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一、2020年貴州導(dǎo)游詞合集大全
貴州,簡(jiǎn)稱貴或黔,中國(guó)23個(gè)省之一,省會(huì)貴陽(yáng),貴州省位于中國(guó)西南地區(qū),是世界知名山地旅游目的地和山地旅游大省,下面是我整理的貴州導(dǎo)游詞,歡迎來(lái)參考!
歡迎大家來(lái)到這里,下面我來(lái)為大家介紹一下!
貴州國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一的紅楓湖風(fēng)景名勝區(qū)是連貴州本地人都十分愛(ài)去游覽的地方,它不僅僅因它的湖泊面積大更因它的湖上星羅棋步的小島而吸引著本地的外地的游客。它的水域總面積為57.2平方公里,蓄水量可達(dá)6億立方米,為貴州高原人造湖之最,據(jù)專家考證出來(lái)的數(shù)據(jù)顯示,紅楓湖比北京的十三陵水庫(kù)大12倍,相當(dāng)于6個(gè)杭州西湖。
紅楓湖位于清鎮(zhèn)市郊,距貴陽(yáng)33公里,坐車也就不到一個(gè)小時(shí)。他的湖域水面東西可達(dá)2公里,南北長(zhǎng)達(dá)25公里。湖域四周遍布紅楓樹(shù),金秋時(shí)節(jié)、楓葉似火、湖水輕柔、互襯互耀,故名曰:"紅楓湖"頗具詩(shī)情畫(huà)意。
紅楓湖由中、南、北、后四湖組成。其中北湖以島著稱,較有名氣的如鳥(niǎo)島、蛇島、龜島等等都是以形象而命名。沿岸有西漢時(shí)代的古墓群以及明代的苗王營(yíng)壘等名勝古跡至今仍可感受到那種烽火煙城的感覺(jué);南湖以洞聞名,在各類湖群中,紅楓湖以此自居一格,洞中各種怪異鐘乳石令人咋舌;中湖處于南北二湖之間,以奇石異峰著稱,山上松柏蒼翠,峭壁陡巖,頗具氣勢(shì);后湖汊眾多,船行人移,夕陽(yáng)余輝下,恰似煙雨江南,又一小橋人家。
紅楓湖不但風(fēng)光依旎,山水可人,而且坐著苗家的小船游覽湖面又別有一番趣味,在船上與友人觀湖景磕瓜子打牌下棋樂(lè)趣無(wú)窮讓你流連忘返,夕陽(yáng)時(shí)分肚子餓了找個(gè)小島下了船更有苗、侗各民族口味任你品嘗,吃飯時(shí)還可觀賞極富特色的民族村寨歌舞,另有蠟染竹制工藝品等任你選購(gòu)。如此美景只應(yīng)天上有,何不前來(lái)享受一番?
十丈洞景區(qū)是赤水國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的王牌景區(qū),距赤水城區(qū)39公里,面積30平方公里。以十丈洞大瀑布、中洞瀑布為特色景觀,擁有十丈洞大瀑布、中洞瀑布、奇兵古道、轉(zhuǎn)石奇觀、香溪湖、百畝茶花、石筍峰、億年靈芝、會(huì)水寺摩巖造像、紅軍標(biāo)語(yǔ)等自然人文景觀。
十丈洞大瀑布堪與黃果樹(shù)大瀑布媲美,瀑布高76米,寬80米,比黃果樹(shù)瀑布高8米,僅窄1米,是我國(guó)最佳瀑布奇觀之一。
四洞溝景區(qū),位于大同河支流,距市區(qū)15公里,主體景區(qū)以四個(gè)梯級(jí)瀑布為主;其附近的景點(diǎn)有天生橋、渡仙橋、鄭氏節(jié)孝石牌坊,以及兩岔河秀色風(fēng)光,華平瀑布群,大水溝瀑布,石鼎山奇石、方碑云海、大同竹溪、千鶴島和千年古鎮(zhèn)大同場(chǎng)等。四洞溝內(nèi)峽谷幽深,滿山滴翠、飛泉成瀑……萬(wàn)般景色,千古奇觀,百樣風(fēng)情,濃縮成一幅沒(méi)有敗筆的景區(qū)。
丙安景區(qū)位于赤水市西南,距城區(qū)24公里,面積68平方公里,以丙安古城堡,月臺(tái)楠竹林海為主體景觀,兼有瀑布飛泉、丹霞奇峰異石、高峽平湖、歷史文化勝跡、紅軍長(zhǎng)征遺址等特色景觀的著名風(fēng)景名勝區(qū)。
月亮湖景區(qū)海拔900多米,距赤水城區(qū)94公里,是以七里壩(月亮湖)、大閃坪、水茶溪三個(gè)景點(diǎn)為核心的人工湖泊群景區(qū)。景區(qū)以湖光山色為主體景觀,兼有摩崖石刻、瀑布、原始森林、丹霞地貌、紅軍長(zhǎng)征遺址等自然人文景觀。
九曲湖距城區(qū)54公里,面積30多平方公里,以九曲湖、蕨基壩、二郎壩、黑串孔等四個(gè)大型人工湖泊及配套水利設(shè)施為主體景點(diǎn),兼有山顛湖泊群、原始森林、丹霞地貌、紅軍長(zhǎng)征遺址、古樸民居等自然人文景觀。
中國(guó)侏羅紀(jì)公園距城區(qū)40公里,是世界上唯一的侏羅紀(jì)地球史跡自然生態(tài)園林。園內(nèi)開(kāi)辟了甘溝、大水溝、兩岔河三個(gè)景段供游人觀光游覽,面積38平方公里,以"古生物活化石"桫羅為主體景觀。
竹海國(guó)家森林公園距城區(qū)40公里,占地面積10666公頃,其中楠竹面積3200公頃,內(nèi)分3個(gè)景段,中心景區(qū)為野竹坪觀光休閑區(qū)。這是一處以竹海風(fēng)光、瀑布群、原始森林、野生動(dòng)物和丹霞奇觀綜合購(gòu)成的秀美景段。
燕子巖森林公園距城區(qū)25公里,總面積16萬(wàn)畝,分別由燕子巖、皇水溝、石閃坪、恒山林海等四大景點(diǎn)構(gòu)成。景區(qū)環(huán)境封閉、森林原始、生態(tài)系統(tǒng)完整、地勢(shì)險(xiǎn)峻,風(fēng)景旅游資源獨(dú)具魅力,氣勢(shì)恢宏,集科考、旅游、觀光、休閑于一體。是觀賞自然生態(tài)風(fēng)光的理想勝地,也是科普考察的重要基地。
五柱峰景區(qū)西南距城區(qū)44公里,東南距元厚紅軍渡8公里,正北隔赤水河與九角洞景區(qū)相望,東南西三面與金沙溝桫羅國(guó)家級(jí)保護(hù)區(qū)相連。景區(qū)地處大婁山與北麓貴州高原向四川盆地急劇沉降地段,谷深坡陡、溪河縱橫、切割深度在500米至1300米之間,山峰多在1200米以上,斷巖嶂谷,高度懸殊。出露地層全是侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)河湖相紅色沉積巖。形成無(wú)數(shù)奇異的丹霞地貌景觀,是丹霞地貌發(fā)育得最好,出露最齊,特色最典型的景區(qū)之一。
貴州是云貴高原的心跳,是華夏神州的多彩樂(lè)園。喀斯特地貌是大自然賦予的美好形態(tài),山川秀麗是貴州人民得天獨(dú)厚的財(cái)富紐帶。歡迎您走進(jìn)多彩貴州,熱情好客的貴州人將與你一同領(lǐng)略風(fēng)格迥異的黔中山水人文。我是導(dǎo)游員小代,接下來(lái)將由我?guī)ьI(lǐng)大家去游覽黃果樹(shù)----天星橋風(fēng)景區(qū)。今天我們要游覽的景區(qū)是5A級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),黃果樹(shù)——天星橋。它位于黃果樹(shù)大瀑布下游6公里處,是一座規(guī)模巨大的天然園林,是典型的喀斯特地貌景區(qū),主要觀賞的是山水林洞根藤石瀑的美妙結(jié)合。天星橋玲瓏秀美,“風(fēng)刀水劍刻就萬(wàn)頃盆景,根筆藤墨繪制千古絕畫(huà)”的這幅對(duì)聯(lián),點(diǎn)出了天星景區(qū)的神韻。
首先我們進(jìn)入天然盆景區(qū)。它由大大小小的天然山石和水石盆景組成。這里水上有石,石中有水,水中又生樹(shù),比起云南的石林更多了一份靈氣。漫步其中,可謂是人在畫(huà)中游。現(xiàn)在我們看見(jiàn)散落在水中的石頭共有365塊。正好暗合了一年的周期,它蘊(yùn)含了世界上每個(gè)人的生日,您可以從第一步開(kāi)數(shù),因?yàn)槊繅K石頭上都刻有日期。當(dāng)數(shù)到你生日的時(shí)候,看看四周的景色,呼吸一下新鮮空氣,讓你徹底放松,而這里,得名“數(shù)生步”。景區(qū)內(nèi)還有一棵代表性的“根抱石”自然景觀——美女榕。這是個(gè)巧奪天工的杰作,有人說(shuō)她像敦煌的飛天,也有人像一個(gè)跳水女王。它是由一塊巖石,像雕塑家般用自己堅(jiān)硬的身軀去塑造這顆榕樹(shù)的根。使其變化發(fā)展,粗細(xì)得體,最后生成一個(gè)如同美女的身姿。
現(xiàn)在我們來(lái)到的這片開(kāi)闊的湖面就是天星湖,這里是西游記中的高老莊豬八戒背媳婦的拍攝點(diǎn),繼續(xù)走下去,就來(lái)到了天星洞,洞內(nèi)有多個(gè)巨大洞廳和眾多喀什特洞穴景觀。
最后我們來(lái)到的是水上石林。它是天星景區(qū)的下段,景區(qū)內(nèi)水流蜿蜒曲折,石林星羅棋布露于水面。奇妙的是石上竟有奇特植被生長(zhǎng)。如石筍上生長(zhǎng)著各種各樣的小灌木。重重疊疊的仙人掌,星星點(diǎn)點(diǎn)的小花,美不勝收。此刻展現(xiàn)在我們眼前的是銀鏈墜潭瀑布。它只有十余米高,上面呈漏斗狀,水落下來(lái)像一張張下覆的蓮葉,交錯(cuò)搭連,又似千千萬(wàn)萬(wàn)條銀鏈,是黃果樹(shù)瀑布群中號(hào)稱形態(tài)最美的瀑布。
好了,朋友們,天星橋景區(qū)到這里就畫(huà)上句號(hào)了。在短短的時(shí)間里與各位相識(shí),現(xiàn)在就要和各位說(shuō)再見(jiàn)了廈門(mén)導(dǎo)游報(bào)考!有一句話是這樣說(shuō)的:不說(shuō)再見(jiàn)又怎能更好的相見(jiàn)了!所以為了證明這句話,我們會(huì)再見(jiàn)的。希望在這景區(qū)的短短相識(shí)和景區(qū)的美麗能給你留下深刻印象。
文昌閣為古代“溪口十景”之一,因位于武山南端高處,別名“奎閣”,故將此景稱為“奎閣凌霄”。原建筑造于清代雍正九年(公元1731年),至民國(guó)時(shí)期已破敗不堪。
1920_年,蔣介石從廣東回鄉(xiāng)掃墓,見(jiàn)其楹棟傾斜,于是就請(qǐng)他的哥哥蔣介卿召集民工重建,至第二年造成飛檐翹角的兩層樓房,建筑面積500平方米。完工之日,蔣介石名之為“樂(lè)亭”,作《樂(lè)亭記》以描述其勝。但溪口人仍稱之為“文昌閣”,文昌閣改建后,成為蔣介石的私人別墅和藏書(shū)樓。
1920_年蔣宋聯(lián)姻后,常攜宋美齡來(lái)此小住。1936年西安事變后,張學(xué)良送蔣介石回南京,被軍委會(huì)“嚴(yán)加管束”,次年1月13日,被送到溪口幽禁。張學(xué)良到達(dá)溪口,最先的落腳點(diǎn)就是文昌閣,幾天以后才被押送上雪竇山,1939年12月12日,6架侵華日機(jī)轟炸溪口,把文昌閣夷為平地,以后直至蔣介石離開(kāi)大陸,始終是一片廢墟。1987年,政府撥款,在原址按原樣重建,雕梁畫(huà)棟,風(fēng)姿勝舊。
現(xiàn)在我們?nèi)⒂^小洋房。這所三間二層小平房就是蔣經(jīng)國(guó)先生住過(guò)的小洋房,建于1930年,由于當(dāng)時(shí)所用材料石灰和水泥均稱為“洋灰”,故此房叫“小洋房”,原是為美國(guó)軍事顧問(wèn)端納先生所建。這房子背靠武山,面臨剡溪,風(fēng)景優(yōu)美,環(huán)境清幽。1937年蔣經(jīng)國(guó)從蘇聯(lián)留學(xué)回來(lái)居住于此,直至1939年到江西贛州任國(guó)民黨行署專員,蔣介石曾為其子請(qǐng)了兩位老師,嚴(yán)教不懈,以解除其馬列主義武裝,同時(shí)為其妻蔣方良女士教國(guó)文。蔣經(jīng)國(guó)住讀時(shí)。樓上東面一間為臥室,西面一間為書(shū)房,中間為客廳,屋頂平臺(tái)較寬敞,樓下由伴讀徐道鄰、高理文等住宿。屋內(nèi)有一石碑?dāng)y刻著蔣經(jīng)國(guó)手書(shū)的“以血洗血”四字,表示他對(duì)日侵的痛恨及替母復(fù)仇的決心。
今天我們將要游覽的是織金洞國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)中的兩個(gè)景區(qū):東風(fēng)湖景區(qū)和恐龍谷景區(qū)。我是東風(fēng)湖云谷公司的_號(hào)導(dǎo)游員,很高興有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)。希望我的服務(wù)能夠幫助大家更好地感受東風(fēng)湖,熱愛(ài)東風(fēng)湖,讓大家通過(guò)游覽東風(fēng)湖領(lǐng)略到貴州最壯美的喀斯特高峽平湖的風(fēng)采,讓大家愉快地度過(guò)一生中印象最深刻的一天。
各位游客!現(xiàn)在我們來(lái)到了八仙洞。在進(jìn)入八仙洞游覽之前,讓我們先簡(jiǎn)單介紹一下今天主要參觀的東風(fēng)湖。我們腳下這條深谷里的水面就是烏江。烏江是長(zhǎng)江上游的主要支流之一。她有兩條源流,北源叫六沖河,南源叫三岔河,都發(fā)源于貴州西部地勢(shì)最高的威寧彝族苗族回族自治縣。兩條源流分別在深深的峽谷里流淌了幾百公里后,終于匯合成了烏江,又繼續(xù)在深深的峽谷里流淌,橫貫貴州的中部和北部,最后在重慶市的涪陵匯入了長(zhǎng)江。上個(gè)世紀(jì)六十年代國(guó)家在這里修筑了東風(fēng)水電站的大壩,湖面倒灌進(jìn)兩條源流各有幾十公里,使?jié)L滾的烏江變成了一個(gè)三叉形的十分平靜的湖面——東風(fēng)湖。
現(xiàn)在我們就要下到碼頭去乘船游覽東風(fēng)湖。從八仙洞到湖面的垂直高度是 200多米,修建上下纜車的計(jì)劃正在制定,今天只有辛苦大家下行這一段了,請(qǐng)大家小心!
各位游客,現(xiàn)在我們開(kāi)始游覽東風(fēng)湖。我們左面的山崖上聳立的這尊佛像有300多米高。他法相端莊,和善慈祥,正默默地祝愿大家,在此去東風(fēng)湖游覽的過(guò)程中歡樂(lè)愉快!
各位游客,東風(fēng)湖的顯著特征之一是擁有兩岸的懸崖峭壁。這些懸崖峭壁一般都在300米以上,氣勢(shì)壯偉、氣象萬(wàn)千。那么這些峭壁又是怎樣形成的呢?大約是在七千萬(wàn)年前的白堊紀(jì)時(shí)代,今日中國(guó)大地上發(fā)生了一次翻天覆地的地殼運(yùn)動(dòng)——地質(zhì)學(xué)上稱之為“燕山運(yùn)動(dòng)”。這次運(yùn)動(dòng)在今日貴州的地盤(pán)上造成了一條從西部往東北走向的大裂谷,裂谷底部后來(lái)就成了一千多公里長(zhǎng)的烏江的河床,我們今天游覽的東風(fēng)湖處在烏江的上游。實(shí)際上也就是這條大裂谷的上段。在這里。相對(duì)深厚的巖層使形成的裂谷比別的地方深了許多,自然也精彩了許多。毫不夸張地說(shuō),這里的喀斯特風(fēng)光不僅在烏江所有的峽谷風(fēng)光中無(wú)與倫比,就是在全世界所有的峽谷風(fēng)光里也首屈一指。
不過(guò),再美好的風(fēng)光都要有起碼的進(jìn)入條件,才能夠得到天下游客的青睞。有一個(gè)數(shù)據(jù)大家應(yīng)該知道,在烏江上游的448公里河段上,落差就多達(dá)1636米,擁有十分豐富的水電資源。從上個(gè)世紀(jì)中期國(guó)家就開(kāi)始了烏江梯級(jí)電站的開(kāi)發(fā)。我們現(xiàn)在航行著的東風(fēng)湖就是其中的一個(gè)電站。東風(fēng)水電站大壩壩高162米,形成的湖面倒灌入烏江的兩條源流都遠(yuǎn)達(dá)三十多公里以外。這就給我們提供了游覽整個(gè)東風(fēng)湖的方便條件。應(yīng)該說(shuō),大家都是很有福氣的了,如果你是在上個(gè)世紀(jì)來(lái)的話,無(wú)論如何也是看不到今天我們能夠看到的神奇風(fēng)光了!
各位游客,請(qǐng)注意左面峭壁的上部,有一片片平坦的巖面,仿佛是一面面人工鑿成的石碑?,F(xiàn)在它的上面還沒(méi)有寫(xiě)字,那是為所有游覽東風(fēng)湖的游客準(zhǔn)備的。今后,如果有誰(shuí)寫(xiě)有好的文章,就請(qǐng)交給我們,我毛司一定給你刻寫(xiě)在那些石碑上。在大家的作品雕刻上去之前,我們還是暫時(shí)將其命名為“無(wú)字碑林”。
那么,什么是東風(fēng)湖最美的東西呢?
有人說(shuō),最美的是湖岸的巖壁,七千多萬(wàn)年前的那場(chǎng)燕山運(yùn)動(dòng)將大地撕裂,形成了數(shù)百米高的兩相對(duì)峙的懸崖峭壁后,又經(jīng)歷了七千多萬(wàn)年的日曬雨淋冰雪風(fēng)霜,再加上不同地段地形地物的差異,使東風(fēng)湖的這些絕壁異彩紛陳、氣象萬(wàn)千,具有了勾魂奪魄的無(wú)窮魅力。
有人說(shuō),最美的不僅是巖壁,還應(yīng)該加上水面,由于是百里高峽平湖,水波不興,一平如鏡,倒映著從未受到破壞的青山畫(huà)巖,比重慶的三峽雄奇,比桂林的漓江秀美,毫不夸張地說(shuō):“東風(fēng)湖山水甲天下”!
還有人說(shuō),最美的是世世代代生活在湖岸的苗家兒女,他們能歌善舞,熱情好客;去到了苗寨,你會(huì)領(lǐng)略到最具獨(dú)特魅力的西部苗族風(fēng)情。
那么,究竟哪一個(gè)說(shuō)法對(duì)呢?各位游客,前面就要進(jìn)入東風(fēng)湖的中心湖區(qū)了,請(qǐng)大家自己用心去體會(huì)吧……
各位游客,前面這尊獨(dú)秀山峰名叫天竹峰,又名叫筍子巖。她獨(dú)立于湖水邊,高350多米,直徑也是300多米,四周都是垂直絕壁,無(wú)路可走。峰頂有6000多平方米面積,又長(zhǎng)著一片茂密的森林,除了百鳥(niǎo)翔集以外,一般人和走獸都是上不去的。不過(guò)也有例外,在一千多年前的唐代,道家一代宗師張三豐到西南地區(qū)傳經(jīng)布道,見(jiàn)這天竹峰壯偉秀麗,便攀著巨大的青藤到了峰頂,就在那峰頂結(jié)廬修行、招收門(mén)徒。成就了道家在云南貴州的一方功果。張三豐在那天竹峰上傳道三年后離去了,再?zèng)]有什么外面來(lái)的人上去了,只有當(dāng)?shù)啬懽哟蟮拿缱逍』镒优紶栍腥巳ミ^(guò)。據(jù)他們講,那峰頂有座石塊壘的道觀,有塊巖石上還刻有張三豐的手跡:“西南第一峰”。由此可知,天竹峰的確是道家的一座圣峰。
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二、導(dǎo)游詞的對(duì)聯(lián)
1、我們現(xiàn)在來(lái)到了孟姜女廟的前殿。在門(mén)前兩邊的廊柱上,
2、了山海關(guān)和孟姜女廟一帶的自然風(fēng)光,
3、可以算上是天下一奇。它的上聯(lián)用了七個(gè)“朝”,下聯(lián)用了七個(gè)“長(zhǎng)”:
4、這樣一副楹聯(lián),猛一看,還真讓人感到無(wú)從下手,不知道該怎樣去念。其實(shí),只要我們
5、掌握了我國(guó)古文通假字一字多音、
6、多不同的讀法。讀這副楹聯(lián)的時(shí)候,請(qǐng)注意,“朝”有“潮”(cháo
7、“朝”(zhāo)——朝陽(yáng)的“朝”、今朝明朝的“朝”這樣二音二義;“長(zhǎng)”有漲(zhǎnɡ)
8、——漲潮的漲,“常(chánɡ)——經(jīng)常的“?!?,長(zhǎng)(chánɡ)——長(zhǎng)短的長(zhǎng),這樣二音三
9、義?,F(xiàn)在,我給大家念這十多種讀法。我先念三三四斷句:
三、導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)聯(lián)與古詩(shī)詞習(xí)題集
對(duì)聯(lián),又叫對(duì)子、楹聯(lián)、楹帖、聯(lián)語(yǔ),是我國(guó)特有的一種體制短小、文字精練、歷史悠久、雅俗共賞的傳統(tǒng)文學(xué)形式。
對(duì)聯(lián)主要懸掛在室內(nèi)或者貼在門(mén)上,許多名勝古跡都點(diǎn)綴有對(duì)聯(lián),反映其人情風(fēng)物,風(fēng)證其歷史遺跡,成為這些名勝古跡不可或缺的組成部分。
對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展主要經(jīng)歷了四個(gè)階段:
(1)對(duì)聯(lián)的孕育時(shí)期——從先秦到唐代;
(3)對(duì)聯(lián)的發(fā)展時(shí)期——宋代、元代;
(4)對(duì)聯(lián)的鼎盛時(shí)期——明代、清代。
4、中國(guó)對(duì)聯(lián)發(fā)展史上的第一副對(duì)聯(lián):
我國(guó)對(duì)聯(lián)發(fā)展史上的第一副對(duì)聯(lián),根據(jù)《宋史.西蜀孟氏》記載,是后蜀之主孟昶所撰:“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”
5、明代把對(duì)聯(lián)推向新高潮的人物:
明代的解縉、祝允明、文征明、唐伯虎等江南才子,把對(duì)聯(lián)推向了一個(gè)新的高潮。
6、最早對(duì)對(duì)聯(lián)進(jìn)行系統(tǒng)分類的人物:
最早對(duì)對(duì)聯(lián)進(jìn)行系統(tǒng)分類的,是清代文學(xué)家梁章鉅。
可以分為春秋(含節(jié)日聯(lián))、門(mén)聯(lián)(含行業(yè)聯(lián))、喜聯(lián)、挽聯(lián)、交際聯(lián)、堂聯(lián)、名勝古跡聯(lián)、文藝作品聯(lián)、雜類等十類。
8、春聯(lián)(含節(jié)日聯(lián))的含義與特點(diǎn):
春聯(lián)又叫春帖,是春節(jié)時(shí)帖的對(duì)聯(lián),是對(duì)聯(lián)中出現(xiàn)最早的、應(yīng)用范圍最廣東的一種類型。內(nèi)容主要是表現(xiàn)人們辭舊迎新的愉悅心情和積極向上的奮發(fā)精神。春聯(lián)一般都帖在門(mén)上,多有橫批。
9、門(mén)聯(lián)(含行業(yè)聯(lián))的含義與特點(diǎn):
門(mén)聯(lián)又叫門(mén)帖、門(mén)對(duì)。是主要反映門(mén)第特征和行業(yè)性質(zhì)的對(duì)聯(lián)。其中有的是雕刻、嵌綴在門(mén)兩旁的永久性對(duì)聯(lián),有的是在開(kāi)張或舉行慶典時(shí)張貼。
喜聯(lián)是婚嫁時(shí)的專用對(duì)聯(lián),又叫婚聯(lián)。多貼在門(mén)旁及箱柜等處。內(nèi)容多為百年好合、白頭偕老等喜慶祝愿的吉利話。
壽聯(lián)是為年長(zhǎng)者祝壽專用的對(duì)聯(lián)。內(nèi)容多是稱頌長(zhǎng)者功德業(yè)績(jī),祝其健康長(zhǎng)壽。在壽聯(lián)中,有一些自己寫(xiě)的“自壽聯(lián)”,多為憤世嫉俗,言志抒懷之作,往往能反映撰者的真實(shí)感情與平生志趣。
挽聯(lián)是哀悼死者、治喪祭祀時(shí)專用的對(duì)聯(lián),由古代的挽詞演變而來(lái)。內(nèi)容大多為評(píng)價(jià)逝者功業(yè)、褒揚(yáng)其精神情操,寄托生者之哀思。盛情深摯,文辭懇切。
交際聯(lián)是人們專門(mén)用作酬贈(zèng)交誼的一類飾聯(lián)。多應(yīng)用于社會(huì)名流以及文人學(xué)者之間,作品往往有較高的藝術(shù)性。
堂聯(lián)是人們用于美化廳堂居室的一種裝飾聯(lián),往往寄寓主人與作者的情趣、志向與抱負(fù),立意優(yōu)雅、格調(diào)不凡。
懸掛、嵌綴或雕刻在山水名勝和歷史名人、歷史遺跡紀(jì)念地的對(duì)聯(lián)。
16、文藝作品(含題畫(huà))聯(lián)的含義:
可以歸入對(duì)聯(lián)雜類的有燈聯(lián)、謎聯(lián)、宣傳聯(lián)等。
古代漢語(yǔ)聲調(diào)分平上去入四聲,四聲又可分為兩大類:平聲與仄聲。現(xiàn)代漢語(yǔ)中仄聲包括上聲、去聲,平聲包括陰平、陽(yáng)平。對(duì)聯(lián)要求一聯(lián)之中平與仄相間,一般是兩個(gè)音節(jié)一轉(zhuǎn)換;上下聯(lián)之間平與仄相對(duì)。一般情況下,上聯(lián)末字用仄聲,下聯(lián)末字用平聲,使人讀起來(lái)順暢、深長(zhǎng)、有余味。來(lái)
正對(duì),指對(duì)聯(lián)出句與對(duì)句在內(nèi)容、主題上是同義并列的,從不同的角度表現(xiàn)主題,互相補(bǔ)充。
反對(duì),指對(duì)聯(lián)出句與對(duì)句在內(nèi)容上正好相反或相對(duì),對(duì)比鮮明,變化強(qiáng)烈,往往能給人留下非常深刻的印象。
串對(duì),指出句與對(duì)句之間有遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、條件、因果等某種關(guān)系,上下聯(lián)在內(nèi)容上是連貫的,在語(yǔ)氣上是銜接的。
橫額又叫橫批、橫幅、橫聯(lián)等,貼(懸)于對(duì)聯(lián)上方的中間位置,以四字者為多。
橫額是對(duì)聯(lián)重要的組成部分,橫額與對(duì)聯(lián)的關(guān)系,主要有以下幾種:
a、對(duì)聯(lián)寫(xiě)意,橫額題名。許多名勝古跡聯(lián)都是這種形式,對(duì)聯(lián)寫(xiě)名勝,橫額點(diǎn)出景物名稱。
b、對(duì)聯(lián)畫(huà)龍,橫額點(diǎn)睛。通常是對(duì)聯(lián)寫(xiě)形式、外在的東西,橫額點(diǎn)出實(shí)質(zhì)和意義。
c、聯(lián)額互補(bǔ),相輔相成。對(duì)聯(lián)與橫額在內(nèi)容與意義上互相補(bǔ)充。
如果是長(zhǎng)聯(lián),一行寫(xiě)不完,可以另起行寫(xiě),一般從兩邊向中間書(shū)寫(xiě),最后一行要空幾格,形成“門(mén)”字形,稱為“龍門(mén)寫(xiě)法”。
對(duì)聯(lián)有時(shí)在正文之外還有題跋、落款等,說(shuō)明作者、撰寫(xiě)時(shí)間,緣起與背景等。
橫額的寫(xiě)法,舊時(shí)都是自右向左橫書(shū),現(xiàn)在也有自左向右寫(xiě)的。
領(lǐng)詞是在對(duì)聯(lián)中引出一串排比句與駢文句,使聯(lián)語(yǔ)銜接自然、層次分明,造成節(jié)奏的起伏變化,使音律和諧婉轉(zhuǎn)的詞語(yǔ)。
a、掌握長(zhǎng)聯(lián)短句多長(zhǎng)句少的特點(diǎn)。難于斷句的多是長(zhǎng)聯(lián),而長(zhǎng)聯(lián)中一般多用短句,其中往往大量使用三言、四言、七言的排比句、駢文句,鋪陳描述,抒發(fā)感慨。對(duì)偶句式也是長(zhǎng)聯(lián)中常用的。
b、注意對(duì)聯(lián)中的領(lǐng)詞。對(duì)聯(lián)中一些領(lǐng)詞后面往往帶有一組排比句或?qū)ε季洌バ蓬I(lǐng)詞,就能看清楚后面的句式。
c、利用反復(fù)詞。有些對(duì)聯(lián)有反復(fù)詞,可以根據(jù)反復(fù)詞的位置來(lái)判別、斷句。
d、上下聯(lián)互相參照斷句。對(duì)聯(lián)上下聯(lián)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與節(jié)奏相似,因此遇到一聯(lián)某句不好斷時(shí),可參照另一聯(lián)相應(yīng)的一句,有利找出句讀。
29、我國(guó)可資憑信的最早的詩(shī)歌:
可資憑信的最早的詩(shī)歌,就是收集在《詩(shī)經(jīng)》里的三百多首詩(shī)。
古代詩(shī)歌經(jīng)歷了四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)等演變過(guò)程。
四言詩(shī)是我國(guó)詩(shī)歌最早出現(xiàn)的形式之一。
《詩(shī)經(jīng)》除了四言詩(shī)以外,另有一部分作品,句子長(zhǎng)短不一,這種形式的詩(shī),習(xí)慣上稱為雜言詩(shī)。
楚辭也屬于雜言詩(shī),是在《詩(shī)經(jīng)》出現(xiàn)大約三百年后流行于楚國(guó)的詩(shī)歌。
34、五言詩(shī)成為詩(shī)歌作者通用體裁的年代:
自漢末建安時(shí)期到魏晉南北朝,五言詩(shī)成為詩(shī)歌作者通用的體裁,產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的作品。
七言古詩(shī)在古代詩(shī)歌中,是形式最活潑,體裁最多樣,句法和韻腳的處理最自由,而且抒情敘事最富有表現(xiàn)力的一種詩(shī)歌形式。
36、現(xiàn)存最早的完整成熟的七言詩(shī):
現(xiàn)存最早的完整成熟的七言詩(shī),是三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕的兩首《燕歌行》。來(lái)
到南朝宋時(shí),七言詩(shī)的寫(xiě)作才逐漸受到注意。鮑照是我國(guó)第一大量寫(xiě)七言詩(shī)的人,代表作《行路難》十八首中就有著名的純七言詩(shī)。瑟鮑照同時(shí)的謝惠連和謝莊,也都寫(xiě)過(guò)一些七言詩(shī)。自此時(shí)起,七言詩(shī)這種形式就已奠定基礎(chǔ)。從梁代起,已開(kāi)始出現(xiàn)七言近體詩(shī)的雛形,發(fā)展至唐代,終于正式形成了近體詩(shī)七言絕句和七言律詩(shī)。直到后代,七言古詩(shī)和七言近體詩(shī)都是詩(shī)人使用的主要形式之一。
古體詩(shī)又稱“古詩(shī)”、“古風(fēng)”。是指同近體詩(shī)相區(qū)別的不受格律限制的古代詩(shī)歌。古體詩(shī)產(chǎn)生較早,其名帽始于唐代近體詩(shī)成熟時(shí)。唐代以后的一些仿效古體形式而寫(xiě)的詩(shī)歌,也稱為“古詩(shī)”或“古體詩(shī)”。
古體詩(shī)與近體詩(shī)是從格律的角度來(lái)劃分的,一般是唐代近體詩(shī)產(chǎn)生之前的詩(shī)歌,但古代謠諺、詩(shī)經(jīng)、楚辭和樂(lè)府詩(shī)等,因各有特點(diǎn),中立門(mén)類,并不包括在“古體詩(shī)”的范圍內(nèi)。
40、古體詩(shī)在體制上有四個(gè)特點(diǎn):
第一,句數(shù)、字?jǐn)?shù)不限。古體詩(shī)每句的字?jǐn)?shù)沒(méi)有限制,三言,四言,五言,六言,七言,雜言都可以。一般按詩(shī)句的字?jǐn)?shù)分類:四字一句的稱為四言古詩(shī),簡(jiǎn)稱“四言”;五字一句的稱為五言古詩(shī),簡(jiǎn)稱為“五古”;七字一句的稱七言古詩(shī),簡(jiǎn)稱“七古”。句子字?jǐn)?shù)不整齊的古詩(shī),稱雜言古詩(shī)。純?nèi)?,六言的古體詩(shī)并不多見(jiàn)。
第二,用韻比較自由。古體詩(shī)既可押平聲韻,也可押仄聲韻,還可以兩者交替使用??梢跃渚溲喉?,也可以隔句押韻,甚至三句、四句押韻。有的古體詩(shī)從頭至尾一韻到底,也有的中間換韻,有的換韻有規(guī)律,有的帽無(wú)規(guī)律可循。韻腳字有選用同一韻部字的,也有使用相鄰韻部字的。
第三、不講究平仄。古體詩(shī)在平仄上沒(méi)有特殊規(guī)定。
第四,不用對(duì)仗。古體詩(shī)一般不用對(duì)仗,即使偶爾出現(xiàn)對(duì)仗,也不是格律的要求,而只是修辭的需要。如用對(duì)仗,也不規(guī)定位置。對(duì)仗也不避重字。
近體詩(shī)又稱今體詩(shī),是相對(duì)于古體詩(shī)而言的,近體詩(shī)在篇章、句式、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、音律方面都有嚴(yán)格規(guī)定,因而又被稱為格律詩(shī)。
42、近體詩(shī)在形式與句式上的類型:
從形式上看,近體詩(shī)包括律詩(shī)、絕句、長(zhǎng)律三大類。多句式上看,近全詩(shī)包括五言、七言兩大類。
所謂律詩(shī),就是每首八句,在押韻、平仄、對(duì)仗等方面有嚴(yán)格規(guī)定的近全詩(shī)。律詩(shī)的八行可分為四聯(lián),有專門(mén)的名稱:首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。一聯(lián)中上句叫出句,下句叫對(duì)句。
五言律詩(shī):每首八句,每句五個(gè)字;
七言律詩(shī):每首八句,每句七個(gè)字;
五言絕句:每首四句,每句五個(gè)字;
七言絕句:每首四句,每句七個(gè)字;
簡(jiǎn)單地講,就是說(shuō)在一句之中平仄相間,在一聯(lián)之中平仄相對(duì),兩聯(lián)之間平仄相粘,使平聲和仄聲在詩(shī)句中變換使用,從而造成音律的抑揚(yáng)頓挫,和諧優(yōu)美。
“粘”是指兩聯(lián)之間,后一聯(lián)出句第二字的平仄與前一聯(lián)對(duì)句第二字的平仄要相一致,即平粘平,仄粘仄。如果違反了規(guī)定,則是“失粘”,為詩(shī)家大忌。
“對(duì)”是指一聯(lián)之內(nèi),出句與對(duì)句的平仄要對(duì)立,如果出句在一位置上用的是平聲字,那么對(duì)句在同一位置上必須要用仄聲字,即,平對(duì)仄,仄對(duì)平。如果違反了規(guī)定,則是“失對(duì)”,為詩(shī)家大忌。
所謂對(duì)仗是指在詩(shī)文之中,上句與下句的字面與音節(jié)兩兩相對(duì)。對(duì)伏是近體詩(shī)的體制要求。律詩(shī)的對(duì)仗一般是在頷、頸兩聯(lián),也有一些律詩(shī),首聯(lián)就對(duì)仗。
工對(duì)是指對(duì)仗工穩(wěn)妥帖,完全符合標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)句。不僅句法結(jié)構(gòu)、詞類要相同,遇到名詞還要顧及小類。工對(duì)的句意不能重復(fù),否則就稱為“合掌”,乃詩(shī)家大忌。
寬對(duì)是指要求不甚嚴(yán)格的對(duì)仗,只要詞類相同、句法結(jié)構(gòu)大致一樣即可,并不要求小類一定相同。
流水對(duì)是指一聯(lián)中出句與對(duì)句的句意相連,構(gòu)成一個(gè)完整意思的對(duì)伏形式。
借對(duì)是指用于對(duì)仗的詞語(yǔ),字面能對(duì)而詞義不能對(duì),或者字的諧音能對(duì)而詞義和字面不能對(duì)的對(duì)仗形式。又叫“假對(duì)”。
押韻,又叫協(xié)韻、葉韻,是指詩(shī)歌中每句或者隔名句的最后一個(gè)字應(yīng)該屬于同一個(gè)韻部(古人將同韻的字歸入一部,稱為韻部),這是詩(shī)歌的重要特征。
a、只押平聲韻,并且要一韻到底,中途不得換韻。
b、押韻字的位置固定在對(duì)句的末尾,即律詩(shī)的二、四、六、八句,絕句的二、四句。首句可入韻,也可不入韻。在通常情況下,五律首句不入韻,七律首句多數(shù)用韻。如果首句不入韻,這一句的尾字一般都用仄聲,不用韻的第三、五、七句的尾字,都必須用仄聲字。
c、必須押同一韻部的字,不能出韻。但如果是首句入韻,可以借用鄰韻的字做首句的韻腳字,稱為“借韻”。
詞,是一種依照樂(lè)譜曲調(diào)來(lái)填詞的詩(shī)歌體裁。它萌芽于隋,興起于唐,成熟于晚唐、五代,大盛于兩宋。
詞的發(fā)展主要經(jīng)歷了四個(gè)階段。主要有:
(1)詞的萌芽與興起——隋至中唐;
(2)詞的發(fā)展期——晚唐、五代;
58、北宋第一個(gè)致全力于詞作的文人:包車去廈門(mén)
柳永是北宋第一個(gè)致全力于詞作的文人,他創(chuàng)作了不少慢詞,提高了詞全的表現(xiàn)能力,擴(kuò)大了詞的題材領(lǐng)域,這是對(duì)詞發(fā)展史的一大貢獻(xiàn)。
59、被認(rèn)為是詞的正宗的代表人物:
當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是詞的正宗的代表人物是周邦彥。他精于音律,又善矢章,寫(xiě)出了很多保持傳統(tǒng)風(fēng)格,迎合上至宮廷貴族,下至市儈各階層人口味的音律優(yōu)美的詞曲。被人稱之為格律派,后世譽(yù)為“詞家之冠”,影響直到明、清。
60、宋室外南渡后,最突出的詞人:
宋室南渡后,最突出的詞人當(dāng)然是辛棄疾。他與蘇軾并稱“蘇辛”,成為宋詞誼放派的代表,可以說(shuō)是宋詞中成就最高的真正的集大成者。
詞調(diào),也叫詞牌。所謂詞調(diào)就是詞寫(xiě)作時(shí)所依據(jù)的曲調(diào)樂(lè)譜的名稱。在初起時(shí),詞高往往就是題目,名稱與所詠的內(nèi)容一致,后來(lái)繼作時(shí),因?yàn)槊Q與所詠的內(nèi)容不一致,后來(lái)繼作時(shí),因?yàn)闃?lè)稱與所詠的內(nèi)容不一致,又另加題目或小序(當(dāng)然也可以不加),詞調(diào)便只有曲調(diào)與格律的意義了。
詞調(diào)中的“子”字就是曲子的省稱,如《采桑子》、《卜算子》等。
詞調(diào)中的“令”字,就是令曲或小令;一般是字少調(diào)短的詞,可能起于唐代的酒令,比如《如夢(mèng)令》。
詞調(diào)中的“引”字、“近”字,則屬中調(diào),一般比小令要長(zhǎng)而比長(zhǎng)調(diào)要短(不足100字),比如《青門(mén)引》、《好事近》等。
詞調(diào)中“慢”字,是慢曲子,即慢詞,大部分是長(zhǎng)調(diào),比如《聲聲慢》。
“片”,也叫“闋”。詞的一段叫一“片”,片也就是“遍”的意思,是音樂(lè)已奏了一遍的意思。樂(lè)曲的休止或終結(jié)叫“闋”,所以片又叫闋。


