摘要：
本文目錄中國(guó)民間建筑中大型土樓的建造者是哪個(gè)民族中國(guó)各具特色的民居有哪些福建土樓有多少年的歷史中國(guó)最有名的土樓在哪里中國(guó)最大的客家土樓在哪... 本文目錄
一、中國(guó)民間建筑中大型土樓的建造者是哪個(gè)民族
1、土樓多建于明，清兩代，但是，追根溯源，早在西晉年間它就誕生了。當(dāng)時(shí)，從外地逃荒來此的客家人，把簡(jiǎn)單的泥瓦房改造成堅(jiān)固美觀的土樓，并逐漸由單層發(fā)展成多層。這種土樓既抵御臺(tái)風(fēng)，地震等天災(zāi)，又能抵御匪盜劫掠等人禍，而且把分散居住的客家人聚集在一起，平時(shí)，一起生活，和睦相處。遇事，聯(lián)合起來，共同抗擊。
2、土樓造型各異，風(fēng)格獨(dú)特，有的古樸壯觀，有的華麗精巧，幢幢都閃耀著群眾智慧的光芒，堪稱“中華一絕”。永定縣高頭村的承啟樓（又名天助樓）是當(dāng)?shù)刈畲蟮膱A形土樓，它始建于清康熙年間，整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)為三圓一個(gè)中心，呈現(xiàn)出圓中套圓（大圓套中圓，中圓套小圓）、外圓高大，內(nèi)圓漸低之勢(shì)，規(guī)模宏大，造型奇妙。它的外圓周長(zhǎng)二百二十九點(diǎn)三四米，高十二點(diǎn)四米，分為四層，共有二百七十二間房。第二圓為兩層，每層四十個(gè)房間，中央為公共場(chǎng)所，全樓八十戶人家一個(gè)姓，是幾代人同居的一個(gè)大家庭，分序不按層次，而是遵循平等和睦的原則，都是從一層到四層為一戶，再加各戶共用的公共場(chǎng)所——祖堂，從而形成了中央為中心的向心力，體現(xiàn)著中華民族的智慧。
二、中國(guó)各具特色的民居有哪些
四合院又稱四合房，是一種中國(guó)傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個(gè)院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。
鑊耳屋是嶺南地區(qū)傳統(tǒng)民居的代表，多都用青磚、石柱、石板砌成，外墻壁均有花鳥、人物圖案。因其山墻狀似鑊耳，故稱”鑊耳屋”?；洷笨图业鹊胤Q為“云墻”或者是“茶壺環(huán)”。鑊，是古時(shí)的一種大鍋，鑊耳屋，因此亦稱"鍋耳屋"。
窯洞是中國(guó)西北黃土高原上居民的古老居住形式，這一“穴居式”民居的歷史可以追溯到四千多年前。窯洞廣泛分布于黃土高原的山西、陜西、河南、河北、內(nèi)蒙古、甘肅以及寧夏等省。在中國(guó)陜甘寧地區(qū)，黃土層非常厚，有的厚達(dá)幾十公里，中國(guó)人民創(chuàng)造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創(chuàng)造了被稱為綠色建筑的窯洞建筑。
客家土樓也稱福建土樓，是客家民居（客家圍屋、客家排屋、客家土樓）三大類別之一，其中以福建龍巖永定、漳州南靖的土樓最為有名，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，客家土樓獨(dú)具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共8000余座，規(guī)模之大，造型之美，既科學(xué)實(shí)用，又有特色。中國(guó)客家民居建筑“福建土樓”建筑群已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
5.蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。
蒙古包包內(nèi)寬敞舒適，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用“烏耐”作支架并蓋有“布樂斯”，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗“陶腦”，上面蓋著四方塊的羊毛氈“烏日何”，可通風(fēng)、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動(dòng)，適于輪牧走場(chǎng)居住。
雖然人類在改造大自然的口號(hào)下取得了極大的成績(jī)，但由此卻帶來了自然界的報(bào)復(fù)--資源枯竭、環(huán)境污染和物種消亡等一系列的問題迫使人類不得不進(jìn)行深刻的反思。人類為了自己的明天必須與大自然重新建立關(guān)系，在人類發(fā)展的過程中必須與自然和諧與共生。建設(shè)生態(tài)城市其中包括探索和營(yíng)造結(jié)合自然和具有良好生態(tài)循環(huán)的人居環(huán)境就成為一項(xiàng)迫切的任務(wù)。土樓一日游團(tuán)購(gòu)
共生原則是指不同種類有機(jī)體之間的合作共存和互利的關(guān)系，而再生原則是認(rèn)為自然界中的物資資源是有限的，因此高級(jí)的自然生態(tài)系統(tǒng)必須表現(xiàn)出對(duì)物質(zhì)資源的高效與循環(huán)利用。對(duì)于人居生態(tài)環(huán)境而言共生與再生原則，就要求我們特別注意和自然環(huán)境的結(jié)合和協(xié)作；善于因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)地利用一切可以運(yùn)用的因素和高效地利用自然資源；減少人工層次而注意人居的自然環(huán)境設(shè)計(jì)。
中華民族是一個(gè)歷史悠久民族眾多和幅員廣大的國(guó)家，在幾千年的歷史文化進(jìn)程中積累了豐富多彩的民居建筑的經(jīng)驗(yàn)，在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，生產(chǎn)力的水平比較落后，人們?yōu)榱双@得比較理想的棲息環(huán)境，以樸素的生態(tài)觀，順應(yīng)自然和以最簡(jiǎn)便的手法創(chuàng)造了宜人的居住環(huán)境。中國(guó)民居的結(jié)合自然、結(jié)合氣候、因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)就是運(yùn)用自然材料，室內(nèi)外空間的相互滲透，豐富的心理效應(yīng)和超凡的審美意境……是我們今天的創(chuàng)造新的人居環(huán)境必須重新開發(fā)認(rèn)識(shí)，繼承和借鑒的寶庫。
三、福建土樓有多少年的歷史
宋元時(shí)期，是福建土樓的形成階段。早期土樓規(guī)模較小，結(jié)構(gòu)較簡(jiǎn)單，大多沒有石砌墻基，裝飾也較粗糙，形式基本為正方形、長(zhǎng)方形。最早提及“土樓”的志書是藏于日本內(nèi)閣文庫的諭詔《重修虔臺(tái)志》，記載明嘉靖三十八年（1559年）在閩西永安與連城交界處建土樓的事實(shí)。
明代，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，居民愈益重視教育，置學(xué)館，設(shè)書院，勸民入學(xué)，漸成風(fēng)氣。通過科舉致仕不斷涌現(xiàn)。這些發(fā)跡官宦之家，大興土木，按中原通都大邑的建筑規(guī)制興建土樓，建筑形式漸趨考究，功能也向多樣化發(fā)展。
福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時(shí)是方形，有宮殿式、府第式、體態(tài)不一，不但奇特，而且富有神秘感，堅(jiān)實(shí)牢固。
樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜、有水井。由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風(fēng)采光有別，所以客家人又設(shè)計(jì)出通風(fēng)采光良好的圓土樓?，F(xiàn)存的土樓中，以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。
福建土樓結(jié)構(gòu)有多種類型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內(nèi)，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會(huì)、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特外，土樓內(nèi)部窗臺(tái)、門廊、檐角也為中國(guó)民居建筑中的“奇葩”。
四、中國(guó)最有名的土樓在哪里土樓觀電話
1、客家土樓又稱福建土樓，主要分布在閩西南的永定、南靖和華安等地，是客家人世代相襲、繁衍生息的住宅。土樓以悠久的歷史、奇特的風(fēng)格、巧妙的構(gòu)筑、恢宏的規(guī)模，被譽(yù)為世界民居建筑的奇葩。現(xiàn)存的圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各式土樓有30多種23000多座，形成一個(gè)個(gè)依山偎翠、錯(cuò)落有致、布局合理的土樓群，如：永定初溪土樓群、南靖書洋鄉(xiāng)田螺坑土樓群等。
2、樓不僅引起了建筑界的注意，同時(shí)也吸引了歷史學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等中外學(xué)者專家的濃厚興趣。2001年，由福建永定、南靖、華安三地土樓組成的“福建土樓”正式申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，并已接受聯(lián)合國(guó)教科文組織專家的檢查、評(píng)估和驗(yàn)收。
3、最大的圓樓是永定縣大竹鄉(xiāng)高頭村的“承啟樓”，
4、全樓直徑73米，三圈四層，共400個(gè)房間，住60戶人家。最小的圓樓是永定縣的“如升樓”，共12層12間房，住6戶人家。最古老的圓樓要數(shù)華安縣沙建鄉(xiāng)的“齊天樓”，有六百多年的歷史。云霄縣深土鄉(xiāng)東平村有個(gè)“八卦堡”，整個(gè)村子由五圈圓環(huán)構(gòu)成，中心是完整的圓樓，外圍四圈斷斷續(xù)續(xù)按八卦陣布局，環(huán)繞四周。位于南靖縣書洋鄉(xiāng)下坂村的裕昌樓被稱為“東倒西歪樓”，該樓建于明成化年間(1487年)，幾乎所有看得見的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的，據(jù)說最大的傾斜角有15度！
5、在1900多年前，中原一帶歷經(jīng)變亂，舉族南遷的客家人，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來到閩西南一帶的山區(qū)，為避免外來沖擊，他們不得不恃山經(jīng)營(yíng)，聚族而居。用當(dāng)?shù)氐纳?、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進(jìn)而壘起厚重封閉的土樓。樓內(nèi)鑿有水井，備有糧倉(cāng)，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門一關(guān)，自成一體，萬一被圍也可數(shù)月之內(nèi)糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風(fēng)的特點(diǎn)，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅
五、中國(guó)最大的客家土樓在哪
1、截止2019年4月，位于廣東省潮州市饒平縣三饒鎮(zhèn)南聯(lián)主村的道韻樓是迄今被發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最大的土樓，也是目前為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最大八角形土樓。
2、明成化年間，道韻樓居民的祖輩請(qǐng)勘輿師擇地建樓，勘輿師先到這里勘察，覺得此地不錯(cuò)，出于慎重考慮，又轉(zhuǎn)了幾十公里，察看了幾個(gè)地方，還是覺得倒不如這個(gè)地方好，又倒回來，叫做“倒運(yùn)”。后來起名字時(shí)，借“倒運(yùn)”的諧音，就叫“道韻樓”。
3、道韻樓經(jīng)歷三代人建設(shè)，于明萬歷十五年（1587年）建成。1647年黃錦（明南京禮部尚書）來縣城（三饒），道韻樓耆老請(qǐng)其光臨該樓，黃錦為道韻樓提寫了樓名，昔年的門匾仍嵌筑在樓門之上。
4、2006年05月25日，道韻樓作為明代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
5、道韻樓所興建的那個(gè)年代，是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的年代，為了抵御外來侵略者，古樓的外圍墻設(shè)槍眼、炮口，在樓之大門頂部設(shè)注水暗涵，可以防火燒樓門，可以防兵亂、防鄉(xiāng)斗、防盜賊、防獸害、防干旱、防寒暑、防火災(zāi)水災(zāi)地震等，是一座固若金湯的古堡式村寨。
6、四百多年來，道韻樓內(nèi)從未發(fā)生過大的火災(zāi)，其原因在于土樓內(nèi)設(shè)有32口水井，既滿足了居民的生活用水，也起到防火、救火作用。
7、韻樓經(jīng)歷三代人建設(shè)，于明萬歷十五年（1587年）建成。1647年黃錦（明南京禮部尚書）來縣城（三饒），道韻樓耆老請(qǐng)其光臨該樓，黃錦為道韻樓提寫了樓名，昔年的門匾仍嵌筑在樓門之上。
8、大門兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是清代廣西中州正堂黃德祖（系道韻樓黃氏裔孫）所撰。其聯(lián)云：“道義為本根，天下無雙，克念祖德；韻文光奕葉，實(shí)華并茂，貽厥孫謀?！蓖翗嵌κr(shí)居住600多人
