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一、西安有哪些著名旅游景點(diǎn)
第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，西安城墻不僅是保存最完整的中國(guó)古代城垣建筑，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡設(shè)施。
西安城墻建于明洪武年(1370-1378)年，自1983年開始的環(huán)城建設(shè)工程，逐步建成以古城墻為主線，輔以環(huán)城綠化，護(hù)城河環(huán)繞，具有濃郁地方特色的環(huán)城公園。構(gòu)成嚴(yán)密完整的冷兵器時(shí)代城市防御體系，為游客直觀具體了解古代戰(zhàn)爭(zhēng)提供了珍貴的人文景觀。
陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在西安繁華的東、西、南、北四條大街交匯處，巍然屹立著一座雕梁畫棟、氣勢(shì)雄偉的古典建筑物，它古時(shí)用來(lái)在清晨敲鐘報(bào)時(shí)，故稱鐘樓。從建成之日起，鐘樓就一直被看作是古城西安的象征。鐘樓始建于明太祖朱元璋洪武十七年(公元1384年)，因樓上懸掛鐵鐘一口而得名。
西安的標(biāo)志性建筑，西安鼓樓位于古都西安市中心，明城墻內(nèi)東西南北四條大街交匯處的西安鐘樓西北方約200米處。建于明太祖朱元璋洪武十三年(1380年)，是中國(guó)古代遺留下來(lái)眾多鼓樓中形制最大、保存最完整鼓樓之一。
為唐名僧玄奘保存經(jīng)書而修建，大雁塔位于南郊慈恩寺內(nèi)，又名“慈恩塔”，初為五層。塔高六十四米，底邊各角錐狀，外貌簡(jiǎn)潔，比例適度，莊嚴(yán)古樸。塔身有磚放木構(gòu)的枋、斗拱、闌額，內(nèi)有盤梯通頂層，各層四面均有磚券拱門。
塔的西面石門楣上遺存有唐代說(shuō)法圖的線刻圖案，其中佛殿形制是當(dāng)時(shí)建筑的忠寶寫照，在建筑史上具有重要參考價(jià)值。
國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)，西安漢城湖位于北城以北的西北角，這里是古都西安的漢文化集聚地，與漢文化相關(guān)的主題活動(dòng)更是異彩紛呈，開筆禮、成人禮、漢婚禮等更是在傳承的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)和發(fā)展了傳統(tǒng)文化的博大精深。
在景區(qū)全長(zhǎng)6公里的湖面兩岸共有42處水文化、漢文化的主題景觀，以雕塑、建筑等形式，集中向人們展示了西安的漢代歷史文化的血脈與精髓。
參考資料來(lái)源：百度百科-西安城墻
參考資料來(lái)源：百度百科-西安鐘樓
參考資料來(lái)源：百度百科-西安鼓樓
參考資料來(lái)源：百度百科-大慈恩寺
參考資料來(lái)源：百度百科-漢城湖公園
二、印象西安之--夢(mèng)回唐朝
1、踏上這座位于秦川大地的關(guān)中古城時(shí)，己是傍晚時(shí)分。陜西平原的日落比南方要遲得很多，下午七點(diǎn)的天依然透著亮，悠悠然不肯隱去。
2、我站在西大街的鼓樓上，這里位于西安市中心，修筑于明洪武年間，是西安市的地標(biāo)性建筑。每日傍晚，明城墻內(nèi)便會(huì)擊鼓報(bào)時(shí)，與對(duì)面的鐘樓呼應(yīng)成"晨鐘暮鼓"。悠悠歲月里，這鼓聲穿越時(shí)空遙遙而來(lái)，提醒著世人朝代更迭，人事變遷。
3、登樓憑欄，可以眺望到整個(gè)古城的景色。抬頭是浩瀚蒼穹下的古人舊事，低頭是回民街川動(dòng)不息的今時(shí)今日，過(guò)往與現(xiàn)代在這里結(jié)合成奇特的景致，讓人突生不知今夕是何夕之感。
4、從公元前1057年的西周開始，先后有秦、漢、西魏、北周、隋、唐等13個(gè)王朝在這里建都立業(yè)，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)1140年之久。十三朝古都，萬(wàn)篇長(zhǎng)言不能及，它的本身就是一本永遠(yuǎn)讀不完的史書，你可以走近它、撫摸它、贊嘆它，卻永遠(yuǎn)也無(wú)法真正了解它。但這書縫里是潛藏著的漢時(shí)明月、唐時(shí)榮光的，它的微光，足以穿過(guò)千年時(shí)空指引我走向它，像走近一位褪去一生榮光的長(zhǎng)者，小心翼翼，心懷激越。
5、倚靠古城的磚墻上，夕陽(yáng)的余暉讓這座古老的城市染上一層溫潤(rùn)的金黃。用手去感知它的溫度，彼時(shí)時(shí)空淡去，側(cè)耳傾聽，仿佛聽見(jiàn)有人青衫束冠、踏馬而來(lái)。
6、"長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車。
7、玉輦縱橫過(guò)主第，金鞭絡(luò)繹向侯家。
8、游蜂戲蝶千門側(cè)，碧樹銀臺(tái)萬(wàn)種色。
9、復(fù)道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。
10、梁家畫閣中天起，漢帝金莖云外直。
11、樓前相望不相知，陌上相逢詎相識(shí)？"
12、要還原唐時(shí)長(zhǎng)安城的熱鬧繁華，必定得先看盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》。寫這首詩(shī)的時(shí)候，盧照鄰只有十八歲，剛中進(jìn)士，在唐太宗李世民的弟弟鄧王的王府擔(dān)任文學(xué)屬官。
13、這位初唐時(shí)期的年輕詩(shī)人像往常一樣在長(zhǎng)安城里游走，看到大街上王公貴族的白馬香車絡(luò)繹不絕，街道兩旁花鳥同舞，府第里雕欄畫閣高聳入云，茶肆妓院歌舞升平。這些讓人目不睱接的畫面在詩(shī)人眼前次第鋪開，被寫進(jìn)歌行里，為后世的我們真實(shí)的構(gòu)筑出一幅帝都生活的輝宏畫卷。
14、這里要說(shuō)一下，現(xiàn)在明城墻以內(nèi)的地區(qū)，其實(shí)是明代人建立的都城，取名為西安，意為西邊永固，長(zhǎng)治安寧的意思。而在明朝以前，這是叫長(zhǎng)安，是皇城的位置。唐時(shí)的長(zhǎng)安城總面積大約是當(dāng)今西安城墻內(nèi)面積的十倍，城內(nèi)布局規(guī)劃平整、商鋪林立、街市阜盛，百業(yè)俱興，是當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)、文化中心。
15、長(zhǎng)安城由十四條橫向大街和十一條縱向大街構(gòu)成。其中最赫赫有名的就是南北縱向的主街——朱雀大街，也就是盧照鄰詩(shī)里所寫道的"長(zhǎng)安大道"。這條街寬達(dá)150米，長(zhǎng)5020米，可以容得下八輛馬車并駕齊驅(qū)。朱雀大街位于長(zhǎng)安城的中軸線上，將長(zhǎng)安城分為東、西兩市。
16、在萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的長(zhǎng)安，朱雀大街是進(jìn)入長(zhǎng)安內(nèi)城的唯一大道。可以想象一下，每日，隨著承天門的鼓聲響起，大街南端的明德門徐徐開啟，城外所有遠(yuǎn)道而來(lái)的百姓、胡人以及來(lái)自中亞、波斯各國(guó)的商隊(duì)開始紛紛進(jìn)入這座皇城，車馬滾滾，人流不息，該是怎樣一翻熱鬧景象？紐約、東京、巴黎算什么，早在7世紀(jì)的東方，這里就己經(jīng)是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)際大都市。
17、當(dāng)年的盧照鄰行走在這條車馬滾滾的朱雀大街時(shí)，看到這滾滾紅塵里的萬(wàn)千繁華，想必也是傾心的，只是這傾心容易使人迷途。詩(shī)人總算是這熱鬧里的清醒者。所以他說(shuō)："得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。比目鴛鴦?wù)婵闪w，雙去雙來(lái)君不見(jiàn)？"
18、世間所有哪有什么完美的歸宿，君不曾見(jiàn)雙宿雙飛的愛(ài)情，正如這繁華盛世終歸落幕一樣，都是要讓人嗟嘆的事。
19、走在今天的朱雀門外，沿小雁塔一路向南，可以看到道路兩旁早己被各式現(xiàn)代建筑取代。如果你愿意聽，那古槐掩映下的石板路，在清冷路燈下，或許還在無(wú)言訴說(shuō)著一些昔日的繁華和盛大。
20、世人談?wù)撎瞥?，多是依?jù)元代楊士弘《唐音》和明代高棅《唐詩(shī)品匯》中編選唐詩(shī)的標(biāo)目，將其劃分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期。
21、唐朝盛世始于貞觀之治，止于安史之亂。而初唐恰恰占據(jù)了這其間100年最精華的時(shí)間段落，從太宗李世民，到高宗李治，再到女皇武則天，得益于這些君主的治國(guó)方略，彼時(shí)的華夏民族國(guó)力強(qiáng)盛、氣度雍容，呈現(xiàn)出從未有過(guò)的蓬勃生命力。
22、我喜歡初唐，是因?yàn)檫@是大唐基業(yè)的開始，這里繁華始盛，風(fēng)流盡來(lái)，有往后幾百年的漫漫時(shí)光供其打慢慢打磨。初唐還是帶有一些慵懶任性之姿的，在前塵后事里慢慢起身，就有六宮粉黛無(wú)顏色的氣度。
23、而長(zhǎng)安城作為當(dāng)時(shí)的都城，得益于五華之亂后的文化交融和開放思潮，城內(nèi)聚集了許多當(dāng)時(shí)名動(dòng)天下的詩(shī)人、學(xué)士、僧侶、名伶。彼時(shí)李白、杜甫、王維、孟浩然等唐詩(shī)界的大咖們尚未出生，而唐朝的天空下己經(jīng)誕生了一批像劉希夷、張若虛、駱賓王、楊炯、宋之問(wèn)等風(fēng)流才子，他們開創(chuàng)并引領(lǐng)了大唐王朝的文化價(jià)值取向，為唐朝輝煌的藝術(shù)成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
24、長(zhǎng)安這座城池，也正是因?yàn)橛辛诉@些風(fēng)流人物所演繹許多精彩故事，才被賦予了無(wú)可取代的萬(wàn)種風(fēng)情。唐人多奇才，因?yàn)橛腥さ墓适绿?，所以就挑一兩個(gè)有意思的來(lái)和大家分享吧。
25、寫"念天地之幽幽，獨(dú)愴然而淚下"的陳子昂是對(duì)初唐詩(shī)歌革新理論有著重要貢獻(xiàn)的最為杰出的詩(shī)人，開辟了唐詩(shī)諷喻之風(fēng)。但年輕時(shí)候的陳子昂絕對(duì)是個(gè)超級(jí)炫酷的富二代，他從蜀地來(lái)到長(zhǎng)安，空有一身才華卻不得人賞識(shí)。有一天陳子昂上街，見(jiàn)賣琴者一把胡琴索價(jià)千緡，引人好奇圍觀，他靈機(jī)一動(dòng)，二話不說(shuō)將琴買下，并請(qǐng)眾人明天移駕宣陽(yáng)里聽他彈琴。翌日很多人聞聲而來(lái)爭(zhēng)睹，他拿起胡琴說(shuō)："蜀人陳子昂，有文百軸，不為人知。此賤工之伎，豈宜留心？"說(shuō)著，當(dāng)眾將名貴的胡琴摔得粉碎，然后將他的詩(shī)文贈(zèng)送給所有與會(huì)者。結(jié)果，此舉陳子昂"一日之內(nèi)，名滿都下"。
26、是不是帥呆了？用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來(lái)看，陳子昂絕對(duì)是個(gè)營(yíng)銷界的奇才啊。當(dāng)然，這樣轟轟烈烈的個(gè)人秀首先得建立在自身豐厚才學(xué)的基礎(chǔ)上，你得有足夠的自信，才有任性的資本不是？
27、再轉(zhuǎn)身回到初唐四杰來(lái)，除了之前提到的盧照鄰，余下的三人是王勃、駱賓王、楊炯。我最喜歡的還是王勃。我們都知道王勃在四杰中成名最早，不到二十歲就中了進(jìn)士。他顯然也是一個(gè)年少成名的任性公子哥，在沛王府任屬官的時(shí)候，當(dāng)時(shí)王公大臣中流行斗雞，而這王勃呢，最經(jīng)常干的事就是陪王爺斗雞。斗就斗唄，你得知道這不是什么正經(jīng)事吧？但是他偏偏還寫了篇《檄英王雞文》，結(jié)果就是把玄宗氣到一怒之下把他趕出王府。
28、歪才也好，奇才也好，總之人家是真有才的。他的很多文章往往都是臨場(chǎng)發(fā)揮、信手拈來(lái)卻巧奪天功的佳作。關(guān)于他的故事，最有意思的當(dāng)然要數(shù)《滕王閣序》的由來(lái)。話說(shuō)唐高宗上元二年的重陽(yáng)節(jié)，南昌都督閻伯輿重建滕王閣，大擺宴席，邀請(qǐng)遠(yuǎn)近文人學(xué)士為滕王閣題詩(shī)作序，恰好王勃路過(guò)，沒(méi)事就也去參加蹭飯局。本來(lái)這次宴會(huì)閻公就是計(jì)劃要讓女婿吳子章在眾人面前作序展示點(diǎn)文采，以振家風(fēng)什么的。準(zhǔn)備題序的時(shí)候，在場(chǎng)人因?yàn)橹乐魅说谋疽猓荚谀抢锾撉榧僖獾谋硎局t讓，結(jié)果就王勃傻傻搞不清楚狀況，自告奮勇，提筆當(dāng)場(chǎng)賦就《滕王閣序》。想象一下吳子章當(dāng)場(chǎng)被王勃的秒成渣的畫面，就覺(jué)得搞笑又有趣。這個(gè)世界是有天才的，你想不承認(rèn)都不行。
29、這篇用駢體寫成的詩(shī)序，筆力明快、氣勢(shì)浩蕩，讀來(lái)如漫天星辰撒落，絕對(duì)稱得上是唐詩(shī)中的經(jīng)典。我每次讀到"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。"這一闕詩(shī)句時(shí)，便不由得為王勃在隨手間所揮就的文采所深深折服。只可惜這絕世的才華并未為他的一生帶來(lái)好運(yùn)，在南海溺水身亡的時(shí)候，王勃只有26歲。
30、初唐四杰中，除了楊炯，其余的三位都是英年早逝、命運(yùn)坎坷。這似乎與時(shí)代、與個(gè)性都有某些必然的聯(lián)系。他們年少成名，才華縱橫，心中充滿了博取功名的幻想和激情，卻最終只能困于無(wú)奈的宦?，F(xiàn)實(shí)。這是許多封建文人的悲哀。
31、"閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。"
32、回望世事蒼茫，誰(shuí)人不是滄海一粟？廈門包車返工
33、此次西安之行中，我在西安碑林博物館流連了很久。說(shuō)它是國(guó)家書法界的殿堂級(jí)博物館真的毫不夸張，里面收集的書法真跡真絕對(duì)能讓人大開眼界。游走在碑林里，耳邊聽著導(dǎo)游錄制的講解，手里撫摸著碑林上的一筆一畫，可以感受到大家們所書寫的每個(gè)字跡在指間流動(dòng)，這大概就是所謂藝術(shù)所帶來(lái)的永久生命力吧。
34、初唐的大書法家跟詩(shī)人一樣，絕對(duì)是中國(guó)歷史上群星云集的時(shí)代。歐陽(yáng)洵、虞世南、褚遂良、柳松權(quán)、顏真卿等，隨便拉一個(gè)出來(lái)，都是如雷貫耳的大咖級(jí)人物。
35、不過(guò)這么多大家中，說(shuō)到最有意思的，我覺(jué)得應(yīng)該是張旭。套用一句導(dǎo)游的話來(lái)說(shuō)，這個(gè)被后世尊為"草圣"的狂人，絕對(duì)可以稱得上是唐朝藝術(shù)界的偶像級(jí)人物，只不過(guò)人家走的是搖滾路線。據(jù)《舊唐書》的記載，張旭生性好酒，每每醉后就號(hào)呼狂奔，索筆落墨。有時(shí)他老人家興致一來(lái)，還會(huì)披發(fā)蘸墨，然后以發(fā)代筆，甩發(fā)成書。
36、不得不說(shuō)，這獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格，縱橫上下五千年，也沒(méi)能找得出幾人。但因?yàn)樗_實(shí)在書法上有驚天地泣鬼神的造詣，加上他的這種狂誕不羈的風(fēng)格也沒(méi)真的影響到誰(shuí)，世人也就任他折騰，沒(méi)有以禮法拘之。
37、說(shuō)到這里，想想好像天才總是有許多怪癖的，比如梵高日葵親手割掉自己的耳朵送給情人，叔本華從來(lái)不讓人給己理發(fā)修面。缺少點(diǎn)與眾不同的舉止，你都不好意思承認(rèn)自己是天才。
38、而張旭跟顏真卿的故事也是很有意思的。
39、據(jù)說(shuō)顏真卿素仰張旭大名，決定辭去官職拜其為師。出身名門、家風(fēng)甚嚴(yán)的顏真卿要去拜像張旭這樣一個(gè)狂蕩不羈的人為師，本身就是一件有點(diǎn)搞笑的事。此時(shí)的張旭己是洛陽(yáng)名人，住在學(xué)生裴靖家門，天天與社會(huì)名流人士沒(méi)事開開party，喝喝酒，根本懶得理這個(gè)從長(zhǎng)安的愣頭青。而生性耿直的顏真卿面對(duì)這種場(chǎng)面往往是參加也不是，不參加也不是，只好每天站在那里嚇愣著。
40、但熱愛(ài)藝術(shù)的人總是有著執(zhí)著韌性的，不管張旭再怎么不搭理他，顏真卿始終契而不舍。后來(lái)他干脆也搬到了裴靖家賴著不走，每天纏住張旭問(wèn)關(guān)于學(xué)習(xí)書法的絕竅。
41、張旭被纏的煩了，只丟給他四個(gè)字：勤學(xué)苦練，除此之外，別無(wú)他法。
42、等到顏真卿35風(fēng)第二次去找張旭的時(shí)候，張旭看到顏真卿己經(jīng)確實(shí)有下苦功，才終于將自己一生心得悉數(shù)傳之。也直到得了張旭真?zhèn)?，顏真卿在書法上才真正開悟，這才有了我們后世看到"顏體"。
43、顛狂如張旭，你可以說(shuō)他有天賦，但能夠讓人名留于世的一定是他對(duì)書法的執(zhí)著與狂熱，是在特定領(lǐng)域的持之以恒的堅(jiān)持。事實(shí)上，任何的成功，都只能來(lái)源于此。
44、我在西安的最后一站，去的是驪山華清宮聽《長(zhǎng)恨歌》表演。
45、華清宮背山面渭，倚驪峰山勢(shì)而筑，樓臺(tái)館殿，遍布驪山上下，風(fēng)景秀麗，自成一局。這座宮殿始建于唐代初年，興盛于唐玄宗時(shí)期。唐明皇鐘愛(ài)這驪山行宮，每年十月必然來(lái)此常住一段時(shí)日。
46、傍晚7點(diǎn)，驪山的的月色開始升起。天色將晚未晚，華清宮里的燈火漸次點(diǎn)亮，庭園里的池水旁種滿了依依楊柳。游走在亭臺(tái)樓閣間，感受山風(fēng)陣陣撫來(lái)，耳邊聽音樂(lè)響起，仿佛這月色就是當(dāng)年的長(zhǎng)安月。
47、單從表演上來(lái)說(shuō)，《長(zhǎng)恨歌》的演出可以說(shuō)得上十分精彩。這部舞臺(tái)劇直接pass掉了唐明皇跟楊貴妃故事中諸多少兒不宜情節(jié)，而把這兩人的愛(ài)情美化得神乎其乎，纏綿悱惻。
48、且不去討論這段愛(ài)恨的真假，只是在演出的最后，當(dāng)垂垂老矣的李隆基出場(chǎng)的時(shí)候，我還是有了一種說(shuō)不出的悲愴之感。這種悲愴不是緣于愛(ài)情的消亡，不是因?yàn)橐淮廊说南阆耠E，而是你分明看到了他身后的一個(gè)盛世王朝的風(fēng)華不再。安史之亂之后，那個(gè)輝煌的大唐王朝終于要走入冊(cè)史，成為過(guò)往。
49、在陜西省博物館參觀的時(shí)候，其中有整整一個(gè)展館是用了擺放唐朝出土的物件的，里面展出的關(guān)于唐朝時(shí)期的文物無(wú)一不代表了那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)文明，每一樣在今天看來(lái)，都堪稱是稀世珍品。而在唐朝過(guò)后，西安的歷史似乎簡(jiǎn)單到用一句話便可以概而言之了。
50、盛極必衰，這是世間萬(wàn)物行之有道的法則。雖然道理所有人都能懂得，但這依然不能阻止后世之人對(duì)這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的輝煌盛世的追憶與緬懷。
51、初唐時(shí)期著名的宮廷詩(shī)人張若虛曾做樂(lè)府詩(shī)《春江花月夜》：
52、"江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。"
53、人生代代，江月年年，時(shí)間總是一往無(wú)前的。也許看似總無(wú)情，但要相信在這天地間，一定是有些什么東西是可以永恒不消、亙古長(zhǎng)存的，比如對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)美好生活的向往。
54、抬頭望見(jiàn)華清池上的這一輪圓月，仿佛就是當(dāng)年的長(zhǎng)安月，總是圓了又缺，平靜如水，似已看盡世間無(wú)數(shù)悲歡。
55、不如且斟一壺酒，與你一起在這月下，這花間，對(duì)飲成三人，尋夢(mèng)回唐朝。
三、西安都有哪些旅游景區(qū)
慈恩寺創(chuàng)建于隋開皇9年（公元589年），初名無(wú)漏寺。至唐貞觀22年（公元648年），唐高宗李治作太子時(shí)，因生母文德皇后早逝，為補(bǔ)報(bào)慈母大恩，重修此寺，故名大慈恩寺。據(jù)傳高宗當(dāng)年每日朝夕從含元殿遙望慈恩寺禮拜。唐代大慈恩寺規(guī)模極大，共13院，總計(jì)房屋1897間，云閣禪院，重樓復(fù)殿，異常豪華。唐王朝滅亡后，大慈恩寺也漸漸頹廢毀壞?，F(xiàn)在的寺院建筑大部分是明代時(shí)重修的。
唐王朝為了請(qǐng)當(dāng)時(shí)聞名遐邇的玄奘法師擔(dān)任大慈恩寺的主持，特令在寺內(nèi)修了翻經(jīng)院。玄奘法師從公元648年到658年在慈恩寺內(nèi)潛心譯經(jīng)，并創(chuàng)立中國(guó)佛教一大宗派慈恩宗，又稱唯識(shí)宗或法相宗，寫出了不朽的巨著《大唐西域記》，玄奘在慈恩寺譯經(jīng)達(dá)12年之久。太宗和太子分別為他譯的佛經(jīng)寫了《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，稱頌他獻(xiàn)身佛教事業(yè)的精神。這兩篇文章由唐代大書法家褚遂良書寫后刻成碑文，至今仍鑲嵌在大雁塔底層南門西側(cè)。
公元652年，玄奘上表請(qǐng)求在寺內(nèi)翻經(jīng)院造塔，以保存從印度帶回來(lái)的佛經(jīng)和佛像。塔為玄奘親自設(shè)計(jì)，高5層，約60米，磚面土心，不可攀，后磚縫草木叢生，塔身塌損。公元701—704年武則天在位時(shí)重建并增高至10層。后遭戰(zhàn)亂破壞，于公元930—933年再次修茸時(shí)改為7層?，F(xiàn)在的大雁塔保持著這次修茸后的面貌，高64米。
唐代一般稱大雁塔為慈恩寺浮圖或慈恩寺塔。大雁塔是后人一種習(xí)慣稱呼。關(guān)于雁塔得名，有多種說(shuō)法。傳說(shuō)玄奘在印度取經(jīng)時(shí)曾住在一座大乘佛寺內(nèi)。印度佛教分為大乘、小乘兩派。大乘吃素，小乘吃葷。玄奘所在的這座寺院的附近有一座小乘寺。一天該寺的僧人因吃不到肉而發(fā)愁。那天正好是菩薩布施日，一個(gè)和尚仰天嘆到：“大慈大慧的菩薩一定不會(huì)忘記今天是什么日子！”他正說(shuō)著，一群大雁飛來(lái)，頭雁墜地而死。僧侶們個(gè)個(gè)驚愕萬(wàn)分，以為菩薩顯靈，讓他們食其肉充饑。從此全寺和尚不再吃肉，并且改信大乘佛教。他們還在大雁墜地處修建了一座塔，取名為“雁塔”。大雁塔就是玄奘依照印度那座“雁塔”形式設(shè)計(jì)建造的，為了頌揚(yáng)佛教，紀(jì)念玄奘，后來(lái)人們就稱慈恩塔為“雁塔”。但據(jù)學(xué)者考證，《大唐西域記》中載西域稱佛塔為“亙娑”，唐言為“雁”，故雁塔得名由梵文“亙娑”音譯而來(lái)。半個(gè)世紀(jì)后，薦福寺塔修成了，兩塔遙遙相對(duì)，風(fēng)采各異。因薦福寺塔比雁塔小，人們就將這座叫大雁塔，而將薦福寺塔改叫小雁塔了。
雁塔題名始于唐初，唐中宗神龍年間成為定例。唐代士子考取進(jìn)士之后，都要登上雁塔賦詩(shī)并留名于雁塔之下?！把闼}名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考取進(jìn)士，登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō)：“慈恩塔下題名處，十七人中最年少”，反映了他少年得志的喜悅自豪心情。
原為唐太宗李世民的女兒襄城公主的住宅，唐睿宗李旦文明元年（公元684年）改為寺院。因在唐高宗李治死后百日，皇室外族戚為其獻(xiàn)福所建，故稱獻(xiàn)福寺，后武則天易名為“薦福寺”。
薦福寺是我國(guó)唐代高僧義凈的譯經(jīng)處。他于公元671年由海路到印度求法，歷時(shí)20多年，游歷30余國(guó)，于公元695年帶梵文經(jīng)卷400部歸國(guó)。他在薦福寺譯經(jīng)共56部，并著有《大唐西域求法高僧傳》、《南海寄歸內(nèi)法傳》，此書堪稱是玄奘《大唐西域記》的姐妹篇，對(duì)后世研究中國(guó)與印度、印度尼西亞等國(guó)的文化提供了寶貴的資料。
薦福寺刨建于唐中宗李顯景龍?jiān)辏ü?07年），共15層，高約45米。是義凈法師為保存從印度帶回來(lái)的佛經(jīng)，上表請(qǐng)求朝廷出資所建。塔身自下而上，每一層皆依次收縮，愈上愈細(xì)小，為典型的密檐式磚塔。塔內(nèi)設(shè)樓板旋梯，可攀登，塔的外形秀麗玲瓏，與慈恩寺大雁塔的雄偉氣概互相輝映。因規(guī)模較小，故俗稱小雁塔。
公元1487年，陜西發(fā)生6級(jí)地震，小雁塔被震裂。時(shí)隔34年，即公元1521年，陜西再次發(fā)生地震，塔的裂縫竟然合攏，復(fù)原如初。人們百思不得其解，便把小雁塔的合攏叫“神合”。1555年9月，一位名叫王鶴小京官回鄉(xiāng)途中夜宿小雁塔。聽了目睹此次“神合”的堪廣和尚講的一段奇事后，驚異萬(wàn)分，把這段史料刻在小雁塔的北門楣上。建國(guó)后修復(fù)小雁塔時(shí)，才發(fā)現(xiàn)它不是“神合”，而是“人合”。原來(lái)古代工匠根據(jù)西安地質(zhì)情況特地將塔基用夯土筑成一個(gè)半圓球體，受震后壓力均勻分散，這樣小雁塔就像一個(gè)“不倒翁”一樣，雖歷經(jīng)70余次地震，仍巍然屹立，這不禁令人嘆服我國(guó)古代能工巧匠建筑技藝的高超。
小雁塔內(nèi)有一口金代（公元1192年）鑄的大鐵鐘，此鐘高4.5米，口沿周長(zhǎng)7.4米，重10噸，是清代康熙年間從武功縣移入寺內(nèi)的。鐘聲清脆悅耳，10里之外都聽得清清楚楚，人稱“神鐘”。據(jù)說(shuō)如有思念遠(yuǎn)方的親人，只要把親人名字和去處寫在一張黃箋貼到鐘上，鐘聲就會(huì)把思念之情傳到千里之外的親人耳中。古時(shí)，每日清晨，寺僧按時(shí)撞鐘，鐘聲震撼全城。
清代詩(shī)人朱集義題詩(shī)寫道：“噌初破曉來(lái)霜，落月遲遲滿大荒，枕上一聲殘夢(mèng)醒，千秋勝跡總蒼茫?！边@就是著名的長(zhǎng)安八景之一“雁塔晨鐘”的生動(dòng)寫照。
The Bell Tower& The Drum Tower
位于西安繁華的東、西、南、北四條大街交匯處，它古時(shí)用來(lái)在清晨敲鐘報(bào)時(shí)，故稱“鐘樓”，從建成之日起，鐘樓就一直被看作是西城西安的象征，現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
鐘樓始建于1384年，最初位于西大街的迎祥觀。當(dāng)時(shí)，這里是西安城的中心。公元1582年，西安城擴(kuò)建，鐘樓位置偏到城西側(cè)，于是將原來(lái)的鐘樓拆掉，在擴(kuò)大了的西安城正中（即現(xiàn)在的位置），重新修建了鐘樓。明太祖朱元璋出身貧苦，父母早逝，只好給別人放羊，后又出家當(dāng)了和尚。他當(dāng)皇帝后，怕全國(guó)各地出現(xiàn)真龍?zhí)熳雍退麪?zhēng)位，于是就下令各地廣修鐘樓鎮(zhèn)壓龍氣。秦中自古帝王州，龍氣尤盛，朱元璋當(dāng)然更害怕。因而西安鐘樓不但修得早，而且也修得高。
鐘樓基座是正方形，占地1377.4平方米，高8.6米，寬35.5米，全部用青磚砌成。樓為磚木結(jié)構(gòu)，高36米。外部重檐3層，但內(nèi)部?jī)H上、下兩層。樓檐四角攢頂，檐下飾有彩繪斗拱?！岸饭啊笔俏覈?guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑的特點(diǎn)之一，在世界建筑史上也是獨(dú)一無(wú)二的，它不但能使建筑物更加牢固，而且更加美觀。
和鐘樓遙遙相對(duì)，在鐘樓西北方半華里處，可以看到又一座宏偉的古建筑——鼓樓。它創(chuàng)建于公元1380年，比鐘樓早4年，以前樓上懸掛一面大鼓，傍晚?yè)艄膱?bào)時(shí)，與鐘樓上的鐘形成“晨鐘”、“暮鼓”（長(zhǎng)安八景之一“晨鐘暮鼓”），故稱作鼓樓。后來(lái)不再用來(lái)報(bào)時(shí)，只是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才擂鼓報(bào)警。
鼓樓樓基面積為1924平方米，樓基高34米，基座用青磚砌成。樓體呈長(zhǎng)方形。外部為重檐三滴水的歇山頂式，內(nèi)部上下兩層，外部樓檐均飾有斗拱。四周有回廊，內(nèi)外貼金彩繪，金碧輝煌。
The Great Mosque at HUAJUE Lane
化覺(jué)巷清真寺是西安10萬(wàn)多穆斯林過(guò)宗教生活的主要場(chǎng)所，也是陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這座清真寺沒(méi)有阿拉伯伊斯蘭教清真寺那種金碧輝煌的大圓頂，高聳入云的宣禮塔，令人目不暇接的阿拉伯花紋。這座寺內(nèi)則處處是亭臺(tái)樓閣、雕梁畫棟，從設(shè)計(jì)施工到藝術(shù)造型，既有中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)格，又有伊斯蘭教寺院的格調(diào)和特點(diǎn)。
化覺(jué)巷清真寺是西安最大的清真寺，也是我國(guó)建筑最早、規(guī)模最大、保存較完善的清真寺之一。根據(jù)《創(chuàng)建清真寺碑記》載，該建于公元742年，但從寺內(nèi)建筑風(fēng)格看，可能建于明代。全寺共有4個(gè)院落，占地12000平方米，建筑面積近4000平方米。前院木牌坊建于17世紀(jì)初，高約9米，琉璃瓦頂，異角正檐，距今360余年，仍保存完好。
我國(guó)伊斯蘭教和世界各地的伊斯蘭教有著同樣的風(fēng)俗習(xí)慣。他們每天禮拜5次，分別在黎明、中午、下午、黃昏和夜晚5個(gè)時(shí)間舉行。
早在明王朝建立前，當(dāng)朱元璋攻克徽州后，一個(gè)名叫朱升的隱士便告訴他應(yīng)該“高筑墻、廣積糧、緩稱王”。朱元璋采納了這些意見(jiàn)。當(dāng)全國(guó)統(tǒng)一后，他便命令各府縣普遍筑城。而朱元璋以為“天下山川，唯秦中號(hào)為險(xiǎn)固”。西安古城垣就是在這個(gè)建城的熱潮中，由都督濮英主持，在唐皇城舊城基礎(chǔ)上擴(kuò)建起來(lái)。
明代擴(kuò)建后的西安城墻高12米，頂寬12—14米，底寬15—18米，周長(zhǎng)13.7公里，城墻每隔120米修敵臺(tái)一座，突出在城墻之外，頂與城墻面平。這是專為射殺爬城的敵人設(shè)置的，城墻上共有敵臺(tái)98座，上面建有駐兵的敵樓。
城墻上外側(cè)筑有雉堞，又稱垛墻，共5984年，上有垛口，可射箭和了望。內(nèi)側(cè)矮墻稱為女墻，無(wú)垛口，以防兵士往來(lái)行走時(shí)跌下。
最初的西安城墻完全用黃土分層夯打而成，最底層用土、石灰和糯米汁混合夯打，異常堅(jiān)硬。后來(lái)將整個(gè)城墻內(nèi)外壁及頂部砌上青磚。清代陜西巡撫畢沅對(duì)城墻進(jìn)行了維修和加固，城墻頂部每隔40—60米有一道用青磚砌成的水糟，用于排水，對(duì)西安古城墻的長(zhǎng)期保護(hù)起了非常重要的作用。
Museum Of Forest Of Stone Tablets In XI’AN
西安碑林博物館（原陜西省博物館）是一座庭院式建筑，位于西安市三學(xué)街孔廟舊址，占地面積3萬(wàn)平方米，陳列內(nèi)容分為“西安碑林”和“石刻藝術(shù)”兩大部分。.1950年擴(kuò)建為博物館。
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共1000多塊。這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫出的《石臺(tái)教經(jīng)》和公元873年刻成的《開成石經(jīng)》?！氨帧边@個(gè)名字是清代所確定的。碑林現(xiàn)收藏從漢到清的各代碑石3000余件，分7個(gè)陳列室，6個(gè)墓志廓和1個(gè)碑亭展出。
碑林第一陳列室主要陳列《開成石經(jīng)》，內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷糧傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書，訐650，252字，用石114方，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的《孟子》17面3萬(wàn)余字好陳列于此，合稱《十三經(jīng)》。12部經(jīng)書是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書。
碑林第二陳列室主要陳列唐代著名書法家書寫出的碑石，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)書法的范本，其中有唐初書法家歐陽(yáng)洵寫的《皇甫誕碑》，有小歐陽(yáng)之稱的歐陽(yáng)洵之子歐陽(yáng)通寫的《道因法師碑》，顏真卿寫的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》，晚唐柳公權(quán)寫出的《玄奘塔碑》和長(zhǎng)安弘福寺和尚懷仁集王羲之刻字刻成，世稱“千金貼”的《大唐三藏圣教序碑》以及中外馳名的《大秦景教流行中國(guó)碑》等。
碑林第三陳列室保存有漢至宋代（公元前206年—公元1279年）各種書體的珍貴碑石，包括篆書、隸書、楷書、行書、草書五種書體。通過(guò)這些碑石，可以了解我國(guó)文字的演變過(guò)程。
碑林第四陳列室保存有宋至清代書法家的詩(shī)文真跡以及明、清時(shí)期有珍貴史料價(jià)值的碑石，還有一部分宋至清代的各種線刻畫。
碑林第五陳列室主要陳列宋、元、明、清各代記述修廟、記功、修渠、補(bǔ)城等史實(shí)的碑石，是研究當(dāng)代社會(huì)和地方史的參考資料。除此還陳列有清代馬德昭的“虎”、“壽”、“?！钡纫还P而就的大型題字碑石，運(yùn)筆有力，氣勢(shì)磅礴，給參觀者以美的享受。
碑林第六陳列室陳列的碑石多是元、明、清各代的詩(shī)文碑石。其中元代趙孟的《游天冠山詩(shī)碑》、明代董其昌的《秣陵旅舍送會(huì)稽章生碑》、清代康熙皇帝臨米芾的《賜吳赫書》、林則徐的《游華山詩(shī)》等都很珍貴。
碑林第七陳列室是1982年新建的一個(gè)陳列室，專門保存宋《淳化秘閣貼》。在碑林徊轉(zhuǎn)的個(gè)長(zhǎng)廊上陳列著由魏至清的各代墓志。
石刻藝術(shù)室建于1963年，它收集了散失在陜西各地的西漢至唐代的石刻70余件，分陵墓石刻和宗教石刻兩大類，按年代順序陳列于此。
陜西歷史博物館珍藏了陜西出土的文物精品11.3萬(wàn)件（組），展室外面積達(dá)1100平方米。分為陜西古代史陳列、專題展覽和臨時(shí)展覽三大部分。
陜西古代史陳列展出在陜西發(fā)現(xiàn)、出土的珍品3000余件，分為史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，分3個(gè)展室展出。陜西古代史陳列是陜西歷史博物館的基本陳列，它形象、系統(tǒng)地展現(xiàn)出自115萬(wàn)年前至公元1840年的陜西古代歷史。
半坡遺址是一個(gè)典型的母系氏族公社村落遺址，屬于仰韶文化。這類遺存僅在黃河流域的關(guān)中地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了400多處，因此，黃河流域素有中國(guó)古代文化發(fā)源地之美稱。
仰韶文化是中國(guó)新石器時(shí)代的一種文化，分布于黃河中下游。1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村，故得名。仰韶文化屬母系氏族公社制的繁榮時(shí)期，由于在仰韶文化遺址中常發(fā)現(xiàn)大量彩繪陶器，所以也被稱作彩陶文化。據(jù)碳—14法測(cè)定，整個(gè)中原地區(qū)的仰韶文化約為公元前5000—公元前3000年。廈門導(dǎo)游王藝芳
半坡遺址是1953年春在建設(shè)施工中偶然發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)存面積約5萬(wàn)平方米，分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個(gè)部分。于1954年秋至1957年夏先后進(jìn)行了5次發(fā)掘。發(fā)掘面積為1萬(wàn)平方米，共發(fā)現(xiàn)房屋遺址46座，圈欄2座，儲(chǔ)藏物品的地窖200多個(gè)，成人墓葬174座，小孩甕棺葬73座，燒陶窯址6座，以及大量生產(chǎn)工具和生活用具。向我們生動(dòng)地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會(huì)繁榮時(shí)期的半坡先民們的生產(chǎn)與生活情景。
第一展室主要展出在半坡遺址發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具，有石器、漁具、紋輪、骨針、魚鉤、魚叉等，我們可以由此了解半坡人生產(chǎn)活動(dòng)的各種場(chǎng)面。
第二展室展出的文物反映出半坡人的社會(huì)生活、文化藝術(shù)和各種發(fā)明創(chuàng)造。
The Museum Of Emperor Qinshihuang’s Terra
1974年3月，臨潼區(qū)晏寨鄉(xiāng)西揚(yáng)村村民在秦始皇陵?yáng)|1.5公里處打井時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了許多碎陶人，經(jīng)考古工作者探測(cè)，這是一個(gè)長(zhǎng)方形的秦代兵馬俑坑。1976年通過(guò)鉆探，在此坑的北側(cè)20和25米處又發(fā)現(xiàn)了兩處兵馬俑坑。按照它們發(fā)現(xiàn)的時(shí)間把它們分別定名為兵馬俑一、二、三號(hào)坑。三個(gè)坑的總面積為22780平方米。
一號(hào)坑平面呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)230米，寬62米，深5米，總面積14260平方米，為坑道式土木建筑結(jié)構(gòu)，東西兩端各有斜坡門道5個(gè)，坑道內(nèi)有10道2.5米寬的夯土隔墻，隔墻上架著粗大的橫梁，再鋪蘆席、細(xì)泥和填土。底部以青磚墁鋪。一號(hào)坑兵馬俑按實(shí)戰(zhàn)軍陣排列。俑坑的東端是一個(gè)長(zhǎng)廊，站著三排面向東的戰(zhàn)袍武士俑，每排70件，共210件，手持弓弩，他們是一號(hào)坑軍陣的前鋒部隊(duì)。長(zhǎng)工廊南邊有一排面向南的武士俑，是右翼，北邊有一排面向北的武士俑，是左翼。西頭有一列面向西的武士俑，是后衛(wèi)。他們手持弓弩等遠(yuǎn)射兵器，擔(dān)任整個(gè)軍陣的警戒任務(wù)。在10道隔墻隔開的確良1個(gè)過(guò)洞里排列著38路面向東的縱隊(duì)，每路中間都排列有駟馬戰(zhàn)車。陶俑全部身披鎧甲，手持長(zhǎng)兵器。它們是一號(hào)坑的主力部隊(duì)。一號(hào)坑共有27個(gè)探方，根據(jù)每個(gè)探方里兵馬俑排列的密度推算，全部發(fā)掘后可出土兵馬俑6000余件，其中以步兵居多。
一號(hào)坑?xùn)|端以北是二號(hào)坑，平面呈曲尺形，面積6000平方米。它是由4個(gè)單元內(nèi)的4個(gè)不同兵種構(gòu)成的一個(gè)典型軍隊(duì)，估計(jì)可出土駕車陶馬350多匹，騎兵用鞍馬100余匹，各種武士俑近1000件，木質(zhì)戰(zhàn)車89輛，是由步兵、騎兵、輕車和混編兵種共同組成的曲尺形軍陣。這由來(lái)個(gè)小陣勾連組成。第一個(gè)小方陣是駑兵陣，發(fā)俑坑?xùn)|邊突出的大斗部分，共有駑兵330我。其中約160人鎧甲跪俑分成8路縱隊(duì)居于陣心，外圍則有170們個(gè)戰(zhàn)袍立俑作掩護(hù)。臨陣時(shí)，立跪兩種姿式可以輪番射擊，使敵人難以靠近。第二個(gè)小陣即俑坑的南半部，包括1至8過(guò)洞，由64乘駟馬戰(zhàn)車組成，每乘戰(zhàn)車上有一個(gè)御手，兩個(gè)甲士，無(wú)隸屬步兵，因而具有很高的運(yùn)行速度和突擊能力。第三個(gè)小陣即俑坑的中部，包括9至11過(guò)洞，是一個(gè)由戰(zhàn)車、步兵和騎兵混編的縱隊(duì)。它以19輛戰(zhàn)車為主，260余個(gè)步兵為輔，產(chǎn)8上騎兵6和。第四個(gè)小陣即俑坑的北半部，包括12于是4過(guò)洞，是由戰(zhàn)車6乘、鞍馬和騎兵俑各124件組成的騎兵陣。四個(gè)單元有機(jī)聯(lián)系構(gòu)成一個(gè)大陣，又可以分開構(gòu)成四個(gè)獨(dú)立的小陣，能攻能守，自我保護(hù)能力強(qiáng)，反映快速。二號(hào)坑的四個(gè)單元中就有三個(gè)單元布有車兵，戰(zhàn)車占到整個(gè)軍陣面積的半數(shù)以上，證明在秦代車兵人為作戰(zhàn)的主要力量。
三號(hào)坑在二號(hào)坑以西、一號(hào)坑以北25米的地方，平面呈凹面形，面積為520平方米，僅有4馬1車和68個(gè)陶俑。它的東邊是一條長(zhǎng)11.2米，寬3.7的斜坡門道，與門道相對(duì)應(yīng)的為一車馬房，車馬房?jī)蓚?cè)各有一東西向廂房，即南廂房與北廂房。共出土陶俑64件。這些陶俑的編組排列與一、二號(hào)坑不同。一、二號(hào)坑內(nèi)的陶俑都是按作戰(zhàn)隊(duì)形排列，而三號(hào)坑內(nèi)的武士俑則是環(huán)繞周壁面內(nèi)相向夾道式排列。三號(hào)坑內(nèi)武士俑所持兵器也與一、二號(hào)坑內(nèi)武士不同。后者配備的有長(zhǎng)射程的弓弩，近距離格斗的矛、戈、鉞、劍等，而三號(hào)坑內(nèi)只發(fā)現(xiàn)了一種無(wú)刃兵器銅殳。銅墻鐵壁殳在秦代是一種專門用于儀仗的兵器。在北廂房?jī)?nèi)還發(fā)現(xiàn)有殘鹿角一件，動(dòng)物朽骨一堆。可能是專供戰(zhàn)前占卜或禱戰(zhàn)活動(dòng)的場(chǎng)所。通觀三號(hào)坑整個(gè)布局，它可能是整個(gè)地下軍陣的指揮部——軍幕。
陶俑最低為1.78米，最高為1.97米，輕重也不同，最輕的不到110公斤，而最重則達(dá)300公斤。為了使體形高大的秦俑保持重心平衡，秦代工匠們?cè)诿總€(gè)陶俑的腳下加上一個(gè)踏板，使站立的陶俑更加穩(wěn)固。
兵器中最引人注目的是一把青銅劍，歷經(jīng)2000多年表面沒(méi)有生銹，至今仍鋒利無(wú)比，光亮如新。一次能劃透20張紙，經(jīng)鑒定系銅錫合金，并含有10多種其它稀有金屬，表面有層10至15微米的含鉻化合物氧化層，表明曾彩鉻鹽氧化技術(shù)處理。鍍鉻技術(shù)是在20世紀(jì)30年代由德國(guó)人發(fā)明的，而我國(guó)有2000多年前就開始在兵器上鍍鉻，實(shí)在令人嘆服。
1980年月日2月在秦始皇陵西側(cè)20米處，發(fā)掘出土了兩乘大型彩繪銅車馬，按照發(fā)現(xiàn)的順序，被子編為一號(hào)和二號(hào)銅車馬。這兩乘都是4馬單轅，呈前后縱向列排，一號(hào)車應(yīng)為古代的“高車”，趕車的御官和乘車人都站在車上。二號(hào)車叫“安車”，亦稱“辒車京”，分為前御室和后乘室，兩室之間隔以車墻，趕車人坐在前御室，主人坐在后乘室。二號(hào)車配有1500余件金銀構(gòu)件和飾物，顯得華麗富貴。它可能是供秦始皇靈魂出游時(shí)乘坐的。一號(hào)車上配備有弓弩、箭、盾牌、駕車者帶有官帽，說(shuō)明這些車是用來(lái)保護(hù)后面的二號(hào)車安全的。
銅車馬處處依照真車、真馬、真人制作，除尺寸約為真車馬、真人的二分之一處，其它都與真車、真馬、真人無(wú)異。銅車馬大小由3400個(gè)零部件組裝而成。車長(zhǎng)3.17米，高1.06米。銅馬高65—67厘米，身長(zhǎng)1.2米，重量也各不相同，最輕的為177公斤，最重的212.9公斤。車、馬、人總重量達(dá)1243公斤。主體為青銅器鑄造而成。車馬的金銀裝飾品共計(jì)1720件，金銀器總重量達(dá)7公斤。銅車馬是我國(guó)時(shí)代最早、駕具最全、級(jí)別最高、制作最精美的青銅器珍品，也是世界考古中發(fā)現(xiàn)的最大青銅器。
華清池位于驪山腳下，自古以來(lái)就是沐浴療養(yǎng)之地。據(jù)載，西周曾在這里建過(guò)“驪宮”。秦時(shí)砌石筑池，取名“驪山湯”。漢代擴(kuò)建為“離宮”。唐太宗李世民曾在此修建“溫泉宮”公元747年，唐玄宗命環(huán)山筑宮，宮同建城，改為“華清宮”，其湯池亦稱“華清池”，此名沿用至今。
華清池水能治病，遠(yuǎn)在2000多年前就被人們發(fā)現(xiàn)。據(jù)傳，秦始皇在這里遇見(jiàn)“神女”，欲行無(wú)禮，神女惱怒，唾他一臉，唾處立即生瘡，始皇恐，忙作懺悔，神女便讓他用溫泉水冼之而愈。過(guò)去歷代帝王均在此筑宮，游宴作樂(lè)。唐時(shí)，每年十月，唐玄宗攜帶楊貴妃姐妹，前往華清宮，直到第二年春天才回長(zhǎng)安。
唐代的華清池毀于“安史之亂”?，F(xiàn)在的華清池只是唐朝華清宮的一小部分。今天我們看到的華清池是在清代重建基礎(chǔ)上不斷整修擴(kuò)建而成的，占地面積85560平方米。
進(jìn)華清池的西門，迎面可以看到九龍池、蓮花湯和飛霜殿等，都是1959年按唐代建筑風(fēng)格恢復(fù)重建的。
飛霜殿在唐代是玄宗皇帝和楊貴妃的寢殿。當(dāng)時(shí)殿前的湯池之中，整日霧氣升騰。每當(dāng)冬季大雪降臨，宮內(nèi)玉龍飛舞，銀裝素裹，唯獨(dú)飛霜殿前，化為白霜，故此得名。
飛霜殿前的九龍湯，相傳在很古的時(shí)候，關(guān)中大旱，玉帝命老龍率8條小龍降雨。當(dāng)旱象剛剛消除，眾龍麻痹松懈，致使旱情再度加劇。玉帝一怒之下，便將眾小龍壓在玉堤之下，并在堤兩頭各壓晨旭亭和晚霞亭，使眾小龍終日口吐清流為民灌田。又將老龍壓在玉堤上端的龍吟榭下，使其盡職盡責(zé)監(jiān)視眾小龍。九龍池由此得名。
九龍池西側(cè)的九曲回廊直通如同龍船浮于水面的石舫。石舫上有當(dāng)年玄宗皇帝的御湯“九龍湯”。九龍湯當(dāng)時(shí)手瑩白的白玉石砌成，石面皆隱起魚龍花鳥之狀，池中有一雙用白玉雕成的才出水際的并蒂蓮花，泉眼自甕口涌出，噴注到白蓮上，所以御湯也叫蓮花湯。華清池內(nèi)的驪山溫泉水源及西安事變舊址五間廳都位于華清池東
乾陵是唐高宗李治和皇后武則天的合葬陵。因在長(zhǎng)安西北方、八卦的乾位而稱乾陵。唐高宗李治系唐太宗李世民的第九子，生于公元628年。因得其母舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助，被選為太子。公元649年太宗死后即位，他因體弱多病，實(shí)權(quán)操在皇后武則天手中，高宗在位34年，公元683年死于洛陽(yáng)觀貞殿，葬于乾陵。
志銘等隨葬器物廈門導(dǎo)游王志萍。三彩馬中，形體最大的要數(shù)章懷太子墓出土的一具，高72厘米、長(zhǎng)80厘米。各種三彩俑的姿勢(shì)各不相同，造型十分生動(dòng)，其中有幾十個(gè)鎧甲騎馬俑，是文物中罕見(jiàn)的珍品。
門票：乾陵31元，4個(gè)景點(diǎn)共計(jì)84元
法門寺是我國(guó)古代安置釋迦牟尼佛骨舍利的著名寺院。法門，意為修行者必入之門。法門寺始建于東漢，寺因塔而建成法門寺塔，又名“真身寶塔”，因葬有釋迦牟尼的手指骨一節(jié)而得名。
