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本文目錄西安旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞西安導(dǎo)游詞急求西安各大旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞一、西安旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)... 本文目錄
一、西安旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞
作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是我收集整理的西安旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助廈門導(dǎo)游收入。廈門導(dǎo)游之星
兵馬俑一號(hào)坑為東西向的長(zhǎng)方形坑，長(zhǎng)230米，寬62米，四周各有五個(gè)門道?？?xùn)|西兩端有長(zhǎng)廊，南北兩側(cè)各有一邊廊，中間為九條東西向過(guò)洞，過(guò)洞之間以夯土墻間隔。
這個(gè)坑以車兵為主體，車、步兵成矩形聯(lián)合編隊(duì)。軍陣主體面向東，在南、北、西邊廊中各有一排武士面向外，擔(dān)任護(hù)翼和后衛(wèi)；東面三排武士為先鋒。九個(gè)過(guò)洞內(nèi)排列著戰(zhàn)車與步兵的龐大主體軍陣，每個(gè)過(guò)洞內(nèi)有四列武士，有的穿戰(zhàn)袍，有的著鎧甲，中間配有戰(zhàn)車，每輛戰(zhàn)車后有御手一名，車士?jī)擅?/p>
二號(hào)兵馬俑坑于1994年3月1日開始正式發(fā)掘。全坑劃分20X20米的24個(gè)探方。
每個(gè)探方又以十字隔梁分成4個(gè)大小相等的小方。二號(hào)俑坑上部覆蓋的表土已被清除，棚木遺跡已揭示出來(lái)。圖中所示是二號(hào)俑坑發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的局部情況。三號(hào)坑面積520平方米，呈“凹”字形狀。出土戰(zhàn)車一乘，馬俑四件，武士俑68件?？觾?nèi)陶俑以?shī)A道式排列，它是秦軍陣的指揮中心。陵銅車馬出土于秦始皇陵西側(cè)20M處，1980年局部試掘銅車馬坑時(shí)，在一木槨內(nèi)出土一前一后縱置的兩輛大型銅車馬，出土?xí)r已殘破，經(jīng)修復(fù)后恢復(fù)原狀。秦始皇帝陵位于西安市臨憧區(qū)東的驪山北麓。通過(guò)考古勘探，在陵園內(nèi)外已發(fā)現(xiàn)各種陪葬坑、陪葬墓及修陵人員的墓葬500余座。陪葬坑中比較重要的有：兵馬俑坑、銅車馬坑、馬廄坑、珍禽異獸坑、石鎧甲坑、百戲俑坑、文吏俑坑、青銅水禽坑，以及各種附葬坑等。另外，在陵園內(nèi)外還發(fā)現(xiàn)寢殿、便殿、園寺吏舍等大量的宮殿建筑遺址。整個(gè)陵園猶如一座豐富的地下文物寶庫(kù)。它是中國(guó)歷代帝王陵中規(guī)模最大、埋藏物最多的一座陵園。大雁塔看到這座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧？首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢？按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！?/p>
話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤梯。
后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國(guó)家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。
完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。
各位游客，這幾天我們已經(jīng)在車行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉?，F(xiàn)在我們來(lái)到城墻腳下，請(qǐng)大家走上城墻游覽。
大家一定想知道城墻的真正含義是什么?！俺菈Α币辉~原是從“城”字引申而來(lái)。“城”按《說(shuō)文》解釋，是“盛”的通假字，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國(guó)，由此引出城墻一義。被譽(yù)為中華民族脊梁的萬(wàn)里長(zhǎng)城的“城”宇，同樣是城墻的意思。只是后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，“城”字又包含了今天城市的解釋。
“城”字最早出現(xiàn)在周朝的金文中，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途。城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制，而在意識(shí)形態(tài)上看，城墻的`形體規(guī)模又是等級(jí)森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn)。顯然統(tǒng)治者營(yíng)造城墻，是用它來(lái)保護(hù)自己，宣示國(guó)威?，F(xiàn)在我們看到的西安城墻，是中國(guó)歷史上最著名的城垣建筑之一。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動(dòng)工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時(shí)8年，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的，經(jīng)過(guò)歷代修葺，基本上保持著完整的封建社會(huì)城垣建筑的面貌，反映了中國(guó)古代筑城技術(shù)的杰出成就。
各位游客，那么西安城墻到底有多大呢?它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的?據(jù)測(cè)算，西安城墻周長(zhǎng)11.9千米，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米，北城墻3241米。這樣的規(guī)模在國(guó)內(nèi)外都是比較少見的。
大家看見城墻四門外筑有護(hù)衛(wèi)城門的小城，那叫甕城西安旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞西安旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞。所謂甕城，意為敵人一旦進(jìn)入，就會(huì)受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉，無(wú)法逃脫。甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城，古稱羊馬城。古時(shí)候大城門的啟閉有規(guī)定時(shí)間，關(guān)閉城門后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)城公園地帶歇息，等候開城門后再進(jìn)城。西安的羊馬城在清末已全毀。記得1986年在西安城安定門(西門)甕城北門外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門道，長(zhǎng)5.5米，寬2.4米?，F(xiàn)在大家能看到南門甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城，墻體長(zhǎng)198米，高9.5米。
護(hù)城河外曾有拱衛(wèi)四城門的四個(gè)夯筑土城叫郭城。據(jù)《西安府志》卷九記載：唐天v年間，韓建筑東郭小城和西郭小城。宋、金、元。明洪武年間拓城時(shí)，東郭小城大部分被包在大城內(nèi)，留在城外的即為東郭新城。明后期西郭小城記。目前，四關(guān)郭城墻體僅存部分殘段，郭門僅在地名上留有其名稱。
現(xiàn)在我們來(lái)到西安城內(nèi)東北處，這里曾經(jīng)是明秦王府城，簡(jiǎn)稱王城。明初，朱元津封其次子為秦王，命其坐鎮(zhèn)西安，加強(qiáng)對(duì)西北的控制。整個(gè)秦王府城分為兩重城墻。外城墻稱蕭墻，全系土筑成。內(nèi)城墻因外砌青磚，故稱磚墻。明滅后，蕭墻被毀。清雍正年間，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除，磚城改為八旗教場(chǎng)。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。
明代建西安城時(shí)，全城城門有4座：“長(zhǎng)樂(lè)”、“永寧”、“安定”、“安遠(yuǎn)”。門名刻于大城門洞外的青石門據(jù)上。大城城門上所建的樓房稱城樓，也叫正樓，是守城指揮官的指揮所。甕城城門洞上所建之樓稱箭樓，因樓壁辟有箭窗，是當(dāng)時(shí)發(fā)箭防御之用西安旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞導(dǎo)游。到了民國(guó)時(shí)又開辟了4座城門，俗稱小四門：中山門(小東門)，在現(xiàn)在的東新街東端，是為紀(jì)念孫中山修建的;勿幕門(小南門)，在今天的四府街南端;玉祥門(小西門)，在蓮湖路西端，解放后，此門被拆;解放門(小北門)，原名中正門，在解放路北端，當(dāng)年因?yàn)殡]海路通車到西安而修建，到了1952年因擴(kuò)建火車站而被拆除。西安在解放后也開辟了新城門，南墻有建國(guó)門、和平門、文昌門、朱雀門、含光門
一般游客知道明代建筑西安城墻時(shí)有98座敵臺(tái)，臺(tái)上均建有敵樓。但1982年西安市城墻管理所實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那些古敵樓沒(méi)有留下一個(gè)，只有部分尚存礎(chǔ)石。之后，西安重建敵樓12座，為磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂式，重檐二層樓，底層周設(shè)回廊。
二、西安導(dǎo)游詞
中國(guó)擁有數(shù)百座古代城墻，其中以北京、南京、西安的古城墻規(guī)模最大，但北京、南京古城墻先后被拆毀或嚴(yán)重殘缺，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整。日本天皇訪華來(lái)西安時(shí)，放著“世界第八大奇跡”秦俑坑不看，卻登上了始建于600多年前的西門城樓，領(lǐng)略了這座古代城墻的雄姿。下面請(qǐng)大家跟我一起實(shí)地去參觀西安古城墻。
各位游客，這幾天我們已經(jīng)在車行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉。現(xiàn)在我們來(lái)到城墻腳下，請(qǐng)大家走上城墻游覽。
大家一定想知道城墻的真正含義是什么。“城墻”一詞原是從“城”字引申而來(lái)。“城”按《說(shuō)文》解釋，是“盛”的通假字，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國(guó)，由此引出城墻一義。被譽(yù)為中華民族脊梁的萬(wàn)里長(zhǎng)城的“城”宇，同樣是城墻的意思。只是后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，“城”字又包含了今天城市的解釋。
“城”字最早出現(xiàn)在周朝的金文中，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途。城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制，而在意識(shí)形態(tài)上看，城墻的形體規(guī)模又是等級(jí)森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn)。顯然統(tǒng)治者營(yíng)造城墻，是用它來(lái)保護(hù)自己，宣示國(guó)威?，F(xiàn)在我們看到的西安城墻，是中國(guó)歷史上最著名的城垣建筑之一。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動(dòng)工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時(shí)8年，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的，經(jīng)過(guò)歷代修葺，基本上保持著完整的封建社會(huì)城垣建筑的面貌，反映了中國(guó)古代筑城技術(shù)的杰出成就。
各位游客，那么西安城墻到底有多大呢?它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的?據(jù)測(cè)算，西安城墻周長(zhǎng)11.9千米，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米，北城墻3241米。這樣的規(guī)模在國(guó)內(nèi)外都是比較少見的。
大家看見城墻四門外筑有護(hù)衛(wèi)城門的小城，那叫甕城。所謂甕城，意為敵人一旦進(jìn)入，就會(huì)受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉，無(wú)法逃脫。甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城，古稱羊馬城。古時(shí)候大城門的啟閉有規(guī)定時(shí)間，關(guān)閉城門后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)城公園地帶歇息，等候開城門后再進(jìn)城。西安的羊馬城在清末已全毀。記得1986年在西安城安定門(西門)甕城北門外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門道，長(zhǎng)5.5米，寬2.4米。現(xiàn)在大家能看到南門甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城，墻體長(zhǎng)198米，高9.5米。
護(hù)城河外曾有拱衛(wèi)四城門的四個(gè)夯筑土城叫郭城。據(jù)《西安府志》卷九記載：唐天祐年間，韓建筑東郭小城和西郭小城。宋、金、元皆因之。明洪武年間拓城時(shí)，東郭小城大部分被包在大城內(nèi)，留在城外的即為東郭新城。明后期西郭小城記。目前，四關(guān)郭城墻體僅存部分殘段，郭門僅在地名上留有其名稱。
現(xiàn)在我們來(lái)到西安城內(nèi)東北處，這里曾經(jīng)是明秦王府城，簡(jiǎn)稱王城。明初，朱元津封其次子為秦王，命其坐鎮(zhèn)西安，加強(qiáng)對(duì)西北的控制。整個(gè)秦王府城分為兩重城墻。外城墻稱蕭墻，全系土筑成。內(nèi)城墻因外砌青磚，故稱磚墻。明滅后，蕭墻被毀。清雍正年間，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除，磚城改為八旗教場(chǎng)。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。
明代建西安城時(shí)，全城城門有4座：“長(zhǎng)樂(lè)”、“永寧”、“安定”、“安遠(yuǎn)”。門名刻于大城門洞外的青石門據(jù)上。大城城門上所建的樓房稱城樓，也叫正樓，是守城指揮官的指揮所。甕城城門洞上所建之樓稱箭樓，因樓壁辟有箭窗，是當(dāng)時(shí)發(fā)箭防御之用。到了民國(guó)時(shí)又開辟了4座城門，俗稱小四門：中山門(小東門)，在現(xiàn)在的東新街東端，是為紀(jì)念孫中山修建的;勿幕門(小南門)，在今天的四府街南端;玉祥門(小西門)，在蓮湖路西端，解放后，此門被拆;解放門(小北門)，原名中正門，在解放路北端，當(dāng)年因?yàn)殡]海路通車到西安而修建，到了1952年因擴(kuò)建火車站而被拆除。西安在解放后也開辟了新城門，南墻有建國(guó)門、和平門、文昌門、朱雀門、含光門。北墻有尚德門。東墻有朝陽(yáng)門。
一般游客知道明代建筑西安城墻時(shí)有98座敵臺(tái)，臺(tái)上均建有敵樓。但1982年西安市城墻管理所實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那些古敵樓沒(méi)有留下一個(gè)，只有部分尚存礎(chǔ)石。之后，西安重建敵樓12座，為磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂式，重檐二層樓，底層周設(shè)回廊。
古代城垣設(shè)施不僅修建敵樓、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運(yùn)之神魁星。西安魁星樓建在南門城樓東，后遭兵火毀壞。后來(lái)在原址上復(fù)建魁星樓，值得一看。
歷史文化名城西安位于黃河西岸渭水平原的中部。這里是良田縱橫，一目萬(wàn)頃的八百里秦川，物華天寶，人杰地靈。在中華大地上，鑲嵌在黃土高原南端的這顆耀眼的明珠，昔日曾有過(guò)名震寰宇、無(wú)比輝煌的歷史文化，也有著綠水青山、無(wú)比秀媚的自然景觀。
在西安南側(cè)的東西凡百里間，是峰巒疊峰、逶迤相連的有“東方阿爾卑斯山”之稱的秦嶺山脈。在這道美麗的風(fēng)景線上，有險(xiǎn)峻挺拔號(hào)稱五岳之首的西岳華山，有以溫泉湯池而聞名天下的臨潼驪山，有四季蔥綠而內(nèi)藏珍稀的終南山，有以六月積雪不化堪稱奇觀的太白山，它們共同形成了一道天然而獨(dú)特的景群。在古代長(zhǎng)安，周圍有渭水、浐水、灞水、澇水、灃水、滈水、氵皂水、潏(yu)水八條河流，碧波蕩漾，環(huán)繞其間，即所謂“八水繞長(zhǎng)安”。
這座秦嶺腳下、渭水之濱的千年古都，東有潼關(guān)之固，西有散關(guān)之險(xiǎn)。在北方，秦代所修寬達(dá)百米綿延千里的馳道直通蒙古草原，是抗擊匈奴、供給給養(yǎng)的主動(dòng)脈;在南方，有子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉(cāng)道可越漢中而抵巴蜀;東南方向商洛山中的武關(guān)道，則是通往楚地的咽喉。古代長(zhǎng)安交通便利，水陸并用，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，帝王建功立業(yè)之地。
西安地區(qū)是中華民族歷史文化的重要發(fā)祥地，也是人類文明發(fā)達(dá)最早的地區(qū)之一。在中華民族幾千年的歷史中，也許還沒(méi)有一座城市能夠和西安相比，享有如此崇高的地位和無(wú)與倫比的輝煌：它是西周以來(lái)13個(gè)王朝的首都，中國(guó)封建社會(huì)前半期歷史的縮影。
周秦以來(lái)，西安以其獨(dú)特的歷史地位長(zhǎng)期處于全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。公元前11世紀(jì)，周族在關(guān)中西部的歧山、扶風(fēng)一帶不斷壯大，最終滅商而立國(guó)，建都于灃京和鎬京。秦人先后在雍城、櫟陽(yáng)和咸陽(yáng)建都，東出函谷，消滅六國(guó)，建立起空前統(tǒng)一的秦帝國(guó)。秦仍以依塬面水的咸陽(yáng)為都城，渭河兩岸，宮闕連綿不斷。漢高祖劉邦滅秦后，看中了沃野千里的八百里秦川，選定與秦咸陽(yáng)一水之隔的渭河南岸立都。西漢之末，王莽篡漢，建立新朝，承襲了漢家的國(guó)都和建制。及至黃巾軍起，董卓遍燒洛陽(yáng)宮室，十八路諸侯討卓，董卓遂迫使獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安，東漢王朝在此有6年時(shí)間。
風(fēng)景秀麗的灃河兩岸，蘊(yùn)藏著30XX年前西周時(shí)期的大批文化瑰寶，是一塊充滿神奇而具有誘惑力的地方。西晉的愍帝在長(zhǎng)安即皇帝位，僅3年即被滅掉。北朝的前趙、前秦、后秦、西魏、北周又先后在此建都。長(zhǎng)安城在漢代的安康、祥和之后，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)亂和兵荒。
公元581年，隋文帝楊堅(jiān)再次統(tǒng)一中國(guó)，之后就在漢長(zhǎng)安城的東南部，由著名建筑師宇文愷設(shè)計(jì)督建了隋的都城大興城。大興城的規(guī)模布局和科學(xué)設(shè)施顯然超過(guò)了漢長(zhǎng)安城，它奠定了唐代長(zhǎng)安的基礎(chǔ)。唐代是中國(guó)歷史上的鼎盛時(shí)期，唐長(zhǎng)安城也是中國(guó)都城史上無(wú)可比擬的輝煌典范。長(zhǎng)安不但是大唐帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是世界東方最大的一座國(guó)際性都市。
“秦中自古帝王州”。歷史選擇了西安，西安充實(shí)了歷史。今天，每當(dāng)人們提起西安的昔日長(zhǎng)安時(shí)，無(wú)不充滿了民族的自豪感，充滿了對(duì)中華幾千年豐厚和無(wú)與倫比的古文明的崇敬和仰慕。
如果說(shuō)，是歷史選中了西安作為帝王之都，使這里成為千余年中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心大舞臺(tái)，那么曾在這里叱咤風(fēng)云、建功立業(yè)的歷代帝王們卻情有獨(dú)鐘地選取了關(guān)中深厚博大的黃土地作為自己最終的歸宿。于是，密集而宏大的帝王陵墓以傲視古今的氣勢(shì)遍布關(guān)中，成為西安一帶最為獨(dú)特的人文景觀之一。
陜西的帝王陵墓，最遠(yuǎn)可以追溯到5000多年前的黃帝陵。它是世所公認(rèn)的中華民族始祖軒轅黃帝的陵墓，在西安以北黃陵縣橋山之巔。自古及今，年年歲歲，無(wú)數(shù)炎黃子孫華夏苗裔，來(lái)此謁陵祭奠，尋根問(wèn)祖，緬懷圣德。除黃帝陵外，從西周到隋唐的XX年間，大約有70多位帝王也埋葬在關(guān)中。
古代長(zhǎng)安不但是長(zhǎng)時(shí)期中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的中心，也是宗教文化的中心。在政治安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唐代，長(zhǎng)安的宗教文化也達(dá)到了鼎盛。這時(shí)，不但中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教文化廣為傳布，更重要的是外來(lái)的佛教文化居于社會(huì)生活的突出地位。
自漢代佛教傳入我國(guó)，經(jīng)歷南北朝而成為門閥士族們的意識(shí)形態(tài)。唐代尊佛、崇佛蔚然成風(fēng)。長(zhǎng)安作為綿延萬(wàn)里、橫跨亞歐的“絲綢之路”東端和世界性大都會(huì)，匯集了來(lái)自世界各國(guó)的各種教派的名僧和傳教者。唐長(zhǎng)安的城內(nèi)城外，塔寺林立，講經(jīng)聽法者云集。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，長(zhǎng)安城內(nèi)僧寺多達(dá)122座，尼寺31座，帝王和朝廷顯貴以建寺、度僧為榮。這些寺院的規(guī)模之大，也是非常驚人的，如慈恩寺即“重樓復(fù)殿，云閣洞房，凡十余院，總一千八百九十六間，占地三百四十二畝”。在開明和開放的唐代，不但異彩紛呈的佛寺各個(gè)教派和作為國(guó)教的道教非?；钴S，而且景教(基督教傳人東方的別稱)、摩尼教、伊斯蘭教也相繼傳人中國(guó)，為中外文化的繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
時(shí)至今日，長(zhǎng)安城內(nèi)外尚留有多處宗教文化遺存，巍峨的慈恩寺大雁塔和秀麗的薦福寺小雁塔，成為歷史文化名城西安的象征。法門寺因出土了唐代珍藏的四枚佛指舍利而重新成為佛教圣地。大興善寺、青龍寺、香積寺等著名寺院，也都成為中外友好交往的象征和觀光圣地。著名的道觀樓觀臺(tái)、八仙宮和城內(nèi)中西合璧的化覺(jué)巷清真大寺，則分別是道教和伊斯蘭教文化的重要傳播地。
古城西安在歷史上曾為中國(guó)向世界展示自已偉大輝煌的身姿提供了寬廣而明亮的舞臺(tái)，為中華民族的生存、進(jìn)步和發(fā)展做出過(guò)不朽的貢獻(xiàn)廈門導(dǎo)游年審。也許正是出于對(duì)西安的回報(bào)，歷史慷慨解囊，饋贈(zèng)給這塊神奇的土地?zé)o數(shù)的歷史文物和文化遺存。這是一筆難以估價(jià)、享用不盡的寶藏，它不僅使每一個(gè)華夏兒女引以為自豪并感受到歷史的責(zé)任，而且作為人類文化遺產(chǎn)的精華之一，也讓全世界的人們從申領(lǐng)悟到社會(huì)文明發(fā)展的清晰軌跡和人類澎湃不息的創(chuàng)造力。
西安及其所在關(guān)中地區(qū)的歷史文物具有罕見的歷史序列的完整性。這一突出的優(yōu)勢(shì)，是由于西安悠久歷史的大跨度特點(diǎn)所決定的，為許多歷史名城所難以企及。在這里，115萬(wàn)年前的藍(lán)田猿人的舊石器與60XX年前半坡母系氏族聚落團(tuán)泥幻化的彩陶盆，共同勾畫出原始先民們生息、繁衍、發(fā)展的脈絡(luò)和足跡;深沉凝重、神秘詭譎的商周青銅器，再現(xiàn)了奴隸社會(huì)貴族們制禮作樂(lè)、鐘鳴鼎食的生活氣象;秦漢時(shí)代英姿勃勃的兵馬俑和精美的畫像石，挾裹著封建社會(huì)早期的政治風(fēng)云和烽火硝煙;隋唐絢麗奪目的壁畫和流光溢彩的金銀器，記載著黃金盛世的輝煌篇章;還有那宋元明清的碑石、瓷品、字畫，則是西安在失去帝京繁華之后，文明繼續(xù)延伸發(fā)展的見證……可以毫不夸張地說(shuō)，將西安地區(qū)的文化遺存按時(shí)代順序排列檢索，無(wú)異于在讀一本濃縮的中國(guó)通史。
西安及其附近地區(qū)的文化遺存內(nèi)容豐富，門類齊全是又一大優(yōu)勢(shì)。且不說(shuō)占地面積廣闊的西周灃鎬、秦咸陽(yáng)宮、漢唐長(zhǎng)安城等大型遺址和美輪美免的歷代古建筑、名剎古寺、石窟造像，單就可移動(dòng)文物而言，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，館藏?cái)?shù)量已達(dá)60余萬(wàn)件(組)之多。包括陶瓷器、青銅器、玉器、金銀器、壁畫、石雕磚刻、銘記碑帖、符節(jié)璽印等各種門類。從這個(gè)意義上看，古城西安本身就是一處天然歷史博物館，是一座文化藝術(shù)品薈萃的殿堂。
西安的自然景觀亦是獨(dú)具特色，境內(nèi)及附近有號(hào)稱“奇險(xiǎn)天下第一”的西岳華山、全真派鼻祖王重陽(yáng)修煉的終南山、有“天然地質(zhì)博物館”美稱的太白山以及“女媧補(bǔ)天”之地驪山、“洞天第一福地”樓觀臺(tái)、“中國(guó)山水故鄉(xiāng)”——輞川(蘇軾贊“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”)、“猿人故鄉(xiāng)”——藍(lán)田溶洞等風(fēng)景名勝區(qū)。西安的園林處處凸顯出皇家的風(fēng)范。
華清宮以其天下第一的溫泉、溫馨浪漫的愛情故事講述著《長(zhǎng)恨歌》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;興慶宮則描述著“李白醉酒”的千古佳話;一首“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”讓樂(lè)游原的黃昏成為量迷人的黃昏景觀。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”如果有機(jī)會(huì)去一趟韋曲，你一定會(huì)在那桃花樹下伴著“人面桃花”的美夢(mèng)，感悟真愛。西安目前有森林公園11處，它們構(gòu)成了這座古城的天然氧吧。
人文和山水情景交融，構(gòu)成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。
西安作為中國(guó)的古都之首，在經(jīng)歷3000多年發(fā)展史之后，又肩負(fù)著無(wú)數(shù)個(gè)中華民族輝煌、光榮的夢(mèng)想，正步履堅(jiān)定地走向明天。
1949年，中華人民共和國(guó)成立以后，古城西安揭開了自已發(fā)展史上嶄新的篇章。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著改革開放政策的實(shí)行，618萬(wàn)西安人民，抓住時(shí)代機(jī)遇，以科技、旅游、商貿(mào)為先導(dǎo)，以前人所未有的氣魄和速度，努力把西安建設(shè)成社會(huì)主義的外向型城市，一個(gè)欣欣向榮、充滿活力的西安城正屹立在世界城市之林。今日西安，是當(dāng)代中國(guó)科學(xué)技術(shù)研究和開發(fā)的重要基地。全市現(xiàn)有各類科研機(jī)構(gòu)3000余個(gè)，不僅有機(jī)械、電力、電子、航空、航天、地質(zhì)、化工、紡織、儀器、儀表和核工業(yè)等科研機(jī)構(gòu)，而且全國(guó)唯一的鐘表工業(yè)研究所和航天測(cè)控網(wǎng)的中樞神經(jīng)——衛(wèi)星測(cè)控中心也設(shè)在西安。
今日西安，是中國(guó)高等教育的重要基地。全市有各類高等院校42所，10多個(gè)博士后科研流動(dòng)站，約100處博士學(xué)位授予點(diǎn)和300多處碩士學(xué)位授予點(diǎn)，每年為國(guó)家培養(yǎng)大批的現(xiàn)代化人才，成為名副其實(shí)的“人才的搖籃”。
今日西安，又是一座世界著名的旅游熱點(diǎn)城市。悠久浩瀚的歷史文化遺存，秀美而雄壯的中國(guó)西北自然風(fēng)光，千姿百態(tài)、神奇濃郁的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，構(gòu)成了西安地區(qū)獨(dú)具特色的旅游資源，吸引著無(wú)數(shù)海內(nèi)外觀光者前來(lái)尋幽探勝。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，各項(xiàng)旅游設(shè)施和市政工程也得到了進(jìn)一步完善。以西安為中心，高等級(jí)公路縱橫交織，四通八達(dá)。歐亞大陸橋的貫通和西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)的建成，使西安與國(guó)內(nèi)外的聯(lián)系更為頻繁和緊密。一大批星級(jí)飯店和現(xiàn)代化的娛樂(lè)設(shè)施和場(chǎng)所如雨后春筍般地拔地而起，這不僅為旅游業(yè)發(fā)展提供了保障，也為古城市容市貌平添了風(fēng)采和魅力。
為了豐富旅游者的文化娛樂(lè)生活，滿足休閑度假的需要，西安市建成唐樂(lè)宮、古都大劇院、唐華歌舞劇院、陜歌大劇院、銀座夜總會(huì)、桃園湖保齡球俱樂(lè)部等多種形式的文化娛樂(lè)設(shè)施3700多個(gè);推出了《唐長(zhǎng)安樂(lè)舞》、《仿唐樂(lè)舞》、《秦俑魂》、《陜北民間樂(lè)舞》等文藝節(jié)目，久演不衰，贏得國(guó)內(nèi)外游客的贊譽(yù)。
西安的旅游商品生產(chǎn)具有濃厚的地方特色，秦俑仿制品、仿古青銅器、秦繡、玉器、絲綢、工藝瓷器、戶縣農(nóng)民畫、唐三彩、瓷板畫、景觀表、麥稈畫、關(guān)中剪紙等民間工藝品十分豐富。全市有涉外旅游定點(diǎn)商店26家，可以滿足各位游客不同層次的購(gòu)物需要。同時(shí)，西安的餐飲業(yè)可以為游客提供獨(dú)具特色的陜派飲食，如仿唐菜、餃子宴、羊肉泡饃和享譽(yù)全國(guó)的地方小吃。
今日西安，還是一座內(nèi)陸全方位開放的國(guó)際大都市。通過(guò)對(duì)歷史興衰的總結(jié)和對(duì)美好未來(lái)的懂懼，西安人民已深刻認(rèn)識(shí)到，向世界敞開大門，讓西安走向世界，這是今日古城發(fā)展繁榮的必由之路。
歷史曾經(jīng)厚待了西安，西安也必將不負(fù)歷史!
三、急求西安各大旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞
大家好！我是XX旅行社的一名優(yōu)秀導(dǎo)游.很榮幸,今天能帶領(lǐng)大家一起去已被列入世界遺產(chǎn)名錄的秦始皇陵及兵馬俑坑游玩.那么現(xiàn)在我們就出發(fā)吧!
秦兵馬俑坑是秦始皇的陪葬坑,由一號(hào)\二號(hào)\三號(hào)坑組成.今已建成博物館.兵馬俑排列成陣,氣勢(shì)壯觀.兵馬俑分將軍俑\騎兵俑\武士俑\陶馬等.館內(nèi)還展出了大型彩繪銅車馬.被稱為"世界第八大奇跡"的秦兵馬俑展示了古長(zhǎng)安往日的輝煌.
俗話說(shuō)“百里不同風(fēng),十里不同俗”，然而在廣袤大西北的平川高原之上、崇山峻嶺之間、丘陵荒漠之中、城鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之內(nèi)卻流傳著這么一種共同的語(yǔ)言、這么一種共同的歌曲、這么一種共同的舞蹈。在工業(yè)社會(huì)日益發(fā)達(dá)、科技日益進(jìn)步、古老藝術(shù)日漸式微的今天，遍布在大江南北、海內(nèi)海外的西北人思鄉(xiāng)戀土的百結(jié)千腸正是通過(guò)這一古老且式微的藝術(shù)得以釋放。網(wǎng)絡(luò)將這些遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山的人們匯聚在了一處。 UC秦之腔----一個(gè)弘揚(yáng)秦腔藝術(shù)、連通八方來(lái)客的網(wǎng)絡(luò)視頻聊天室，為西北人筑造了一個(gè)不分你我無(wú)論老少無(wú)阻隔無(wú)疆界的網(wǎng)絡(luò)精神家園。
您可知“天下溫泉二千六，惟有華清為第一”嗎？舉世聞名的華清池，位于陜西省臨潼區(qū)（縣）驪山北麓華清宮故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。華清池的悠久歷史可以追溯到古老的原始社會(huì)，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂(lè)的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮……華清池，現(xiàn)浴池面積約有3000平方米，可供400余人同時(shí)沐浴。溫泉水每小時(shí)流量110余噸，水溫達(dá)43度。它既是一座國(guó)內(nèi)罕見的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護(hù)場(chǎng)所。下面就請(qǐng)大家前去游覽一番吧！
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了華清池的大門。進(jìn)入門內(nèi)，只見湖中央有一尊雕塑。不用問(wèn)，這就是此處的主人公楊貴妃了。此時(shí)此刻，她脫下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水，正準(zhǔn)備沐浴呢！這座雕塑高3.3米，重5噸，是1991年9月，華清池向西安臨控首屆石榴節(jié)獻(xiàn)禮的項(xiàng)目，可以說(shuō)她和《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》壁畫一樣，在突出華清宮文化內(nèi)涵上起到了特定作用，成為大家觀賞留影的熱點(diǎn)。
說(shuō)起楊貴妃，還有一段著名的故事呢！楊貴妃名叫楊玉環(huán)，出生在陜西華陰，后隨父入川。父親死后，她又到了河南，受到了都市陶冶，學(xué)會(huì)了優(yōu)雅的言語(yǔ)舉止，17歲便長(zhǎng)得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊(cè)封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無(wú)一人今唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見楊玉環(huán)，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃，從此，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。冊(cè)封第二年，擴(kuò)建溫泉宮時(shí)，唐玄宗專為楊貴妃建筑了海棠宮。楊貴妃36歲生日時(shí)，唐玄宗為她舉行了盛大的宴會(huì)進(jìn)行祝壽，僅樂(lè)工就有120名，滿朝文武百官都呼娘娘千歲萬(wàn)福。大家還記得白居易的《長(zhǎng)恨歌》，真可謂“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，其時(shí)楊貴妃才38歲。據(jù)史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的14年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多，可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長(zhǎng)恨歌”有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
我們現(xiàn)在游覽的正是馳名中外的華清宮。這里是它的正門，名叫津陽(yáng)門，俗稱東門。大家可以看到，這個(gè)門是一字排開的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的是“華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生所寫。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規(guī)模遠(yuǎn)比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國(guó)慶10周年前夕，以唐華清宮為藍(lán)本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設(shè)計(jì)修建的，但它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在游華清池詩(shī)中寫道：“華清池水色青蒼，此目規(guī)模越盛唐。”指的就是這新建的核心部分。
那么游客們會(huì)問(wèn)：唐華清宮的范圍究竟有多大？唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢(shì)構(gòu)筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺(tái)館殿，遍布驪山上下。正如白居易詩(shī)中所說(shuō)：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重。”它的范圍南至驪山西鄉(xiāng)嶺第一峰，北到老縣城的北十字，東至石甕谷，西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝。唐華清宮充分利用有利地形，構(gòu)筑成一個(gè)龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心，構(gòu)成華清宮的核心，然后向山上山下展開，布設(shè)了各類不同的樓閣亭謝，栽植青松翠柏，嬌燒萬(wàn)分，似人間天堂晉江到廈門包車?？上У氖翘迫A清宮隨安史之亂漸遭破壞，自宋至明清，原有建筑已蕩然無(wú)存，只留下眼前一些遺址了。
各位游客：我們現(xiàn)在看見的是陜西的兵馬俑，兵馬俑是當(dāng)代最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，兵馬俑坑在秦始皇陵?yáng)|側(cè)約1公里半，先后發(fā)一、二、三號(hào)三個(gè)坑。一號(hào)坑是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打井時(shí)發(fā)現(xiàn)的，后經(jīng)鉆探先后發(fā)現(xiàn)二、三號(hào)坑。一號(hào)坑最大，東西長(zhǎng)230米，寬612米總面積達(dá)14260平方米。在這個(gè)坑內(nèi)埋有約6000個(gè)真人大小的陶俑，目前已清理出的有1000多個(gè)。咱們走進(jìn)博物館的大廳，只見在地下5米深的地方，整齊地排列著上千個(gè)像真人大小的武士全身呈古銅色，高1.8至1.97米，一個(gè)個(gè)威武雄壯，真是氣象森嚴(yán)，令人望而生畏。還有如真馬大小的陶馬32匹。陶馬4匹一組，拖著木質(zhì)戰(zhàn)車。
今天我們將游覽被譽(yù)為"石作蓮花云作臺(tái)"的華山.華山又稱太華山,位于西安城東120公里的華陰市以南.
華山古稱西岳,是我國(guó)五岳之一,因山峰自然排列若花狀,故得名華山.1992年12月會(huì)山被評(píng)為全國(guó)風(fēng)景名勝40佳之一.即使沒(méi)來(lái)有來(lái)過(guò)華山的朋友也會(huì)從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況,如"自古華山一條路","華岳仙掌","沉香劈山救母","華山論劍",以及近代的智取華山等,這些美麗的神話傳說(shuō)和故事體現(xiàn)了自古以來(lái)人們對(duì)華山的向往和崇拜.
華南山北瞰黃河,南依秦嶺,被稱為"華山如立",整個(gè)山體線條簡(jiǎn)潔,形如刀削,斧劈,奇峰突兀,巍峨壯麗.被譽(yù)為"天下奇險(xiǎn)第一".
說(shuō)到奇,它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成.古人云,"山無(wú)石不奇,無(wú)純石不大奇","華山削成而四方,其廣十里,高五千仞,一石也"是謂之"大奇".華山共有五座主峰,其中東,西,南三峰最高,三峰鼎峙聳立,"勢(shì)飛向云外,影倒黃河里",有"天外三峰"之稱.提到險(xiǎn),其凌空架設(shè)的"長(zhǎng)空棧道",懸?guī)r鐫刻的"全真巖",三面臨空,上凸下凹的"鷂子翻身"以及在峭壁懸?guī)r上開鑿的千尺童,百尺峽,老君犁溝,擦耳崖,蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常."自古華山一條路".山中道路僅有南北一線,約10公里,逶迤曲折,艱險(xiǎn)崎嶇,不少地方真可謂是"一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開".
華山除了有壯麗的自然景觀之外,同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀,人文景觀比比皆是.僅山上山下及峪道沿途,題字,詩(shī)文,石刻就會(huì)使人流連忘返.
朋友們,我們現(xiàn)在來(lái)到的就是玉泉院,據(jù)說(shuō)因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤?水質(zhì)清洌甘美,故名"玉泉院".它是攀登華山的必經(jīng)之地.相傳為隱士陳摶所建.院內(nèi)殿宇亭臺(tái),回廊曲折,泉水淙淙,是游賞勝地.玉泉院與我們一會(huì)將會(huì)見到的東道院,鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動(dòng)場(chǎng)所,現(xiàn)共有殿宇53間.院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的.
各位朋友,我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下,距華山谷口約10公里,這里是華山山峪水流的源頭.請(qǐng)大家順著我手指的方向看那些樹,也許是許多人都會(huì)認(rèn)識(shí)它,對(duì),就是青柯樹.這里青柯樹在此浮蒼點(diǎn)黛,故名"青柯坪".廈門英文導(dǎo)游
過(guò)青柯坪至回心石.登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_鑿的狹窄的石梯,眼看山路盤旋而上,許多意志薄弱的游客來(lái)到這里都會(huì)回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無(wú)功而返.
朋友們,現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰.經(jīng)過(guò)前面三關(guān),我想大家已經(jīng)對(duì)華山的險(xiǎn)有了一定的認(rèn)識(shí)了吧.北峰雙名云臺(tái)峰,海拔1550米,這里山勢(shì)崢嶸,三面懸絕,巍然獨(dú)秀,有若云狀,因恰似一座云臺(tái)而得名.它的高度是最低的,卻有著非常重要的地理位置,它扼守的四峰的要樞.我們面前的這個(gè)小亭叫"軍魂亭",此名來(lái)源于景片《智取華山》.
現(xiàn)在我們來(lái)到的是中峰.中峰又名玉女峰.傳說(shuō)春秋時(shí),華山隱士蕭史,善吹洞簫,優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕,使她放棄了奢華舒適的宮廷生活,隨簫史在此隱居,多年后二人修煉成仙乘鳳而去,山上許多名勝也因此得名.有玉女洗頭盆,舍身樹等.由于這則美麗的愛情故事,華山在它博大,莊嚴(yán),深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔.
東峰,又稱朝陽(yáng)峰,峰頂有朝陽(yáng)臺(tái),在此是觀日出的最佳地方.山不在高,有仙則名.華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方.道家仙境.傳說(shuō)宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個(gè)孤峰,上有棋臺(tái),那就是他們下棋的地方.陳摶又叫希夷先生,是一個(gè)有道行的仙人,二人經(jīng)過(guò)商議,越匡胤以華山做賭注.結(jié)果輸給了陳摶,按事先訂立的條件,華山自此成為道家的道場(chǎng)且永有納糧.在東東峰的東崖上,有一天然圖案.大家看到了吧,像不像一只巨掌這只巨掌20余丈,五指參差不齊,中指直貫頂峰,每當(dāng)日光照射,五指躍然如懸圖上.這就是所謂的"關(guān)中八景"之首的"華岳仙掌".據(jù)說(shuō)在很久以前,華山和中條山相連,右足登開中條山,給黃河開出一條通道,現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山時(shí)留下的指印.
南峰又名落雁峰,是華山最高峰,海拔2160米,來(lái)到這里如臨仙境.正如古詩(shī)所云"惟有天在上,更無(wú)山與齊,抬頭紅日近,俯首白云低".這里四周都是松林,雜以檜柏,迤邐數(shù)里,濃陰密閉.現(xiàn)在我們眼前看到的是險(xiǎn)要之處就是第四險(xiǎn)關(guān)"長(zhǎng)空棧疲乏".長(zhǎng)空棧道懸空半壁,下臨深淵,是華山最險(xiǎn)要處之一.沒(méi)有過(guò)人的膽量和堅(jiān)定的意志,是不敢一游的.峰頂有"太上泉",池水青綠澄澈,常年不竭,俗稱"仰天池".池崖上鐫刻甚多,多為明清和近代詩(shī)人所題.武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中描寫的"華山論劍"大概也是發(fā)生在南峰.
我們現(xiàn)在來(lái)到是華山的精華部分.西峰,又稱蓮花峰,得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石,其狀如蓮花,山峰奇撥峻峭,如刀切劍削,壁立千仞.此峰最高處有"摘星臺(tái)",登臺(tái)俯瞰,秦川茫茫,藍(lán)天如洗,浩瀚無(wú)際,渭,洛二水如銀帶,北望黃河細(xì)如絲.唐代大詩(shī)人李白觀此景后曾寫下"西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來(lái)"的美麗詩(shī)句.
現(xiàn)在我們看到的巨石叫"斧劈石".石身有一條0.66米寬的裂縫,關(guān)于這條裂縫也有一個(gè)感人的傳說(shuō).玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之后,結(jié)為夫妻.二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫,違反天條,于是將三圣母壓在華山西峰頂?shù)木奘旅?后來(lái)三圣母生下一個(gè)兒子,取名沉香,沉香長(zhǎng)大成人得知真相后,來(lái)到華山,戰(zhàn)勝楊戩,了壓在母親身上的巨石救出母親,全家得以全聚.這就是"劈山救母"神話發(fā)生的地方.
億萬(wàn)年來(lái)鬼斧神工,造就了華山驚險(xiǎn)壯麗的自然景觀,千百年來(lái)文人墨客的詠?lái)?使華山積累了豐富的文化內(nèi)涵
可以說(shuō),華山與華夏緊緊相連,是中華民族的象征;從關(guān)于華山的傳說(shuō),掌故中我們可以看出,它不但博大,計(jì)策,典雅,深沉,嚴(yán)肅,而且幽默,詼諧,甚至還有一絲浪漫與溫柔,這不正我們中華民族的寫照嗎
最后,祝愿我們中華民族像華山一樣永遠(yuǎn)屹立在世界的東方.
