摘要：
本文目錄華清池導(dǎo)游詞大理導(dǎo)游詞導(dǎo)游講解的層次和步驟一、華清池導(dǎo)游詞華清池位于西安市城東30公里處的臨潼區(qū)內(nèi)，南依驕山，北臨渭水，內(nèi)有自然造化的天然溫泉。優(yōu)越的地理?xiàng)l件和自然環(huán)境適于... 本文目錄
一、華清池導(dǎo)游詞
華清池位于西安市城東30公里處的臨潼區(qū)內(nèi)，南依驕山，北臨渭水，內(nèi)有自然造化的天然溫泉。優(yōu)越的地理?xiàng)l件和自然環(huán)境適于原始人類在此繁衍生息，更吸引了在陜西建都的歷代帝王在此修建離宮別苑，自古以來就是我國著名的沐浴游覽勝地。
根據(jù)歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)掘的資料證明，華清池已有6000年的溫泉使用史和3000年的皇家園林建筑史。近年來，考古工作者在溫泉總源北側(cè)基建時(shí)挖掘出大量的泥質(zhì)夾沙紅陶片，其紋飾、火候、陶質(zhì)、陶色均與原始社會仰韶文化時(shí)期的“姜寨遺址”出土的陶器完全相同。這表明早在6000多年以前，原始先民便在這天賜之水的滋潤下，繁衍生息，創(chuàng)造出燦爛的史前文明。早在3000年前的西周時(shí)，周幽王就在此修有“驪宮”，周以后經(jīng)歷了秦始皇的“驪山湯”、漢武帝的“漢驪宮”、唐太宗的“湯泉宮”、唐高宗的“溫泉宮”，到了唐代第七位皇帝唐玄宗李隆基時(shí)期，在以前宮殿的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮地理上的優(yōu)勢，依驪山的山勢而筑，環(huán)山列宮殿，宮周筑羅城，并修有登山的夾道和通往長安的復(fù)道，把這里同長安的“大明宮”、“興慶宮”連為一體。公元747年，新宮落成，李隆基賜名華清宮，后因?qū)m內(nèi)多溫泉浴池，又名“華清池”，并一直沿用至今。唐華清宮為富麗宏大的建筑群，從山頂至山下，宮殿林立，樓閣相屬。既合理地利用了溫泉，又體現(xiàn)了宮內(nèi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?。宮內(nèi)置百宮衙署及公卿府第，新修有玄宗皇帝專用的“御湯九龍殿”、楊貴妃沫浴的“海棠湯”及供百官公卿沐浴的“尚食湯”、“少陽湯”、“長湯十六所”等。除此之外，還修有專供唐玄宗與楊貴妃尋歡作樂的“斗雞殿”、“按歌臺”、“大小馬球湯”、“舞馬臺”等。至此，華清池達(dá)到了它歷史上的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重”的壯觀景象。
華清池是唐玄宗與楊貴妃愛情羅曼史的歷史見證。楊貴妃原名楊玉環(huán)，生于公元718年，唐代蒲州永樂(今山西永濟(jì))人。從小隨叔父在河南長大。她天資聰穎、通音律、善歌舞，與西施、昭君、貂蟬并稱中國古代四大美女。公元735年，楊玉環(huán)被冊封為唐玄宗第十八子壽王李瑁妃。公元737年，唐玄宗的寵妃武惠妃去世，玄宗悼惜不已，整日悶悶不樂，后宮美女?dāng)?shù)千，竟無一人中意，洞知玄宗心思的高力士便暗搜外宮，于公元740年發(fā)現(xiàn)壽王妃，并被玄宗看中，為避人耳目，將壽王妃召入道觀，賜道號太真，這樣一來就解除了李瑁與楊貴妃的夫妻關(guān)系。公元745年八月初六唐玄宗正式冊封楊玉環(huán)為貴妃。因唐玄宗通音律，而楊玉環(huán)善歌舞，兩人在感情志趣上情投意合，使得玄宗對楊玉環(huán)寵愛有加，宮中呼為“娘子”，禮儀皆如皇后，真是“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。
據(jù)史載，公元750年，唐玄宗與楊貴妃在驪山半山腰的長生殿前相依而立，他仰望星空，因羨慕牛郎織女的多情，傷感人世間的多變，便雙雙跪地對天盟誓，愿生生世世為夫妻?！堕L恨歌》中“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”就是對此情景的描寫。
“門外千宮罷早朝，三郎沉醉不知曉”，從公元747年至公元755年，每年十月，玄宗便攜貴妃姊妹及親信大臣，從京都長安來華清宮淋浴溫泉，號稱“避寒”，直到第二年暮春三月才返回京師長安。“十月一日天子來，青繩御路無塵埃”，他們在這里度七夕，避夏暑，處理朝政并接受萬國使臣的朝拜。所以華清宮又有“第二都城”、“第二長安”之稱。他們整日飲酒作樂，由梨園弟子奏樂助興，打馬球、觀斗雞、看舞馬。由于唐玄宗在執(zhí)政后期整日過著“春宵苦短日高起，從此君王不朝”的奢靡生活，終于導(dǎo)致公元755年的“安史之亂”。“西出都門百余里，六軍不發(fā)無奈何”。士兵們殺了宰相楊國忠，并逼玄宗賜締楊貴妃于馬嵬坡(今陜西興平)。從此，華清宮失去了往日的輝煌。后晉時(shí)這里被賜為道觀。宋、元、明、清還曾有多位皇帝游幸至此，但都未能達(dá)到唐華清宮的盛大規(guī)模。
好了，請各位跟隨我一同去領(lǐng)略這座千年皇家園林的魁力。
我們首先來到的是以九龍湖為中心的風(fēng)景游覽區(qū)。映人眼簾的這座宏偉的仿古建筑，便是飛霜殿。唐時(shí)的飛霜殿，是唐玄宗與楊貴妃游幸驪山使用的寢殿。相傳此殿落成之時(shí)，正適冬季，雪花漫天飛舞，還沒落及地面就被大殿四周溫泉的熱氣蒸騰到空中，落雪為霜，故稱"飛霜殿"?，F(xiàn)在已成為華清池的貴賓接待室。
接下來我們?nèi)⒂^華清宮御湯遺址博物館：唐御湯遺址發(fā)現(xiàn)于1982年4月，經(jīng)考古工作者8年的發(fā)掘考證，在4000多平方米的遺址內(nèi)清理出“海棠湯”,“蓮花湯”,“星辰湯”,“尚食湯”、“太子湯”5組湯池遺址和眾多的文物遺跡，引起史學(xué)界的高度重視。1990年9月，建成了我國目前唯一的湯池遺址博物館，1996年11月華清宮御湯遺址被國務(wù)院正式公布為全國第四批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
“海棠湯”又名“芙蓉湯”，俗稱“貴妃湯”。始建于公元747年，因湯池平面呈一朵盛開的海棠花而得名。唐人的構(gòu)思超俗，設(shè)計(jì)新穎，一方面用海棠花的艷麗襯托貴妃的嬌美;另一方面用海棠花的造型形象比喻楊貴妃豐腆的形體。湯池的池壁由四塊墨玉(即青石，經(jīng)打磨后，通體釉黑，為皇家上等貢品)拼砌而成，湯池東西長3.6米，南北寬2.9米，東西兩側(cè)分別設(shè)有一組踏步便于上下，充分體現(xiàn)出唐代建筑藝術(shù)中對稱協(xié)調(diào)的美學(xué)觀念。不僅如此，湯池的供水系統(tǒng)也設(shè)計(jì)得非常科學(xué)合理，池底正中有一直徑為10厘米的進(jìn)水口，進(jìn)水口上裝蓮花噴頭，寓意為海棠花的花蕊，下接陶制水管道，與溫泉總源相通。溫泉因自然壓力從花蕊中自動(dòng)噴灑而出，噴出的形式與噴泉相似，而灑下來的形質(zhì)，不正是今天生活中的淋浴嗎?
“回眸一笑百媚生，六宮粉熏無顏色”的楊貴妃在海棠湯中淋浴了近八個(gè)春秋。淋浴時(shí)為增加情趣，池中灑有鮮花的花瓣和具有美容養(yǎng)顏功效的中藥材及價(jià)值昂貴的香料(如紫檀、多摩羅香、沉香、丁香、麝香等)，享受香湯沐浴。“驪山飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房”，貴妃在這里蕩滌塵垢，也在這里享受著溫泉賜給她的尊貴、溫暖與舒適。她沐浴時(shí)宛如海棠初睡的嬌媚姿態(tài)不僅深受玄宗皇帝的寵愛，也成為歷代文人墨客吟詩作畫的素材，創(chuàng)作出無數(shù)流傳千古的詩詞歌賦。白居易的《長恨歌》中"春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。"便是對此情景的絕妙寫照。
蓮花湯是專供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐華清宮御湯遺址中最有氣勢、最具代表性的湯池，也稱“御湯九龍殿”。當(dāng)您第一眼看到它，一定會為它的氣勢所震撼。宮殿建筑面積達(dá)400多平方米，有內(nèi)外殿之分。御湯可儲水近l00立方米，儼然是一座龐大的室內(nèi)游泳池，充分顯示出唐代追求恢弘大氣的社會風(fēng)尚及皇權(quán)神授的至高無上和唯我獨(dú)尊。
蓮花湯造型奇特，上下兩層臺階不同的造型是唐代工匠創(chuàng)造性審美取向的結(jié)晶，上平面四角有一定的曲線變化，呈寫實(shí)的蓮花狀;下平面為規(guī)則的八邊形，“八邊”代表著大地的八個(gè)方位，取"普天之下，莫非王土"之意，而蓮花設(shè)計(jì)在大地八極之上，完全合乎于根植于大地土壤之中而花浮于水的特殊生長規(guī)律;水、土、花三者緊密關(guān)聯(lián)不可分割，這是自然與宗教觀念的整合，是將沐浴看作是與自然的溝通，最終實(shí)現(xiàn)“天人合一”的理念，這也就是唐人心目中沐浴的最高境界。李隆基是狂熱的道教徒，他希望通過淋浴與天相連，在清泉、蓮花的護(hù)佑下，求得一種解脫，一種升華，從而達(dá)到延年益壽、長生不老的目的。這座湯池?zé)o疑是唐代禮制宮設(shè)計(jì)師煞費(fèi)苦心的創(chuàng)作，也深刻反映出玄宗皇帝對人間現(xiàn)實(shí)的肯定和感受、憧憬和執(zhí)著。
星辰湯是唐太宗李世民“湯泉宮”的文化遺存。建于公元644年，專供唐太宗李世民所用，原名“御湯”，占地面積100多平方米，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的御用湯池。整個(gè)湯池的設(shè)計(jì)是閻立德根據(jù)唐代禮制規(guī)定，再結(jié)合天空星象、二十四節(jié)氣，即天、地、人三位一體的理念設(shè)計(jì)建造的。古代人相信天上有天帝主宰宇宙，地上有皇帝統(tǒng)治人民，星座的位移、明暗、隕落，反映著皇權(quán)的變化。信奉“天人合一”說的唐玄宗便將酷像北斗七星的“御湯”，更名為“星辰湯”。很顯然，這些用意就是想企求蒼天北斗保佑李氏王朝，永固帝位。當(dāng)然也有企求皇天賜福，得道成仙，長生不老的內(nèi)心秘密。星辰湯離溫泉水源最近，水質(zhì)最好，地理位置最優(yōu)越。泉水因自然漫溢涌人湯池形成了現(xiàn)代的自流水及沖浪浴的沐浴方式，更吸引了多位皇帝在此修建湯池。在1982年修復(fù)過程中，考古工作者又考證在星辰湯的底部疊壓著秦始皇的"驪山湯"和漢武帝的“漢離宮”文化遺存，并在文化層中發(fā)現(xiàn)了中國歷史上最早的皇室配套浴具——陶甕、陶鑒和我國考古界目前發(fā)掘的唯一的木門，為研究秦代漢淋浴文化提供了佐證材料。
尚食湯，形制小，工藝簡單，并無奇特造型，相對于前面的御用湯池，顯然沐浴者的地位不及前者。曾有人解釋:尚食湯是專供尚食局官員沐浴的。然而根據(jù)考古學(xué)家多年的考證，只定位尚食官員不太準(zhǔn)確。古文獻(xiàn)記載，“尚”字還包括“賞賜、給予”的含義，而唐代除尚食局外，隨皇帝出行的還有尚藥、尚衣、尚社、尚乘、尚擎五局官員。就湯池的整體結(jié)構(gòu)分析，湯池中間設(shè)有石隔墻，東、南、北三面修砌有入池石臺階，池中并無固定的坐向位置，充分說明尚食湯面積雖小，但在此沫浴的人較多，使用率較高，身份也較復(fù)雜。所以推斷得出，尚食湯在華清宮可解釋為皇帝賞賜給等級較高的隨行內(nèi)侍官員的沐浴場所，在此沐浴常沐皇恩，知圣心之苦衷，為唐王朝的江山社稷效忠。由于史記記載較少，有關(guān)此湯池的諸多疑問(如：臺階下的百坑以及石隔墻的用途)，還有待于考古專家進(jìn)一步的探討和論證。
太子湯的沐浴者，顧名思義就是東宮的皇太子，建于公元644年，先后共經(jīng)歷80余年。沐浴的皇太子有李承乾、李治、李忠、李弘、李賢、李憲、李旦、李崇君、李隆基、李瑛共10人，其中僅有4位君臨天下，其他的幾位都成了皇權(quán)斗爭的犧牲品。由此可見，唐宮廷內(nèi)部爭奪皇位是何等的激烈和殘酷。
太子湯采用“星辰湯”排水道供水，即擺正了皇帝與皇太子之間的尊卑關(guān)系，解決了禮制犯忌的問題，又寓意著來自“星辰湯”的溫泉能使皇太子常沐父皇恩澤。由于太子湯的四壁及池底遭到較嚴(yán)重的破壞，唐時(shí)的青石板大多已不復(fù)存在，再考慮到整個(gè)博物館的建筑格局，所以太子湯以露天的形式陳設(shè)。
以上介紹的五組湯池，它們大小不一，形制各異，各具風(fēng)格與特色，為研究中國古代沐浴史、唐宮廷建筑史、封建社會的等級制度、中國古代利用地?zé)豳Y源史均提供了翔實(shí)的史料依據(jù)，也極大地豐富了華清池的歷史文化內(nèi)涵。
我們眼前這座拱形的建筑便是溫泉池的總源。我國有溫泉2700多處，是世界上溫泉最多的國家之一。而華清池的驪山溫泉因開發(fā)利用早，并且受歷代帝王青睞而名冠諸泉之首，享有“天下第一御泉”的美稱。
溫泉，大多含有對人體有益的礦物質(zhì)和微量元素。沐浴溫泉，不僅可以消除疲勞，還具有治療多種疾病的功效。驪山溫泉水溫常年在43C，水質(zhì)純凈，具有醫(yī)療價(jià)值的礦物質(zhì)和微量元素的含量較高。根據(jù)科學(xué)檢測，驪山溫泉水質(zhì)屬低礦化、弱堿性、中等放射性泉水，故又稱硅水、氟水和放射性氨水。這些均達(dá)到了醫(yī)療用水的標(biāo)準(zhǔn)，故有“自然之經(jīng)方，天地之元?dú)?rdquo;的美稱。由于溫泉神奇的功效，贏得帝王們的特別喜好，并形成了一種專供帝王享用的傳統(tǒng)特權(quán)。
驪山溫泉可療疾起源于2000年前的秦代，《三秦》記載：秦始皇幸游驪山時(shí)遇見一位神女，遂有調(diào)戲之舉，神女一氣之下唾于始皇面部，始皇臉部遂即生瘡，病久治不愈。始皇追悔莫及，向神女表示仟悔，神女見其有悔改之意，便說：“此有溫湯，何不一洗”，始皇就用驪山溫泉治療了毒瘡。秦始皇湯戲神女的傳說雖不足信，但卻印證了溫泉可治愈疾病的歷史。
驪山溫泉除其特有的醫(yī)療作用和得天獨(dú)厚的自然條件外，還可改變植物的生長習(xí)性。相傳秦始皇在冬季命人在驪山溫谷中種西瓜，引起了儒生們的懷疑而被秦始皇坑殺，釀成了著名的“焚書坑儒”事件。當(dāng)然這只是傳說而已，不足為憑。數(shù)百年后的唐代，唐華清宮內(nèi)辟有西瓜園。王建有“酒幔高樓一百家，宮前楊柳寺開花，內(nèi)園分得溫泉水，二月中旬已進(jìn)瓜”的佳句，證明了古代勞動(dòng)人民能巧妙地利用溫泉進(jìn)行農(nóng)業(yè)技術(shù)革新。
“西安事變”舊址——環(huán)園
華清池不僅在中國古代史上享有盛名，中國近代史上震驚中外的“西安事變”也發(fā)生在這里。我們現(xiàn)在就來到了“西安事變”舊址——環(huán)園。
環(huán)園是1878年臨潼縣令沈家禎主持營建并題名的，總占地面積6000平方米。園內(nèi)風(fēng)貌既具有江南園林優(yōu)雅別致的風(fēng)格，又有北方園林殿宇宏偉的特色。主要建筑有望湖樓、飛霞閣、飛虹橋、荷花閣、五間廳、三間廳等。
1900年八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后西逃曾駐于此。1936年10月、12月蔣介石兩次來陜督戰(zhàn)，都以環(huán)園為臨時(shí)行轅，堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤主張，在此布置“剿共”事宜。1936年12月12日，這里爆發(fā)了震驚中外的“西安事變”。1982年2月，五間廳、三間廳被國務(wù)院公布為全國第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
五間廳是“西安事變”時(shí)蔣介石的下榻之處，由西向東依次為:秘書室、蔣介石臥室、辦公室、會議室、侍從室。
“西安事變”爆發(fā)于1936年12月12日，所以歷史上也稱“雙十二事變”。它是由國民黨內(nèi)部主張抗日的愛國將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城發(fā)動(dòng)的。1931年，日本帝國主義用刺刀和大炮制造了駭人聽聞的"九一八"事變，中國面臨民族滅亡的緊急關(guān)頭。野蠻的侵略，激起了全國人民的憤怒，抗日的呼聲響徹大江南北、黃河兩岸。在民族存亡日益加重的緊要關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨于1935年12月在陜北召開了“瓦窯堡會議”，毛澤東根據(jù)我國當(dāng)時(shí)的形勢，提出了建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，全國各階層愛國人士積極響應(yīng)，投身于抗日救國的洪流之中，而蔣介石卻置民族安危于不顧，頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤政策，他移師西北，把大本營置于西安。
1936年12月4日，蔣介石乘專列第二次來西安，以華清池為臨時(shí)行轅，下榻于五間廳，準(zhǔn)備在此布置實(shí)施“剿共”事宜。他一到行轅，便迫不及待地召見了東北軍和十七路軍師以上的軍官，要他們服從命令，進(jìn)攻陜北紅軍。蔣介石于12月6日召見了張學(xué)良、楊虎城，并向他們攤牌，提出兩種方案供其選擇：要么全面進(jìn)攻陜北紅軍，要么讓出陜西，由中央軍進(jìn)剿。12月7日，張學(xué)良赴臨潼晉見蔣介石并和其“諍諫”，他至誠大義地規(guī)勸蔣介石放棄“剿共”內(nèi)戰(zhàn)，卻遭到蔣介石的嚴(yán)詞訓(xùn)斥。12月8日，張、楊兩位將軍大義凜然地苦諫，聲淚俱下地哭諫，都無濟(jì)于事。從國家和民族利益出發(fā)，兩位將軍在西安止園商定，以武裝形勢逼蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日。12月9日凌晨，古城學(xué)生舉行紀(jì)念“一二.九”運(yùn)動(dòng)一周年請?jiān)赣涡校瑴?zhǔn)備步行來臨潼向蔣介石請?jiān)?。蔣介石聽到消息后大發(fā)雷霆，命令張學(xué)良前去制止學(xué)生鬧事，并聲稱：“如不聽者，格殺勿論。”游行隊(duì)伍行至灞橋時(shí)，被張學(xué)良驅(qū)車阻止，學(xué)生們聲淚俱下地講述了各種理由，說明一定要到行轅請?jiān)?。面對熱血沸騰的愛國學(xué)生，張學(xué)良懇切地說："同胞們!同學(xué)們!我張學(xué)良是國家的軍人，我絕不辜負(fù)你們救國的心愿，絕不欺騙大家，一星期之內(nèi)，我用事實(shí)答復(fù)你們。"學(xué)生們報(bào)以熱烈的掌聲，在張學(xué)良將軍的勸阻下，學(xué)生們陸續(xù)返回西安。而此時(shí)的蔣介石正在行轅內(nèi)的宴會廳宴請東北軍和十七路軍的部分高級將領(lǐng)，加緊分化收買工作。張學(xué)良深夜赴臨潼華清池見蔣，向蔣轉(zhuǎn)達(dá)了學(xué)生們的請求，而蔣介石卻置之不理。張學(xué)良無奈地離開五間廳后，蔣介石取出紙章，給陜西省政府主席邵力子寫了一紙手諭，欲解除張學(xué)良和楊虎城的兵權(quán)。
12月10日，張學(xué)良、楊虎城決心對蔣介石實(shí)行兵諫。12月12日凌晨3時(shí)左右，東北軍外線部隊(duì)的兩個(gè)團(tuán)迅速進(jìn)入驪山附近，包圍了華清池，解除了駐華清池附近的憲兵武裝，在驪山腳下打響了“西安事變”的第一槍。蔣介石聽到槍聲，因不知敵情，未及穿衣，便和侍衛(wèi)官及隨從倉皇而逃，在翻越后門時(shí)，不小心摔傷了脊梁，還丟了一只鞋子，由隨從扶掖向山上逃去。
黨衛(wèi)隊(duì)沖入第二道門，沖人五間廳，闖進(jìn)蔣介石臥室時(shí)，發(fā)現(xiàn)室內(nèi)空無一人，而蔣介石的衣帽、斗篷、假牙尚在，伸手摸摸被窩仍有余溫，推測蔣介石并未逃遠(yuǎn)，于是開始大規(guī)模搜山，發(fā)現(xiàn)驪山半山腰虎斑石處的夾縫中躲藏有人，立即間：“什么人，還不出來，要開槍了。”蔣介石終于從夾縫中走出，卻意外地發(fā)現(xiàn)，搜山的并不是紅軍而是東北軍，連聲問：“張副司令在哪里，在哪里。”此時(shí)的蔣介石身穿古銅色睡袍，渾身是土，凍得瑟瑟發(fā)抖，在士兵的扶掖下，被護(hù)送至西安。
在臨潼發(fā)生激烈槍戰(zhàn)的同時(shí)，楊虎城將軍的官兵也迅速行動(dòng)，解除了中央憲兵團(tuán)的武裝，扣押了隨蔣來陜北的要員陳誠、衛(wèi)立煌等，占領(lǐng)了飛機(jī)場、火車站，很快控制了西安的局勢。1陜西導(dǎo)游資格證考試2陜西省導(dǎo)游資格考試3陜西導(dǎo)游資格考試4陜西省導(dǎo)游資格證5陜西導(dǎo)游網(wǎng)6陜西導(dǎo)游詞7陜西導(dǎo)游8陜西導(dǎo)游考試9陜西導(dǎo)游考試試題10陜西英語導(dǎo)游詞11陜西八大景點(diǎn)導(dǎo)游詞12陜西導(dǎo)游試題13陜西省導(dǎo)游考試14陜西英文導(dǎo)游詞15陜西導(dǎo)游論壇16陜西華清池導(dǎo)游詞17陜西導(dǎo)游證182007陜西導(dǎo)游考試19陜西導(dǎo)游培訓(xùn)學(xué)校20陜西導(dǎo)游考試網(wǎng)21陜西英語導(dǎo)游考試題22陜西省導(dǎo)游232007年陜西導(dǎo)游考試24陜西導(dǎo)游證考試25陜西導(dǎo)游考試真題26陜西省導(dǎo)游網(wǎng)27陜西導(dǎo)游證考試題28陜西導(dǎo)游學(xué)校29陜西導(dǎo)游社區(qū)30陜西導(dǎo)游培訓(xùn)31陜西導(dǎo)游考試時(shí)間3207陜西導(dǎo)游考試3307年陜西導(dǎo)游考試34陜西導(dǎo)游講解視頻35陜西導(dǎo)游培訓(xùn)學(xué)院36陜西英語導(dǎo)游37陜西兵馬俑導(dǎo)游詞38陜西導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞39陜西導(dǎo)游大賽視頻40陜西省導(dǎo)游證考試41陜西紅色旅游導(dǎo)游詞42陜西延安導(dǎo)游詞43陜西導(dǎo)游考試口試44陜西導(dǎo)游考試模擬題45陜西省導(dǎo)游考試時(shí)間46陜西乾陵導(dǎo)游詞47陜西大雁塔導(dǎo)游詞48陜西導(dǎo)游歡迎詞49陜西導(dǎo)游講解詞50陜西省英語導(dǎo)游詞
“西安事變”爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨派出了以周恩來、秦邦憲、葉劍英為首的代表團(tuán)抵達(dá)西安，為“西安事變”的和平解決作出了多方面努力，終于迫使蔣介石答應(yīng)“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的要求，遂于12月25日釋放蔣介石回南京。“西安事變”的和平解決，結(jié)束了長達(dá)10年之久的國共內(nèi)戰(zhàn)，促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，使抗日戰(zhàn)爭得到了廣泛發(fā)動(dòng)。華清池五間廳的墻壁上、玻璃窗上的累累彈痕將永遠(yuǎn)銘記著中國現(xiàn)代革命史上的重大事件——“西安事變”。華清池也因承載著這一段歷史而名載史冊。
昔日的皇宮禁苑，天子御湯，今日已成為融風(fēng)景園林、文物遺址、溫泉沫浴于一體的綜合性的旅游勝地。1982年華清池被列入全國第一批全國風(fēng)景名勝區(qū)，1998年被建設(shè)部授予“中國名園”，2000年被評為全國首批“AAAA”級旅游景區(qū)。正如郭沫若吟詩所詠：“華清池水色清蒼，此日規(guī)模越盛唐。不僅宮池依舊制，而今民庶盡天王。”
導(dǎo)游詞的宗旨是通過對旅游景觀繪聲繪色地講解、指點(diǎn)、評說，幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。
傳統(tǒng)文化知識即向游客介紹有關(guān)旅游勝地的歷史典故、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、傳說故事、民族習(xí)俗、古跡名勝、風(fēng)景特色，使游客增長知識。
導(dǎo)游詞的語言應(yīng)具有言之有理、有物、有情、有神等特點(diǎn)。通過語言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構(gòu)成生動(dòng)的視覺形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達(dá)到陶冶情操的目的。
此外，導(dǎo)游詞通過對旅游地出產(chǎn)物品的說明、講解，客觀上起到向游客介紹商品的作用。
二、大理導(dǎo)游詞
作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？以下是我精心整理的大理導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
大理三塔，位于大理城約一公里處。為大理勝景之一。被稱為大理古文化的象征。三塔的主塔名叫千尋塔，高69.13米，為方形16層密檐式塔，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望，只見塔矗云端，云移塔駐，似有傾倒之勢。塔的基座呈方形，分二層，下層邊長為33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅;上層邊長21米，其東面正中有石照壁，上有黔國公沐英后裔沐世階題的“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)大字，莊重雄奇，頗有氣魄。照壁后有省人民政府立的《重修三塔記》。塔身的第一層，高13.45米，是整個(gè)塔身中最高的一級。東塔門距基座平面2米，西塔門倒在近6米處。塔墻厚達(dá)3.3米。第2至15層結(jié)構(gòu)基本相同，大小相近。第16層為塔頂。崇圣寺三塔相傳建于南詔保和時(shí)期，曾在塔頂發(fā)現(xiàn)南詔、大理中時(shí)期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢，兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級，各高43米
大家好，歡迎各位來到“五朵金花”的故鄉(xiāng)——大理。
現(xiàn)在我們的游船正行駛在洱海的泄水河道——西洱河之上。游船的航行方向是由西向東的，再往前行，大家便可以看到煙波浩淼的洱海了。
洱海，是云南著名的高原湖泊，位于大理市區(qū)的西北，為中國第七大淡水湖。形成于冰河時(shí)代的末期，其主要成因是沉降侵蝕，屬構(gòu)造斷陷湖。洱海，北起洱源，長約42.58公里，東西最大寬度9公里。湖面面積256.5平方公里，雖沒有滇池大，但蓄水量比滇池要大很多。這是由于洱海的平均深度有10米，最深處可達(dá)到20米。古稱“葉榆水”、“昆彌川”。但是小徐呢，更喜歡它現(xiàn)在的名字——洱海。因?yàn)檫@個(gè)名字更加的貼切可愛。從空中往下看，她宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間，像極了一只可愛的大耳朵。這也就是大理“風(fēng)花雪月”中的‘洱海月’了。
現(xiàn)在我們的游船已經(jīng)行駛在碧波蕩漾的洱海了。
大家看，湖水清澈見底，就像無瑕的美玉，秀麗無比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠(yuǎn)方的賓朋。如果在農(nóng)歷十五月明之夜到這兒，月亮?xí)貏e的圓、特別的圓，那景色，我也是醉：水中，月圓如輪，浮光搖金；天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，仿佛才從湖里沐浴過。水天輝映，都分不清是天月掉海，還是海月升天。洱海月為什么如此明亮呢？科學(xué)的結(jié)論是：一、洱海水質(zhì)特別純凈，透明度相當(dāng)高，反光極強(qiáng)；二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在于潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與洱海月交相輝映，構(gòu)成“銀蒼玉洱”這一大奇觀。
在我們的前方，大家所能看到的這個(gè)玲瓏剔透的小島，就是洱海中最小、但又最負(fù)盛名的島嶼——小普陀了，在介紹大理的畫冊中少不了它。小普陀周長只有200多米，全由石灰?guī)r構(gòu)成，總面積約有70平方公尺。這里為什么叫小普陀呢?普陀，是梵文普陀珞伽山的縮寫，意思是小白花山或小花樹山，傳說是觀音在印度修行的地方。因此啊，凡是傳說中觀音顯圣地大都稱為普陀山。比如，我國四大佛教名山之一的浙江普陀山。由于小普陀的外形比較像傳說中觀音的道場，但又因?yàn)樗囊?guī)模和地形都比較小，所以得名“小普陀”。大家可以看到，小普陀這么遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去，就像一個(gè)天然的盆景置于洱海當(dāng)中。在白族人的心目當(dāng)中，小普陀可是最富靈氣的一個(gè)小島，附近村莊的白族人民，每到逢年過節(jié)，或者是遇到任何喜事，都要到小普陀進(jìn)行祭祀，以示慶賀或者是以求平安，每當(dāng)新郎新娘結(jié)婚的這一天，新郎還要用小船載著新娘繞島三圈，希望小普陀能為他們帶來：幸福、吉祥。
今天，各位嘉賓不遠(yuǎn)萬里來到大理，感受這里的歷史、文化、風(fēng)俗、民情、那我們也希望這小普陀能給各位帶來幸福和平安。下面呢，各位做好登島準(zhǔn)備，讓我們一起領(lǐng)略這座小島的風(fēng)采。
文獻(xiàn)樓始建于清康熙年間。樓額懸掛云南提督偏圖于康熙四十年(1701年)所題的“文獻(xiàn)名邦”匾額，故名文獻(xiàn)樓。文獻(xiàn)樓為兩層歇山式土木石結(jié)構(gòu)的鏑樓，具有典型的白族建筑特色。
五華樓最早是南詔王的國賓館，元世祖忽必烈征服大理時(shí)，曾經(jīng)駐兵樓前。明朝初年，五華樓在戰(zhàn)亂中被燒毀。明洪武年間，重修大理古城時(shí)，在五華樓舊址上修了鐘鼓樓，其規(guī)模格局已遠(yuǎn)不如南詔的五華樓。[
南城樓稱雙鶴樓又稱承恩樓。南城門是古城四門之首，始建于明洪武十五年(1382年)，為古城最古老雄偉的建筑，是大理古城的象征和標(biāo)志。古城墻四面各長約1500米、高6米、厚達(dá)12米。城門上“大理”二字是郭沫若1961年游覽大理時(shí)親筆所提，“大理”是國號，意為“大治大理，富國興邦”之意。
北城樓，又稱“安遠(yuǎn)樓”。北城門又稱“安遠(yuǎn)門”、“三塔門”，始建于1382年，是古城四座城門之一。城樓的屋頂采用了中國宮室建筑中較高等級的重檐歇山式，保留了明朝時(shí)的建筑風(fēng)格。
大理州，全名大理白族自治州，地處云南省中部偏西，東鄰楚雄州，南靠普洱、臨滄地區(qū)，西與保山地區(qū)、怒江州相連，北接麗江地區(qū)。
大理州歷史悠久，素有“文獻(xiàn)名邦”的美稱，是云南最早的文化發(fā)祥地之一。唐宋五百多年間(即從南詔國建立至大理國覆滅)，大理一直是云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。地處低緯高原，四季溫差不大，干濕季分明，以低緯高原季風(fēng)氣
蒼山主體由蒼山變質(zhì)巖系組成，蒼山核部和東坡為經(jīng)過強(qiáng)烈變形改造的中深變質(zhì)巖系;西坡及南緣為中生代淺變質(zhì)巖所圍繞;北部云弄峰一帶為古生代沉積巖和花崗巖侵入體所占據(jù)，亦有蒼山變質(zhì)巖群出露，但巖石一般已經(jīng)歷過不同程度變質(zhì)變形改造。洱海以東為古生代沉積巖出露，但奧陶系卻有輕微變質(zhì)現(xiàn)象導(dǎo)游西安費(fèi)用。
組成蒼山的巖石有變質(zhì)巖、巖漿巖和沉積巖，變質(zhì)巖占全部巖石的60%。是變質(zhì)巖博物館造山運(yùn)動(dòng)和后期地殼板塊相碰撞時(shí)，巖石就象手風(fēng)琴的折褶壓縮在一起，直到形成山脈。蓄積在巖石上的壓力和其間的熱量足以使巖石晶體重構(gòu)，在高溫高壓的作用下，原來的巖石發(fā)生了變化，變成與原來完全不同的巖石，這種巖石叫變質(zhì)巖，這種再結(jié)晶的過程叫區(qū)域變質(zhì)作用。如花崗巖在受壓遇熱之后變成片麻巖，頁巖在低溫低壓下變成板巖，石灰?guī)r、白云巖在低級至高級的接觸性變質(zhì)作用或區(qū)域性變質(zhì)作用下變成大理巖等等，這種變化常常需要漫長的過程。
蒼山變質(zhì)巖中，以大理巖最為奇特。是大理巖的命名地。大理巖是由富含鈣鎂質(zhì)的碳酸鹽巖類如石灰?guī)r、云灰?guī)r及白云巖等受到強(qiáng)烈的地殼運(yùn)動(dòng)應(yīng)力場和熱力場的復(fù)雜變質(zhì)作用形成的。大理石的魅力來自變幻的色彩與自然流變的紋飾，成為大自然杰出的藝術(shù)創(chuàng)造。這些色彩與紋飾就演自高溫高壓下礦物的重新組合與固態(tài)下的流變作用及變質(zhì)分異作用在巖石中形成褶皺、流變褶皺的結(jié)果?！安驶ā焙汀八ā敝饕怯捎谄渲兴V物成分不同所致。含銅、橄攬石或蛇紋石的大理巖為綠色，結(jié)構(gòu)均勻、質(zhì)地致密的白色細(xì)粒大理巖，又稱“漢白玉”。
蒼山經(jīng)歷了大規(guī)模陸內(nèi)造山運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈擠壓，蒼山的強(qiáng)烈快速隆生，洱海的相對下沉及漾濞江的下切，使得蒼山兩側(cè)各條溪澗有巨大的落差，在山頂至山腳間，存在著高達(dá)2千米的高差，沿溪流朔源而上，由于巖石抗侵蝕能力的差別，形成了多級懸崖式河床，當(dāng)溪流流經(jīng)懸崖式河床傾瀉而下時(shí)，就形成了如今所見的疊水和瀑布。流水?dāng)y帶著砂石，不斷地沖擊、磨蝕崖腳，在瀑布之下則形成潭穴。
大理古城簡稱榆城，位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全國首批歷史文化名城之一。
大理白族自治州位于云南省西北部，首府大理市，是中國首批優(yōu)秀旅游城市、國家級歷史文化名城、國家級風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)。全州國土面積2.95萬平方公里，總?cè)丝?28萬，有13個(gè)世居民族，少數(shù)民族占50%，白族占總?cè)丝诘娜种弧?/p>
大理歷史悠久，山河壯麗。唐宋時(shí)期先后建立的“南詔國”、“大理國”等地方政權(quán)延續(xù)500年，一度是云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。全州可供觀光旅游景點(diǎn)達(dá)130多處。蒼山洱海珠聯(lián)璧合、相互輝映;劍川石寶山唐代石窟被譽(yù)為“西南敦煌”;佛教圣地雞足山與中國四大佛教名山齊名;巍寶山系南詔發(fā)祥地，有規(guī)模宏大、保存完整的道教觀宇建筑群;洱海源頭的茈碧湖、溫泉聞名中外。加之獨(dú)特的旅游條件，海外媒介將大理譽(yù)為“東方日內(nèi)瓦”。
導(dǎo)游詞的宗旨是通過對旅游景觀繪聲繪色地講解、指點(diǎn)、評說，幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。
傳統(tǒng)文化知識即向游客介紹有關(guān)旅游勝地的歷史典故、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、傳說故事、民族習(xí)俗、古跡名勝、風(fēng)景特色，使游客增長知識。
導(dǎo)游詞的語言應(yīng)具有言之有理、有物、有情、有神等特點(diǎn)。通過語言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構(gòu)成生動(dòng)的視覺形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達(dá)到陶冶情操的目的。
說到雙廊，想必很多人都不知道它的所在地吧!之前我也是沒聽說過，這一切都要?dú)w功于我那兩位愛玩的父母。它位于云南省大理洱源縣的.東南和洱海的東岸，它是一個(gè)比大理古城還要美麗，還要清凈，還要鳥語花香的一個(gè)古鎮(zhèn)。它的地理位置也特別好：有蒼山在旁，洱海在側(cè)，素有“大理風(fēng)光在蒼洱，蒼洱風(fēng)光在雙廊”的美譽(yù)。可以擔(dān)當(dāng)起——人間仙境這四個(gè)字吧!
早晨7:00鐘的時(shí)候，窗外傳來陣陣鳥鳴聲。暖暖的陽光照進(jìn)房間，本來很貪睡的我，竟然一下子就醒來了。
我悄悄地走出了房間，天哪!我立刻就被震撼啦!煙波無際的洱海就這樣呈現(xiàn)在我的眼前，我走到樓下的海邊棧道旁，倚欄繼續(xù)欣賞，這時(shí)的洱海風(fēng)平浪靜，好像一個(gè)乖巧、動(dòng)人的娃娃。一陣微風(fēng)習(xí)習(xí)吹過，海面上便泛起一道道動(dòng)人的漣漪。在陽光的照耀下，海面上金光閃閃，十分的動(dòng)人。西安導(dǎo)游找誰
雙廊的中午，古樸而熱鬧。我們一家三口騎車去了附近的挖色鎮(zhèn)買東西。挖色鎮(zhèn)的東西可真多呀!有賣菜的，有賣小飾品的，有賣圍巾的，有賣水果的……商品多得好像永遠(yuǎn)看不完，集市大得好像永遠(yuǎn)走不完。我才走了幾步就看見了好幾件讓我心動(dòng)的民族手工藝品，繡的花看上去仿佛能聞到香味，繡的小動(dòng)物們也都栩栩如生，有的做得小巧精致，有的做得明快鮮艷，每一樣商品都有各自的特色。而且物美價(jià)廉，十分便宜。
一轉(zhuǎn)眼便到了傍晚了，傍晚的雙廊也別有一番風(fēng)味。黃昏的太陽照耀著洱海，波光粼粼的湖面上泛起了白光，一群漂亮的白族姐妹唱著特有的民族風(fēng)，黃昏的洱海已經(jīng)沒有了人們的嘈雜，顯得格外安靜，讓人們感到心曠神怡。我們來到了一家緊靠海邊的燒烤檔，要了許多美味，我還親手烤了條那里特有的一種小白魚，哈哈，別提味道有多鮮美……
在雙廊，洱海傳來的風(fēng)會吹走一切不開心的回憶;蒼山的雪會融化所用不開心的往事……
大理古城簡稱榆城，位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全國首批歷史文化名城之一。私人導(dǎo)游西安
大理白族自治州位于云南省西北部，首府大理市，是中國首批優(yōu)秀旅游城市、國家級歷史文化名城、國家級風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)。全州國土面積2。95萬平方公里，總?cè)丝?28萬，有13個(gè)世居民族，少數(shù)民族占50%，白族占總?cè)丝诘娜种弧?/p>
大理歷史悠久，山河壯麗。唐宋時(shí)期先后建立的“南詔國”、“大理國”等地方政權(quán)延續(xù)500年，一度是云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。全州可供觀光旅游景點(diǎn)達(dá)130多處。蒼山洱海珠聯(lián)璧合、相互輝映;劍川石寶山唐代石窟被譽(yù)為“西南敦煌”;佛教圣地雞足山與中國四大佛教名山齊名;巍寶山系南詔發(fā)祥地，有規(guī)模宏大、保存完整的道教觀宇建筑群;洱海源頭的茈碧湖、溫泉聞名中外。加之獨(dú)特的旅游條件，海外媒介將大理譽(yù)為“東方日內(nèi)瓦”。
歡迎來到云南大理古城，我是你們的導(dǎo)游。下面就讓我來為大家介紹一下云南大理古城。
大理古城位于云南省西部，又名葉榆城、紫城。古城其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城，為其新都。古城始建于明洪武十五年(1382年)，占地面積3平方公里。
大理為1982年2月8日國務(wù)院公布的中國首批24個(gè)歷史文化名城之一。大理古城在唐、宋500多年的歷史間是云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，在古城內(nèi)分布了14處市級以上的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，承載著大理歷史文化、宗教文化、民族文化，是大理旅游核心區(qū)。
西漢元封二年(前109年)，設(shè)置葉榆縣，隸屬益州郡。
唐宋時(shí)期，大理相繼建立過南詔、大理國兩個(gè)地方政權(quán)。唐開元二十七年(739年)，太和城被南詔國選做其都城。太和城分為外城和內(nèi)城。外城筑有南北兩道城墻，兩道城墻的西端在金剛山頂相連接，南城墻長約3350米向東延伸;北城墻長約3225米。
唐貞元四年(779年)，皮邏閣之曾孫將都城遷至羊苴咩城，即大理舊城。
唐天復(fù)二年(902年)，南詔權(quán)臣鄭買嗣奪權(quán)，建立“大長和國”。南詔天應(yīng)元年(927年)，楊干貞扶持趙善政建立“大天興國”，隨后又自立為王，建“大義寧國”。
后晉天福二年(937年)，段思平于羊苴咩城定都建國，國號大理。
明洪武十五年(1382年)，明軍攻占大理，大理路改為大理府，仍治太和縣，并筑新的府城，即大理古城。
1982年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。
1982年2月8日，國務(wù)院公布大理為中國首批24個(gè)歷史文化名城之一。
蒼山主峰位于臨沭縣城東北方向4公里處，海拔394.7米，為全縣最高點(diǎn)，面積5平方公里。古人云：“登斯山以觀東海，海天交融，滄茫無際，是謂蒼山”。
蒼山東與馬山、草山、冠山、演武山依次連接，綿亙數(shù)十里，組成蒼山山區(qū).故有“蒼馬草冠演.五山一線穿”之說。蒼山北面挺拔峻峭，陡巖石壁.從遠(yuǎn)望去，有“砥柱觸天”之觀。山上怪石嶙峋。石色青白，山谷蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，幽谷清澗，時(shí)聞鳥語，景色迷人。每當(dāng)晨曦傍晚，霧靄騰騰，詩情畫意，更為壯美。特別陰雨天氣，云霧繚繞，青山白云，互相掩映，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，氣象萬千，古人譽(yù)之“蒼山疊翠”?！兑手莞尽钒选吧n山疊翠”列為沂州八景之冠。歷代文人墨客，登山游覽，多有作詞賦詩盛贊者。明代沂人舒祥作詩稱贊蒼山：“好山面面削芙蓉，吐月摩云勢更雄。數(shù)疊好峰青列戟，幾層晴障碧連空。巍峨低視淮陰小，突兀高聯(lián)泰岳崇。日暮卷簾看昳色，滿天佳氣雨蒙蒙。
蒼山山區(qū)有許多名勝古跡。蒼山有?？谟R山有抗金寨，冠山有鳳山洞，演武山南有三清閣和銀杏樹。?？谟挥谏n山東麓，其間竇相公祠、竇王墳等遺跡尚存。竇相公究系何代不祥。馬山抗金寨，今尚存斷壁殘?jiān)?，?尺，長數(shù)十丈。據(jù)考，宋紹興三十一年，寨首滕冉為抗御金兵所建，沂民避蒼山者數(shù)十萬，寨主求救于海州宋將魏勝，勝提兵往救，內(nèi)外夾擊，金兵敗退，始解蒼山之圍。后人作詩贊曰：“三峰峭壁削難成，天造名山拯眾生。老幼相扶丹嶂立，干戈環(huán)列白云封。一心能固千層郭，群石堪稱十萬兵。藏詩妖氛掃已盡，崗陵勾藉頌升平”。鳳山洞，位于冠山頂峰偏北部，因冠山又叫鳳山，所以稱鳳山洞;洞口面向東北，又叫朝陽洞。舊志載：“洞二，上下如層閣，容積不逾方丈，而中有天然石榻、石椅，上洞有石乳，滴滴不絕”。洞右有石刻“鳳山洞記”四字。洞北有“三清閣”，院中有銀杏2株，其中1株40年代被伐，現(xiàn)存1株，主干周長5米，閣西有大晉八年石碑，記載該樹為徐則、尹喜所植，洞為二隱士居處。樹齡距今已逾千年。
蒼山主峰位于臨沭縣東北4公里處，海拔394.7米，是全縣最高點(diǎn)，面積5平方公里。古人云“山攀見東海，海與天交融，山無邊，謂蒼山”。
蒼山依次與馬山、曹珊、關(guān)山、嚴(yán)武相連，綿延數(shù)十里，形成蒼山地區(qū)。所以說“倉馬草冠，五山通一線”。蒼山北側(cè)高大、筆直、陡峭，巖壁陡峭。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有一種“柱子觸天”的景象。山上的巖石。石色藍(lán)白色，山谷郁郁蔥蔥，山谷清澈，鳥語花香，景色迷人。每天早晚霧都是滿滿的，詩意的，更壯麗的。特別是陰雨天氣，有云有霧，青山白云，相互隱藏，天氣很多。古人有“蒼山疊翠”之稱?！兑嬷莞尽穼ⅰ吧n山疊翠”列為益州八景之冠。歷代文人墨客，登山客，游客，經(jīng)常寫詩贊美。明代翻譯家舒香寫過贊美蒼山的詩：“在好的山面上剝芙蓉更有力量。幾座堆積的山峰青綠長戟，幾層清晰的屏障甚至空無一人。遙望淮陰小，忽地高聯(lián)泰岳沖。日落時(shí)，百葉窗看起來明亮美麗，天空充滿了美好的空氣和雨水。
蒼山地區(qū)有很多名勝古跡。倉山有?？谟?，馬山有康金寨，關(guān)山有鳳洞，嚴(yán)武山有三清亭和銀杏樹。?？谟挥谏n山東麓，其間還有竇相公廟、竇王墳等遺跡。竇相公研究什么世代不祥。馬山抗金寨，破壁至今。它有3英尺高，幾十英尺長。據(jù)考，宋紹興三十一年，建寨長滕然，抵御游牧民，十萬人避蒼山。寨主向海州的宋將軍求救，宋救得其所，內(nèi)外夾擊，金兵未等倉山之圍解決就撤退了。后人作詩贊曰：“三峰絕壁難削，名山造天救眾生。老少互助，丹將挺身而出，與白云璽一戰(zhàn)。一心修千層郭，群石可稱十萬兵。藏詩的妖氣已經(jīng)一掃而空，凌鋼通過贊美和推廣來勾搭”。鳳山洞位于關(guān)山頂峰的北部。因?yàn)殛P(guān)山也叫鳳山，所以叫鳳山洞；洞口朝東北，又稱朝陽洞。古志上說“上下如閣的二洞，體積不超過方丈，中間有天然石床、石椅，上洞有石奶，滴不盡”。洞穴的右側(cè)是“鳳山洞”的碑文。洞的北面有“三清亭”。院子里有2棵銀杏樹，其中一棵是40年代砍伐的，現(xiàn)存的一棵樹干周長5米。亭西有大金八年石碑，記載此樹為徐澤、殷所植，洞內(nèi)有兩個(gè)隱士居住。這棵樹的年齡在一千多年前。
大理是一座很美很有韻味的古城。下關(guān)風(fēng)、上官花、蒼山雪、洱海月是它精華的代表。
大理至今保留著古老的城墻，沿著城墻一步步地走，用手撫摸著古老的磚石。腳踩石板路，古老的氣息向你撲來。
現(xiàn)在，大理的新城是下關(guān)。下關(guān)的風(fēng)很特別：不象東北的風(fēng)那么寒冷，不象新疆的風(fēng)那么刺骨，更不象沿海的風(fēng)那么兇猛。下關(guān)的風(fēng)在傍晚，一路呼嘯而來，吹得人睜不開眼，頭發(fā)跳舞，衣服象鼓風(fēng)機(jī)，一個(gè)個(gè)縮著脖子走路。這里的風(fēng)涼，特別清爽，一年四季都是這樣的風(fēng)。怪不得這里的居民個(gè)個(gè)臉上都是高原色。
大理蝴蝶泉以蝴蝶飛舞蜚聲中外。明代的旅行家徐霞客曾經(jīng)來到這里。每年四月，蝴蝶飛來千萬只，繽紛起舞七彩云。蝴蝶們翩翩起舞，圍成圈停留在泉中心的“夫妻”樹上。蝴蝶們飛到樹旁，邀請這一對情人與它們共舞，它們唱呀跳呀別提多高興了，四月人們要在蝴蝶泉邊舉行各種各樣的活動(dòng)，游客可以真切地感受到與蝶共舞的精彩場景，這就是有名的蝴蝶會。
更讓人驚嘆不已的是蝴蝶大世界。你一走進(jìn)去，就會看到數(shù)不清的蝴蝶。這里的蝴蝶品種繁多，珍品不少，它們在花叢中飛舞，讓你感覺這里的芬芳?xì)庀?。瞧！一些蝴蝶正聚精會神地采花，不管你走多近，它都毫無察覺；一些蝴蝶對游人的照相機(jī)很感興趣，飛到游人的帽子上和游人一起照相；還有的蝴蝶在花叢中尋找同伴，一會兒低飛，一會兒高飛。
我們接著參觀了大理三塔。三塔位于大理城北約一公里處，后面是巍峨的蒼山，波濤萬里的洱海在它的前面。三塔修建于唐宋，如同玉柱橫空，雄渾壯麗，在蒼山洱海間靜靜地屹立千余年。
這是個(gè)以蝴蝶為主角的一個(gè)個(gè)愛情故事，說蝴蝶泉是愛情的圣泉，是美好生活的幸福泉也許再恰當(dāng)不過。因此，不管你是來自異國他鄉(xiāng)的游子，或是來自天南地北的戀人，蝴蝶泉之游，注定會成為您人生中準(zhǔn)以忘懷的一段記憶，因?yàn)橛H身感受蝴蝶與愛的心靈洗禮和親身體驗(yàn)過蝴蝶泉水圣潔的人，他們的情也將是天長地久的，他們的愛也將是甜蜜的。當(dāng)然，如果團(tuán)友中哪一位還沒有涉足愛河的話，那么我們在下面就要游覽的“蝴蝶大世界”里，你可以盡情地與那一只只五彩斑斕的蝴蝶地去追逐、嬉戲吧，相信那一只只五彩斑斕的蝴蝶會帶給您愛的祝福和希冀。西安導(dǎo)游價(jià)格
進(jìn)了石牌坊正門，只見用花崗石條鋪砌的一百多米長的墓道，筆直伸向陵墓。墓道兩側(cè)對稱排列著神態(tài)各異的石羊、石馬、石獅、石龜和石人。原來的石壽龜背上鐫刻著一副對聯(lián)，曰：孰云公無子?天下之人皆公子;熟云公無孫?天下之人皆公孫。可惜這只石壽龜在革命中被砸毀了，但對聯(lián)所表達(dá)的對傳說沒有后代的海瑞的無比愛戴，卻世代相傳。每年農(nóng)歷二月二十二至二十五日的祭海公節(jié)，海瑞墓前人山人海。眾多濱涯村民和?？谑忻袷峙跫榔返胶９骨鞍葸?，還請來劇團(tuán)在墓前公演三個(gè)晚上，幾百年來很少間斷。
親愛的游客朋友們大家好，很高興與大家相聚在美麗的麗江古城。我代表我們"神游"旅行社誠摯地歡迎你們家到來。我是今天的導(dǎo)游員，我的名字非常好記，大家叫我小x就行了。在今天的行程中如果有什么需要幫忙的盡管對小x講，小x時(shí)刻待命為大家服務(wù)。
大家是不是第一次到麗江來?。浚ㄊ牵。┖茫覀儸F(xiàn)在就去揭開麗江神秘的面紗。
麗江古城又名大研鎮(zhèn)，與歷史文化名城的四川閬中、山西平遙、安徽歙縣并稱為"保存最為完好的四大古城"。它位于麗江壩中部，北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數(shù)十里的良田闊野。歷史悠久，風(fēng)光秀美，自然環(huán)境雄偉，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉(xiāng)。
大理古城簡稱榆城，位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全國首批歷史文化名城之一。大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風(fēng)光優(yōu)美。大理城的規(guī)模壯闊，方圍12里，原城墻高7。5米，厚6米，東西南北原有四座城門，上有城樓。如果說，自治州首府下關(guān)給人以繁盛、喧鬧的印象，那么大理古城則是古樸而幽靜。
大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。由南城門進(jìn)城，一條直通北門的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙，“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然。古城內(nèi)東西走向的護(hù)國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連躑躅，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。
三、導(dǎo)游講解的層次和步驟
1、如果說“做導(dǎo)游易，做好導(dǎo)游難”，那么體現(xiàn)在景區(qū)講解中則是“講景區(qū)易，講好景區(qū)難”。決定講解成敗的因素很多，如導(dǎo)游所掌握知識的寬窄、深淺和新舊程度，語言表達(dá)能力，甚至包括講解時(shí)的精神狀態(tài)等，都會影響講解效果。但筆者認(rèn)為，導(dǎo)游要講好一個(gè)景區(qū)，關(guān)鍵是要注意講解的層次和步驟。導(dǎo)游應(yīng)該從三個(gè)層次講解景區(qū)。
2、包括各景點(diǎn)名稱、建筑特色和風(fēng)格、歷史沿革、民間傳說等等，可滿足普通游客的需求。這些知識很容易查到，也有許多現(xiàn)成的導(dǎo)游詞可借鑒，所以大多數(shù)導(dǎo)游能做到這一步。
3、其次，是景區(qū)所涉及的學(xué)科知識。
4、一般來講，每個(gè)景區(qū)均涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識。如講解西安半坡遺址，就涉及歷史學(xué)、考古學(xué)知識，講解四川峨眉山，就涉及動(dòng)物、植物、佛教、地理學(xué)知識。如果導(dǎo)游對相關(guān)知識一無所知，僅憑背誦幾段別人撰寫的導(dǎo)游詞，就很難深刻細(xì)膩，達(dá)到旁征博引、舉一反三的效果，也不可能圓滿回答游客相對比較專業(yè)的問題。筆者曾在某歷史文化景點(diǎn)見到多位導(dǎo)游在講解中頻繁出現(xiàn)“新石器”、“放射性碳14測定”等專業(yè)詞匯，就特意詢問“什么叫新石器”、“什么叫放射性碳14測定”？結(jié)果無一答上，說明這些導(dǎo)游在學(xué)科知識方面相對欠缺。
5、再次，是本景區(qū)與中外同類景區(qū)對比所具有的品位、特色和價(jià)值。
6、通過比較可使導(dǎo)游講解上一個(gè)臺階，既見樹木，有見森林，避免坐井觀天、惟我獨(dú)尊。如筆者在講述樂山大佛時(shí)，就將中國的佛像（云岡大佛、龍門大佛、靈山大佛、天壇大佛）與樂山大佛對比，既介紹了“五方五佛”的概念，也如實(shí)說明樂山大佛凈高度已被靈山大佛超越，但作為石刻坐佛仍是中國第一，仍不愧“山是一尊佛，佛是一座山”的美育；同樣，樂山大佛景區(qū)后院的麻浩崖墓，曾對許多導(dǎo)游視為“雞肋”，要么放棄講解，讓客人自行游覽，要么簡單幾句應(yīng)付了事。筆者發(fā)現(xiàn)，這里是講解中國古代葬俗的實(shí)物資料，于是將樂山崖墓與長江流域其他崖墓，尤其是江西龍虎山崖墓和宜賓懸棺葬對比，分析其異同，不僅說明了樂山崖墓所具有的特色，也讓游客形成了完整的古代崖墓知識，并從中領(lǐng)悟到樂山麻浩崖墓獨(dú)特的文化魅力。
7、導(dǎo)游加強(qiáng)景區(qū)講解效果除掌握必要的知識外，還應(yīng)注意講解的過程要完整，至少應(yīng)該包括四個(gè)階段。（一）到達(dá)景點(diǎn)前，就應(yīng)該做鋪墊，要從宏觀的角度，講解景區(qū)景點(diǎn)的背景知識、特色、品位、精彩景點(diǎn)，激發(fā)游客強(qiáng)烈的觀賞欲望。（二）到達(dá)景區(qū)大門導(dǎo)游圖前，應(yīng)該讓游客看著地圖，講景區(qū)概況和主要游覽線路，讓游客對景區(qū)有全面的了解，同時(shí)也可有效防止客人在景區(qū)走失。（三）帶游客觀賞景觀，逐一講解。（四）游覽結(jié)束后，在車上對景區(qū)進(jìn)行總結(jié)，回答客人的提問，也可視情況做一些補(bǔ)充講解，這樣就能讓客人較好的講解效果。
8、導(dǎo)游普遍對第二、第三階段做得較到位，但往往忽略第一和第四階段的工作，致使講解效果大打折扣。其實(shí)沒有前面的鋪墊和最后的提升，導(dǎo)游的講解就是殘缺的、不完整的。
9、以講解四川“三星堆文化”為例。
10、從成都前往景區(qū)途中（約50分鐘），筆者講述：（1）古蜀王國的歷史及歷代蜀王，為三星堆講解蜀文化埋下伏筆；（2）金牛道（原川陜路）。說的雖是“蜀道難”，但最終強(qiáng)調(diào)即使這樣艱險(xiǎn)的道路仍然無法阻止古蜀文化與中原文化的交流，為講解三星堆文化與中原文化的關(guān)系做鋪墊；（3）三星堆的發(fā)現(xiàn)及特色和影響，以激發(fā)游客觀賞的興趣，引導(dǎo)游客關(guān)注三星堆主要的看點(diǎn)。從景區(qū)返回途中，筆者補(bǔ)充講解，（1）是誰創(chuàng)造了精美絕倫的三星堆文明？是蜀人、羌人還是某個(gè)外來文明？神秘的三星堆文化為什么突然從歷消失了？高度發(fā)達(dá)的青銅器、玉器制造技術(shù)為什么沒能流傳下來？是誰毀滅了三星堆？（2）目前三星堆文化考古發(fā)掘的進(jìn)展以及四川省對于三星堆文化保護(hù)與開發(fā)的規(guī)劃設(shè)想；（3）三星堆文化與的成都金沙遺址的關(guān)系。通過補(bǔ)充講解使游客對三星堆文化有了全方位的了解，觀賞的效果也出奇的好。
11、筆者認(rèn)為，只有不會講解的導(dǎo)游，沒有不聽講解的游客。做好導(dǎo)游講解沒有捷徑，必須以知識和素養(yǎng)做鋪墊，嚴(yán)格遵循導(dǎo)游講解的程序。自己不刻苦學(xué)習(xí)，單靠背誦現(xiàn)成的導(dǎo)游詞，那是萬萬做不好導(dǎo)游講解工作的。西安哪里找導(dǎo)游
