摘要：
本文目錄木瀆古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞木瀆古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解山西三日自助游一、木瀆古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞... 本文目錄
一、木瀆古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
1、歡迎大家來木瀆古鎮(zhèn)旅游！木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個(gè)風(fēng)景區(qū)，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色，既有山林之勝，又有園林之美。
2、現(xiàn)在，我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走，看一看。
3、首先，我們來看這座石牌坊，上坊寫著“瑞門入勝”四個(gè)字，也就是說，當(dāng)我們跨進(jìn)這座吉祥門，就走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史畫卷。說起木瀆的“古”，我給大家講一下木瀆之名的來歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在這里大興土木，修姑蘇臺(tái)，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為“積木塞瀆”。“木瀆”之名也就由此而來。
4、這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當(dāng)年吳王為了討伐楚國(guó)，從陸地上開挖了這條全長(zhǎng)230多公里的人工運(yùn)河，經(jīng)水路發(fā)兵，出奇制勝，取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果，由此奠定了吳國(guó)的春秋霸主的地位。因?yàn)檫@條運(yùn)河由伍子胥建議并率眾開鑿，后人為了紀(jì)念他，就稱此河為“胥江”。
5、河邊的這條長(zhǎng)廊稱河棚，全長(zhǎng)175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣菜的菜農(nóng)、船民和過往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，百米河棚顯得錯(cuò)落有致，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長(zhǎng)廊，風(fēng)姿綽約，平添了幾分美感。
6、大家看，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅(jiān)，取袂而筑，相依相偎，因而又稱“雙橋”。請(qǐng)看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。
7、木瀆不僅是一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽(yù)?，F(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長(zhǎng)的私家園林“榜眼府第”。
8、榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年（1840年）考中庚子科一甲二名進(jìn)士，也就是僅次于狀元的榜眼，所以人們稱他的故居為榜眼府第。
9、榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院，坐南朝北，有照墻、門廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風(fēng)格。
10、主人馮桂芬因出生時(shí)，正值桂花開放，故得名桂芬。他自幼博覽群書，通曉經(jīng)史，以才學(xué)負(fù)名鄉(xiāng)里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時(shí)，識(shí)拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為“百年以來僅見”的人才，并招入撫署讀書，收為學(xué)生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。
11、這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場(chǎng)所。堂名是主人當(dāng)年春風(fēng)得意時(shí)所題，顯示了胸中的雄偉抱負(fù)。廳內(nèi)陳設(shè)古樸高雅，反映了主人的儒雅風(fēng)范。
12、這里是馮桂芬的書房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修，因不滿官場(chǎng)的腐敗，不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期內(nèi)憂外患的國(guó)情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是“采西學(xué)、制洋器”，成為洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的先聲，又被后來的資產(chǎn)階級(jí)改良派奉為先導(dǎo)。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對(duì)聯(lián)“官久方知書有味，才明敢道事無難”，正是對(duì)馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié)。
13、郊鄰廬的建筑結(jié)構(gòu)較為別致，匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見，其次，在結(jié)構(gòu)承重上又有獨(dú)到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，并飾以倒掛花籃，俗稱“花籃廳”，既增加了空間，又方便采光，這種集技術(shù)和藝術(shù)，實(shí)用和美觀于一體的建筑風(fēng)格，正是當(dāng)?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn)。
14、這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚(yáng)在乾隆二十四年（1759）所繪，全長(zhǎng)1225厘米，主要描繪了康乾盛世時(shí)蘇州的繁華景象，具體內(nèi)容為“一城、一街、一鎮(zhèn)、一村”，而木瀆占了一村、一鎮(zhèn)，因此在民間流傳著這祥一句話：“姑蘇繁華圖，一半在木瀆”，木瀆當(dāng)時(shí)的繁華可見一斑。
15、進(jìn)入內(nèi)宅，我們就可以看到榜眼府第的第三寶：磚雕門樓。這座磚雕門樓建于清嘉慶年間，磚雕內(nèi)容均為戲文圖案，有“漁樵耕讀”、“太白醉灑”等，表現(xiàn)了主人崇尚的人生境界。中間四字“通德高風(fēng)”，既高風(fēng)亮節(jié)的意思，是馮桂芬的又一位恩師潘世恩所寫。
16、內(nèi)廳名叫芙蓉樓，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，來表達(dá)主人的高潔品性。另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族興旺發(fā)達(dá)的意思。
17、后花園面積很大，園中有亭榭廊軒，點(diǎn)綴在紅花綠樹之中，最有特色的是，我們?cè)谏巾數(shù)暮酵た傻歉咄h(yuǎn)，俊逸挺秀的“吳中第一山”靈巖山一下躍入您的眼簾，激起你對(duì)吳王、西施故事的無限遐思。
18、木瀆鎮(zhèn)上有兩處“雙橋”，我們現(xiàn)在來到的就是有“小雙橋”之稱的西安橋和小日暉橋。站在西安橋上向東望去，就是百步之遙的東安橋，兩橋一座精致，一座雄麗，遙相呼應(yīng)，俗稱“姐妹橋”。站在橋上向西望去，就是著名的木瀆古“十景”之一的“姜潭漁火”。每逢夜幕降臨，岸上的萬家燈火，滿天閃爍的繁星與江中的點(diǎn)點(diǎn)漁火相映成輝，讓人留連忘返。
19、這是虹橋，始建于宋代。每當(dāng)夕陽西下，放眼西望，可見夕陽正和香溪、虹橋形成一線。遲暮的日光把香溪水染成一匹彩綢，給兩岸的粉墻黛瓦披上襲朱紗，絢麗無比，這就是木瀆十景中著名的“虹橋晚照”。
20、我們現(xiàn)在正走在山塘街上，這是一條百年老街，當(dāng)年康熙、乾隆就是沿著這條街登上靈巖山的。由于山塘街背倚靈巖。面臨香溪，依山傍水，在古代的時(shí)候有許多達(dá)官貴族在此居住。接下來我們參觀的就是清末木瀆四大富翁之一蔡少漁的舊宅-------古松園。
21、古松園的主人蔡少漁早年在上海經(jīng)營(yíng)洋貨生意，發(fā)達(dá)后回鄉(xiāng)造屋置地，有良田萬頃，從這幅《古松園鳥看圖》可以看出，古松園小巧精致，曲折幽深，是典型的清代宅第園林。
22、穿過門廳，進(jìn)入天井，回首可見一座磚雕門樓，門樓上下坊分別刻有“老子西游入關(guān)”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪斗”、“張羽傳書”、“寧戚飯?！钡纫唤M歷史故事，字枋為“明德惟馨”，兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門樓深雕綴飾，形神有致，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋，生動(dòng)逼真，有極強(qiáng)的質(zhì)感，充分體現(xiàn)出雕刻技藝的精妙。
23、這是一座抬梁式大廳，是主人接待貴賓和操辦紅白喜事的地方。正廳為仿明建筑，步桿和內(nèi)四界的梁架上各有四對(duì)棹木，形如古代官帽翼翅，俗稱紗帽廳。棹木上透雕了各種戲文故事，梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”圖案，氣韻生動(dòng)，精妙絕倫。最有意思的是明間梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名為“八音聯(lián)歡”，寓意喜慶歡樂。
24、這是樓廳，只五間，兩側(cè)有廂房，因檐枋下端有十六只倒掛花籃，樓上軒梁雕有十六只鳳凰，因而人們又稱為“花籃樓”或“鳳凰樓”。鳳凰樓是東山雕花大樓的前期作品，建筑風(fēng)格和雕刻藝術(shù)如出一轍，這里的所有雕刻均為吉祥圖案，民間稱為“討口彩”，如明間檐枋由東而西分別刻有畫、書、信、元寶，稱為“書中自有黃金屋”；次間檐枋刻有花籃、箱子、寶劍、葫蘆等，俗稱“暗八仙”；廂房檐枋上刻有海螺、風(fēng)火輪、珊瑚、銅鼓等八件寶物，雅稱“八寶”，樓下是“木瀆名人館”，介紹了木瀆鎮(zhèn)上66位歷史和當(dāng)代名人，圖文并茂，大家看后會(huì)對(duì)木瀆歷史有更深層次的了解，樓上是“書法藝術(shù)館”，集中展示了我們木瀆“書法之鄉(xiāng)”100多位當(dāng)?shù)貢业木妨ψ?，大家有興趣的話可以上樓參觀。
25、現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到古松園的后花園，在花園東側(cè)有一棵羅漢松，高逾十米，為明代遺物，據(jù)《吳縣志》記載，此樹已有五百多年樹齡，蔡少漁“古松園”之名既因此樹而來。不遠(yuǎn)處有一株銀杏，粗可盈抱，枝干挺拔，秋天果實(shí)盈枝，初冬則滿樹金黃，為前宅后院帶來一片喜氣。
26、后花園建筑的最大特點(diǎn)就是以雙層長(zhǎng)廊把亭臺(tái)樓閣連成一個(gè)整體，置身雙層曲廊之上，既可近攬古松翠色，又可這矚靈巖山景，這樣，古松園雖小，但于局面促之中，能領(lǐng)略山水之妙、自然之趣，不失為蘇州私家花園的精巧之作。
27、沿著山塘老街，我們繼續(xù)往前漫游，身邊是靜靜流淌的香溪河，傳說吳越春秋時(shí)，西施住在靈巖山館娃宮里，每日用香料沐浴，這洗妝水流入山下河水中，滿河生香，故得名香溪。沿著香溪漫步，我們就像聞到了二千五百年前吳宮花草的芳香。
28、現(xiàn)在我們來到的是木瀆最大的私家園林——虹飲山房。
29、虹飲山房是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林，因?yàn)樗T對(duì)香溪，背靠靈巖，其“溪山風(fēng)月之美，池亭花木之勝”，遠(yuǎn)過于其它園林，所以乾隆皇帝每次下江南游木瀆的時(shí)候，必到虹飲山房，在這里游園、看戲、品茶、吟詩，直到夜色降臨，才依依不舍，順著門前的山塘街道，前往靈巖山行宮。因此，虹飲山房在當(dāng)?shù)赜直环Q為乾隆皇帝的“民間行宮”。
30、這就是御碼頭和御碑亭。乾隆十六年，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡，御舟經(jīng)運(yùn)河，轉(zhuǎn)胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。
31、乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之處，必賦詩題字。當(dāng)他見到這條山塘街古道幽奇古絕，不由詩興大發(fā)，當(dāng)即口占七律一首。后來，這首七律被當(dāng)?shù)毓賳T鐫刻于碑，置于亭內(nèi)，與對(duì)面的明代怡泉亭兩相映照，成為古鎮(zhèn)一大景觀。
32、大概是乾隆“到此一游”之類的詩題得太多了，據(jù)說他在位的60年中，作詩達(dá)41800首，平均每天達(dá)2首，因此，后人對(duì)他的詩題和書法見仁見智多有褒貶。他自己也覺得題詩太多，說是“五集篇成四萬奇，自賺點(diǎn)筆過多詞”。但是，后人對(duì)乾隆的重臣，體紅客大學(xué)士劉墉的書法卻是推崇備至，稱他“濃墨宰相”，為一代書家之冠?，F(xiàn)在我們看到的虹飲山房的匾額，就是由劉墉親筆題寫。
33、當(dāng)年，乾隆皇帝住在靈巖山行宮，而那些詞臣隨扈則住在虹飲山房。據(jù)信吏記載：劉墉曾二度在虹飲山房下榻，與主人徐士元相交默契，這“程子四箴”四個(gè)大字，就是劉墉專門贈(zèng)給徐士元的。這個(gè)“程”字，指的是北宋理學(xué)家程熙、程灝，兩人為親兄弟，同學(xué)于周敦，為北宋理學(xué)的奠基者，世稱“二程”，。官至崇政殿說書，反對(duì)王安石新政，主張“專人欲，存天理”，壁如寡婦再嫁，他認(rèn)為是大逆不道。為封建統(tǒng)治者辯護(hù)。所謂“程子四箴”也就是要求讀書人恪守本份，效忠朝廷。
34、這是虹飲山房的鎮(zhèn)園之寶：龍椅。它可不是一把普通的座椅，是當(dāng)年康熙南巡駐蹕靈巖山行宮時(shí)的圣駕專座。后來乾隆游木瀆時(shí)也坐過。它是用千年紫檀精制而成，九條金龍纏繞騰飛，顯示出至高無上的帝王之尊。這只龍椅原來一直保存在靈巖山上，文革中論落民間，最近虹飲山房修復(fù)時(shí)從民間收受而來。
35、虹飲山房的主人徐士元是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家讀書。徐士元有個(gè)嗜酒的癖好，常和朋友在園中詩酒為樂，而且酒量極大，號(hào)稱“虹飲”又因宅園毗鄰虹橋，虹飲山房之名即由此而來。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸，一生循規(guī)蹈矩，尤其對(duì)父母孝順，是遠(yuǎn)近聞名的大孝子。為討二老歡心，他專門在園中建造了這座古戲臺(tái)，每逢春秋佳日，請(qǐng)來戲班子為二老演唱，以怡其心，安享天年。乾隆到木瀆，必游虹飲山房，而且一定要在這里看戲。據(jù)說，有一次，乾隆看戲看得高興，還親自登臺(tái)，舞劍助興，這倒真有點(diǎn)與民同樂了。
36、不過，與乾隆爺一起看戲，一般老百姓可沒有這樣的待遇，能在這露臺(tái)之上陪侍皇上看戲的，都是四品以上官員，其他地方官員和鄉(xiāng)紳只能在戲臺(tái)兩側(cè)的看樓里觀賞，而且這戲臺(tái)四周都有大內(nèi)侍衛(wèi)和官兵把守，一般人等是不得入內(nèi)的。
37、在戲臺(tái)兩側(cè)的廊墻上，陳列著明清及至民國(guó)時(shí)期吳地名人書寫的對(duì)聯(lián)65幅，稱為“吳中聯(lián)墨寶鑒”，所選名人大都與木瀆有關(guān)，而且都是書壇一代大家，有著極深的藝術(shù)造詣。廊內(nèi)還陳列著近百件清代牌匾，固其多為重臣大吏、進(jìn)士舉人榜書題寫，書法精美，風(fēng)格各異，加上精心刻制，妙趣橫生，極具收藏和欣賞審美價(jià)值。感興趣的朋友可以盡情瀏覽一番，細(xì)細(xì)品嘗玩味。
38、現(xiàn)在，我們來到了東園，這里原是明代李氏的小隱園，以老樹奇石和竹林茂盛著稱。乾隆初年，此園被徐士元購得，增筑廳堂四進(jìn)，主要用于生活起居，又在后園中疏池開徑，疊石栽花，成為一處精巧雅致的宅第園林，既可與古戲臺(tái)娛樂區(qū)相連，又可自成一統(tǒng)，十分清靜閑適。
39、這是轎廳，名為“離茨堂”，是當(dāng)年徐士元迎客停轎的地方?！半x茨”二字出自《離騷》，有“茨錄施以盈室兮，判獨(dú)離而不服”句，“茨錄施”皆為惡草，徐士元將其借喻小人，告誡自己近君子，遠(yuǎn)小人，故以此為轎廳之名。
40、這是大廳，主人舉辦婚嫁喜事、祭祖典禮或招待貴賓的地方。中堂為《古木慈鳥圖》。表達(dá)了徐士元對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情。兩側(cè)字畫值得一讀，其中這幅《春山訪友》，是徐士元留存至今唯一的一首詩作，詩意清新脫俗，寄托了詩人幽居隱逸的情懷。另一首是《夜讀山房》，作者談汝龍也是木瀆人，康熙南巡木瀆的時(shí)候，談汝龍作為木瀆秀才，當(dāng)面向康熙獻(xiàn)詩一首，深得賞識(shí)，被欽取進(jìn)京，入內(nèi)庭任纂修，相當(dāng)于現(xiàn)在的中央辦公廳秘書。
41、到了清末，徐家日漸衰落，這座東園為陳家購得。陳家的外孫女沈壽從小在這里長(zhǎng)大，隨外祖母和姐姐沈立學(xué)習(xí)女紅，用功不輟，終成一代“刺繡皇后”。這座樓廳就是當(dāng)年沈壽的繡樓，名“雪宦樓”，如今，我們?cè)谶@里布設(shè)了沈壽紀(jì)念館，較為詳細(xì)地介紹了沈壽的生平、藝術(shù)成就和獲獎(jiǎng)情況，感興趣的朋友可以前往一看。
42、清同治十三年（即1874年），桂花飄香時(shí)節(jié)，沈壽出生于吳縣，即現(xiàn)在的蘇州喬司空巷。沈壽7歲的時(shí)候，開始在木瀆外婆家生活，為姐姐沈立穿針引線，學(xué)習(xí)繡藝。第一幅作品為《鸚鴻圖》，12歲時(shí)繡成《秋雨月上圖》。驚動(dòng)長(zhǎng)輩，15歲就以繡藝聞名姑蘇。
43、光緒二十年（即1894年），20歲的沈壽與紹興秀才、書畫家余覺結(jié)婚，住在蘇州范莊前。五年后，隨余覺遷居上海。導(dǎo)游講歷史廈門
44、光緒三十年，慈禧太后七十大壽，沈壽與姐姐沈立、學(xué)生余靜芬等人繡成“八仙上壽圖”、“無量壽佛”兩幅壽屏，進(jìn)獻(xiàn)慈禧，被慈禧磁后稱為“絕世神品”，人專旨農(nóng)工商部領(lǐng)“四龍寶星”四等商勛，并親書“?！?、“壽”二字分賜余沈夫婦。沈壽原名沈立蕓，得慈禧賜書后改名沈壽，并改號(hào)為“雪宦”。這時(shí)，朝廷采納農(nóng)工商部建議，設(shè)立好繡工科，亦稱皇家繡工學(xué)校，沈壽為總教司，余覺為外事總辦。11月，余沈夫婦赴日本考察美術(shù)學(xué)校教學(xué)，第二年1月回國(guó)，帶回各種畫冊(cè)87本和刺繡小屏一架以及金線、顏料等，開始嘗試以西洋版畫及攝影圖片為繡稿，開創(chuàng)“仿真繡”技藝，其貢獻(xiàn)具有劃時(shí)代意義。
45、光緒三十二年，沈壽用“仿真繡”技藝?yán)C制了我國(guó)第一幅人物肖像刺繡作品《意大利皇后愛麗娜像》參加意大利都朗博覽會(huì)獲一等獎(jiǎng)，被授予“世界至大榮譽(yù)最高之卓越獎(jiǎng)狀”，被譽(yù)為“神針”。
46、辛亥革命爆發(fā)，沈壽的女工繡工科解散，余沈夫婦去天津創(chuàng)辦自立繡工傳習(xí)所，1914年，應(yīng)張騫之邀，沈壽去南通任女工傳習(xí)所所長(zhǎng)，為南通培養(yǎng)繡女150多人。第二年2月，美國(guó)為紀(jì)念巴拿馬運(yùn)河通航，在舊金山舉行博覽會(huì)，沈壽的《世界救世主耶酥像》獲博覽會(huì)一等獎(jiǎng)，聲名遠(yuǎn)播，被譽(yù)為“繡圣”。
47、1917年10月沈壽患病。臥病期間，沈壽口述自己一生繡技的經(jīng)驗(yàn)理論要點(diǎn)，由張騫手記整理成《雪宦繡譜》，開中國(guó)工藝專書之先河。在此期間，沈壽還抱病繡成了她一生中最后一幅作品《女優(yōu)倍克像》。1921年6月8日（農(nóng)歷五月初三），沈壽病逝，終年47歲，葬南通黃泯山。
48、作為一代刺繡皇后，沈壽為我國(guó)培養(yǎng)了大量的刺繡藝術(shù)人才，為蘇繡在國(guó)際上贏得了巨大榮譽(yù)。這就是沈壽的大弟子金靜芬，解放后蘇州刺繡研究所第一任所長(zhǎng)，第三屆全國(guó)人大代表。這位是沈壽的侄女沈粹縝，也就是鄒韜奮的夫人，這是他們的全家福，中間就是鄒家華。沈壽是蘇繡的驕傲，也是木瀆的驕傲。
49、各位游客，現(xiàn)在我們來到了西園，這里原來是明代東林黨人五心一的別墅，建成于崇禎四年，即1631年。當(dāng)時(shí)，五心一因彈劾宦官魏忠賢，被削籍遣歸。先在蘇州建造田園居，也就是現(xiàn)在拙政園的東園部分，仍嫌城中煩囂，便在木瀆香溪之濱建秀野園，時(shí)常邀上三五同志，在園中游觀酬唱，排遣情懷。不久，五心一重被朝廷起用，先后做過太仆卿（相當(dāng)于現(xiàn)在的中宣部副部長(zhǎng)）、應(yīng)天府甲（相當(dāng)于現(xiàn)在的北京市市長(zhǎng)）、少司寇（相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部副部長(zhǎng)）。
50、大家都知道，我們木瀆不但是江南唯一的園林古鎮(zhèn)，而且是乾隆六次到過的地方。因此，在修復(fù)虹飲山房過程中，我們走遍大江南北，遍搜民間有關(guān)清代皇牘文化的珍藏之物，現(xiàn)在，就請(qǐng)大家隨我去欣賞一下這些鎮(zhèn)園之寶，稀世珍品。
51、我們首先來到的是圣旨館，這里陳列著清代十位皇帝即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)的二十道圣旨。平時(shí)，大家在古典戲劇和影視片中經(jīng)常能看到這樣的場(chǎng)面，一位皇宮太監(jiān)手捧黃綾在宣讀圣旨：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰------”，其實(shí)，這些都是演出的道具，真正見過皇帝詔書和圣旨的人卻寥寥無幾。
52、那么，真正的圣旨又是怎樣的呢？
53、所謂“圣旨”，是民間對(duì)皇帝“詔書”、“封詔”的尊稱?！霸t書”專指皇帝的命令文告；而“封告”就相當(dāng)于現(xiàn)在組織部門的“委任狀”、“任命書”、“聘用文件”之類。“封詔”分“誥命”和“敕命”兩種：一品至五品授以誥命，圣旨用七彩綾；六品至九品授以敕命，用的是白綾。在清代，這種貴重的綾錦絲織品專門由江寧織造，我們熟知的《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的祖父就曾任過江寧織造，而他的外公李煦也擔(dān)任過蘇州織造。
54、圣旨一般有3米至5米長(zhǎng)，寬33厘米。為什么這樣長(zhǎng)呢？一是內(nèi)容很多，不僅有官員的職銜、勛封等項(xiàng)，還有該官員的事跡。除了封勛官員本人，還對(duì)其先代和妻室實(shí)行“推思封贈(zèng)”，甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書寫：滿文行款從左至右，漢文行款從右至左，合于中幅而書“年月日”。年月按奉旨日期書寫，上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”。
55、為了防止圣旨的假冒偽造，古代圣旨還有它特定的防偽標(biāo)志。請(qǐng)看這些圣旨的兩端，有兩條上下翻飛的銀龍，中間是“奉天誥命”四個(gè)氣韻非凡的篆字，既神圣威武，又動(dòng)感壯美，這就是清代圣旨的防偽標(biāo)記。
56、從圣旨的圖案中，能看出被賜者的地位等級(jí)。五品以下的一般用祥云圖案，五品以上則為瑞鶴。
57、對(duì)于圣旨的保管，歷代都有相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)定。官員得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內(nèi)，而另外復(fù)制木刻匾牌懸掛于殿堂之上，以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水、火或偷盜導(dǎo)致毀失者，經(jīng)申請(qǐng)復(fù)議，準(zhǔn)許給予補(bǔ)給；如果是因?yàn)槭詹乇９懿簧鲗?dǎo)致蟲蛀、損壞者，輕者罰俸祿六個(gè)月，重者革去官職；最為嚴(yán)重的就是將圣旨典當(dāng)，則違反了大清刑律，除了追奪繳還外，還將移交刑部，以欺君之罪論處。
58、明清二代專門書寫圣旨的人稱為“庶吉士”，而“庶吉士”必須是進(jìn)士出身的翰林院大學(xué)士，擅長(zhǎng)書法，文采飛揚(yáng)。我國(guó)著名書法家柳公權(quán)、顏真卿、董其昌等一度擔(dān)任過“庶吉士”，專門書寫圣旨。因此，歷代圣旨的字跡圓潤(rùn)飄逸，行文遣詞相當(dāng)洗練，具有極高的藝術(shù)欣賞和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
59、圣旨用料的質(zhì)量，還反映了當(dāng)時(shí)國(guó)力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究，到了后期，用料越來越美。清看這幅光緒圣旨，它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。偽“滿州帝國(guó)”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”，其玉璽也由“司法部門”代替了。
60、慈禧太后在清后期因其專權(quán)保守簽訂了不少不平等條約，留下了千古罵名。不過，她在光緒二十七年十二月二十二日下達(dá)的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中，卻有其非常進(jìn)步的一面。懿旨中表述：一、廢除滿漢不準(zhǔn)通婚的禁令；二、勸阻漢族婦女纏足的陋習(xí)，使其恢復(fù)自然；三、禁止在漢女中選秀女。
61、科舉制度是中國(guó)封建王朝培養(yǎng)人才，選拔官吏的一項(xiàng)根本制度，自隋至清的1300余年中，有狀元750余人，進(jìn)士11萬余人，舉人上百萬。中國(guó)歷代王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的興衰，無不與這一制度有著密切的聯(lián)系。西方文官考試制度的建立亦淵源于中國(guó)科舉制度。科舉制度是中國(guó)乃至世界歷史上的一大文化奇觀。
62、這是一份由戶部開出的“執(zhí)照”，相當(dāng)于現(xiàn)在的介紹信，上面有考生的曾祖、祖父、父親三代姓名，如果該考生的出身成份不好，就沒有考試資格?？忌钟羞@份“戶部執(zhí)照”后，就可以到國(guó)子監(jiān)換取這份監(jiān)照，等于現(xiàn)在的準(zhǔn)考證。古代雖然沒有照相機(jī)，但可以通過文字把考生的五官相貌描繪得一清二楚：“根據(jù)戶部?jī)?cè)報(bào)，溫世壽，系山西汾州府介休縣人，年十五歲，身巾、面白、無須------
63、這是一套光緒二十年河南鄉(xiāng)試題目。共分三場(chǎng)，第一場(chǎng)為“四書”三題，第二場(chǎng)為“五經(jīng)”五題，第三場(chǎng)為“第”五道。這是一套完整的鄉(xiāng)試考卷，是河南省姚毓賢鄉(xiāng)試卷1—3場(chǎng)真跡，十分珍貴。清鄉(xiāng)試要求嚴(yán)格，起首為考生姓名、面形、年齡、描述，后書三代姓名，并印有監(jiān)考、關(guān)防以及收卷官（分內(nèi)收掌、外收掌）、彌封官、卷八官等官印。鄉(xiāng)試考取者即為舉人，三年后方可進(jìn)京參加會(huì)試、殿試。
64、這就是科舉考試最高一級(jí)考試試卷——殿試卷。殿試是國(guó)家最高級(jí)別的考試由皇帝親自主持，在太和殿（后改為保和殿）舉行，考中一甲第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。考中第二甲者賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。這是一份殿試卷，雙面書寫，書法功力深厚，內(nèi)容切題，用語精彩，是一件不可多得的學(xué)習(xí)范本。
65、封建科舉考試可謂考場(chǎng)森嚴(yán)，但依然擋不住各種稀奇古怪的作弊手段。這件絲綢夾帶長(zhǎng)45厘米，寬38厘米把它雙面書寫對(duì)折成兩部分，便于考生藏于鞋內(nèi)。每個(gè)字只有2—3毫米，筆劃細(xì)如發(fā)絲，書寫俊秀，共有2萬8千余字，包含了《四書》的全部?jī)?nèi)容和批注。此書如此之小，顯然是為考生作弊方便，但狡猾的書商卻在扉頁上寫有“幸勿誤帶入場(chǎng)”的字樣，真是“此地?zé)o銀三百兩”，無非是為了避免考生一旦露餡而牽連到自己。
二、木瀆古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解
1、歡迎大家來木瀆古鎮(zhèn)旅游！木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個(gè)風(fēng)景區(qū)，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色，既有山林之勝，又有園林之美。
2、現(xiàn)在，我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走，看一看。
3、首先，我們來看這座石牌坊，上坊寫著“瑞門入勝”四個(gè)字，也就是說，當(dāng)我們跨進(jìn)這座吉祥門，就走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史畫卷。說起木瀆的“古”，我給大家講一下木瀆之名的來歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在這里大興土木，修姑蘇臺(tái)，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為“積木塞瀆”?！澳緸^”之名也就由此而來。
4、這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當(dāng)年吳王為了討伐楚國(guó)，從陸地上開挖了這條全長(zhǎng)230多公里的人工運(yùn)河，經(jīng)水路發(fā)兵，出奇制勝，取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果，由此奠定了吳國(guó)的春秋霸主的地位。因?yàn)檫@條運(yùn)河由伍子胥建議并率眾開鑿，后人為了紀(jì)念他，就稱此河為“胥江”。
5、河邊的這條長(zhǎng)廊稱河棚，全長(zhǎng)175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣菜的菜農(nóng)、船民和過往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，百米河棚顯得錯(cuò)落有致，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長(zhǎng)廊，風(fēng)姿綽約，平添了幾分美感。
6、大家看，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅(jiān)，取袂而筑，相依相偎，因而又稱“雙橋”。請(qǐng)看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。
7、木瀆不僅是一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽(yù)?，F(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長(zhǎng)的私家園林“榜眼府第”。
8、榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年（1840年）考中庚子科一甲二名進(jìn)士，也就是僅次于狀元的榜眼，所以人們稱他的故居為榜眼府第。
9、榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院，坐南朝北，有照墻、門廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風(fēng)格。
10、主人馮桂芬因出生時(shí)，正值桂花開放，故得名桂芬。他自幼博覽群書，通曉經(jīng)史，以才學(xué)負(fù)名鄉(xiāng)里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時(shí)，識(shí)拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為“百年以來僅見”的人才，并招入撫署讀書，收為學(xué)生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。
11、這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場(chǎng)所。堂名是主人當(dāng)年春風(fēng)得意時(shí)所題，顯示了胸中的雄偉抱負(fù)。廳內(nèi)陳設(shè)古樸高雅，反映了主人的儒雅風(fēng)范。
12、這里是馮桂芬的書房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修，因不滿官場(chǎng)的腐敗，不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期內(nèi)憂外患的國(guó)情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是“采西學(xué)、制洋器”，成為洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的先聲，又被后來的資產(chǎn)階級(jí)改良派奉為先導(dǎo)。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對(duì)聯(lián)“官久方知書有味，才明敢道事無難”，正是對(duì)馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié)。
13、郊鄰廬的建筑結(jié)構(gòu)較為別致，匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見，其次，在結(jié)構(gòu)承重上又有獨(dú)到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，并飾以倒掛花籃，俗稱“花籃廳”，既增加了空間，又方便采光，這種集技術(shù)和藝術(shù)，實(shí)用和美觀于一體的建筑風(fēng)格，正是當(dāng)?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn)。
14、這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚(yáng)在乾隆二十四年（1759）所繪，全長(zhǎng)1225厘米，主要描繪了康乾盛世時(shí)蘇州的繁華景象，具體內(nèi)容為“一城、一街、一鎮(zhèn)、一村”，而木瀆占了一村、一鎮(zhèn)，因此在民間流傳著這祥一句話：“姑蘇繁華圖，一半在木瀆”，木瀆當(dāng)時(shí)的繁華可見一斑。
15、進(jìn)入內(nèi)宅，我們就可以看到榜眼府第的第三寶：磚雕門樓。這座磚雕門樓建于清嘉慶年間，磚雕內(nèi)容均為戲文圖案，有“漁樵耕讀”、“太白醉灑”等，表現(xiàn)了主人崇尚的人生境界。中間四字“通德高風(fēng)”，既高風(fēng)亮節(jié)的意思，是馮桂芬的又一位恩師潘世恩所寫。
16、內(nèi)廳名叫芙蓉樓，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，來表達(dá)主人的高潔品性。另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族興旺發(fā)達(dá)的意思。
17、后花園面積很大，園中有亭榭廊軒，點(diǎn)綴在紅花綠樹之中，最有特色的是，我們?cè)谏巾數(shù)暮酵た傻歉咄h(yuǎn)，俊逸挺秀的“吳中第一山”靈巖山一下躍入您的眼簾，激起你對(duì)吳王、西施故事的無限遐思。
18、木瀆鎮(zhèn)上有兩處“雙橋”，我們現(xiàn)在來到的就是有“小雙橋”之稱的西安橋和小日暉橋。站在西安橋上向東望去，就是百步之遙的東安橋，兩橋一座精致，一座雄麗，遙相呼應(yīng)，俗稱“姐妹橋”。站在橋上向西望去，就是著名的木瀆古“十景”之一的“姜潭漁火”。每逢夜幕降臨，岸上的萬家燈火，滿天閃爍的繁星與江中的點(diǎn)點(diǎn)漁火相映成輝，讓人留連忘返。
19、這是虹橋，始建于宋代。每當(dāng)夕陽西下，放眼西望，可見夕陽正和香溪、虹橋形成一線。遲暮的日光把香溪水染成一匹彩綢，給兩岸的粉墻黛瓦披上襲朱紗，絢麗無比，這就是木瀆十景中著名的“虹橋晚照”。
20、我們現(xiàn)在正走在山塘街上，這是一條百年老街，當(dāng)年康熙、乾隆就是沿著這條街登上靈巖山的。由于山塘街背倚靈巖。面臨香溪，依山傍水，在古代的時(shí)候有許多達(dá)官貴族在此居住。接下來我們參觀的就是清末木瀆四大富翁之一蔡少漁的舊宅-------古松園。
21、古松園的主人蔡少漁早年在上海經(jīng)營(yíng)洋貨生意，發(fā)達(dá)后回鄉(xiāng)造屋置地，有良田萬頃，從這幅《古松園鳥看圖》可以看出，古松園小巧精致，曲折幽深，是典型的清代宅第園林。
22、穿過門廳，進(jìn)入天井，回首可見一座磚雕門樓，門樓上下坊分別刻有“老子西游入關(guān)”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪斗”、“張羽傳書”、“寧戚飯?！钡纫唤M歷史故事，字枋為“明德惟馨”，兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門樓深雕綴飾，形神有致，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋，生動(dòng)逼真，有極強(qiáng)的質(zhì)感，充分體現(xiàn)出雕刻技藝的精妙。
23、這是一座抬梁式大廳，是主人接待貴賓和操辦紅白喜事的地方。正廳為仿明建筑，步桿和內(nèi)四界的梁架上各有四對(duì)棹木，形如古代官帽翼翅，俗稱紗帽廳。棹木上透雕了各種戲文故事，梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”圖案，氣韻生動(dòng)，精妙絕倫。最有意思的是明間梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名為“八音聯(lián)歡”，寓意喜慶歡樂。
24、這是樓廳，只五間，兩側(cè)有廂房，因檐枋下端有十六只倒掛花籃，樓上軒梁雕有十六只鳳凰，因而人們又稱為“花籃樓”或“鳳凰樓”。鳳凰樓是東山雕花大樓的前期作品，建筑風(fēng)格和雕刻藝術(shù)如出一轍，這里的所有雕刻均為吉祥圖案，民間稱為“討口彩”，如明間檐枋由東而西分別刻有畫、書、信、元寶，稱為“書中自有黃金屋”；次間檐枋刻有花籃、箱子、寶劍、葫蘆等，俗稱“暗八仙”；廂房檐枋上刻有海螺、風(fēng)火輪、珊瑚、銅鼓等八件寶物，雅稱“八寶”，樓下是“木瀆名人館”，介紹了木瀆鎮(zhèn)上66位歷史和當(dāng)代名人，圖文并茂，大家看后會(huì)對(duì)木瀆歷史有更深層次的了解，樓上是“書法藝術(shù)館”，集中展示了我們木瀆“書法之鄉(xiāng)”100多位當(dāng)?shù)貢业木妨ψ鳎蠹矣信d趣的話可以上樓參觀。
25、現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到古松園的后花園，在花園東側(cè)有一棵羅漢松，高逾十米，為明代遺物，據(jù)《吳縣志》記載，此樹已有五百多年樹齡，蔡少漁“古松園”之名既因此樹而來。不遠(yuǎn)處有一株銀杏，粗可盈抱，枝干挺拔，秋天果實(shí)盈枝，初冬則滿樹金黃，為前宅后院帶來一片喜氣。
26、后花園建筑的最大特點(diǎn)就是以雙層長(zhǎng)廊把亭臺(tái)樓閣連成一個(gè)整體，置身雙層曲廊之上，既可近攬古松翠色，又可這矚靈巖山景，這樣，古松園雖小，但于局面促之中，能領(lǐng)略山水之妙、自然之趣，不失為蘇州私家花園的精巧之作。
27、沿著山塘老街，我們繼續(xù)往前漫游，身邊是靜靜流淌的香溪河，傳說吳越春秋時(shí)，西施住在靈巖山館娃宮里，每日用香料沐浴，這洗妝水流入山下河水中，滿河生香，故得名香溪。沿著香溪漫步，我們就像聞到了二千五百年前吳宮花草的芳香。
28、現(xiàn)在我們來到的是木瀆最大的私家園林——虹飲山房。
29、虹飲山房是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林，因?yàn)樗T對(duì)香溪，背靠靈巖，其“溪山風(fēng)月之美，池亭花木之勝”，遠(yuǎn)過于其它園林，所以乾隆皇帝每次下江南游木瀆的時(shí)候，必到虹飲山房，在這里游園、看戲、品茶、吟詩，直到夜色降臨，才依依不舍，順著門前的山塘街道，前往靈巖山行宮。因此，虹飲山房在當(dāng)?shù)赜直环Q為乾隆皇帝的“民間行宮”。
30、這就是御碼頭和御碑亭。乾隆十六年，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡，御舟經(jīng)運(yùn)河，轉(zhuǎn)胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。
31、乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之處，必賦詩題字。當(dāng)他見到這條山塘街古道幽奇古絕，不由詩興大發(fā)，當(dāng)即口占七律一首。后來，這首七律被當(dāng)?shù)毓賳T鐫刻于碑，置于亭內(nèi)，與對(duì)面的明代怡泉亭兩相映照，成為古鎮(zhèn)一大景觀。
32、大概是乾隆“到此一游”之類的詩題得太多了，據(jù)說他在位的60年中，作詩達(dá)41800首，平均每天達(dá)2首，因此，后人對(duì)他的詩題和書法見仁見智多有褒貶。他自己也覺得題詩太多，說是“五集篇成四萬奇，自賺點(diǎn)筆過多詞”。但是，后人對(duì)乾隆的重臣，體紅客大學(xué)士劉墉的書法卻是推崇備至，稱他“濃墨宰相”，為一代書家之冠?，F(xiàn)在我們看到的虹飲山房的匾額，就是由劉墉親筆題寫。
33、當(dāng)年，乾隆皇帝住在靈巖山行宮，而那些詞臣隨扈則住在虹飲山房。據(jù)信吏記載：劉墉曾二度在虹飲山房下榻，與主人徐士元相交默契，這“程子四箴”四個(gè)大字，就是劉墉專門贈(zèng)給徐士元的。這個(gè)“程”字，指的是北宋理學(xué)家程熙、程灝，兩人為親兄弟，同學(xué)于周敦，為北宋理學(xué)的奠基者，世稱“二程”，。官至崇政殿說書，反對(duì)王安石新政，主張“專人欲，存天理”，壁如寡婦再嫁，他認(rèn)為是大逆不道。為封建統(tǒng)治者辯護(hù)。所謂“程子四箴”也就是要求讀書人恪守本份，效忠朝廷。
34、這是虹飲山房的鎮(zhèn)園之寶：龍椅。它可不是一把普通的座椅，是當(dāng)年康熙南巡駐蹕靈巖山行宮時(shí)的圣駕專座。后來乾隆游木瀆時(shí)也坐過。它是用千年紫檀精制而成，九條金龍纏繞騰飛，顯示出至高無上的帝王之尊。這只龍椅原來一直保存在靈巖山上，文革中論落民間，最近虹飲山房修復(fù)時(shí)從民間收受而來。
35、虹飲山房的主人徐士元是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家讀書。徐士元有個(gè)嗜酒的癖好，常和朋友在園中詩酒為樂，而且酒量極大，號(hào)稱“虹飲”又因宅園毗鄰虹橋，虹飲山房之名即由此而來廈門包車到福州。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸，一生循規(guī)蹈矩，尤其對(duì)父母孝順，是遠(yuǎn)近聞名的大孝子。為討二老歡心，他專門在園中建造了這座古戲臺(tái)，每逢春秋佳日，請(qǐng)來戲班子為二老演唱，以怡其心，安享天年。乾隆到木瀆，必游虹飲山房，而且一定要在這里看戲。據(jù)說，有一次，乾隆看戲看得高興，還親自登臺(tái)，舞劍助興，這倒真有點(diǎn)與民同樂了。
36、不過，與乾隆爺一起看戲，一般老百姓可沒有這樣的待遇，能在這露臺(tái)之上陪侍皇上看戲的，都是四品以上官員，其他地方官員和鄉(xiāng)紳只能在戲臺(tái)兩側(cè)的看樓里觀賞，而且這戲臺(tái)四周都有大內(nèi)侍衛(wèi)和官兵把守，一般人等是不得入內(nèi)的。
37、在戲臺(tái)兩側(cè)的廊墻上，陳列著明清及至民國(guó)時(shí)期吳地名人書寫的對(duì)聯(lián)65幅，稱為“吳中聯(lián)墨寶鑒”，所選名人大都與木瀆有關(guān)，而且都是書壇一代大家，有著極深的藝術(shù)造詣。廊內(nèi)還陳列著近百件清代牌匾，固其多為重臣大吏、進(jìn)士舉人榜書題寫，書法精美，風(fēng)格各異，加上精心刻制，妙趣橫生，極具收藏和欣賞審美價(jià)值。感興趣的朋友可以盡情瀏覽一番，細(xì)細(xì)品嘗玩味。
38、現(xiàn)在，我們來到了東園，這里原是明代李氏的小隱園，以老樹奇石和竹林茂盛著稱。乾隆初年，此園被徐士元購得，增筑廳堂四進(jìn)，主要用于生活起居，又在后園中疏池開徑，疊石栽花，成為一處精巧雅致的宅第園林，既可與古戲臺(tái)娛樂區(qū)相連，又可自成一統(tǒng)，十分清靜閑適。
39、這是轎廳，名為“離茨堂”，是當(dāng)年徐士元迎客停轎的地方?！半x茨”二字出自《離騷》，有“茨錄施以盈室兮，判獨(dú)離而不服”句，“茨錄施”皆為惡草，徐士元將其借喻小人，告誡自己近君子，遠(yuǎn)小人，故以此為轎廳之名。
40、這是大廳，主人舉辦婚嫁喜事、祭祖典禮或招待貴賓的地方。中堂為《古木慈鳥圖》。表達(dá)了徐士元對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情。兩側(cè)字畫值得一讀，其中這幅《春山訪友》，是徐士元留存至今唯一的一首詩作，詩意清新脫俗，寄托了詩人幽居隱逸的情懷。另一首是《夜讀山房》，作者談汝龍也是木瀆人，康熙南巡木瀆的時(shí)候，談汝龍作為木瀆秀才，當(dāng)面向康熙獻(xiàn)詩一首，深得賞識(shí)，被欽取進(jìn)京，入內(nèi)庭任纂修，相當(dāng)于現(xiàn)在的中央辦公廳秘書。
41、到了清末，徐家日漸衰落，這座東園為陳家購得。陳家的外孫女沈壽從小在這里長(zhǎng)大，隨外祖母和姐姐沈立學(xué)習(xí)女紅，用功不輟，終成一代“刺繡皇后”。這座樓廳就是當(dāng)年沈壽的繡樓，名“雪宦樓”，如今，我們?cè)谶@里布設(shè)了沈壽紀(jì)念館，較為詳細(xì)地介紹了沈壽的生平、藝術(shù)成就和獲獎(jiǎng)情況，感興趣的朋友可以前往一看。
42、清同治十三年（即1874年），桂花飄香時(shí)節(jié)，沈壽出生于吳縣，即現(xiàn)在的蘇州喬司空巷。沈壽7歲的時(shí)候，開始在木瀆外婆家生活，為姐姐沈立穿針引線，學(xué)習(xí)繡藝。第一幅作品為《鸚鴻圖》，12歲時(shí)繡成《秋雨月上圖》。驚動(dòng)長(zhǎng)輩，15歲就以繡藝聞名姑蘇。
43、光緒二十年（即1894年），20歲的沈壽與紹興秀才、書畫家余覺結(jié)婚，住在蘇州范莊前。五年后，隨余覺遷居上海。
44、光緒三十年，慈禧太后七十大壽，沈壽與姐姐沈立、學(xué)生余靜芬等人繡成“八仙上壽圖”、“無量壽佛”兩幅壽屏，進(jìn)獻(xiàn)慈禧，被慈禧磁后稱為“絕世神品”，人專旨農(nóng)工商部領(lǐng)“四龍寶星”四等商勛，并親書“?！?、“壽”二字分賜余沈夫婦。沈壽原名沈立蕓，得慈禧賜書后改名沈壽，并改號(hào)為“雪宦”。這時(shí)，朝廷采納農(nóng)工商部建議，設(shè)立好繡工科，亦稱皇家繡工學(xué)校，沈壽為總教司，余覺為外事總辦。11月，余沈夫婦赴日本考察美術(shù)學(xué)校教學(xué)，第二年1月回國(guó)，帶回各種畫冊(cè)87本和刺繡小屏一架以及金線、顏料等，開始嘗試以西洋版畫及攝影圖片為繡稿，開創(chuàng)“仿真繡”技藝，其貢獻(xiàn)具有劃時(shí)代意義。
45、光緒三十二年，沈壽用“仿真繡”技藝?yán)C制了我國(guó)第一幅人物肖像刺繡作品《意大利皇后愛麗娜像》參加意大利都朗博覽會(huì)獲一等獎(jiǎng)，被授予“世界至大榮譽(yù)最高之卓越獎(jiǎng)狀”，被譽(yù)為“神針”。
46、辛亥革命爆發(fā)，沈壽的女工繡工科解散，余沈夫婦去天津創(chuàng)辦自立繡工傳習(xí)所，1914年，應(yīng)張騫之邀，沈壽去南通任女工傳習(xí)所所長(zhǎng)，為南通培養(yǎng)繡女150多人。第二年2月，美國(guó)為紀(jì)念巴拿馬運(yùn)河通航，在舊金山舉行博覽會(huì)，沈壽的《世界救世主耶酥像》獲博覽會(huì)一等獎(jiǎng)，聲名遠(yuǎn)播，被譽(yù)為“繡圣”。
47、1917年10月沈壽患病。臥病期間，沈壽口述自己一生繡技的經(jīng)驗(yàn)理論要點(diǎn)，由張騫手記整理成《雪宦繡譜》，開中國(guó)工藝專書之先河。在此期間，沈壽還抱病繡成了她一生中最后一幅作品《女優(yōu)倍克像》。1921年6月8日（農(nóng)歷五月初三），沈壽病逝，終年47歲，葬南通黃泯山。
48、作為一代刺繡皇后，沈壽為我國(guó)培養(yǎng)了大量的刺繡藝術(shù)人才，為蘇繡在國(guó)際上贏得了巨大榮譽(yù)。這就是沈壽的大弟子金靜芬，解放后蘇州刺繡研究所第一任所長(zhǎng)，第三屆全國(guó)人大代表。這位是沈壽的侄女沈粹縝，也就是鄒韜奮的夫人，這是他們的全家福，中間就是鄒家華。沈壽是蘇繡的驕傲，也是木瀆的驕傲。
49、各位游客，現(xiàn)在我們來到了西園，這里原來是明代東林黨人五心一的別墅，建成于崇禎四年，即1631年。當(dāng)時(shí)，五心一因彈劾宦官魏忠賢，被削籍遣歸。先在蘇州建造田園居，也就是現(xiàn)在拙政園的東園部分，仍嫌城中煩囂，便在木瀆香溪之濱建秀野園，時(shí)常邀上三五同志，在園中游觀酬唱，排遣情懷。不久，五心一重被朝廷起用，先后做過太仆卿（相當(dāng)于現(xiàn)在的中宣部副部長(zhǎng)）、應(yīng)天府甲（相當(dāng)于現(xiàn)在的北京市市長(zhǎng)）、少司寇（相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部副部長(zhǎng)）。
50、大家都知道，我們木瀆不但是江南唯一的園林古鎮(zhèn)，而且是乾隆六次到過的地方。因此，在修復(fù)虹飲山房過程中，我們走遍大江南北，遍搜民間有關(guān)清代皇牘文化的珍藏之物，現(xiàn)在，就請(qǐng)大家隨我去欣賞一下這些鎮(zhèn)園之寶，稀世珍品。
51、我們首先來到的是圣旨館，這里陳列著清代十位皇帝即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)的二十道圣旨。平時(shí)，大家在古典戲劇和影視片中經(jīng)常能看到這樣的場(chǎng)面，一位皇宮太監(jiān)手捧黃綾在宣讀圣旨：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰------”，其實(shí)，這些都是演出的道具，真正見過皇帝詔書和圣旨的人卻寥寥無幾。
52、那么，真正的圣旨又是怎樣的呢？
53、所謂“圣旨”，是民間對(duì)皇帝“詔書”、“封詔”的尊稱?！霸t書”專指皇帝的命令文告；而“封告”就相當(dāng)于現(xiàn)在組織部門的“委任狀”、“任命書”、“聘用文件”之類?！胺庠t”分“誥命”和“敕命”兩種：一品至五品授以誥命，圣旨用七彩綾；六品至九品授以敕命，用的是白綾。在清代，這種貴重的綾錦絲織品專門由江寧織造，我們熟知的《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的祖父就曾任過江寧織造，而他的外公李煦也擔(dān)任過蘇州織造。
54、圣旨一般有3米至5米長(zhǎng)，寬33厘米。為什么這樣長(zhǎng)呢？一是內(nèi)容很多，不僅有官員的職銜、勛封等項(xiàng)，還有該官員的事跡。除了封勛官員本人，還對(duì)其先代和妻室實(shí)行“推思封贈(zèng)”，甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書寫：滿文行款從左至右，漢文行款從右至左，合于中幅而書“年月日”。年月按奉旨日期書寫，上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”。
55、為了防止圣旨的假冒偽造，古代圣旨還有它特定的防偽標(biāo)志。請(qǐng)看這些圣旨的兩端，有兩條上下翻飛的銀龍，中間是“奉天誥命”四個(gè)氣韻非凡的篆字，既神圣威武，又動(dòng)感壯美，這就是清代圣旨的防偽標(biāo)記。
56、從圣旨的圖案中，能看出被賜者的地位等級(jí)。五品以下的一般用祥云圖案，五品以上則為瑞鶴。
57、對(duì)于圣旨的保管，歷代都有相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)定。官員得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內(nèi)，而另外復(fù)制木刻匾牌懸掛于殿堂之上，以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水、火或偷盜導(dǎo)致毀失者，經(jīng)申請(qǐng)復(fù)議，準(zhǔn)許給予補(bǔ)給；如果是因?yàn)槭詹乇９懿簧鲗?dǎo)致蟲蛀、損壞者，輕者罰俸祿六個(gè)月，重者革去官職；最為嚴(yán)重的就是將圣旨典當(dāng)，則違反了大清刑律，除了追奪繳還外，還將移交刑部，以欺君之罪論處。
58、明清二代專門書寫圣旨的人稱為“庶吉士”，而“庶吉士”必須是進(jìn)士出身的翰林院大學(xué)士，擅長(zhǎng)書法，文采飛揚(yáng)。我國(guó)著名書法家柳公權(quán)、顏真卿、董其昌等一度擔(dān)任過“庶吉士”，專門書寫圣旨。因此，歷代圣旨的字跡圓潤(rùn)飄逸，行文遣詞相當(dāng)洗練，具有極高的藝術(shù)欣賞和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
59、圣旨用料的質(zhì)量，還反映了當(dāng)時(shí)國(guó)力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究，到了后期，用料越來越美。清看這幅光緒圣旨，它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。偽“滿州帝國(guó)”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”，其玉璽也由“司法部門”代替了。
60、慈禧太后在清后期因其專權(quán)保守簽訂了不少不平等條約，留下了千古罵名。不過，她在光緒二十七年十二月二十二日下達(dá)的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中，卻有其非常進(jìn)步的一面。懿旨中表述：一、廢除滿漢不準(zhǔn)通婚的禁令；二、勸阻漢族婦女纏足的陋習(xí)，使其恢復(fù)自然；三、禁止在漢女中選秀女。
61、科舉制度是中國(guó)封建王朝培養(yǎng)人才，選拔官吏的一項(xiàng)根本制度，自隋至清的1300余年中，有狀元750余人，進(jìn)士11萬余人，舉人上百萬。中國(guó)歷代王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的興衰，無不與這一制度有著密切的聯(lián)系。西方文官考試制度的建立亦淵源于中國(guó)科舉制度。科舉制度是中國(guó)乃至世界歷史上的一大文化奇觀。
62、這是一份由戶部開出的“執(zhí)照”，相當(dāng)于現(xiàn)在的介紹信，上面有考生的曾祖、祖父、父親三代姓名，如果該考生的出身成份不好，就沒有考試資格?？忌钟羞@份“戶部執(zhí)照”后，就可以到國(guó)子監(jiān)換取這份監(jiān)照，等于現(xiàn)在的準(zhǔn)考證。古代雖然沒有照相機(jī)，但可以通過文字把考生的五官相貌描繪得一清二楚：“根據(jù)戶部?jī)?cè)報(bào)，溫世壽，系山西汾州府介休縣人，年十五歲，身巾、面白、無須------
63、這是一套光緒二十年河南鄉(xiāng)試題目。共分三場(chǎng)，第一場(chǎng)為“四書”三題，第二場(chǎng)為“五經(jīng)”五題，第三場(chǎng)為“第”五道。這是一套完整的鄉(xiāng)試考卷，是河南省姚毓賢鄉(xiāng)試卷1—3場(chǎng)真跡，十分珍貴。清鄉(xiāng)試要求嚴(yán)格，起首為考生姓名、面形、年齡、描述，后書三代姓名，并印有監(jiān)考、關(guān)防以及收卷官（分內(nèi)收掌、外收掌）、彌封官、卷八官等官印。鄉(xiāng)試考取者即為舉人，三年后方可進(jìn)京參加會(huì)試、殿試。
64、這就是科舉考試最高一級(jí)考試試卷——殿試卷。殿試是國(guó)家最高級(jí)別的考試由皇帝親自主持，在太和殿（后改為保和殿）舉行，考中一甲第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花?？贾械诙渍哔n進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。這是一份殿試卷，雙面書寫，書法功力深厚，內(nèi)容切題，用語精彩，是一件不可多得的學(xué)習(xí)范本。
65、封建科舉考試可謂考場(chǎng)森嚴(yán)，但依然擋不住各種稀奇古怪的作弊手段。這件絲綢夾帶長(zhǎng)45厘米，寬38厘米把它雙面書寫對(duì)折成兩部分，便于考生藏于鞋內(nèi)。每個(gè)字只有2—3毫米，筆劃細(xì)如發(fā)絲，書寫俊秀，共有2萬8千余字，包含了《四書》的全部?jī)?nèi)容和批注。此書如此之小，顯然是為考生作弊方便，但狡猾的書商卻在扉頁上寫有“幸勿誤帶入場(chǎng)”的字樣，真是“此地?zé)o銀三百兩”，無非是為了避免考生一旦露餡而牽連到自己。
三、山西三日自助游
1、行：晚 MU514120：40虹橋機(jī)場(chǎng)起飛22：50到太原武宿機(jī)場(chǎng)2折票440元/人，搭機(jī)場(chǎng)小巴15元/人抵五一廣場(chǎng)
2、宿：漢庭南宮廣場(chǎng)店。按理半夜入住應(yīng)該可以打個(gè)折，但作為金卡會(huì)員已在網(wǎng)上予定140元優(yōu)惠房一間（無窗但在冬天更保暖），大床房158元一間（含金卡持人一份早餐），因此再無任何優(yōu)惠，金卡辦理20元
3、房間布置雖是一貫的風(fēng)格清新，引領(lǐng)的也是商務(wù)白領(lǐng)讀書風(fēng)。但連鎖店服務(wù)軟件保持全國(guó)同一水準(zhǔn)還不行，硬件更要跟上去，畢竟十分鐘接待時(shí)的笑臉與暖語比不上空調(diào)咔咔響暖氣水循環(huán)嘩嘩流導(dǎo)致整夜輾轉(zhuǎn)無眠來得深刻。
4、食：起了個(gè)大早（距凌晨睡下不足五小時(shí)），由于山西已是黃河以北，因此即使在山西中部的省會(huì)太原早晚溫度都已在零下十度左右，但今年只有一次零星飄雪十年九旱絕非浪得虛名。街頭行人行色匆匆但穿得不比在上海這個(gè)季節(jié)多多少，一見我們?nèi)蔽溲b就知不是當(dāng)?shù)厝?。酒店周圍沒有什么早點(diǎn)攤在這么早就營(yíng)業(yè)，除了一家X胖子丸子湯店，就著熱呼呼的湯吃了幾口餅，心想在這兒吃早飯的孩子一定不需父母催促，吞慢了就轉(zhuǎn)涼失去原味只有一層辣油糾結(jié)，咽下去還不堵心？！一直以為在紅塵滾滾的湯里沉浮掙扎的可愛丸子們都是真材實(shí)料的小肉圓或者再不濟(jì)也是稍微加了些面粉的半成品丸子，無比珍視地咬下第一口，天！實(shí)打?qū)嵉拿娣墼谟屠镔圻^再煮，看上去超彈性久煮不變形卻是個(gè)蠟槍頭，頓時(shí)有些哭笑不得。
5、游：今天的行程是男菜在網(wǎng)上報(bào)名的當(dāng)天往返散客團(tuán)——喬家大院及平遙，190元/人，這兩地的門票分別為40元/人及120元/人，因此這個(gè)價(jià)格也是實(shí)在的。一路上申導(dǎo)介紹了很多山西典故及人文特產(chǎn)，十分敬業(yè)愛崗當(dāng)下決定回來進(jìn)店時(shí)以實(shí)際行動(dòng)支持他。包車去廈門
6、天冷喬家大院景區(qū)停車場(chǎng)則更冷，才我們這一輛大巴十多個(gè)客人聚合在小小的院落里也不顯得特別擁擠，喬家大院已改名為“山西祁縣民俗博物館”，始建于清代為全封閉城堡式建筑，共有6個(gè)小院，呈“喜喜”字布局。大門照壁為百壽圖，對(duì)聯(lián)為左宗棠所題。土地祠則是大型精美的磚雕，恕我直言比起杭州吳雪巖故居的精致與奢華，差了不止一眼眼。北方還是注重實(shí)用厚墻熱坑，搞什么花花草草錦鯉鴛鴦的，大冬天都抗不住，維護(hù)起來費(fèi)時(shí)費(fèi)力更費(fèi)錢。
7、在喬家大院導(dǎo)游小姐帶領(lǐng)下每個(gè)院落都細(xì)細(xì)轉(zhuǎn)了一圈，駐足在最后一重展示喜慶風(fēng)俗的小院里，原來北方嫁女貼的是禧字，喻意婚后衣食無憂。在這種寒冬有張長(zhǎng)期飯票心里必定安定不少，歷史車輪前進(jìn)了幾個(gè)新時(shí)代，但女孩子嫁漢穿衣吃飯的愿望還是這么強(qiáng)烈。
8、其實(shí)就在這個(gè)院里再往深里走走另一個(gè)破落小院內(nèi)停著一口碩大的木棺，分明就是悲喜兩重天。導(dǎo)游決計(jì)不會(huì)帶客人來此參觀，因此只有我等好奇小貓來此張望一下。打破了一地的冷寂，其實(shí)死后能有這么尊榮的享受真是無比幸福，上海人就很可憐活著是房奴動(dòng)輒上百萬的債背上身，好不容易壓垮的腰稍微松動(dòng)了下卻已是風(fēng)燭殘年，死后不足一平方的墓地也要近十萬，唉……現(xiàn)在才明白原來我們的生活掙扎在只有最貴沒有最好的境地呀！
9、參觀完甕城踱上城墻躍入眼簾的全是大小規(guī)格統(tǒng)一的灰蒙蒙平頂象極了一塊塊自留地，僅從屋頂根本分辨不出戶主的貧富程度，偶然還有如同波浪般起伏的屋檐，頂著一只只小蘑菇似的煙囪冒出暖暖的煙氣，貴為世遺與四大古城之一，比起10月剛義結(jié)金蘭的其它三座姐妹古城——麗江、洪江及鳳凰，平遙有著保存最好的明古城墻，雖然它更顯樸實(shí)無華，但卻是真正德高望眾，2700年的歷史足以笑傲群雄。
10、個(gè)人認(rèn)為平遙的縣衙比票號(hào)更有看頭，畢竟能將整個(gè)古代的縣衙文化都網(wǎng)羅在這些院落內(nèi)，提供了看客們深入了解的機(jī)會(huì)，真實(shí)不真實(shí)可靠不可靠就不是我輩能辨別的了。可惜天寒地凍原本上、下午兩場(chǎng)刑事及民事升堂表演被迫取消。相較于前兩者明清街就有些稀松平常，當(dāng)然也許是留給我們溜達(dá)的時(shí)間太少，但可喜的是平遙的酒吧西餐甚少，而特意保留著眾多老字號(hào)及極富特色的店幌吸引住過往游客的眼球與腳步。
11、可巧的是下午我們正向明清街行進(jìn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)身后涌出眾多拖抬花圈的，心中一驚還原歷史的民俗表演也應(yīng)該是婚嫁，豈有奔喪之理？駐足再看長(zhǎng)龍很快不看頭尾，越看越覺得是真實(shí)的，頭一回看到這么莊重傳統(tǒng)的出殯，孝子賢孫披麻戴孝神情悲痛，婦人們哭聲哀哀直刺耳膜，宛同紅樓夢(mèng)重頭戲秦可卿發(fā)喪的大場(chǎng)景。雖然覺得有些不吉利，但能在這么古老的一條長(zhǎng)街上以這么古老的一種儀式送一位素昧平生的老者進(jìn)入輪回，也是緣份吧！
12、憾：跟團(tuán)游沒得選，我個(gè)人還是推薦王家大院及雙林寺，在這兒只能以資料慰藉一下：
13、王家大院雖沒有喬家那么頻繁地出現(xiàn)在影視劇中更沒有慈禧太后面諭山西巡撫贈(zèng)送的“福種瑯?gòu)帧必遥鼌s有著民間故宮的美譽(yù)，建筑面積更是喬院的十倍，其中高家崖已辟為“中國(guó)民居藝術(shù)館”如果說去喬院能更好地了解民風(fēng)民俗，那走進(jìn)王院則卻能詳細(xì)了解清代200年間民宅建筑的格局與精湛的石磚木雕建筑工藝，光評(píng)建造水準(zhǔn)及格局分布兩者立判高下。
14、雙林寺更是大名鼎鼎，此行不能前往實(shí)在可惜。寺始建于北魏，有名的卻不是殿堂，而是10殿內(nèi)保存完好的宋元明清各朝代的彩塑，我雖未面見但光看他人攻略游記及其它專業(yè)書籍介紹，栩栩如生、神形兼?zhèn)涫菍?duì)這些泥塑一貫使用的形容詞，18座宋代羅漢更是惟妙惟肖，各有各的神韻，更有情有景耐人回味。
15、食：為了彌補(bǔ)午餐的簡(jiǎn)陋，我們晚餐按太原的哥介紹吃了一頓恩來順羊肉，幾種羊肉均為19元一盤，不膻不腥久煮不老，羊蝎子更是十分入味，吃得我們仨熱汗淋漓滿嘴冒油。
16、行：又是大早去太原汽車總站坐歐洲之星尼奧普蘭去大同，車價(jià)雖有些小貴RMB88元/人，特等艙皮椅一排只有三個(gè)座位完全可以平躺。三人行中的大王是個(gè)長(zhǎng)手長(zhǎng)腳的高個(gè)子，一米八幾坐什么都覺得累只有這輛車他也無可挑剔。最重要的是從太原出發(fā)只要超過五人就必須準(zhǔn)時(shí)發(fā)車，因此當(dāng)天早上七點(diǎn)時(shí)總共只有七位乘客，卻有司機(jī)及服務(wù)員兩位為我們服務(wù)真是物超所值，在山西境內(nèi)還是老實(shí)地挑長(zhǎng)途車作為移動(dòng)工具，火車票太難買。
17、車上有最新的影碟看有最流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲播放，還有服務(wù)員兩次斟熱茶沿途一次唱歌，四小時(shí)后我們到了大同新南站，這么舒適的車引得我們犯了個(gè)大錯(cuò)，我們又買了大同回太原的同一車款的車票，且售票員給的是當(dāng)天的回程，當(dāng)然當(dāng)時(shí)我們完全沒有注意，按計(jì)劃我們應(yīng)在大同住一晚，第二天去渾源登懸空寺去應(yīng)縣看遼代木塔后可以直接回太原，這樣就不必再繞回大同。
18、本來按網(wǎng)上攻略包了車，但男菜仔細(xì)研究地圖盤算后發(fā)現(xiàn)全自助全長(zhǎng)途車可行，因此我們退了包車背水一戰(zhàn)。所幸入住新開張的錦江之星，出門右拐走過三個(gè)十字路口就能在終點(diǎn)站坐3路車去云岡石窟。擠在當(dāng)?shù)乩习傩罩虚g還被錯(cuò)當(dāng)成售票員，直把票款塞進(jìn)我的手中（大概因?yàn)槲易谑燮眴T身邊的一個(gè)座位），半小時(shí)后真正的售票員阿姨熱情地指點(diǎn)我到了就在右手邊山上。
19、游：其實(shí)走馬觀花過敦煌夕陽西下品味過炳靈寺，我對(duì)云岡不是很期待。但淡季真有淡季的好處，雖然門票還是RMB60元/人，但在我強(qiáng)烈要求下找了一位小張導(dǎo)RMB80元（看人文知?dú)v史不比觀自然瞧風(fēng)景，游山西陜西的文博類景觀還是一定要請(qǐng)專業(yè)導(dǎo)游，這樣才不會(huì)遺漏，不然60元真就是白花換張門票留念而已）認(rèn)認(rèn)真真詳詳細(xì)細(xì)地說，除了五六窟大大方方任你照任你攝，手夠長(zhǎng)還能摸。傳說故事佛教起源曇曜五窟各皇帝逸聞一一述來，聽得我們或興奮或沉思，一圈下來沒漏一個(gè)好的取景點(diǎn)，連測(cè)壁厚的小孔也指給我們看過。
20、流連許久才按原路返回，時(shí)間尚早想到大同的上下華嚴(yán)寺及善化寺看看，但種種因素導(dǎo)致過山門而不入只在外面拍了照，據(jù)介紹均為保存完整的遼金絕品。
21、行：大同另一長(zhǎng)途車站去渾源，男菜昨晚已發(fā)現(xiàn)當(dāng)天回程票這一嚴(yán)峻問題趕到南站怎奈早已人去樓空，他沮喪懊惱茶飯不香我卻因感冒頭昏眼花喉嚨腫痛，結(jié)果三人竟然忙中出錯(cuò)將行李帶到了汽車站，于是決定到了渾源汽車站再找小件寄存處。起了個(gè)大早趕上了車RMB19元/人，但開開停停等等八點(diǎn)多追上前一輛出發(fā)的車將我們合并在一起重新踏上征程。約一個(gè)小時(shí)到達(dá)渾源多付RMB5元/人送上輛小奧拓存上行李向懸空寺進(jìn)發(fā)。
22、游：懸空寺景區(qū)夾在兩山間，山風(fēng)凜冽吹過峽谷，河已凝固瀑布也成冰簾，我們?nèi)珒龀杀鳌ｉT票執(zhí)行淡季價(jià)便宜5元，RMB55元/人，請(qǐng)了女導(dǎo)一名，邊跺腳邊哈氣說話顫著音。
23、我從不諱言我就是為了懸空寺而來，始建于北魏晚期，我崇拜的詩仙李白也曾題壯觀兩字，那么超脫的人會(huì)寫這么直白的字做這么俗氣的事，可想而知這寺已成奇跡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去峭壁上除了黯紅沒有其它色彩敢來爭(zhēng)其光芒,建筑主體宛如飛龍?jiān)谔?由南向北升騰而去。選址巧妙建造精湛咱地球人都知道，三教歸一的理念更是全國(guó)罕見。阿以還是地方太大，如果只有懸空寺仙境樓閣40間，那大家還爭(zhēng)什么去呀，輪流作莊和平共處算了啦。言歸正傳現(xiàn)已有兩座樓閣因傾斜嚴(yán)重不能上去，看著大殿上把自己當(dāng)成名人騷客肆意留下千奇百怪的題字，而有些佛頭早已不知所蹤，我無比痛心！也許終有一天整個(gè)懸空寺可能都不再允許游客攀登，這樣才是對(duì)古建筑的徹底保護(hù)，只是我們永遠(yuǎn)失去了近距離欣賞的可能。曾經(jīng)擁有但不珍惜，有多少愛可以重來，但歷史文物卻是真正不可能重來。大雄寶殿中的脫紗塑像工藝重現(xiàn)，風(fēng)化的雕像可以注入環(huán)氧樹脂重塑金身，失色的壁畫可以再以礦物質(zhì)顏料修補(bǔ)，那它們還是千年前那些位工匠嘔心瀝血的杰作嗎？請(qǐng)善待這些杰作孤品,希望后代們不是在印刷精美的圖冊(cè)上才能領(lǐng)略它們純美,雖然文物沒有生命,但給予人心的力量與研究歷史的作用是重之又重的。
24、三人一致同意不去一谷之隔的北岳恒山，趕回渾源坐上去應(yīng)縣的長(zhǎng)途小巴RMB11/人，又是一個(gè)小時(shí)左右到了應(yīng)縣，被尊為史上最古最高的木構(gòu)塔，的確在這個(gè)縣城顯得獨(dú)樹一幟，大老遠(yuǎn)就看到它巍峨聳立，木塔和平時(shí)期是遼興宗為寵愛的蕭皇后登塔觀賞家鄉(xiāng)山川美景所建，戰(zhàn)亂時(shí)又能了望觀敵所用?？上чT票高達(dá)RMB60元/人，我等只能在底下羨慕地望著鴿群在塔層間自由棲息翱翔。所幸塔高60多米，不可能筑更高的圍墻將它上下裹住，比起象鼻山我們的待遇好上太多，心滿意足拍了N張照片，也算到此一游。況且這么高大精美的木塔沒有使用一顆鐵釘建造，千年來在一馬平川的大地上屹立不動(dòng)，想來用鬼斧神工巧奪天山來形容都不為過吧？！
25、食：在木塔對(duì)面的食府坑上（實(shí)坑下鋪兩床電熱毯）進(jìn)了一餐，腿腳全麻屁股倒很燙。吃了羊肉末筱面拷栳栳，比起我昨天中午撈的粉雜美味多了。山西的菜我不是很慣，但各種餅子我卻特別喜歡，老實(shí)說面條我喜歡喝湯挑澆頭吃，山西面里卻不興什么現(xiàn)炒澆頭就是老老實(shí)實(shí)吃面，我這個(gè)偽愛好者就此露了餡。
26、應(yīng)縣可以直接回太源的，只是我們太貪圖享受，現(xiàn)在我們必須先回大同將昨天的車票退了再買今天的車票回太原，繞了個(gè)圈我們整個(gè)大下午就泡在一輛連前燈都沒有的破車上。三點(diǎn)多回到大同南站，男菜得知只要RMB3元就能退票時(shí)長(zhǎng)出一口氣，我們的辛苦都有回報(bào)，前一刻是四面漏風(fēng)的小破車地獄，下一時(shí)就是特等艙VIP天堂，我們重回尼奧普蘭溫暖的懷抱RMB88元/人，不過回程必需20人以上才能發(fā)車，天堂這時(shí)有些擠。
27、宿：熟悉的漢庭南宮廣場(chǎng)店，晚飯?jiān)诙鱽眄樃舯诘囊黄分嘟鉀Q。
28、行：發(fā)揚(yáng)節(jié)儉好風(fēng)尚將公交進(jìn)行到底，我們?cè)诨疖囌靖浇斯蝗x祠，本來我的計(jì)劃中晉祠被省略了，起因不太上臺(tái)面——讀書時(shí)這篇課文背不出丟過臉。在男菜堅(jiān)持下才去，不想?yún)s是整個(gè)行程中最出彩的部分，因?yàn)橛辛鲃?dòng)的氣息，青山綠水人潮。
29、游：晉祠太有名，車站的私車野導(dǎo)售票處的掮客數(shù)量之多很好的證明了這一點(diǎn)，出門在外不擋人財(cái)路，要想知道其中妙道，請(qǐng)自己上門琢磨。我們與北京來的兩位小妹妹拼了位野導(dǎo)，倒也中規(guī)中矩逢景點(diǎn)必講好似阿寶背書。
30、說晉祠就要回到本文脫帽致敬歷史篇中提到的叔虞，簡(jiǎn)而言之就是他家的祠堂，因?yàn)樗腔实埽虼藭x祠也是中國(guó)最早的皇家園林兼風(fēng)水寶地呀！
31、晉祠中的國(guó)寶孤品多得數(shù)不過來，我獨(dú)鐘情難老泉水一汪，三大名匾之一仍在只是泉早已是人工而設(shè)，但在如此寒冷時(shí)節(jié)能看到流動(dòng)的水面上散發(fā)著裊裊霧氣，心中也不免滋潤(rùn)起來。顧不上泉眼邊還掛著冰掛，男菜就與水來了次親密接觸。仿佛莊重肅穆的晉祠是被這水注入了不老的青春活力。廈門優(yōu)質(zhì)包車
32、告別野導(dǎo)及小妹們后，我們?nèi)チ朔钍ニ驴瓷崂捎谟稳撕敝梁嬗撵o塔身倒映水中，我驚覺有些雷峰塔映西湖的雅意。
33、晉祠始建后各朝代不停添修新建筑，所以慢慢地集古建筑大成于一體，錯(cuò)落有致總有一款適合你，所以我們?cè)谶@方天地中徜徉許久不忍離去。
34、歸途中偶遇一健談的哥，從頭腦講到寧化府的醋，從天龍山石窟談到柳巷，我們扼腕嘆惜錯(cuò)過的不止一兩處。但下午還是按計(jì)劃去了永祚寺看雙塔，這時(shí)塔又有了一個(gè)新作用鎮(zhèn)河妖保國(guó)運(yùn)。無論在當(dāng)?shù)厝嘶蛴慰椭须p塔的名氣不算響，但它卻是太原市的標(biāo)志。就象大雁塔于西安，可惜上海沒有塔就搞了個(gè)東方明珠電視塔湊數(shù)。淡季RMN15元/人，如果是初夏明代牡丹綻放，這個(gè)票價(jià)是萬萬不肯的。兩座塔均建于明萬歷年間，雖比應(yīng)縣木塔矮但氣勢(shì)同樣宏偉更勝在數(shù)量多了一倍，為了將兩塔納入相機(jī)且不變形，我與大王左挪右移爬土坡蹲泥地，男菜對(duì)昨天沒登上應(yīng)縣木塔尚未忘懷，瞅到一座洞門大開不管景致如何爬了再說，我登上一層發(fā)現(xiàn)窗門被木板釘死毫無景色可觀，又不知怎么聯(lián)想起法海將白蛇壓在塔下的橋段，雞皮疙瘩起了一身轉(zhuǎn)身落荒而逃，等待兩男登頂凱旋而歸。
35、購：回到市內(nèi)本想去崇善寺，但嚴(yán)重的審美疲勞至此終于發(fā)作，我只想去逛柳巷投入歲末大減價(jià)的漩渦中去順便買給土特產(chǎn)孝敬長(zhǎng)輩老板。男菜還想吃頓火鍋慰勞自己多日只消化面食的腸胃。
36、結(jié)果趕到柳巷買到了270年歷史的六味齋醬口條和豬手，卻再也找不到一家營(yíng)業(yè)的飯店。提醒廣大南方習(xí)慣不按點(diǎn)食飯的同志們，北方都是很講究到什么點(diǎn)做什么事，下午14：00~17：00不可能下館子人家是要午休的。最終大家咽下最愛的姚記冰糖葫蘆與滿心的失望吃了碗李先生牛肉面早早坐車去機(jī)場(chǎng)。
37、行：HO1134 19：10太原武宿機(jī)場(chǎng)起飛，RMB620元/人廈門導(dǎo)游阿夏
38、全部游程結(jié)束后回到上海第一件事就是借了幾本歷史文化類書籍臨睡前惡補(bǔ)幾頁，仍覺得自己的歷史知識(shí)那是相當(dāng)?shù)秘毞Α?duì)中華燦爛文化精髓更是相當(dāng)?shù)貌恢匾?，快要比一些選秀嘔像還要無知，還好此行給了我重新挖掘的動(dòng)力與機(jī)會(huì)，古老的山西不僅僅是視覺享受的饕餮大餐更是真正值得用心探索的文化之旅。
