，左邊墻上懸掛著的是當(dāng)時(shí)國民政府主席林森頒發(fā)、簡羨強(qiáng)立的“興學(xué)敬教”牌匾；右邊懸掛著的是中華民國二十六年十月由國民政府僑務(wù)委員會(huì)委員長陳樹林贈(zèng)送、簡羨強(qiáng)立的“興學(xué)利僑”牌匾。簡羨強(qiáng)是什么人呢？他就是長教簡氏的第19代孫，早年生活艱苦，20歲跟人一起到緬甸謀生，勤勞發(fā)家致富，后擔(dān)任緬甸救濟(jì)總會(huì)負(fù)責(zé)人、海外僑務(wù)委員會(huì)副主席。他還發(fā)動(dòng)海外僑胞支持祖國抗日，在家鄉(xiāng)興辦崇文學(xué)校，榮獲國民政府勛章。1939年，南靖有名的匪首張河山帶人進(jìn)了和貴樓，揚(yáng)言要把樓燒掉。后來，見到林森頒發(fā)的牌匾，知道惹不起，落荒而逃。是這塊匾保住了和貴樓。
我們迎面看到一塊“進(jìn)士”牌匾。這是清朝道光進(jìn)士、工部屯田司主事簡逢泰的名份，工部屯田司主管天下農(nóng)墾。簡逢泰就是這幢樓主的簡次屏的孫子，自幼聰明好學(xué)，12歲考中秀才。據(jù)說當(dāng)年趕考因路途遙遠(yuǎn)，小逢泰騎在父親的肩上走進(jìn)考堂門口。主考官在門口觀察考生——看他身穿紅色長衫，頭發(fā)又結(jié)了個(gè)辮子，便嘲諷地說：“福建來了只紅鬃馬”。
小逢泰看到主考官腳上穿著黑色的官靴，聽說主考官是山東人，于是脫口回道：“山東出了個(gè)黑腳驢?！?/p>
主考官暗想：“好厲害！”接著問：“是你考還是你父親考??？你讀了多少年書？”
小逢泰說：“我考可以嗎？不多不少讀了12年?！?/p>
主考官看他還是個(gè)小毛孩，問：“你今年幾歲啦？”
主考官問：“那你一生下來就讀書了？”
主考官說：那你在娘胎就讀書啦！
小逢泰說：“我日讀6年，夜讀6年，如此不正好12年！”
主考官一聽，其言在理，思索他騎著父親而來，擔(dān)心有殘疾，于是說：“你下來向前走三步?！彼敛华q豫地向前走三步。主考官又說：“你后退三步?！毙》晏┻@時(shí)卻屹立不動(dòng)。
主考官問他為何不退，小逢泰回答：“大丈夫有進(jìn)無退！”主考官拍案，說道：“聰敏好口才！”當(dāng)場授以秀才。
幾年后，簡逢泰赴京考得進(jìn)士，后官至兩廣分巡道。
我們在這天井里用力跳一跳，似乎整個(gè)地面在晃動(dòng)。如果用一根長長的鐵線，可隨意從天井的卵石縫向地里穿插3-4米深（示范），可見地質(zhì)之柔軟了。為什么會(huì)這樣呢？原來，這塊方圓3000平方米的地是沼澤地，在建房選址時(shí)，選基是大事。據(jù)說，長教簡氏第13世簡次屏是個(gè)讀書人，看到這個(gè)地形像肚腰兜，就去請教風(fēng)水先生，這位風(fēng)水先生說——是塊風(fēng)水寶地！
但要在沼澤上建樓，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親都在嘲笑他頭腦有問題！這座建在方圓3000平方米沼澤地上的土樓，初建第一層時(shí)，因負(fù)荷過重而下沉倒塌，但是簡次屏一心要建樓，請來上百個(gè)幫工上山砍松木，用20厘米直徑的200多根松木，打樁、鋪墊，其次，外墻用卵石砌1米多高的墻腳，底層夯土墻厚1.34米，往上逐層收縮10厘米。樓夯筑到4層后停工一年。一年以后，簡次屏看樓基穩(wěn)固，又往上建了第5層。這座“沼澤浮樓”歷時(shí)三年才建成，耗資15000兩銀子，豎柱架梁全用人工，體現(xiàn)了能工巧匠的艱辛、堅(jiān)韌和聰明才智！
當(dāng)然——現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，在海上建城、太空中建空間站都成可能了，說明人類在文明的歷史長河中，靠著聰敏的智慧和堅(jiān)忍不拔的精神——一定會(huì)有類似壯舉——不斷激勵(lì)和感染著我們！
在沼澤地上建造如此高大的土樓，一定稱得上“世界奇跡”吧！不過，和貴樓除此之外，還有一奇：那就是樓中的兩口水井。這兩口井，相距只有10來米，但水質(zhì)卻截然不同。左邊水井，清亮如鏡，水質(zhì)甘甜，可以飲用。而在右邊的那口水井，卻是混濁不清，不能飲用。這兩口井被人稱為“陰陽井”。為什么會(huì)這樣呢？據(jù)考證，這兩口井的泉眼分別位于兩條不同的水脈，一清一濁，因此會(huì)形成“陰陽井”的奇特現(xiàn)象。
和貴樓——還有建筑上的“樓厝環(huán)抱一說”，和貴樓的前院，也叫護(hù)厝，深11米。在這個(gè)地方，有句諺語叫著：
厝（cuò），閩南大屋，類似北方四合院，叫閩南大厝。護(hù)厝是按中軸對稱、建在大厝兩邊廂房。土樓護(hù)厝就叫“厝包樓”，而我們剛才在樓里看到的學(xué)堂，則叫“樓包厝”。這種“厝包樓、樓包厝”奇特建筑結(jié)構(gòu)，是閩西客家民系文化和閩南福佬民系文化的結(jié)合，從中還反應(yīng)出——黃河流域文明到閩海文化的變遷歷史。
和貴樓選址很注重自然環(huán)境。背靠虎背嶺，門對筆架山。據(jù)說，山上尖峰是簡氏族人用畚箕擔(dān)土，歷時(shí)三年，一擔(dān)一擔(dān)堆積而成的。他們認(rèn)為這樣可以使樓里人丁興旺、人才輩出。過去樓里就出了進(jìn)士簡逢泰、華僑簡羨強(qiáng)、民國時(shí)還出了個(gè)國軍總司令簡國瑞，等等。
攝影人:歐筑新，原貴陽市公安局交警支隊(duì)副支隊(duì)長、中國智能交通技術(shù)委員會(huì)委員，中國新聞攝影學(xué)會(huì)會(huì)員，中國新華通迅社簽約攝影師，貴州經(jīng)濟(jì)貿(mào)易促進(jìn)會(huì)攝影專業(yè)委員會(huì)顧問。其師從于國家一級(jí)攝影師、中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東青年攝影家協(xié)會(huì)顧問、綠視覺攝影俱樂部版主、中國紅外攝影創(chuàng)始人:趙永峰老師，從2013年開始潛心于攝影，在趙永峰老師的指導(dǎo)下深入西藏、黃山、霞浦、東北雪鄉(xiāng)、張家界，廣東連州、潮汕、江門，貴州省苗族、侗族、布衣族地區(qū)創(chuàng)作岀不少有深度、有思想、有內(nèi)涵的作品，分別獲得中國新聞攝影學(xué)會(huì)、中國攝影家協(xié)會(huì)、貴州省青年攝影家協(xié)會(huì)的佳作獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)。
二、中國的《世界遺產(chǎn)名錄》一共有多少處遺產(chǎn)
截止2014年6月22日，中國共計(jì)擁有47項(xiàng)世界遺產(chǎn)（其中1項(xiàng)與吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦共有），其中世界文化遺產(chǎn)33項(xiàng)，世界自然遺產(chǎn)10項(xiàng)，文化和自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)。遺產(chǎn)總數(shù)名列世界第2位，僅次于意大利的49項(xiàng)。
1.明清皇宮【北京故宮(北京)，1987.12；沈陽故宮(遼寧)，2004.7】
4.周口店北京人遺址（北京，1987.12）
5.長城【北京，1987.12；遼寧九門口長城（水上長城）2002.11】
6.武當(dāng)山古建筑群（湖北，1994.12）
7.拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群（西藏，1994.12；大昭寺，2000.11；羅布林卡，2001.12）
8.承德避暑山莊及其周圍寺廟（河北，1994.12）
9.曲阜孔府、孔廟、孔林（山東，1994.12）
10.廬山國家公園（江西，1996.12）
12.蘇州古典園林（江蘇，拙政園、網(wǎng)師園、留園和環(huán)秀山莊，1997.12；藝圃、藕園、滄浪亭、獅子林和退思園，2000.11）
14.北京皇家園林--頤和園（北京，1998.11）
15.北京皇家祭壇--天壇（北京，1998.11）
17.皖南古村落——西遞、宏村（安徽，2000.11）廈門土樓多少錢
18.明清皇家陵寢【明顯陵(湖北)、清東陵(河北)、清西陵(河北)，2000.11；明孝陵(江蘇)、十三陵(北京)，2003.7；盛京三陵(遼寧)，2004.7】
20.青城山和都江堰（四川，2000.11）
22.高句麗王城、王陵和貴族墓葬（吉林，遼寧；2004.7.1）
25.開平碉樓與村落（廣東，2007.6.28）
28.登封“天地中心”歷史建筑群（河南，2010.8.2）
29.杭州西湖文化景觀（浙江，2011.6.29）
30.元上都遺址（內(nèi)蒙古，2012.7.6）
32.中國大運(yùn)河（北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南和安徽，2014.6）
33.“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)”（河南、陜西、甘肅、新疆【與吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦共有】，2014.6）
1.黃龍風(fēng)景名勝區(qū)（四川，1992.12）
2.九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)（四川，1992.12）
3.武陵源風(fēng)景名勝區(qū)（湖南，1992.12）
4.云南三江并流保護(hù)區(qū)(云南，2003.7)
5.四川大熊貓棲息地——臥龍、四姑娘山和夾金山（四川，2006.7）
6.中國南方喀斯特（云南、貴州、重慶，2007.6.28；重慶、廣西、貴州，2014.6）
7.三清山國家公園（江西，2008.7.7）
8.中國丹霞（貴州、福建、湖南、廣東、江西、浙江，2010.8）
9.澄江化石遺址（云南，2012.7.6）
3.峨眉山風(fēng)景區(qū)及樂山大佛風(fēng)景區(qū)（四川，1996.12）
三、客家人分布在世界的多少個(gè)國家
據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在生活在中國大陸的客家人，主要分布在海南、廣東、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、臺(tái)灣、香港、澳門等地區(qū)，總?cè)丝谶_(dá)5000萬以上，占漢族人口的5%。在國外，客家人主要分布在東南亞的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡，東亞的日本、朝鮮，美洲的美國、加拿大、巴西，歐洲的英國、法國、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、德國和奧地利等80多個(gè)國家和地區(qū)，有1000萬之眾。
客家人，又稱為河洛郎。客家人是一個(gè)具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠(yuǎn)的民系之一。
客家人的祖先源自中原，是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個(gè)分支。因?yàn)樯碓诋愢l(xiāng)，對于故鄉(xiāng)河洛（以洛陽為中心的洛河流域）地區(qū)的眷戀，自稱“河洛郎”?？图椅幕环矫姹Ａ袅酥性幕髁魈卣鳎硪环矫嬗秩菁{了所在地民族的文化精華。客家人常常以那些英才男兒為榜樣，啟發(fā)教育兒孫，向功勛事業(yè)有成的前輩們學(xué)習(xí)。有人說：有太陽的地方就有中國人，有中國人的地方就有客家人。還有人說：哪里有陽光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艱苦創(chuàng)業(yè)，繁衍后代。由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“東方猶太人”之稱。
第一次南遷是在秦始皇時(shí)代。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后，為了政治和軍事的需要，派兵60萬人“南征百越”。南下的秦軍，從閩粵贛邊入抵揭?guī)X（即揭陽山，今揭陽縣北150里），直抵興寧、海豐二縣界。公元前214年，秦始皇再派50萬兵丁“南戍五嶺”（今兩廣地區(qū)）。這些兵丁長期“戍五嶺，與越雜處”。秦亡后，兩批南下的秦兵都留在當(dāng)?shù)?，成為首批客家人?/p>
第二次南遷是在東晉“五胡亂華”時(shí)期。當(dāng)時(shí)，為了避難，一部分中原居民輾轉(zhuǎn)遷入閩粵贛邊區(qū)。稍后，由于南北對峙，又有大約96萬中原人民南遷至長江中游兩岸。其中一部分人口流入贛南，一部分經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵地區(qū)。
第三次南遷是在唐末黃巢起義時(shí)期。先是唐朝安史之亂，給百姓帶來巨大災(zāi)難，迫使大量中原漢人南逃。唐末黃巢起義，又有大批中原漢人逃入閩粵贛區(qū)。如宗室李孟，由長安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉(xiāng)。固始人王緒、王潮響應(yīng)黃巢起義，率光、壽二州農(nóng)民起義軍五千下江西，致使閩贛邊一帶人口激增。
第四次南遷是宋南渡及宋末時(shí)期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一帶。另一部分士民或南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滯留贛南各縣。南宋末年，元軍大舉南下，又有大量江浙及江西宋民，從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。
第五次南遷是在明末清初時(shí)期。其時(shí)，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，而居處又山多地少，遂向川、湘、桂、臺(tái)諸地以及粵中和粵西一帶遷徙。這次大規(guī)模的遷徙，在客家移民史上被稱作“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。四川的客家基本上來源于這次“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)時(shí)四川人口因戰(zhàn)亂、瘟疫及自然災(zāi)害銳減，清政府特別鼓勵(lì)移民由“湖廣填四川”。
第六次南遷是19世紀(jì)中葉太平天國時(shí)期。當(dāng)時(shí)為避戰(zhàn)亂，有一部分客家人遷徙到南亞，有的被誘為契約勞工，被押往馬來西亞、美國、巴拿馬、巴西等地。
除以上6次大規(guī)模的南遷外，中原漢人也有因旱災(zāi)水患逃荒而南遷者，另有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)的，但并不是所有南遷的漢人都成為客家人，他們中只有閩粵贛系和源自這一系的人，才被稱為客家人。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在生活在中國大陸的客家人，主要分布在海南、廣東、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、臺(tái)灣、香港、澳門等地區(qū)，總?cè)丝谶_(dá)5000萬以上，占漢族人口的5%。在國外，客家人主要分布在東南亞的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡，東亞的日本、朝鮮，美洲的美國、加拿大、巴西，歐洲的英國、法國、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、德國和奧地利等80多個(gè)國家和地區(qū)，有1000萬之眾。
客家先祖原本居住在北方，后來搬遷到江南，分住贛、粵、閩、湘、臺(tái)、瓊諸省，并逐漸散及國外，漫布全球。贛南是客家先民南遷的第一站，也是客家人數(shù)最多居住最集中的地區(qū)之一?！翱图摇边@一稱謂的來歷是與客家先民的遷徙相關(guān)聯(lián)的。對其居住地而言，這些人是從別處搬遷過來的“客”，可以說，離開了遷徙就不會(huì)有“客家”這一稱謂。
客家人遷徙的原因多種多樣。早期則主要是源于災(zāi)害的脅迫。諸如殘酷的戰(zhàn)爭、水、旱、蟲等特大自然災(zāi)害的打擊及瘟疫的流行。中國歷史上每次大規(guī)模的戰(zhàn)亂，幾乎都造成了客家人的大遷徙。據(jù)史料記載，南北朝時(shí)期就有過客家先民的大遷徙。試想，在漫長的歲月里，“五胡十六國”，戰(zhàn)火不斷，哀鴻遍野，不逃離能活命嗎？據(jù)說我們陳氏先祖就是在那個(gè)時(shí)期離開豫西故土輾轉(zhuǎn)來到江西最后定居贛縣的?！霸率枪枢l(xiāng)明”啊，開始，先民們也許只想暫時(shí)客住一段時(shí)間，但慢慢地也就習(xí)慣了。于是建造房舍，開墾田地，畜養(yǎng)豬牛，長久地居住下去。由暫時(shí)的客住到長久的家居。就這樣，也就永遠(yuǎn)的“客家”了！
值得一提的是，有一種特殊方式的遷徙。據(jù)說秦始皇為了建造阿房宮，驅(qū)趕數(shù)萬“木客”往贛南興國伐木，沒累死的后來就留在了當(dāng)?shù)?，這大概便是贛南客家最早的先民。
遷徙的過程肯定是艱險(xiǎn)的。扶老攜幼，跋山涉水，到一個(gè)陌生的地方去安家過日子?？图蚁让衽G斬棘，排除險(xiǎn)阻，“逢山開路，遇水架橋”。他們終于挺過來了，形成今天這樣一支有著數(shù)千萬人丁的興旺發(fā)達(dá)的民系群體。
遷徙的最后一道程序是建房造屋安下家來。一位客屬長者說：“安家最重要的是定屋場的位置。怎么定呢？要看風(fēng)水。這個(gè)風(fēng)水，不是地理先生講迷信的那個(gè)風(fēng)水。主要是采陽光，看風(fēng)向，近水源，傍硬山，擇高地。而坐北朝南、向陽背風(fēng)、柴近水便、視野開闊則是理想的選擇?！?/p>
人們常常贊嘆客家人的勤勞、勇敢、堅(jiān)毅和機(jī)智?？图易鳛橐粋€(gè)民系群體，由于先民數(shù)代屢次長途的遷徙，它自然比其他群體更多樣更深層次地體驗(yàn)了社會(huì)實(shí)際和生產(chǎn)實(shí)際，它也就必然受到了更多的錘煉和滋養(yǎng)，積累了更多的處理與自然界關(guān)系及社會(huì)人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。因此，客家群體中出現(xiàn)過大批的政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、企業(yè)家……
有關(guān)客家的起源存在多種說法，主要的有客家中原說和客家土著說?？图抑性f認(rèn)為客家主體構(gòu)成為來自中原的移民，而客家土著說則認(rèn)為“客家共同體，是南遷漢人與閩粵贛三角地區(qū)的古越族移民混化以后產(chǎn)生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數(shù)流落于這一地區(qū)的中原人”。從兩宋開始，中原漢民大舉南遷，經(jīng)贛南、閩西到達(dá)梅州，最終形成相對成熟的、具有很強(qiáng)穩(wěn)定性的客家民系。此后，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國乃至世界各地?！翱图胰荨睘榧螒?yīng)州、贛州、汀州。
說到客家最著名的就是他們的土樓了，如果你在網(wǎng)上搜索客家，會(huì)同時(shí)出現(xiàn)很多關(guān)于土樓的條目。如果你是集郵愛好者的話，你應(yīng)該注意到了中國民居郵票里的福建民居之中有張便是客家的土樓。由于客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密林之中，當(dāng)時(shí)不但建筑材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營造像土樓似的“抵御性”城堡式建筑住宅。在福建，土樓分方形土樓和圓形土樓兩種，而圓樓相對少見。
關(guān)于土樓的一個(gè)笑話估計(jì)大家還有印象：據(jù)說，在上世紀(jì)六七十年代，美國的間諜衛(wèi)星對中國進(jìn)行拍照偵察，驚訝地發(fā)現(xiàn)在我國福建省的山區(qū)里分布著很多的不明大型建筑，或圓或方，經(jīng)過分析認(rèn)為是“導(dǎo)彈發(fā)射基地”，中國的軍事實(shí)力不可小覷。直到中美建交后，美國人才知道那些所謂的“導(dǎo)彈發(fā)射基地”實(shí)際上是客家典型的民居——土樓。
當(dāng)然客家的豆腐同樣也是很有名的：客家釀豆腐、四川麻婆豆腐、湖南臭豆腐，后兩個(gè)只能算是小菜小吃，唯有客家人把豆腐上升為大菜、主菜。甚至他們鬧新房的歌曲里都有豆腐，例如有一首這樣唱道：
客家是中國漢族的一個(gè)龐大的民系共同體，形成歷史悠久，人數(shù)眾多，根據(jù)資料顯示，客家人現(xiàn)有總?cè)藬?shù)5500萬，其中中國約4500萬,在海外客家人當(dāng)中，大多數(shù)居住在亞洲的一些國家，其中馬來西亞約125萬、印度尼西亞約400萬、泰國約50萬、越南約30萬、新加坡20萬、緬甸10萬……其他分布在美洲、歐洲、澳洲等地。土樓住宿必備
客家先民，系來自中原。是歷代因戰(zhàn)亂從中原大規(guī)模直接遷徙而至，或輾轉(zhuǎn)遷入，或官宦、貶謫、經(jīng)商等原因而落居。其先民遷徙有以下幾個(gè)時(shí)期：
（一）秦漢統(tǒng)一中國，中原移民開始南下。
1、秦始皇二十五年（公元前222年），秦軍六十萬滅楚“南征百越之君”，集結(jié)余干之水的秦軍，于公元前221年置閩中郡后，即分兵南下，從閩粵贛邊入抵揭?guī)X，即揭陽山，今揭陽縣北一百五十里，直抵興寧、海豐二縣界。
2、秦始皇三十三年，五十萬人守五嶺，即趙佗“將卒以戍越”。由是觀之，閩粵贛邊有兩支秦軍屯戍，一戍南野之界，一戍揭?guī)X。
3、秦始皇三十四年，趙佗又在隔河二里筑城以控武水，筑萬人城于中宿湞山。趙佗又在龍川筑城居之。這批筑城者人數(shù)不詳，但同期徙往北方邊郡筑城可考者，少者三萬戶，多者五萬戶。
4、秦始皇三十六年，估計(jì)秦駐閩粵贛邊之戍徙民約占當(dāng)?shù)厝丝谌种灰陨稀?/p>
5、漢武帝元鼎五年（公元前115年），又大批中原士卒南戍嶺南，分駐于郡縣及軍事要沖。
6、漢元封元年（公元前110年），閩中及揭陽（潮、梅古為閩越地）的閩越人都搬走了，是地只留下秦中縣徙民的后裔。這說明自此起，閩粵贛邊居民是以中原移民為主體。
（二）漢末建安至東晉永嘉之際，中原人民避難，有一部分人遷入閩粵贛邊區(qū)。
東漢末年，中原人民避難入交州，曾掀起一次高潮，南遷主要由海道而來。
南北朝時(shí)，南北對峙，中原人民又一次大規(guī)模南遷，遷移人口約96萬，大部分穩(wěn)定在長江中游兩岸，其中一部分入江西贛南，部分又經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵邊州縣。
永嘉之際，中原士族流入福建者眾。
（三）唐代安史之亂，戰(zhàn)禍給人民帶來巨大災(zāi)難，中原人民大量南逃。
（四）唐末黃巢起義，中原人民避難者又大批逃入閩粵贛區(qū)。如宗室李孟，由長安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉(xiāng)。固始人王緒、王潮響應(yīng)黃巢起義，率光、壽二州農(nóng)民起義軍五千下江西。唐末至宋、閩贛邊人口激增。
（五）宋南渡與宋末再有大批中原人民逃難至粵中與閩粵贛邊地區(qū)。
建炎南渡，一部分官吏士民流移杭、秀、蘇、常、湖、即太湖流域一帶。另一部分而且是大部分隨隆皇太沿走洪、吉、虔州，皇太回臨安。這些士民沒有隨太后的條件，又勢不能北返，因而一部分南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滯留贛南各縣。
南宋末年，元軍大舉南下，江浙及江西大量宋民，一路從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。
（六）除以上所述因戰(zhàn)亂大規(guī)模南遷外，中原人民因旱災(zāi)水患逃荒而南來，亦有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)者。
從以上史料看，客家先民主要來自中原漢族。而客家民系形成的過程中，又不斷融化吸收畬、瑤、蛋、木客等南方少數(shù)族群壯大了客家隊(duì)伍。
說媒過去客家男女青年，十六歲以后就可托媒人說媒，介紹婚事。一般是由男家父母托媒去女家說，也有女家請媒人先訪男家的。
看妹子男女兩家通過央媒說合，如雙方都有意，就約定時(shí)間“看妹子”。
寫庚帖雙方同意后，就要互告男女生辰八字?；厝ズ?，各請算命先生來“合八字”。如八字合得來，不會(huì)相沖相克，就寫出庚貼（俗名婚單），各置于香案之上，如三天內(nèi)無不祥之兆，這門親事就定下來（如八字不合，男方要把女的庚貼送還女家）。
編紅單也稱“開紅婚帖”，或叫講財(cái)禮。由男方父母，宗親和媒人一起到女家，將男方要送給女家的財(cái)禮開具出來。紅單中有的還要寫上回婿禮品，如帽、銀花、衣服、鞋、襪等。開紅單過程中，雙方會(huì)討價(jià)還價(jià)，最后協(xié)商敲定。紅單開完后，男女雙方還要交換信物如戒指、手帕等。最后男方來人在女家吃完中飯回去。
定親也叫“大扎”，即再次正式把婚事確定下來。男青年及其父母等要去女家，送去豬頭、魚、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出場。吃完中飯后，女孩子要出來見面，稱男家父母為爸媽，兩家父母相互稱親家、親家母。
看家方即女方到男方去看家庭，時(shí)間有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母親外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十幾人，不帶禮品，就是帶一點(diǎn)，男家也不敢接。
送日子婚事定下以后，男方要請算命先生擇定過門日子，包括新娘出門的日子、時(shí)辰，到男家后歸門的時(shí)辰，此外女方裁紅衣、男方鋪床的日子也要同時(shí)擇定。
送菜和抬嫁妝新娘過門前一、二天，男家要請宗親將紅單規(guī)定的聘禮和魚、肉、禽、面條等物，由十多人送到女家，回來時(shí)就把妝奩、家俱等帶回男家。
迎親也叫接親或過門?；槠谇耙惶?，男家要去十多人到女家接親，有鼓手樂隊(duì)，有放鞭炮的，有抬花轎的，有燒香的（要到女方的祠堂、廟宇、社公燒香），一個(gè)挑擔(dān)的，一頭挑帶路雞（一公一母），另一頭是酒和松明，一個(gè)女的要帶上新娘穿的衣服，還有扛木篋的二人，要扛去魚、肉、酒、糕餅、香煙、鞭炮、蠟燭等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轎，放鞭炮的是男方的全權(quán)代表，隨帶紅包一、二十個(gè)。
接親的人到女家后，先吃點(diǎn)心，然后由女家二人帶著到祠堂燒香敬祖。女家在中午或晚上，要設(shè)宴請客。
新娘動(dòng)身一般是在半夜子時(shí)或卯時(shí)，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出門，也不會(huì)碰到抬棺材等不吉利的事。迎親隊(duì)伍前面是打燈籠的，接著是吹鼓手，花轎在中間，后面是接親的人。
新娘到達(dá)男家，如還不到所規(guī)定的入門時(shí)辰，就要在大門口坪上或在門外旁邊房子等候。入門一般是早上七、八點(diǎn)或八、九點(diǎn)，有的甚至要等到中午。到了入門時(shí)辰，新娘要踢轎門，由男方的伴娘將新娘牽出轎，然后在大門口“過火堆”，新娘從用杉樹枝燒起的火堆上跨過，才進(jìn)大門。
拜堂新娘在鼓樂聲中進(jìn)到大廳以后，就開始拜堂。大廳擺設(shè)香案，東邊站父母、長輩，西邊站外戚，北邊站房親，南邊站小輩。拜堂前，外家要給新郎掛紅，用五尺長的紅布披在新郎身上。
口念：“手拿幡紅五尺長，一心拿來扮新郎，扮得新郎生貴子，早生貴子中個(gè)狀元郎?！卑萏脮r(shí)，新郎站左，新娘站右，由禮生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻對拜。
最后是親戚見面，要給新娘紅包。拜堂畢，伴娘用紅羅將新娘牽進(jìn)新房，新郎新娘在鞭炮聲中從房門口向大廳撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盤捧上一只雞，邊端酒邊講：“團(tuán)團(tuán)圓圓，璧合珠聯(lián)”，“觀音送子，早生貴子”；“夫妻和好，白頭到老”。（此禮儀在梅州地區(qū)亦已不常見，被現(xiàn)代婚禮模式取代）
中午辦酒席，吃婚宴，用高聲地炮邀客，每半小時(shí)放一次，酒席開始入席時(shí)放三響。接著由禮生報(bào)名單，一桌二個(gè)上席，按輩分和親疏，先安排上席就座，然后其他人隨便入席。男女賓客分開就席，新郎新娘要到席上敬酒。
鬧房鬧房一種在大廳鬧，一種在新房鬧，也有先在大廳鬧，后到新房鬧。鬧房期間，鞭炮隔幾分鐘放一次，一直鬧到午夜方停。
回門也叫“轉(zhuǎn)門”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷來請新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罷午宴，當(dāng)天回來。永定土樓景區(qū)門票
送滿月結(jié)婚后一個(gè)月，新娘娘家要來送滿月，同時(shí)送來小雞、蔬菜、種子、谷種、豆子等，示意五谷豐登，財(cái)丁興旺。
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