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本文目錄中國最大的客家土樓在哪客家土樓的特征及形成原因客家土樓都有哪些特點深圳客家土樓的門票價格廣東省有沒有客家土樓什么是客家土樓... 本文目錄
一、中國最大的客家土樓在哪
1、截止2019年4月，位于廣東省潮州市饒平縣三饒鎮(zhèn)南聯(lián)主村的道韻樓是迄今被發(fā)現(xiàn)的中國最大的土樓，也是目前為止中國發(fā)現(xiàn)的最大八角形土樓。
2、明成化年間，道韻樓居民的祖輩請勘輿師擇地建樓，勘輿師先到這里勘察，覺得此地不錯，出于慎重考慮，又轉(zhuǎn)了幾十公里，察看了幾個地方，還是覺得倒不如這個地方好，又倒回來，叫做“倒運”。后來起名字時，借“倒運”的諧音，就叫“道韻樓”。
3、道韻樓經(jīng)歷三代人建設(shè)，于明萬歷十五年（1587年）建成。1647年黃錦（明南京禮部尚書）來縣城（三饒），道韻樓耆老請其光臨該樓，黃錦為道韻樓提寫了樓名，昔年的門匾仍嵌筑在樓門之上。
4、2006年05月25日，道韻樓作為明代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護單位名單。
5、道韻樓所興建的那個年代，是一個戰(zhàn)爭頻發(fā)的年代，為了抵御外來侵略者，古樓的外圍墻設(shè)槍眼、炮口，在樓之大門頂部設(shè)注水暗涵，可以防火燒樓門，可以防兵亂、防鄉(xiāng)斗、防盜賊、防獸害、防干旱、防寒暑、防火災(zāi)水災(zāi)地震等，是一座固若金湯的古堡式村寨。
6、四百多年來，道韻樓內(nèi)從未發(fā)生過大的火災(zāi)，其原因在于土樓內(nèi)設(shè)有32口水井，既滿足了居民的生活用水，也起到防火、救火作用。
7、韻樓經(jīng)歷三代人建設(shè)，于明萬歷十五年（1587年）建成。1647年黃錦（明南京禮部尚書）來縣城（三饒），道韻樓耆老請其光臨該樓，黃錦為道韻樓提寫了樓名，昔年的門匾仍嵌筑在樓門之上。
8、大門兩側(cè)的對聯(lián)是清代廣西中州正堂黃德祖（系道韻樓黃氏裔孫）所撰。其聯(lián)云：“道義為本根，天下無雙，克念祖德；韻文光奕葉，實華并茂，貽厥孫謀?！蓖翗嵌κr居住600多人
二、客家土樓的特征及形成原因永定土樓附近住宿
客家土樓是客家人世代相襲、聚族而居、繁衍生息，并用夯土墻承重的大型群體樓房住宅?？图彝翗墙ㄖ哂谐浞值慕?jīng)濟性，良好的堅固性，奇妙的物理性，突出的防御性，獨特的藝術(shù)性等多種優(yōu)越性。從土樓建筑本身來看，客家土樓的布局絕大多數(shù)具備以下3個特點：
1、中軸線鮮明，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。
2、以廳堂為核心。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。
3、廊道貫通全樓，可謂四通八達(dá)。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成一體、互不相通的土樓在永定乃至客家地區(qū)為數(shù)極個別。
客家土樓主要分布在博平嶺南脈兩側(cè)的幾個縣市，主要是福建的龍巖市、漳州市和廣東的大埔、饒平、蕉嶺等地。
如龍巖南部的適中鎮(zhèn)，永定東南部的高坡、坎市、撫市、湖雷、古竹、岐嶺、大溪、湖坑、下洋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，南靖西北部的奎洋、梅林、書洋等鄉(xiāng)，平和西部的蘆溪、霞寨、合溪、秀峰等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，詔安西北部的秀篆、官陂等鄉(xiāng)，還連及閩、粵交界的廣東饒平、大埔、蕉嶺部分地區(qū)。
參考資料來源：百度百科——客家土樓
三、客家土樓都有哪些特點
主要有建筑、布局、封閉性、防御性、結(jié)構(gòu)性等特點，列舉介紹如下：
福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態(tài)不一，不但奇特，而且富于神秘感，堅實牢固。
1、中軸線鮮明，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。廳堂、主樓、大門都建在中軸線上，橫屋和附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊對稱極為嚴(yán)格。圓樓亦相同，大門、中心大廳、后廳都置于中軸線上。
2、以廳堂為核心。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。
3、廊道貫通全樓，可謂四通八達(dá)。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成一體、互不相通的土樓在永定乃至客家地區(qū)為數(shù)極個別。
客家民居，不論土樓還是圍屋，五鳳樓，里面的每一個房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶生活方便。然而，它們對外則是全封閉的。
土樓一般只開一個正門一個后門，或一個正門兩個側(cè)門，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環(huán)形圍屋，皆設(shè)有門樓。
土樓的建筑結(jié)構(gòu)，最顯著的特點表現(xiàn)在主體建筑土木結(jié)構(gòu)，非主體建筑即樓內(nèi)被圍合的其他建筑，大多數(shù)為磚木結(jié)構(gòu)，或以土坯代替青磚。樓外的附屬建筑也是如此。
另外穿斗、抬梁混合式構(gòu)架結(jié)構(gòu)也是土樓建筑結(jié)構(gòu)中常見的一種，它的特點是，建筑物內(nèi)部空間可按需要而擴大，按用途靈活安排。
客家土樓的厚墻是最重要的特征之一，是中國傳統(tǒng)住宅內(nèi)向性的極端表現(xiàn)。以常見的4層土樓為例，底層和二層均不辟外窗，三層開一條窄縫，四層大窗，有時四層加設(shè)挑臺。
土墻的薄弱點是入口，加強措施是在硬木厚門上包貼鐵皮，門后用橫杠抵固，門上置防火水柜。這些全部出于防御要求。
四、深圳客家土樓的門票價格
1、深圳客家土樓的門票價格為50元/人。
2、深圳客家土樓是深圳地區(qū)保存完好的客家民居建筑，也是深圳市的文化遺產(chǎn)之一。這些土樓不僅具有獨特的建筑風(fēng)格，還承載著豐富的歷史和文化信息，對于研究客家文化和深圳歷史具有重要的價值。因此，為了保護和管理這些文化遺產(chǎn)，深圳客家土樓設(shè)立了門票制度。
3、目前，深圳客家土樓的門票價格為50元/人。這個價格相對較為合理，既能滿足游客參觀的需求，又能保證土樓的日常維護和管理費用。同時，為了讓更多的人了解客家文化和歷史，一些土樓還會在特定的時間和條件下提供優(yōu)惠票價或免費參觀的機會，比如在文化遺產(chǎn)日或者對當(dāng)?shù)鼐用衩赓M開放等。
4、此外，深圳客家土樓還提供了多種參觀方式和服務(wù)，比如導(dǎo)游講解、文化講座、手工藝體驗等，游客可以根據(jù)自己的興趣和時間選擇適合自己的參觀方式。這些服務(wù)不僅豐富了游客的參觀體驗，也有助于傳播和弘揚客家文化。福建客家土樓住宿
5、總之，深圳客家土樓的門票價格相對合理，既保證了文化遺產(chǎn)的保護和管理，也為游客提供了多種參觀方式和服務(wù)。如果你對客家文化和深圳歷史感興趣，不妨前往深圳客家土樓一探究竟。
五、廣東省有沒有客家土樓
客家土樓也稱福建土樓，其中以福建龍巖永定、漳州南靖的土樓最為有名，在中國漢族傳統(tǒng)建筑中，客家土樓獨具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，規(guī)模之大，造型之美，既科學(xué)實用，又有特色。中國客家民居建筑“福建土樓”建筑群已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
客家土樓，也稱客家土圍樓、客家民居，圓形圍屋，是世界民居中一朵罕見的奇葩。
客家土樓它主要分布在福建省的龍巖市，漳州、廣東饒平縣、梅州市大埔縣。其中以永定縣和南靖縣內(nèi)的客家土樓最具規(guī)模，造型也最為壯觀，永定客家土樓坐落在福建省龍巖市永定縣內(nèi)。
1、石寨土樓亦稱方樓，石寨土樓坐落于梅州市蕉嶺縣南礤鎮(zhèn)石寨村建于明末嘉靖年間，為當(dāng)?shù)毓瘴迨雷嫠?，時歷300多年日曬雨淋，至今仍保存完好。
承德樓位于梅州中心區(qū)，是梅州市內(nèi)保存最完好的典型客家傳統(tǒng)民居圍龍屋。建屋人梁氏炯昌公，號星樓，是廣東嘉應(yīng)州（今梅州）三角安定壹折桂窩人氏。二十世時任暹羅（即現(xiàn)泰國）華人華僑僑領(lǐng)，同時亦經(jīng)商做生意。龍巖永定土樓住宿
世德堂是明末翰林李二何的胞兄李匪何的兒子李椅建造的，它位于梅江與松源河交匯處附近，離松口鎮(zhèn)1.5千米的銅琶村下店。該屋建于1645年，總面積約7000平方米，共有72天井，36廳，12個門樓，299間房，2口水井，相傳是李士淳攜太子返鄉(xiāng)避難而建的“明朝最后一座皇帝行宮”。
慶裕樓坐落于廣東省梅州市與福建省交界處的梅州市梅縣區(qū)松源古鎮(zhèn)之灣溪村，地處灣溪村地處武夷山脈南端。慶裕樓由灣溪陳氏子孫建造，建樓兩百多年來物華天寶，人杰地靈，走出去的才俊數(shù)不勝數(shù)。慶裕樓占地一萬多平方米，結(jié)合客家圍龍的結(jié)構(gòu)和徽派建筑的藝術(shù)風(fēng)格，廊腰縵回，檐牙高啄。房屋的構(gòu)造，正中央是大廳，四周一百多間房子環(huán)環(huán)相繞。2008年被評為梅州市重點文化遺產(chǎn)保護對象。
樓內(nèi)房屋分3進，共深29米，后進為3層高樓。年逾400多年歷史的族居土樓－－道韻樓以“古、大、奇”而名聞海內(nèi)外。據(jù)稱是迄今為止發(fā)現(xiàn)的我國最大的客家土樓。道韻樓俗稱大樓，周長328米、高11.5米、墻厚1.6米、總面積約1萬平方米。它有別于贛南、閩西北的正方形或矩形為平方布局的客家圍屋，以八角形最具代表性。樓內(nèi)最多時曾居住600余人，而今仍有160多人在此安居。
六、什么是客家土樓
宋元時期，是福建土樓的形成階段。早期土樓規(guī)模較小，結(jié)構(gòu)較簡單，大多沒有石砌墻基，裝飾也較粗糙，形式基本為正方形、長方形。最早提及“土樓”的志書是藏于日本內(nèi)閣文庫的諭詔《重修虔臺志》，記載明嘉靖三十八年（1559年）在閩西永安與連城交界處建土樓的事實。
明代，隨著經(jīng)濟、文化的發(fā)展，居民愈益重視教育，置學(xué)館，設(shè)書院，勸民入學(xué)，漸成風(fēng)氣。通過科舉致仕不斷涌現(xiàn)福建土樓福建住宿。這些發(fā)跡官宦之家，大興土木，按中原通都大邑的建筑規(guī)制興建土樓，建筑形式漸趨考究，功能也向多樣化發(fā)展。
福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態(tài)不一，不但奇特，而且富有神秘感，堅實牢固。
樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜、有水井。由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風(fēng)采光有別，所以客家人又設(shè)計出通風(fēng)采光良好的圓土樓?，F(xiàn)存的土樓中，以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。
福建土樓結(jié)構(gòu)有多種類型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內(nèi)，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結(jié)構(gòu)上的獨特外，土樓內(nèi)部窗臺、門廊、檐角也為中國民居建筑中的“奇葩”。
