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本文目錄西安到古觀音禪寺怎么去古觀音禪寺門(mén)票多少錢(qián)古觀音禪寺門(mén)票預(yù)約流程西安古觀音禪寺交通西安古觀音禪寺要門(mén)票嗎一、西安到古觀音禪寺怎么去... 本文目錄
一、西安到古觀音禪寺怎么去
1、地圖搜古觀音禪寺，或乘坐921/916公交，南石村下車(chē)，再走十分鐘就能到了。乘公交，停車(chē)位很少，參觀的人很多。寺廟坐落于西安市長(zhǎng)安區(qū)南山北麓的鳳凰嶺下羅漢洞村，距西安市約30公里。
2、西安終南山古觀音禪寺始建于唐貞觀年間（公元628年），距今約有1400年歷史，為終南山千年古剎之一。
3、據(jù)史料記載，建于唐貞觀年間的古觀音禪寺，當(dāng)年已頗具規(guī)模。山門(mén)、大殿、鐘鼓樓，云水寮一應(yīng)俱全，占地300余畝，氣勢(shì)宏大，香火旺盛，直到文革。
4、音禪寺占地約二十畝。山門(mén)前兩株柏樹(shù)蒼翠茂盛，大雄寶殿殿堂前有四塊無(wú)字石碑。大殿兩側(cè)外墻壁上掛有中外名人談佛教的語(yǔ)錄鏡框數(shù)塊。
5、寺內(nèi)目有一座五開(kāi)間的觀音殿，大殿金頂紅門(mén)，彩繪莊嚴(yán)，內(nèi)奉觀音、普賢、文殊、地藏等銅像。其銅鑄千手觀音像安奉在大殿中央。
6、觀音殿后殿后有大坪臺(tái)一座，坪臺(tái)中央有銀杏樹(shù)一棵，高20多米，直徑3米多，枝繁葉茂，蒼虬蔽日，根部又有數(shù)百株幼樹(shù)環(huán)繞，有的已有碗口粗。此樹(shù)相傳栽于唐代，至今已有一千四百年，由此也可佐證觀音禪寺歷史之久遠(yuǎn)。
7、參考資料來(lái)源：百度百科-觀音禪寺
8、參考資料來(lái)源：百度百科-古觀音禪寺
二、古觀音禪寺門(mén)票多少錢(qián)古觀音禪寺門(mén)票預(yù)約流程
古觀音禪寺位于西安的終南山地區(qū)，這里擁有非常悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，對(duì)于大唐歷史和銀杏黃金葉感興趣的朋友一定要前往參觀一番，下面給大家分享古觀音禪寺門(mén)票價(jià)格以及學(xué)生票價(jià)格分享。
今年想要一睹千年銀杏芳華，就必須提前通過(guò)微信進(jìn)行實(shí)名預(yù)約。
古觀音禪寺始建于唐貞觀年間，距今約有1400年歷史。寺內(nèi)最吸引人的，就是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的千年銀杏樹(shù)。在中國(guó)，銀杏樹(shù)并不少見(jiàn)，可像古觀音禪寺這棵歷史悠久并具傳奇色彩的千年古樹(shù)并不多見(jiàn)。這棵被譽(yù)為世界上最美的銀杏樹(shù)已在歷史的風(fēng)霜中屹立了千年，據(jù)說(shuō)這棵銀杏樹(shù)是當(dāng)年唐太宗李世民親手栽種的。
古樹(shù)在上，觀音泉水在下，泉浸根，樹(shù)養(yǎng)泉，采天地之靈氣，吸日月之精華，被譽(yù)為“觀音神泉”。古人有詩(shī)歌為曰：一樹(shù)生古泉，相伴一千年。
每至暮秋時(shí)節(jié)，銀杏樹(shù)落英繽紛，金葉鋪地，宛如金色地毯，吸引著國(guó)內(nèi)外大量游客前往南山一睹銀杏芳華?？此剖且徽脴?shù)，實(shí)際上它由母體和子體組成，銀杏樹(shù)母樹(shù)的外圍圈裹了幾十棵大大小小的子樹(shù)，像一眾“護(hù)法”，護(hù)持著古樹(shù)母體的千年成長(zhǎng)，形成了“獨(dú)木成林”的獨(dú)特景觀。
古觀音禪寺上悟下宣大和尚表示，每年，寺院都會(huì)動(dòng)用上百名志愿者為游客提供便利，但寺院空間有限，排隊(duì)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四五個(gè)小時(shí)，
2016年11月13日，一天之內(nèi)就有7萬(wàn)多游客慕名而來(lái)，游客難免有怨言，擁擠的游客也給寺院的清凈帶來(lái)嚴(yán)重困擾。為了讓更多人能有更好的觀賞體驗(yàn)，禪寺打造了集在線(xiàn)預(yù)約、客流統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)分析、智慧支付、全景導(dǎo)覽、義工招募等功能于一體的智慧寺院系統(tǒng),已于10月18日正式上線(xiàn)。即日起游客可通過(guò)“古觀音禪寺”官方微信號(hào)進(jìn)行提前預(yù)約。古觀音禪寺開(kāi)放的銀杏觀賞時(shí)間為2017年10月28日—12月10日期間的每天8點(diǎn)到17點(diǎn)。
據(jù)介紹，為了保證參觀質(zhì)量和安全，預(yù)約系統(tǒng)以半個(gè)小時(shí)為1個(gè)預(yù)約時(shí)段，每時(shí)段可預(yù)約400人，每日最多可預(yù)約7200人。每個(gè)微信號(hào)每天最多預(yù)約3人，每人最多可攜帶一名1.2米以下兒童。預(yù)約時(shí)需按要求真實(shí)填寫(xiě)個(gè)人身份信息，預(yù)約成功后需按時(shí)前往，由工作人員掃描預(yù)約二維碼后方可入寺參觀。如遇突發(fā)情況不能如期參觀的，需提前8小時(shí)取消，但不足8小時(shí)則不能取消。預(yù)約未到者，該賬號(hào)將被凍結(jié)7天不能預(yù)約，同時(shí)該賬號(hào)預(yù)約的其他時(shí)段也將失效。
另外，10月28日古觀音禪寺實(shí)時(shí)游客接待量查詢(xún)功能將正式上線(xiàn)，游客可通過(guò)“古觀音禪寺”官方微信號(hào)了解銀杏樹(shù)觀賞區(qū)的實(shí)時(shí)客流，做好出行準(zhǔn)備。古觀音禪寺也可根據(jù)實(shí)時(shí)客流變化，做好寺內(nèi)的管理和應(yīng)急工作。
第一步：關(guān)注“古觀音禪寺”官方微信號(hào)
第三步：選擇您要參觀的預(yù)約時(shí)段以及預(yù)約人數(shù)
第四步：填寫(xiě)真實(shí)的個(gè)人信息，點(diǎn)擊預(yù)約
第五步：提交成功后即可完成預(yù)約
2017年國(guó)慶節(jié)終南山古觀音禪寺禪體驗(yàn)：
喜歡佛經(jīng)的優(yōu)美文字，喜歡佛經(jīng)的深妙智慧，這么些年來(lái)，讀了一些經(jīng)書(shū)，經(jīng)了一些世事，考研那年在龍門(mén)石窟大佛前接到了錄取電話(huà)，徒步西藏那年，高原反應(yīng)最嚴(yán)重的時(shí)候，在迷迷糊糊中聽(tīng)見(jiàn)了佛說(shuō)你要靜下來(lái)。也因此在內(nèi)心深處種下了一絲佛因，只是好像從來(lái)也沒(méi)有機(jī)會(huì)親近他，要么忙于各種職稱(chēng)考試，要么忙于裝修房子，總是告訴自己，緣分未到。今年國(guó)慶，機(jī)緣似乎到了，經(jīng)濟(jì)寬松，家庭和諧，甚至連一直不愿意來(lái)我這的父親，也因?yàn)槟赣H的身體不適趕來(lái)陪伴。
在微信公眾號(hào)上關(guān)注終南山古觀音禪寺有一段時(shí)間了，看到國(guó)慶禪七的時(shí)候便報(bào)了名。臨走之前，內(nèi)心是糾結(jié)的，9月30日從早上一直耗到晚上5點(diǎn)媳婦下班，跟媳婦面前墨跡墨跡墨跡，希望媳婦能夠接受，其實(shí)媳婦從一開(kāi)始就是同意的，她是個(gè)簡(jiǎn)單的人，只是我始終放不下長(zhǎng)長(zhǎng)的一個(gè)假期自己出去而讓妻兒父母都在家里。就這樣墨跡到晚上7：30終于要出門(mén)了，草草收拾了兩身衣服，背個(gè)書(shū)包，告父母一聲我去山里玩去了，便出門(mén)了。進(jìn)山的路很長(zhǎng)，打車(chē)到山里時(shí)
，已是9點(diǎn)了，漆黑黑一片，饒是30多歲男人也頗感害怕。玄均師兄讓人來(lái)幫我開(kāi)了廟門(mén)。交了身份證和手機(jī)，換上長(zhǎng)袍，躺在禪房，大佛側(cè)，廣單上，聽(tīng)著撞鐘的聲音，不知道明天面臨自己的是什么，靜謐而不安。
凌晨3點(diǎn)許(我至今不清楚具體幾點(diǎn))，咚咚咚的敲擊聲，師兄敲著木頭(我不知道該怎么稱(chēng)呼那塊木頭)催我們起床。匆匆洗漱，東單西單排隊(duì)去西禪房，西禪房是我們這次修行的地方，也叫“選佛場(chǎng)”(我也是后來(lái)的幾天才看見(jiàn)那叫選佛場(chǎng)，前幾天是多么迷糊的度過(guò)的)。行香、坐香，吃飯，上殿(起七)，一系列儀式一一經(jīng)過(guò)。這次禪七一共有80多名師兄參加，男眾女眾大約一半一半，師父講起七之后禪七就正式開(kāi)始了，不允許中途離開(kāi)。
一天的修行基本上就是重復(fù)性的“行香+坐香+香板”。所謂“香板”我要解釋一下，也是這段修行給我印象最深的法物之一。其相是一把厚3-5公分的木劍，其用是打人的肩膀。第一天聽(tīng)的最多的兩個(gè)字是“規(guī)矩”，師父說(shuō)的最多的就是規(guī)矩，禪堂要懂規(guī)矩、守規(guī)矩，不守規(guī)矩便要挨香板。整整一天我也不記得自己是否挨過(guò)香板，挨了多少，只是覺(jué)得師父所謂的規(guī)矩跟沒(méi)有規(guī)矩頁(yè)沒(méi)啥兩樣，基本上就是師父想打誰(shuí)打誰(shuí)，維羅師(掌管規(guī)矩的師傅)想打誰(shuí)打誰(shuí)。晚上有位師兄說(shuō)要離開(kāi)，家里妻子生病了，孩子沒(méi)人照顧，諸位師兄大多數(shù)同意讓師兄離開(kāi)，但仍有一些人沒(méi)有舉手同意。師父講走了要視經(jīng)濟(jì)情況給大家包子錢(qián)，可多可少，經(jīng)濟(jì)富裕的話(huà)我們這正在建幾個(gè)房子。師兄不好意思的說(shuō)還是基本的包子錢(qián)吧。
第一天就這么無(wú)知無(wú)畏的過(guò)去了，沒(méi)有講經(jīng)，沒(méi)有開(kāi)示，只是令人膽戰(zhàn)心驚的香板，心里非常不滿(mǎn)。因?yàn)橹翱催^(guò)很多寺廟、和尚的負(fù)面新聞，賺錢(qián)、破戒、乃至職業(yè)化(廟里是和尚，廟外有家庭)，令我對(duì)寺廟及自己即將度過(guò)的這七天充滿(mǎn)不安。
程序上和第一天幾無(wú)差別，這里我其實(shí)應(yīng)該放一張日程表，在我們住的禪房門(mén)口貼著，但這些天我沒(méi)手機(jī)，沒(méi)能拍照。簡(jiǎn)單敘述一下：凌晨3點(diǎn)起床，早課香，早飯，早X香(我記不清楚了..)，早板香，午飯，午四支香，午板香，養(yǎng)息(其實(shí)就是午睡，只是時(shí)間大概在4-6點(diǎn))，養(yǎng)息香，吃包子，答疑開(kāi)示，晚課香，末后香。所謂“xx香”就是坐香，就是在一炷香的時(shí)間里打坐用功，每炷香大約1小時(shí)，早課香和養(yǎng)息香分別為1.5小時(shí)。每炷香的間隔有行香(行香描述基本過(guò)程就是繞著佛像轉(zhuǎn)圈)和小凈趕快(就是解手)，趕快你懂的，就是不趕快就要挨香板。
這一天每個(gè)人都有公事，我的公事是行堂，就是在吃飯的時(shí)候給大家端飯。沒(méi)太多可描述的，只是后邊會(huì)有一個(gè)師兄的公事令人感動(dòng)。
仍不記得這一天挨了多少板子，只有不滿(mǎn)情緒在不斷的積累，心里想了無(wú)數(shù)的借口要離開(kāi)。一天打坐的時(shí)間里用功怎樣不記得了，只記得午睡之后的養(yǎng)息香，我突然能夠坐直了，背可以挺的直直的，我以前也接觸過(guò)打坐卻從未有過(guò)這種感覺(jué)，心下糾結(jié)，佛在這個(gè)時(shí)候給我利益，不是讓我糾結(jié)么，離開(kāi)還是不離開(kāi)。
晚上答疑，昨天那位包子師兄終于還是沒(méi)走，他和媳婦溝通希望完成這次禪七，這次的功德都將轉(zhuǎn)讓給她。我心里的不滿(mǎn)憤慨到了極致，我站起來(lái)，“師父，我不能同意這位師兄的觀點(diǎn)，如果我媳婦生病了，我一定回家”。師父笑著說(shuō)：“坐下坐下，這是他自己的選擇，不是討論”。負(fù)責(zé)我們?nèi)粘Ｊ聞?wù)的一位師兄站起來(lái)匯報(bào)說(shuō)一些師兄想了解這里能否洗澡。我也再次站了起來(lái)，“師父，弟子也要洗澡，弟子帶的衣物不多，至今已無(wú)干爽衣服可穿”。無(wú)法洗澡，是這里的硬環(huán)境，澡堂還在建設(shè)。師父也沒(méi)有辦法，問(wèn)大家是不是要洗澡，幾乎全部人回答，西安導(dǎo)游冰袋
“不洗!”。我無(wú)比驚異，無(wú)比驚異，無(wú)比驚異。心想果然是宗教，參加的都是信徒。這時(shí)候有師兄說(shuō)寺廟里有法物流通處，她可以買(mǎi)幾身新衣服送我。我堅(jiān)持到“弟子要洗澡”。師父還是讓我坐下，仔細(xì)想想是否過(guò)得去?；卮鹆艘恍┢渌聞?wù)性問(wèn)題之后，師父再次問(wèn)我“是否過(guò)得去”，答曰“弟子過(guò)不去”，師父說(shuō)過(guò)不去可以轉(zhuǎn)義工，掉隊(duì)很容易。我當(dāng)時(shí)看著這么多信徒異口同聲不洗澡已是下定決心要走，對(duì)曰“弟子要回家”?！盎夭蝗ァ睅煾刚f(shuō)，“你再考慮一天吧，好吧”。
第二天就這么過(guò)去了，現(xiàn)在想來(lái)，對(duì)師父的感恩之情充溢心間。若非師父堅(jiān)持，當(dāng)時(shí)可能也就離開(kāi)了。
第三天行香的時(shí)候開(kāi)始有開(kāi)示了，當(dāng)家?guī)?、班首師等在每次行香結(jié)束時(shí)都會(huì)講一會(huì)用功的方法或者體驗(yàn)。敘述下幾位師父吧，他們的特點(diǎn)實(shí)在太鮮明了，我不知道他們每個(gè)人的法名，只好給他們每個(gè)人起了個(gè)綽號(hào)(阿彌陀佛，非不尊重，只為方便)。當(dāng)家?guī)煾?，我稱(chēng)為“莊嚴(yán)佛”，說(shuō)實(shí)在的這些天行堂給當(dāng)家?guī)煷蝻垼芟牒芟胩ь^看看當(dāng)家?guī)煾傅慕浒?，但從未敢抬頭看過(guò)他，當(dāng)家?guī)煹那f嚴(yán)令我無(wú)比敬畏。班首的兩位師父，我分別稱(chēng)為“歡喜佛”和“慈悲佛”，歡喜佛的開(kāi)示每次都感覺(jué)在笑著開(kāi)示，慈悲佛的開(kāi)示總會(huì)提到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。還有一位給我們開(kāi)示的年輕師父，師父總自稱(chēng)初參，我稱(chēng)為“佛子”，每次開(kāi)示佛子總是引經(jīng)據(jù)典，楞嚴(yán)經(jīng)、祖師語(yǔ)錄，師父總是信手拈來(lái)，與當(dāng)家?guī)熀蛢晌话嗍讕煾革L(fēng)格迥異。另外一位同樣年輕帥氣的師父，是鈴鐺師，我也同樣稱(chēng)為佛子，他們不論何時(shí)何處，坐香開(kāi)靜之后、答疑之時(shí)，他們都始終保持標(biāo)準(zhǔn)的跏趺坐，腰背直直豎立，多么希望有一副圖能讓諸位讀者看看佛子的美。最后一位隆重登場(chǎng)的是維羅師，禪堂里維羅是紀(jì)律之綱，也就是打香板的師父。師父很年輕，然而每次打起香板卻很?chē)?yán)厲，從不拖泥帶水。日后的修行里接觸最多的就是當(dāng)家?guī)熀途S羅師，對(duì)維羅師父的感恩之情也在日后的修行中不斷的加深。
修行上，今天能夠清晰觀到自己的妄念了，師父說(shuō)的“念佛是誰(shuí)”，我完全做不到，妄念紛飛，腿疼處更是難以承受，到末后香時(shí)，就基本上始終默念“阿彌陀佛”了。
今天是修行以來(lái)最痛苦的一天，我流了很多淚很多淚。我能夠清晰的觀念頭之后，在每個(gè)念頭起處，我會(huì)刻意的問(wèn)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)念頭，而不是由念頭自由紛飛，我稱(chēng)之為“參念頭”。參了很多很多念頭，凡塵瑣事一個(gè)個(gè)參過(guò)、放下。然而最揪痛我心的是逗逗，我的八個(gè)月小女。上文已述，昨天我一直在念“阿彌陀佛”。而師父的修習(xí)法門(mén)是“三聲佛號(hào)之后，參誰(shuí)在念佛”。我問(wèn)自己誰(shuí)在念佛，很多的答案一一飄過(guò)，最后留下的是父親念佛和眾生念佛
父親念佛。當(dāng)我反復(fù)拷問(wèn)自己誰(shuí)在念佛時(shí)，昨日念佛的我開(kāi)始出現(xiàn)，為何念佛，為逗逗念佛，希望逗逗健康成長(zhǎng)，希望逗逗福報(bào)滿(mǎn)盈。然而要成佛必須放下執(zhí)念，必須打破為逗逗念佛的父親這個(gè)妄念，可神海中的我像一個(gè)蒼老頑固的老父親，自始至終都在念阿彌陀佛。最后打動(dòng)他的是“為逗逗念佛不如為逗逗成佛”，隨著老父親的形象慢慢退去，我不斷的感動(dòng)著自己，不斷的流著淚。我要為逗逗成佛。仔細(xì)思量，這是一矛盾，要成佛必要放棄所有的妄念所有的執(zhí)著，為逗逗成佛本身就是執(zhí)著，然而我放不下。于是我在神海中為這個(gè)父親建了一座化城，讓他永居期間，再參究其他念頭。
眾生念佛。我繼續(xù)探究誰(shuí)在念佛時(shí)，一些模糊的形象開(kāi)始出現(xiàn)，先是袈裟僧人，然后是賣(mài)肉的。看到賣(mài)肉的我很疑惑，為什么會(huì)是賣(mài)肉的，那可是屠夫啊，殺生乃佛家大忌，如何屠夫也在念佛。突然間我豁然明了，屠夫不是屠夫，是眾生，眾生都在念佛。嬰兒的一聲歡笑、買(mǎi)菜大媽的一份喜悅、公交上的一個(gè)讓座均是念佛。金剛經(jīng)說(shuō)“如來(lái)滅后，后五百歲，有持戒修福者，于此章句，能生信心。以此為實(shí)，當(dāng)知是人，不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無(wú)量千萬(wàn)佛所，種諸善根。”何為無(wú)量千萬(wàn)佛，每個(gè)人本性都是佛性具足啊，都是佛啊，對(duì)眾生行善即是在佛前種善根，行善即是念佛啊。疑慮再生，那行惡是念佛否?苦苦思慮，是也不是，對(duì)行惡之人自然不是，但對(duì)受惡行之人，就好像佛入舍衛(wèi)大城乞食，乞食是給大眾行善的機(jī)會(huì)，是喚醒大眾的善心。受惡行之人，亦復(fù)如是，一份寬恕、甚至只是被動(dòng)承受亦是行善。想起黑格爾在對(duì)善的定義必須是善念方為善，仔細(xì)思量，不敢認(rèn)同，若一念為善，其可能只是惡念的偽裝，但若一行為善，其背后必有善念。
昨天的答疑沒(méi)能輪上我，于是今天延續(xù)了昨天的參念頭，今天相對(duì)輕松，腿子沒(méi)那么痛不說(shuō)，念頭也沒(méi)昨日深刻執(zhí)著，很多念頭起了就過(guò)了甚至不去參，因?yàn)椴恢档?。唯有在參父母妻子時(shí)有些停滯，缺少快樂(lè)的母親，需要陪伴的父親，心地淳樸的妻子。他們都是我的情障，然而也都放下了。作為父親的我在孩子長(zhǎng)大之后自會(huì)放下對(duì)逗逗的執(zhí)著，她需要她的世界。同理，我的父母也應(yīng)該放下，作為父親，我能體會(huì)父子之心，但我這一生承受了父親太多的重，不必細(xì)言。我的母親，她缺少快樂(lè)，我希望她能快樂(lè)，然我真能給她快樂(lè)嗎。我的妻子，性情淳樸，善有善報(bào)，自不必我多心。
晚上答疑，我講了自己在參念頭，為逗逗念佛不如為逗逗成佛。師父答到，你要參話(huà)頭，要參念佛是誰(shuí)，不是參念頭。一瞬間，我明白了師父的意思。三聲佛號(hào)，在佛號(hào)的起處參念佛是誰(shuí)，在每一個(gè)念頭起處參念佛是誰(shuí)。我渾身顫抖，思量著這個(gè)禪門(mén)這支法，我怕了，如此修行，要么出家，要么魔怔。西安專(zhuān)業(yè)導(dǎo)游
昨天講到魔怔，今天修行是害怕的。仔細(xì)思量了這些天自己的感覺(jué)，幾乎每一天終了時(shí)都認(rèn)為自己的思考已是終點(diǎn)，然而第二天總是會(huì)破除第一天的思想。這么想來(lái)，也就放手一搏，今天按照師父的方法使勁參。三聲佛號(hào)，念佛是誰(shuí)，師父形容這個(gè)地方像，蚊子上鐵牛，無(wú)有下口處。我自己的感覺(jué)就是我真正懂了什么叫“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”。我們現(xiàn)在參的地方就是般若波羅蜜多(無(wú)上正等正覺(jué))的入口，鐵?；蛘咛摽斩伎梢孕稳?，總之是進(jìn)不去。
晚上答疑，跟師父描述了自己用功的方法，師傅講你要再細(xì)心一點(diǎn)。有一位師兄問(wèn)師父參的過(guò)程中覺(jué)得頭緊緊的，師父講這是用功用在頭上了，然而作為初參，用功還是需要一個(gè)地方，可以觀想佛號(hào)的起處在丹田這個(gè)位置。這一答案讓我獲益匪淺。答疑之后的兩支香，我觀想佛號(hào)的起處在丹田，然后在丹田位置用功參究誰(shuí)在念佛。身體有一種妙不可言的感覺(jué)，兩炷香在不經(jīng)意間便過(guò)去了，沒(méi)有腿痛，沒(méi)有著急，只有妙不可言
還有一個(gè)小事，且稱(chēng)為小事吧，上文提到的一位做公事令人感動(dòng)的師兄。昨日這位師兄主動(dòng)請(qǐng)纓要求加入清掃廁所的小組，這位師兄原本還有其他公事，昨日師兄一夜未睡，將廁所小便池、大便池等清洗的無(wú)比干凈，即便如此，師兄依舊不滿(mǎn)意，時(shí)間不夠，不然他還打算將墻壁等均清理干凈。
第七天：照顧好念頭，照顧好功夫
歸家心已切，自知今日用功會(huì)極其困難。還記得那個(gè)為逗逗成佛的父親否，他還住在化城。上午的兩炷香基本上都是他在幫我堅(jiān)持下去。西安導(dǎo)游收入
今天要講的是維羅師，兩個(gè)小事令我感動(dòng)。其一，行香時(shí)一般會(huì)形成五個(gè)圈子，最內(nèi)圈(第一圈)總是人少，我走著走著就走到第一圈去了，然而我原本暈車(chē)，第一圈走太快便暈的很，很多時(shí)候自己退出來(lái)，去到第二圈。然而后幾天行香，圈子落成之后，維羅師或者當(dāng)家?guī)煵挥孟惆鍝芤幌?，不允許隨意換圈子。每次我在第一圈的時(shí)候，維羅師都會(huì)撥我一下，讓我進(jìn)到第二圈。我不知道是維羅師知道我行不了第一圈還是他無(wú)意識(shí)的行為，然而幾次行香，維羅師都會(huì)撥我到第二圈。其二，今天的早課香，坐我南邊的師兄總是在動(dòng)還不時(shí)會(huì)碰到我，雖說(shuō)修行，強(qiáng)控自己的念頭，然而還是不勝其煩。上午第二支香，我向維羅師雙手合十，本想跟師父說(shuō)給我調(diào)個(gè)位子，然而尚未等我開(kāi)口，維羅師走到南邊那位師兄面前，說(shuō)“你去那邊坐”，當(dāng)時(shí)感激涕零。
行香時(shí)師父開(kāi)示，佛子的開(kāi)示讓我記住了“一切都在道上會(huì)”。而當(dāng)家?guī)煹拈_(kāi)示，其他的都沒(méi)記住，只那句緩緩道來(lái)的“照顧好念頭，照顧好功夫”，讓我?guī)子錅I。
解七儀式畢，分享各自感想，很多師兄的感想令我敬佩，歸還大褂，大家各自離去。愿意供齋的可以登記供齋，愿意加入文字工作的也可以做點(diǎn)文字工作，什么都沒(méi)有的也就什么都沒(méi)有，皆是緣分。
回家兩天，心里頭其實(shí)空空亂亂的，總是會(huì)想起當(dāng)家?guī)熛肫鹁S羅師，一個(gè)念頭要寫(xiě)點(diǎn)文章科普大眾也拖拖拉拉直到今晚才實(shí)現(xiàn)。一切都在道上會(huì)，當(dāng)家?guī)?、維羅師，下次禪七再見(jiàn)。
三、西安古觀音禪寺交通
1、地址：西安市長(zhǎng)安區(qū)東大街道羅漢洞村。
2、交通信息：公交：市區(qū)乘坐916路車(chē)到“南石村”站下，步行7分鐘可達(dá)；市區(qū)乘坐921路車(chē)到“祥峪十字”站下，步行8分鐘可達(dá)。
3、古觀音禪寺始建于唐貞觀年間，距今約有1400年歷史，為終南山千年古剎之一。古寺有觀音堂、大眾禪堂、大善院等建筑，規(guī)模氣勢(shì)宏大，氣勢(shì)雄偉，香火十分旺盛。
4、寺內(nèi)有一棵千年古銀杏樹(shù)，據(jù)傳是當(dāng)年唐太宗李世民親手栽種，現(xiàn)已被國(guó)家列為古樹(shù)名木保護(hù)名錄。深秋時(shí)節(jié)，銀杏樹(shù)滿(mǎn)目金黃，一陣風(fēng)吹過(guò)，黃葉漫天飛舞，落地宛如金毯，吸引無(wú)數(shù)游客前來(lái)參觀游覽。
四、西安古觀音禪寺要門(mén)票嗎西安考斯特包車(chē)
1、根據(jù)查詢(xún)先本地寶得知，古觀音禪寺是免費(fèi)的，也不需要換取門(mén)票。但在銀杏觀賞期，需要在“終南禪韻”公眾微信號(hào)線(xiàn)上預(yù)約才能入寺。古觀音禪寺距離西安市區(qū)距離較遠(yuǎn),坐公共交通需要地鐵和公交車(chē)多次換乘,從市中心出發(fā)單程至少需要兩小時(shí)。
2、西安古觀音禪寺始建于唐貞觀年間（公元628年），距今約有1400年歷史，為終南山千年古剎之一。根據(jù)現(xiàn)有的史料，古觀音禪寺在唐貞觀年間開(kāi)始建造，在當(dāng)年已經(jīng)有了相當(dāng)壯觀的規(guī)模。山門(mén)、大殿、鐘鼓樓，云水寮一應(yīng)俱全，占地面積達(dá)到了300余畝，氣勢(shì)十分宏偉，香火也一直延綿不絕。在古觀音禪寺，還有一個(gè)小故事。據(jù)說(shuō)1998年，隆興尼師游方來(lái)此，看到殿堂破敗，圣跡寥落的樣子，一度十分心疼感慨，遂不顧年邁四方募化，籌集善款，發(fā)心復(fù)修，我們才能見(jiàn)到今天它的樣子。在歷史韻味濃郁的西安，終南山下有眾多著名古剎。
