摘要：
本文目錄導(dǎo)游人員的講解技能:常用的導(dǎo)游方法和技巧西安安五天導(dǎo)游怎么安排為咸陽(yáng)的導(dǎo)游設(shè)計(jì)經(jīng)典導(dǎo)游詞100字一、導(dǎo)游人員的講解技能:常用的導(dǎo)游方法和技巧... 本文目錄
一、導(dǎo)游人員的講解技能:常用的導(dǎo)游方法和技巧
導(dǎo)游方法和技巧是導(dǎo)游藝術(shù)的重要組成部分。為了使自己成為旅游者的注意中心并將他們吸引在自己周?chē)?，?dǎo)游人員必須講究導(dǎo)游講解的方式、方法。國(guó)內(nèi)外導(dǎo)游界的前輩們總結(jié)出了很多行之有效的導(dǎo)游方法和技巧，不少優(yōu)秀導(dǎo)游人員還在通過(guò)實(shí)踐不斷予以補(bǔ)充、豐富，現(xiàn)擇要介紹11種導(dǎo)游方法。
所謂“分段講解法”，就是將一處大景點(diǎn)分為前后銜接的若干部分來(lái)講解。也就是說(shuō)，在參觀一個(gè)大的、重要的游覽點(diǎn)之前，先概括地介紹此游覽點(diǎn)的基本情況，包括歷史沿革、占地面積、欣賞價(jià)值等，使游客對(duì)即將游覽的景點(diǎn)有個(gè)初步的印象。然后，導(dǎo)游人員再帶團(tuán)順次參觀，邊看邊講，將旅游者導(dǎo)入審美對(duì)象的意境。如介紹杭州西湖時(shí)，一般先從其概況、傳說(shuō)、成因開(kāi)始講起，繼而帶出“一山、二堤、三島”、“西湖新舊十景”等具體景點(diǎn)的講解，旅游者邊欣賞沿途美景，邊傾聽(tīng)導(dǎo)游員有聲有色、層次分明、環(huán)環(huán)相扣的講解，定會(huì)心曠神怡，獲得美的享受。
突出重點(diǎn)法就是導(dǎo)游講解時(shí)避免面面俱到，而是著重介紹參觀游覽點(diǎn)的特點(diǎn)和與眾不同之處的方法。一處景點(diǎn)，往往內(nèi)容很多，導(dǎo)游人員必須根據(jù)不同的時(shí)空條件和對(duì)象區(qū)別對(duì)待。做到輕重搭配，詳略得當(dāng)，必要時(shí)出粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，并著力從以下幾個(gè)方面把握其脈絡(luò)。
1、突出大景點(diǎn)中具有代表性的景觀
大的游覽景點(diǎn)，導(dǎo)游人員必須根據(jù)這些景點(diǎn)的特征，進(jìn)行重點(diǎn)講解。如去花港觀魚(yú)的游覽，主要是參觀紅魚(yú)池和牡丹園，并加以重點(diǎn)介紹，不僅能讓旅游者了解景點(diǎn)全貌，還能使他們領(lǐng)略公園的園林藝術(shù)和花卉知識(shí)，從中得美的享受。
2、突出景點(diǎn)的特征及與眾不同之處
旅游者在游覽過(guò)程中會(huì)發(fā)覺(jué)很多同類(lèi)的東西，如同樣的園林建筑，同樣的佛教寺院，俗話說(shuō)：內(nèi)行看門(mén)道、外行看熱鬧。即使是同一佛教宗派的寺院，其歷史、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、建筑藝術(shù)、供奉的佛像也各不相同，導(dǎo)游人員在講解時(shí)必須講清其特征及與眾不同之處，才能使游客避免枯燥乏味的游覽，增加知識(shí)情趣，提高旅游興趣。
旅游者來(lái)自各個(gè)層面，興趣各不相同，但有一點(diǎn)是相同的，即大家出來(lái)旅游都是為了尋找快樂(lè)，如導(dǎo)游人員能對(duì)他們背景有所了解，認(rèn)真研究游客的喜好，努力做到投其所好，便能博得大多數(shù)游客的青睞廈門(mén)十大導(dǎo)游。
突出旅游者感興趣的內(nèi)容就是要提高講解層次，吸引旅游者注意力，如介紹建筑，僅僅講其布局、特征往往覺(jué)得很抽象。如果能引經(jīng)據(jù)典加以比較，就會(huì)顯得層次豐富，內(nèi)容厚實(shí)，因?yàn)榻ㄖ耐獗聿粌H是房屋或辦公場(chǎng)所而已。一幢漂亮的建筑其造型本來(lái)就是“凝固的音樂(lè)”，反之，不講設(shè)計(jì)的幢幢高樓就會(huì)變成“水泥森林”。導(dǎo)游員只有將其豐富內(nèi)涵介紹給游客，才能使游客嘆服。
對(duì)于某一景點(diǎn)，導(dǎo)游人員只要根據(jù)實(shí)際情況，介紹這是世界（中國(guó)、某省、某市、某地）（最長(zhǎng)、最古老、、甚至可以說(shuō)明最?。┑摹?yàn)檫@也可以說(shuō)是景點(diǎn)的特征，就能加深旅游者的興致，有時(shí)在講解一個(gè)景點(diǎn)時(shí)也要避輕就重，如杭州飛來(lái)峰，洞窟巖壁上分布著五代到宋、元時(shí)期的石窟造像338尊，導(dǎo)游人員不可能面面俱到，只能擇其重點(diǎn)，將“，最早，雕刻最細(xì)賦”的三處佛像細(xì)述，其余概述即可。
“觸景生情法”就是見(jiàn)物生情、借題發(fā)揮的導(dǎo)游講解方法。在導(dǎo)游講解時(shí)，導(dǎo)游人員不能就事論事地介紹景物，而是要借題發(fā)揮，利用所見(jiàn)景物制造意境，引人入勝，使旅游者產(chǎn)生聯(lián)想，從而領(lǐng)略其中之妙趣。如旅游者到西安旅游，當(dāng)下飛機(jī)從咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)前往市區(qū)的時(shí)候，途中，看到一座座陵墓，導(dǎo)游人員便即景生情地講道：“中國(guó)的景觀各有特色，北京看墻頭，桂林看山頭，上?？慈祟^，到了西安大伙兒看的就是各種各樣的墳頭”，一席話說(shuō)得非常形象，給大家留下深刻的印象。
觸景生情法的第二個(gè)含義是導(dǎo)游講解的內(nèi)容要與所見(jiàn)景物和諧統(tǒng)一，使其情景交融，讓旅游者感到景中有情，情中有景。如當(dāng)旅游團(tuán)在參觀海南三亞亞龍灣景區(qū)時(shí)，導(dǎo)游人員結(jié)合電影《一聲嘆息》的場(chǎng)景，給他們作了生動(dòng)的描繪，旅游者望著無(wú)垠的海灘，蔚藍(lán)的天空，從影片中的人生感悟生活中的人生，發(fā)出了很多的聯(lián)想。
觸景生情貴在發(fā)揮，要自然、正確、切題地發(fā)揮。導(dǎo)游人員要通過(guò)生動(dòng)形象的講解、有趣而感人的語(yǔ)言，賦予沒(méi)有生命的景物以活力，注入情感，引導(dǎo)旅游者進(jìn)入審美對(duì)象的特定意境，從而使他們獲得更多的知識(shí)和美的享受。石獅包車(chē)到廈門(mén)
虛實(shí)結(jié)合法就是在導(dǎo)游講解中將典故、傳說(shuō)與景物介紹有機(jī)結(jié)合，即編織故事情節(jié)的導(dǎo)游手法。就是說(shuō)，導(dǎo)游講解要故事化，以求產(chǎn)生藝術(shù)感染力，努力避免平淡的、枯燥乏味的、就事論事的講解方法。
虛實(shí)結(jié)合法中的“實(shí)”是指景觀的實(shí)體、實(shí)物、史實(shí)、藝術(shù)價(jià)值等，而“虛”則指與景觀有關(guān)的民間傳說(shuō)、神話故事、趣聞?shì)W事等?！疤摗迸c“實(shí)”必須有機(jī)結(jié)合，但以“實(shí)”為主，以“虛”為輔，“虛”為“實(shí)”服務(wù)，以“虛”烘托情節(jié)，以“虛”加深“實(shí)”的存在，努力將無(wú)情的景物變成有情的導(dǎo)游講解。如講解杭州斷橋時(shí)，結(jié)合白娘子和許仙在斷橋上“千年等一回”的故事，一定會(huì)顯得更加風(fēng)趣生動(dòng)。再如一座雷峰塔本來(lái)顯得很平常，由于民間故事的介入，白娘子、許仙、法海等人物穿插其中，導(dǎo)游人員一加喧染，就會(huì)激起旅游者的極大興趣。當(dāng)然，導(dǎo)游人員在講解時(shí)選擇“虛”的內(nèi)容要“精”、要“活”。所謂“精”，就是所選傳說(shuō)是精華，與講解的景觀密切相關(guān)；所謂“活”，就是使用時(shí)要活，見(jiàn)景而用，即興而發(fā)。
總之，講解每一個(gè)景點(diǎn)，導(dǎo)游人員應(yīng)編織故事情節(jié)，先講什么，后講什么，中間穿插什么典故、傳說(shuō)，心中都應(yīng)有數(shù)。加上形象風(fēng)趣的語(yǔ)言、起伏變化的語(yǔ)調(diào)，導(dǎo)游講解就會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)吸引力，受到旅游者的歡迎。
問(wèn)答法就是在導(dǎo)游講解時(shí)，導(dǎo)游人員向旅游者提問(wèn)題或啟發(fā)他們提問(wèn)題的導(dǎo)游方法。使用問(wèn)答法的目的是為了活躍游覽氣氛，激發(fā)旅游者的想象思維，促使旅游者與導(dǎo)游人員之間產(chǎn)生思想交流，使旅游者獲得參與感或自我成就感；也可避免導(dǎo)游人員唱獨(dú)角戲的灌輸式講解。
導(dǎo)游人員自己提出問(wèn)題，并作適當(dāng)停頓，讓旅游者猜想，但并不期等他們回答，只是為了吸引他們的注意力，促使他們思考，激起興趣，然后做簡(jiǎn)潔明了的回答或做生動(dòng)形象的介紹，還可借題發(fā)揮，給游客留下深刻的印象。如，導(dǎo)游人員在講解六和塔時(shí)，講到塔的高度、外觀層數(shù)時(shí)就可用自問(wèn)自答法，這樣定會(huì)大大加強(qiáng)導(dǎo)游效果。
導(dǎo)游人員要善于提問(wèn)題，但要從實(shí)際出發(fā)，適當(dāng)運(yùn)用。希望旅游者回答的問(wèn)題要提得恰當(dāng)，估計(jì)他們不會(huì)毫無(wú)所知，也要估計(jì)到會(huì)有不同答案。導(dǎo)游人員要誘導(dǎo)旅游者回答，但不要強(qiáng)迫他們回答，以免使其感到尷尬?？腿说幕卮鸩徽搶?duì)還是錯(cuò)，導(dǎo)游人員都不應(yīng)打斷，更不能笑話，而要給予鼓勵(lì)。最后由導(dǎo)游人員講解，并引出更多、更廣的話題。
導(dǎo)游人員要善于調(diào)動(dòng)旅游者的積極性和想象思維，歡迎他們提問(wèn)題。旅游者提出問(wèn)題，證明他們對(duì)某一景物產(chǎn)生了興趣，進(jìn)入了審美角色。對(duì)他們提出的問(wèn)題，即使幼稚可笑的，導(dǎo)游人員也絕不能置若罔聞，千萬(wàn)不要笑話他們，更不能表示出不耐煩，而是要善于有選擇地將回答和講解有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。不過(guò)，對(duì)客人的提問(wèn)，導(dǎo)游人員不要他們問(wèn)什么就回答什么，一般只回答一些與景點(diǎn)有關(guān)的問(wèn)題，注意不要讓他們的提問(wèn)沖擊你的講解，打亂你的安排。在長(zhǎng)期的導(dǎo)游實(shí)踐中，導(dǎo)游人員要學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)旅游者的提問(wèn)，善于思考，掌握他們提問(wèn)的一般規(guī)律，并總結(jié)出一套相應(yīng)的“客問(wèn)我答”的導(dǎo)游技巧，以求隨時(shí)滿足旅游者的好奇心理。
二、西安安五天導(dǎo)游怎么安排
如果你想去西安，你必須先做好計(jì)劃。西安安的景點(diǎn)很多，只要規(guī)劃好自己的路線，就能更方便地游覽。以下是相關(guān)路線推薦。可以根據(jù)自己的需要，刪減一些景點(diǎn)。
在古城墻的包圍下，老西安安的地理位置和心理歸屬被封閉起來(lái)?；曳?、碑林、西安安城墻和鐘鼓樓都是必去的景點(diǎn)，前三個(gè)各需要2~3個(gè)小時(shí)。
早上趕回方，鉆進(jìn)老羊肉湯館，享用一碗熱騰騰的“羊肉湯”。飯后，用腳測(cè)量這個(gè)特征塊?？v橫的小路延續(xù)了“李芳”的格局，清真寺有著中國(guó)傳統(tǒng)建筑的外殼。別忘了午夜歸來(lái)，美味的烤牛羊肉等著你。
雖然鼓樓背面的北院門(mén)相當(dāng)擁擠，但這是進(jìn)入后巷最經(jīng)典的角度。一繞過(guò)鼓樓，請(qǐng)注意西側(cè)，經(jīng)過(guò)花覺(jué)巷牌坊、市場(chǎng)，到花覺(jué)巷清真寺。
之后取道西陽(yáng)城回北門(mén)，高家大院就在路口旁邊。掙扎著穿過(guò)人群向北，穿過(guò)“文化薈萃”的石牌坊，不妨拿起三個(gè)陜西的冰糕，捧著一個(gè)油辣的雪糕。然后沿著麥賢街向西拐進(jìn)小皮院，你可以參觀方慧第三大寺廟小皮院清真寺。
繼續(xù)西行到北廣濟(jì)街以南，下一個(gè)路口就能看到大皮院清真寺的飛檐。往南延續(xù)的馬家石有幾家很有名的美食店，總是排著長(zhǎng)隊(duì)。向西拐，找到進(jìn)入光明巷的路。日軍飛機(jī)轟炸西安安遺址，見(jiàn)證了戰(zhàn)爭(zhēng)的浩劫。然后繞教場(chǎng)門(mén)向北，到達(dá)西倉(cāng)花鳥(niǎo)市場(chǎng)。除了嘰嘰喳喳的籠中鳥(niǎo)，還能看到賣(mài)二手小物件的攤位。繼續(xù)去撒金橋，也別忘了去云臺(tái)寺看看有沒(méi)有開(kāi)門(mén)。
撒金橋，方慧的“后門(mén)”，是近年來(lái)著名的美食街。往南走，可以看到撒金橋古清真寺。古寺是新建的伊斯蘭風(fēng)格建筑，只有古老的門(mén)樓和門(mén)前的古樹(shù)訴說(shuō)著悠久的歷史；側(cè)巷里還有一座女廟。遇到撒金橋西清真寺，請(qǐng)往東拐進(jìn)寺后街，再?gòu)牡驼{(diào)的北入口進(jìn)入小學(xué)巷。這里幾乎沒(méi)有游客，但有兩座清真寺，小學(xué)巷中清真寺和小學(xué)巷英利清真寺。
沿著英力寺正對(duì)面的巷子往東走，看過(guò)唐代紅紅寺的主題壁畫(huà)，又回到了人來(lái)人往的繁華之地。學(xué)府巷清真寺往北不遠(yuǎn)，《鄭和碑》路講述著明初的輝煌歷史。右轉(zhuǎn)進(jìn)入一條隱蔽的小巷，穿過(guò)“原生態(tài)”居民區(qū)。另一邊，高墻內(nèi)的中式建筑是道官渡城隍廟。面對(duì)“你在嗎？”在牌坊上回答“是的，我去過(guò)”，穿過(guò)車(chē)流滾滾的西街，回到現(xiàn)代城。而南光集街東側(cè)關(guān)于唐代長(zhǎng)安城中軸線的紀(jì)念碑，卻可以帶你回到歷史。
鐘鼓樓位于西安安老城區(qū)的中心，從明朝初年到清朝末年一直為西安人服務(wù)。如今，這里每天仍有編鐘、擊鼓等仿古表演，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的美也值得駐足觀看。登上鐘樓還可以俯瞰交通環(huán)島上滾滾車(chē)流，瞬間融入西安安的時(shí)尚節(jié)拍。通常，鼓樓的每場(chǎng)演出都比鐘樓早30分鐘。你可以先去鼓樓，然后去鐘樓。
把西安安城墻比作一個(gè)方形的表盤(pán)，“晨鐘暮鼓”的鐘鼓樓就是遵守中心的軸盤(pán)。這座鐘樓建于明洪武十七年(1384年)，幾乎與西安的地名“長(zhǎng)安”同齡
與東南的鐘樓相比，鼓樓年長(zhǎng)4歲；與金字塔屋頂四角的鐘樓不同，重檐三滴水的鼓樓是山的其余部分，更加寬敞雄偉。作為中國(guó)現(xiàn)存最大的鼓樓，西安安鼓樓的兩塊藍(lán)底金字的木牌匾，也以面積巨大而聞名——南面牌匾“文武之地”和北面牌匾“天之功名”充滿豪情，但并非真跡。作為重磅產(chǎn)品，樓里也有大鼓。小篆寫(xiě)在木樓周?chē)?4個(gè)小鼓上，對(duì)應(yīng)二十四節(jié)氣。
西安安碑林中的石碑自唐代國(guó)子監(jiān)時(shí)期以來(lái)一直被珍藏和收藏。到了后來(lái)的宋元明清，他們像金石辭書(shū)一樣，與時(shí)俱進(jìn)，收集新的佳作，終于書(shū)寫(xiě)了一部活的漢字史。
這里不僅是書(shū)法愛(ài)好者朝拜的圣地，還有很多歷史文化線索：匈奴的石馬、李淵的石犀牛、景教的十字架、夫子廟的格局、關(guān)中八景讓人有穿越時(shí)空的感覺(jué)。碑林的大門(mén)是“文房四寶”街，可以溫暖你的碑林之旅。
古城墻，像一個(gè)印章，仍然牢牢地卡在西安市中心。標(biāo)志著長(zhǎng)安城的歷史地位。明清西安安府的城墻經(jīng)過(guò)數(shù)次的拆修，終于連貫完整，斑駁的老城磚生動(dòng)地講述了一個(gè)西北重鎮(zhèn)的故事。從現(xiàn)代交通工具下來(lái)的游客很快就被歷史文化名城的氛圍所吸引。
可以沿著城墻根散步，也可以去城市周邊的外圍公園。爬城墻最酷的方法是騎著它到處跑，一會(huì)兒你就能看到西安古城的各個(gè)方向。廈門(mén)導(dǎo)游惡心嗎
如果攤開(kāi)古今地圖對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)唐代長(zhǎng)安城的主體與今天的古城相比，多在南方。兩座千年古塔、兩座博物館和一條唐風(fēng)步行街都在城南，它們也是你去安的另一個(gè)重要部分。
陜西的黃土有多厚就有多長(zhǎng)。在公元10世紀(jì)以前的中華文明史長(zhǎng)河中，少不了周莉、強(qiáng)秦、匈奴、唐朝、絲綢之路的偉大傳說(shuō)，西安安這顆璀璨的明星。在3000多件展品中，國(guó)務(wù)院評(píng)定了9件禁止出國(guó)展覽的文物，其中提取了“十八國(guó)寶”。一不留神就可能與國(guó)家一級(jí)文物擦肩而過(guò)。
如果說(shuō)殘星陳展出的文物講述的是從藍(lán)田人到清末的三秦歷史，那么西周的青銅器、漢唐的金玉器、北宋的瓷器都是精品，兩個(gè)付費(fèi)展覽同樣物有所值。但這些只是170多萬(wàn)件文物的冰山一角。2008年，官方宣布在_灞新區(qū)新建陜西歷史博物館！
“陜西古代文明”基本展、國(guó)寶館、臨時(shí)展免費(fèi)參觀。需要提前在官網(wǎng)或微信微信官方賬號(hào)“陜西歷史博物館門(mén)票系統(tǒng)”預(yù)約。參觀當(dāng)天憑有效身份證件現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)取門(mén)票。
用“偉人的榮耀”和“盛唐的氣象”來(lái)回顧中國(guó)的盛世。
開(kāi)放《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》在何家村地窖文物展。
去國(guó)寶館看看能遇到哪些頂級(jí)國(guó)寶。
花“重金”完成一次穿越唐代古墓。
細(xì)看陜西歷史博物館的兵馬俑“代表”。
別忘了商周青銅器和五代北宋瓷器。
它和西安安博物館在同一個(gè)院子里。古塔是唐代長(zhǎng)安的遺存，博物館則梳理了古都的變遷
唐_藏與這個(gè)地方的深厚關(guān)系使它享有普通人的欽佩。
與南廣場(chǎng)的玄奘銅像一起向南望去，正是他取經(jīng)途中夢(mèng)寐以求的“故國(guó)大唐”。伴著夜空，五顏六色的燈光，變幻莫測(cè)的光柱，還有唐建筑的底色真的能給你帶來(lái)一些驚喜。壽泉街、鋼琴街等互動(dòng)開(kāi)放景觀的設(shè)計(jì)，不倒翁、石頭人等“網(wǎng)絡(luò)名人”節(jié)目的套路表演，以及各種樂(lè)隊(duì)、秦腔劇團(tuán)的入駐，請(qǐng)跟隨你的感官，在燈光、影音效果中強(qiáng)行“夢(mèng)回大唐”！
在西安安城的其他方向，不同的朝代留下了不同的歷史痕跡，各個(gè)遺址公園可以根據(jù)自己的興趣選擇一到兩個(gè)?；蛘咧睋舯R俑、華山等熱門(mén)景點(diǎn)。
"所有的宮殿都是用泥土建成的。"大明宮國(guó)家遺址公園占地面積是北京故宮的4.5倍，被譽(yù)為“千宮之宮”。建于唐高宗和武則天時(shí)代的大明宮是中國(guó)歷史上最輝煌的宮殿。經(jīng)過(guò)1100多年的破壞，這里只是一片黃土遺址，夾雜著破碎的房屋，呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。但作為第一批國(guó)家考古遺址公園，這里的文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)保持著良好的平衡，交通也非常便利，可以作為西安安同類(lèi)景區(qū)的首選。
與《大明宮詞》宏偉的宮殿形象不同，這里的建設(shè)思路主要是保護(hù)遺址，同時(shí)還有反映當(dāng)時(shí)情況的一組組雕像。
西安安火車(chē)站北的丹鳳門(mén)遺址博物館，參觀需要門(mén)票，過(guò)金水橋。漢元寺雖然只剩下太極遺址，但還是夠震撼的。這里，為天子舉行國(guó)家儀式和慶典的地方，至今仍是這一地區(qū)的制高點(diǎn)，氣勢(shì)磅礴地俯瞰四周。
在半坡博物館，有一個(gè)大約半個(gè)足球場(chǎng)大小的遺址大廳。6000多年前的古人類(lèi)聚居地，依然和幾十年前出土?xí)r一樣。不用擔(dān)心新石器時(shí)代的歷史不知所云或者太枯燥。該博物館深入淺出地介紹了半坡人的古代生活和仰韶文化。
參觀之初，建議去視頻播放室看滾動(dòng)紀(jì)錄片。步入遺址大廳，4500平米的寬敞面積給人跨越時(shí)空的感覺(jué)；這是網(wǎng)站重新出現(xiàn)時(shí)的樣子。在展廳里，有許多透明的棺材，里面靜靜地躺著6000年前祖先的遺骸。它們?cè)趧偝鐾習(xí)r保持著不同的姿勢(shì)，邊上的視頻和文字解釋著各種埋葬制度。
半坡人的制陶和繪畫(huà)藝術(shù)充滿幾何感，人臉魚(yú)紋盆(不要混淆，陜西歷史博物館和國(guó)家博物館也有同樣的展品，都是原作，只是繪畫(huà)內(nèi)容略有不同)最具代表性，奧運(yùn)福娃的原形也是受其啟發(fā)。
755-79000年，日本僧人在空海中求法的高門(mén)寺，就是Seiryuji。原來(lái)的建筑早已不復(fù)存在，只留下一些柱子和平臺(tái)的廢墟。然而，重建的庭院再現(xiàn)了唐朝的風(fēng)格，日本捐贈(zèng)種植的櫻花在春天搖曳滿園。也位于李商隱詩(shī)中描述的《妖貓傳》。適合夕陽(yáng)下懷舊。
80年代，一切都是廢墟，又恰逢中日邦交正?；?。根據(jù)考古發(fā)掘的結(jié)果，一些寺廟在清流寺重建。仿唐代建筑風(fēng)格的回國(guó)空海紀(jì)念館是中日文化交流的見(jiàn)證。來(lái)自日本的朝圣者經(jīng)常來(lái)到空海紀(jì)念碑前。
寺內(nèi)還有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的石碑，指的是塔院等唐代遺址。原建筑內(nèi)的清流寺遺址博物館(周一9:00-17:00閉館)陳列著瓷磚、墻磚等文物，以及其heyda內(nèi)的清流寺模型沙盤(pán)
去那里，你可以把時(shí)間線從唐朝撥回到700多年前，去城市西北角的首爾，在占地更為廣闊的未央宮遺址，參觀綠油油的麥田里的漢宮夯土。爬上至今仍有20多米高的前廳廢墟，想想偉人和天子接受百官祝賀的威武場(chǎng)面。是首爾西安安人多年來(lái)一直保持著城中村的面貌，有些地方還定期舉辦露天集市。
西安市的郊區(qū)包括臨潼區(qū)、長(zhǎng)安區(qū)、_邑區(qū)、藍(lán)田縣和咸陽(yáng)市。景點(diǎn)很多，也比較分散?？梢愿鶕?jù)自己的興趣和喜好安排1-2天的行程。
上午從市區(qū)去了臨潼，參觀了秦始皇陵博物館和驪山花園，親眼目睹了成千上萬(wàn)的兵馬俑的藝術(shù)魅力。1974年，兵馬俑偶然產(chǎn)生，令世界為之震憾。在遺址上建造的秦始皇陵博物館一直是西安的首選旅游目的地。站在一號(hào)坑前，你能感受到秦始皇地下軍隊(duì)的輝煌，栩栩如生的俑像是瞬間復(fù)活，在你眼前準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。一號(hào)坑面積最大。龐大方陣的中東前鋒、西方后衛(wèi)、側(cè)翼都是面朝外的弓弩手，中間有38個(gè)主列，45輛戰(zhàn)車(chē)。
在參觀遺址大廳之前，可以先去360環(huán)幕影院了解一下秦始皇陵的歷史背景。或者用手機(jī)掃描景區(qū)官方微信二維碼，通過(guò)“追溯帝陵之始”小程序獲取導(dǎo)航和講解信息。
二號(hào)坑展示的跪姿兵馬俑是西安官方宣傳的形象大使。
博物館區(qū)有咖啡館和餐廳，只在中午營(yíng)業(yè)。從南門(mén)出來(lái)就是美食廣場(chǎng)，這里有各種陜西小吃店，肯德基、星巴克等連鎖餐廳。
下午可以去華清宮看楊貴妃沐浴的海棠湯池，然后爬驪山看臨潼風(fēng)光。如果預(yù)算充足，晚上在華清池看一場(chǎng)《樂(lè)游原》的現(xiàn)場(chǎng)歌舞也是不錯(cuò)的體驗(yàn)。
溫馨提示：如果下一站是華山，在臨潼住一晚，第二天直接坐車(chē)去華山，非常方便。
長(zhǎng)安的南五臺(tái)就像是秦嶺地貌的“標(biāo)本”。南五臺(tái)也因建在五個(gè)山頭上的五座寺廟而得名，也被列為“佛教八大名山”。我花了一天的時(shí)間，從文殊臺(tái)、梁青臺(tái)、凌影臺(tái)、社神臺(tái)爬到最高點(diǎn)觀音臺(tái)，腳下是墨香秦嶺的層巒疊嶂和玉石般的石邊峪水庫(kù)。
與山西五臺(tái)山不同，這里是觀音菩薩的道場(chǎng)。陰歷6月19日觀音得道之日有熱鬧的古香會(huì)，信徒赴臺(tái)朝圣也在此期間達(dá)到高潮。對(duì)于戶(hù)外愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，南五臺(tái)徒步的難度要比翠華山小很多，但風(fēng)景依然出眾。如果有幸遇到雨后的楚清，云海中漂浮的佛寺便會(huì)顯露出來(lái)，更是如仙境一般。
溫馨提示：建議抽點(diǎn)時(shí)間去山腳下的關(guān)中民間藝術(shù)博物館看看。
曹寺是佛教傳入中國(guó)后的第一個(gè)國(guó)家譯經(jīng)場(chǎng)。寺中國(guó)寶鳩摩羅什佛塔，值得你專(zhuān)程前往。它是由西域各國(guó)所崇拜的八色玉石建成的?？上е荒芡高^(guò)寶塔亭的玻璃窗看到。但仍可清晰看到十二層寶塔色澤晶瑩，鐵尾山、香沸海、山峰、卷云、祥龍、坐佛等圖案雕刻精細(xì)。走過(guò)寺廟，耳邊只有梵音靜謐，遠(yuǎn)處是鐘南山青翠的山影。
小貼士：從草堂寺返回西安安，不妨乘坐928路公交車(chē)，中途在秦鎮(zhèn)下車(chē)，深入老街吃
溫馨提示：西安安到漢陽(yáng)陵的旅游4不頻繁，最好提前查詢(xún)出發(fā)時(shí)間。漢陽(yáng)陵到咸陽(yáng)火車(chē)站有5路車(chē)。如果時(shí)間規(guī)劃得當(dāng)，可以無(wú)縫銜接，轉(zhuǎn)咸陽(yáng)。
岐山臊子面在陜西面食家族中占有重要地位，早在《長(zhǎng)恨歌》年第一季就出現(xiàn)了。最正宗的吃法是“一口香”，就是一小碗只有一筷子頭的湯，一口就能吃完。配菜和肉末清洗干凈后，就可以換下一碗了。鄰近縣的扶風(fēng)肉末面也很有名。因?yàn)樽龇ú煌?，面條不辣也不特別酸，味道比較溫和。
拉面更家常，拉出來(lái)的面又濃又好吃，導(dǎo)致吃法多種多樣?！蛾兾靼斯帧分械难鼛且环N撕面，顧名思義，和腰帶一樣寬。廈門(mén)導(dǎo)游王志萍
油潑面是指面條煮熟后，放入碗中，然后干辣椒面、蔥花和新鮮蔬菜，再澆上熱油進(jìn)行二次加工。最常用的面條是寬拉面或腰帶面。
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面粉在陜西手里有無(wú)數(shù)種改變的可能。除了面條，肉包子，羊肉泡饃和冷面，西安安小吃的“三大”都是以面粉為基礎(chǔ)的。
涼皮是一種更受歡迎的陜西小吃。隨便找個(gè)小攤，點(diǎn)個(gè)涼皮配瓶汽水，就是快餐了。然后再配一個(gè)肉夾饃，就成了標(biāo)準(zhǔn)版的“三秦套餐”。
在方慧，避開(kāi)北院門(mén)和西洋城，有望找到一家不偏紅的老字號(hào)餐廳。南門(mén)旁邊的大車(chē)家巷，神南堂旁邊的五味石、夏家石字，東門(mén)旁邊的上建路，小寨旁邊的洪專(zhuān)南路，都是老店了。西安人常說(shuō)“能擺出來(lái)的都是好吃的”，居民樓下的店鋪都是臥虎藏龍。
三、為咸陽(yáng)的導(dǎo)游設(shè)計(jì)經(jīng)典導(dǎo)游詞100字
咸陽(yáng)，陜西省地級(jí)市，位于陜西省八百里秦川腹地，渭水穿南，嵕山亙北，山水俱陽(yáng)，故稱(chēng)咸陽(yáng)。咸陽(yáng)東鄰省會(huì)西安，西接國(guó)家級(jí)楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，西北與甘肅接壤。轄2區(qū)1市10縣，總面積10246平方公里。2015年末全市常住人口497.24萬(wàn)，其中中心城市人口91.5萬(wàn)，位居陜西省第三位，僅次于西安、寶雞。[1-2]
咸陽(yáng)是秦漢文化的重要發(fā)祥地。秦始皇定都咸陽(yáng)，使這里成為“中國(guó)第一帝都”。咸陽(yáng)也是古絲綢之路的第一站，中國(guó)中原地區(qū)通往大西北的要沖。
咸陽(yáng)是中國(guó)甲級(jí)對(duì)外開(kāi)放城市、國(guó)家級(jí)歷史文化名城、全國(guó)雙擁模范城、國(guó)家衛(wèi)生城市、首屆中國(guó)魅力城市、中國(guó)地?zé)岢?、全?guó)十佳宜居城市、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)精神文明創(chuàng)建工作先進(jìn)市及中華養(yǎng)生文化名城。[3]
2014年國(guó)務(wù)院批復(fù)成立西咸新區(qū)為中國(guó)第七個(gè)國(guó)家級(jí)新區(qū)。
一種說(shuō)法是：古代有：水之北為“陽(yáng)”，山之南為“陽(yáng)”，咸陽(yáng)位于九嵕山之南、渭河之北，山水俱陽(yáng)，故稱(chēng)咸陽(yáng)。[6]“咸”字意為“皆”、“都是”等。
另外，有人根據(jù)《史記》和秦都咸陽(yáng)出上的陶文，以為商秧在此置“咸亨”、“陽(yáng)里”，公元前350年，秦孝公將兩名合一，即為咸陽(yáng)。
