摘要：
本文目錄成都都有哪些名勝古跡四川寬窄巷子的導(dǎo)游詞成都文殊院的由來歷史,有導(dǎo)游詞最好。急需,謝謝!一、成都都有哪些名勝古跡武侯祠位于四川省成都市武侯區(qū)，肇始于公元223年修建劉備惠陵... 本文目錄
一、成都都有哪些名勝古跡
武侯祠位于四川省成都市武侯區(qū)，肇始于公元223年修建劉備惠陵時(shí)，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地，也是全國影響最大的三國遺跡博物館。1961年國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年評(píng)選為首批國家一級(jí)博物館。
成都武侯祠現(xiàn)占地15萬平方米，由三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗(yàn)區(qū)）以及錦里民俗區(qū)（錦里）三部分組成，享有“三國圣地”的美譽(yù)。
成都杜甫草堂博物館位于四川省成都市青羊區(qū)青華路37號(hào)，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的故居。杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩歌240余首。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴(kuò)建。
草堂占地面積近300畝，完整保留著明弘治十三年（公元1500年）和清嘉慶十六年（公元1811年）修葺擴(kuò)建時(shí)的建筑格局，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗，是中國文學(xué)史上的一塊圣地。1955年成立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。
博物館是首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，首批國家一級(jí)博物館，全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位，國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是中國規(guī)模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行蹤遺跡地，年游客量達(dá)百萬余人次。
永陵博物館是中國五代十國時(shí)期(907─967年)前蜀國開國皇帝王建(847─918年)的陵墓(2006年前叫做王建墓，后期改名永陵博物館)，坐落于四川省成都市城區(qū)的金牛區(qū)主干道永陵路，第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位(1961年國務(wù)院公布)。
成都永陵是中國五代十國時(shí)期前蜀開國皇帝王建的陵墓，史稱“永陵”距今已有一千多年的歷史，發(fā)現(xiàn)于1940年，發(fā)掘于1942年，是第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1979年正式對(duì)外開放，1990年成立博物館。是目前中國唯一一座地上皇陵。
墓內(nèi)石刻精美絕倫，出土玉器、銀器巧奪天工、堪稱文物精品。前后蜀燦爛歷史文化在承唐啟宋進(jìn)程中發(fā)揮著重大作用，成都永陵也成為反映中華文明盛世輝煌的重要代表遺存之一。
望江樓位于四川省成都市望江樓公園內(nèi)，望江樓公園位于成都市東門外九眼橋錦江南岸一片茂林修竹之中，面積176.5畝，主要建筑崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五云仙館、流杯池和泉香榭等，是明清兩代為紀(jì)念唐代女詩人薛濤而建起來的。
2006年05月25日，望江樓作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
文殊院位于成都市青羊區(qū)，文殊院始建于隋大業(yè)年間（605年——617年）?？滴跞辏?697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。是國務(wù)院確定的全國佛教重點(diǎn)寺院之一，中國長江上下游四大禪林之首，四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位；是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學(xué)于一體的佛教圣地。
文殊院占地20余萬余平方米，現(xiàn)存建筑乃典型川西平原古建風(fēng)格，全木質(zhì)建筑，六重正殿依次正對(duì)山門的中軸線上，氣勢(shì)恢宏、巍峨壯觀。
二、四川寬窄巷子的導(dǎo)游詞
作為一無名無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是我整理的四川寬窄巷子的導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
成都是四川省省會(huì)、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世?！板\城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢(shì)較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級(jí)市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。
成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。
成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷國外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時(shí)盛況。他說“市廛所會(huì)，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動(dòng)的市場交易圖!唐代，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)，說她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。
到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對(duì)安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專門的交易市場，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場，也有了專營產(chǎn)品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨(dú)特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”，載譽(yù)全國，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時(shí)蜀刻甲天下”的贊譽(yù)，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時(shí)期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本;成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊(cè)令用紙;女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué)，開辦了中國第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用?！皾h賦四大家”，成都市有司馬相如、揚(yáng)雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié)、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當(dāng)然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻(xiàn)，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn)，使成都的發(fā)達(dá)文化享譽(yù)國內(nèi)外。
游客朋友們，接下來我們要去的地方就是寬窄巷子了。從酒店出發(fā)，沿總府路、蜀都大道，途經(jīng)天府廣場、人民公園，最后抵達(dá)成都寬窄巷子，行程約20分鐘?，F(xiàn)在我們已經(jīng)過了天府廣場，正行駛在蜀都大道上，蜀都大道是貫穿成都市區(qū)東西部的一條交通大動(dòng)脈。
現(xiàn)在我想問一下，在大家眼里，成都是一座怎樣的城市呢？沒錯(cuò)，安逸（川話）。李白有詩云：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”；在詩圣杜甫眼里，“曉看紅濕處，花重錦官城”，詩人陸游又以“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪”的詩句，真切道出當(dāng)年成都的優(yōu)美環(huán)境與休閑生活。近年來，成都又先后榮獲“國家歷史文化名城”“中國最佳旅游城市”“全國文明城市”等稱號(hào)。上個(gè)月，國內(nèi)首個(gè)休閑城市排名公布，成都因其“幸福度高、人情味濃、包容性強(qiáng)、好逸不惡勞，既享受生活，更創(chuàng)造生活”而獲得“20xx中國最佳休閑城市”稱號(hào)。
美國時(shí)代周刊曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)成都：china’s china——最中國。那我們今天要去的寬窄巷子堪稱是最成都。
寬窄巷子可以說是最能體現(xiàn)成都人對(duì)于休閑生活的理解和表達(dá)的地方。寬窄巷子是成都遺留下來的較有規(guī)模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護(hù)街區(qū)。它由寬巷子、窄巷子、井巷子三條平行的巷子組成。寬窄巷子是成都這個(gè)古老又年輕的城市往昔的縮影?？滴跷迨吣辏?718年），準(zhǔn)噶爾部進(jìn)兵騷擾西藏。清朝廷派三千官兵平息。1721年，康熙皇帝應(yīng)川人之情，派旗兵駐防成都。當(dāng)時(shí)的四川總督年羹堯下令在秦代少城遺址上修建“滿城”，給旗兵居住。清制規(guī)定森嚴(yán)，滿蒙官兵一律不得擅自離開少城接觸商務(wù)買賣，他們只靠每年少城公園，也就是今天的人民公園春秋兩季的比武大會(huì)，論成績優(yōu)異領(lǐng)取皇糧過日子。然而風(fēng)雨飄零，如今的少城只剩下了寬窄兩條巷子。那時(shí)，寬巷子住的是文武，窄巷子住的是士兵，等級(jí)森嚴(yán)。其后，寬窄巷子的人員結(jié)構(gòu)也就這樣延續(xù)下來了，寬巷子多為達(dá)官顯貴，窄巷子聚居的則是平民。但其實(shí)從街道的結(jié)構(gòu)和規(guī)模來說，寬巷子與窄巷子并無太大差異，只是顯貴們住的地方當(dāng)然“寬”，平民住的地方自然就“窄”。所以民間便有了“寬巷子不寬，窄巷子不窄”的說法。
寬巷子與窄巷子的建筑風(fēng)格說是川西民居，卻又留有北方四合院建筑的痕跡。
巷子兩邊大大小小的院落，三面環(huán)墻，臨街只留一道門臉兒，雕花的窗戶，氣派的門樓，講究的門飾，雖已有些破落，卻依然在訴說著老巷子里的滄桑歷史。寬窄巷子是最能再現(xiàn)老成都人生活場景的地方。街坊鄰居習(xí)慣了端把竹椅坐在巷口擺龍門陣，茶余飯后就在墻下擺上一桌麻將，品著茶坐在樹下的石凳上看巷子里的人來車往?；蛘咭患胰嗽谠鹤永锖戎★?，用溫婉而幽默的成都話聊著家常。
不過，今天大家要看到的寬窄巷子已不是那有些破落的老巷子了。20xx年，成都市寬窄巷子歷史文化片區(qū)主體改造工程確立，該區(qū)域在保護(hù)老成都原真建筑的基礎(chǔ)上，形成以旅游、休閑為主、具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的復(fù)合型文化商業(yè)街，打造具有“老成都底片，新都市客廳”內(nèi)涵的“天府少城”。08年6月為期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的寬窄巷子由45個(gè)清末民初風(fēng)格的四合院落、兼具藝術(shù)與文化底蘊(yùn)的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落組成。重新梳理后的寬窄巷子，不僅保留了原有的院落文化，也使整個(gè)街區(qū)肌理更加清晰，同時(shí)為現(xiàn)代寬窄巷子梳理出更清晰的氣質(zhì)：閑在寬巷子，品在窄巷子，泡在井巷子。
朋友們，前面大概還有3分鐘就將抵達(dá)成都寬窄巷子了。等到了寬窄巷子，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)成都的“休閑”真的是名不虛傳。
好了，請(qǐng)大家收拾好隨身物品，跟著我一起去品位寬窄巷子的休閑氣息吧。游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)抵達(dá)寬窄巷子了，接下來我會(huì)為大家細(xì)細(xì)地講解寬窄巷子里的一些特色建筑，請(qǐng)大家跟好我。
總體來說，寬窄巷子的修護(hù)過程中，街巷形態(tài)進(jìn)行了空間上的梳理調(diào)整，精心保留了原有的街道肌理尺度。只是小心翼翼地做了適度的“減法”，拆除片區(qū)內(nèi)與歷史風(fēng)貌不符的現(xiàn)代建筑。
我們知道寬窄巷子一共只有45座建筑，所以說可以進(jìn)駐寬窄巷子的商家都是非常幸運(yùn)的。
現(xiàn)在呢，我們是在寬巷子。寬巷子在清朝宣統(tǒng)年間的名字叫興仁胡同。據(jù)說這里所駐的是鑲紅旗的清軍，寬巷子中一位懂蒙語的滿族人介紹，胡同是蒙語的音譯，關(guān)于胡同的起源，有一種說法是指蒙古人在草原上扎起的蒙古包之間的通道。而到了民國年間，在中國一片反帝反封建的革命風(fēng)氣下，清朝的叫法“興仁胡同”改名為“寬巷子”。
現(xiàn)在我們看到的這個(gè)是寬巷子20號(hào)院，據(jù)說很多人一旦來到這里就拔不開腳，現(xiàn)在我們進(jìn)去看看吧。主人老段是一個(gè)做設(shè)計(jì)的行家，例如一品天下等景觀設(shè)計(jì)都是他的手筆。傳統(tǒng)文化既是他的心頭所好，也是玩得最精彩的.看家絕活。
寬巷子20號(hào)這個(gè)兩進(jìn)院落，是按照民國風(fēng)格重建，保留著民國年間雕工細(xì)膩的木質(zhì)門頭。象征大吉大利的獅子滾繡球，寓意得福的佛手，這些精美的傳統(tǒng)文化符號(hào)，換作別人最多只能原汁原味的存留。而天趣滿漢樓讓人最驚喜的是，在絲毫沒有對(duì)原建筑做改動(dòng)的前提下，僅從細(xì)節(jié)和擺件下筆，便濃墨重彩的凸現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚魅力。天井院落里，龍脈池對(duì)應(yīng)著鴻運(yùn)泉，文房四寶對(duì)應(yīng)著清澈的古箏琴聲；古畫青花，孔雀錦鯉，老段的天趣滿漢樓像是一幅華麗細(xì)膩的蜀錦。在寬窄巷子的熱鬧喧嘩里，保留著深宅大院、大戶人家的古老情調(diào)。
現(xiàn)在大家隨意地在院子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。
這里呢是寬巷子25號(hào)，門頭為傳統(tǒng)黑色木板門，門前的兩側(cè)有八字影壁，盡顯大宅風(fēng)范。舊門頭下的紅砂上馬石靜靜的矗立在這里，向人們展現(xiàn)著旗人的生活，歲月的滄?！，F(xiàn)在我們走進(jìn)院里看看，院內(nèi)的前檐和正房建筑都有著精美的木雕裝飾，大家看東側(cè)院里的兩層建筑，人們稱之為小姐樓，據(jù)說是始建此院時(shí)，主人為未出嫁的女兒所修的閨閣。
逛完了寬巷子，接下來我們要去窄巷子看看了。穿過南北向的通道，我們就到窄巷子了，窄巷子在清朝的名字叫太平胡同。清兵的進(jìn)駐給了戰(zhàn)亂中的成都人希望，胡同的命名也代表著人們對(duì)生活的美好希望，窄巷子又叫太平胡同，名字“太平”自然是希望沒有戰(zhàn)爭，成都的老百姓能夠平安祥和的過日子。
現(xiàn)在我們看到的是窄巷子1號(hào)院，它的門頭是西洋的四柱三山式，門洞頂處以卷草紋線條處理，建筑優(yōu)美。走進(jìn)院子里我們看，門廳有傳統(tǒng)的四扇六抹格扇，大家看隔扇的上部，鑲嵌冰裂紋門楣。相傳呢，這個(gè)院子曾經(jīng)在清末進(jìn)行了改建，當(dāng)時(shí)的主人是一個(gè)富商，在改建的時(shí)候按風(fēng)水大師的指點(diǎn)，門墻修筑時(shí)跟舊墻磚混合使用，取求新由舊生、推陳出新之義。所以這個(gè)院子保留的舊門墻是不同年代的紅、黑、灰三種顏色的墻磚所砌成的。如今這個(gè)院子為根據(jù)這一傳說命名為三塊磚會(huì)所。
三塊磚會(huì)所是它的男主人給妻子的一份禮物，因此男主人是不惜工本，耗費(fèi)心力，幾乎所有的擺件和地窖里的紅酒都是他的藏品。
我們看到會(huì)所的前庭，東西廂房，上房堂屋，構(gòu)成了六個(gè)包間，工整嚴(yán)密，格局大氣舒展。中央的院落E形和L形的綠竹馬槽，光影動(dòng)靜把空間切割得靈動(dòng)開闊。三塊磚最讓人驚艷的就是室內(nèi)裝飾了，用張揚(yáng)摩登的現(xiàn)代語言表達(dá)著傳統(tǒng)文化的魅力。主人把現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合做得天衣無縫，水到渠成。貴重的紅豆砂太師椅和色彩明快的沙發(fā)，文門神和象征華蓋的陽傘，PRADA霸氣十足的長沙發(fā)和傳統(tǒng)意味的屏風(fēng)椅，統(tǒng)統(tǒng)組合得如此和諧巧妙。
我們接著往前走，現(xiàn)在我們來到的是窄巷子21號(hào)“點(diǎn)醉”酒吧，它的主人是四個(gè)80后。“花漸半開，酒至微醺，情之初動(dòng)”，是他們對(duì)這個(gè)院子的詮釋也是對(duì)人生的一種理解吧。“過猶不及”是中國古人對(duì)享受人生樂趣的提示：不過度縱容，不小氣節(jié)制，有一點(diǎn)醉便恰到好處，萬種風(fēng)情。于是四個(gè)年輕人把他們的態(tài)度帶進(jìn)了窄巷子21號(hào)院并用了自己的表達(dá)方式：中式骨架，后現(xiàn)代的面孔，填充以艷麗的酒紅色。這里有1000多種紅酒，其中600多種來自法國。點(diǎn)醉真像是一杯年輕的紅酒，帶著葡萄適度的芬芳，和一種清爽的甘甜。就像不要單純的以年份判斷紅酒一樣，也不要以年代分層判斷格調(diào)。點(diǎn)醉是窄巷子第一個(gè)開起來的酒吧，這也是成都第一個(gè)提出24小時(shí)營業(yè)的酒吧，它提供了一種成熟、輕松而游刃有余的時(shí)尚態(tài)度。游客朋友們?nèi)绻信d致稍后也可以來這里體味一下點(diǎn)醉的滋味。
這里是窄巷子30號(hào)瓦爾登，它是當(dāng)年傳教士居住的院落，保留得相當(dāng)完整。當(dāng)然這種緣分也來自主人黎氏兄弟的用心。當(dāng)年遠(yuǎn)在美國的哈佛博士，一得知寬窄巷子的改造，便專程飛回成都。高大爽朗的格局，更有北方建筑的明快感，歐洲風(fēng)情更是增加了恰當(dāng)?shù)膬?yōu)雅。黎氏兄弟不用加入太多的復(fù)雜元素，保留著這種素樸大氣的西洋風(fēng)范。便成就了當(dāng)年梭羅所描述的《瓦爾登湖》的氣質(zhì)。試想入夜落座于后院的樹下，四合院的溫暖情緒，夾雜著現(xiàn)代的浪漫，想必會(huì)讓大家對(duì)已經(jīng)熟悉的寬窄巷子多了一份新的感受吧。
好了，寬巷子窄巷子我們逛得差不多了，現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰タ纯刺岬貌欢嗟木镒印?/p>
井巷子在清朝滿城時(shí)叫如意胡同，后來因?yàn)橄锉庇忻鞯路唬杂址Q明德胡同。辛亥革命后改為井巷子，并沿用至今。關(guān)于井巷子的名字，也是有來歷的，顧名思義這條巷子因井得名，井在哪呢？走到那的時(shí)候我再告訴你。
井巷子主要就是成都的新生活區(qū)域酒吧區(qū)，這里是成都的夜晚最熱鬧的地方，是華燈初上的成都風(fēng)華，是笑靨如花的芙蓉女子，井巷子，是老成都的“新生活”。
井巷子其實(shí)只有半條，它的兩側(cè)一側(cè)是成都的新生活酒吧區(qū)，一側(cè)是成都400米的文化墻。這是全國唯一以磚為載體的博物墻，成都?xì)v史濃縮于此。成都在重建寬窄巷子時(shí)，征集到四萬塊不同年代的磚，在井巷子路南側(cè)，沿街用這些磚壘砌磚墻，磚墻中鑲嵌噴繪照片，噴繪照片中又有浮雕，筑成一道展示老成都?xì)v史、文化、民俗長卷的文化墻。
大家在文化墻上可以看到，昔日老成都的生活景象。老成都人們坐在院子里三五成群，泡一杯蓋碗茶，享受著柔和的陽光，翻翻報(bào)紙，擺擺龍門陣，偶爾端起茶碗扎上一口，說天到地。巷子里，等著三輪車叫賣的小販，一車的蔬菜，雨天里賣菜人穿著雨衣穿梭于寧靜的小巷，叫賣聲清脆爽朗。幾個(gè)老人家中屋檐下，下著象棋，逗弄著籠子里的畫眉鳥。街坊在巷子里走過的背影......成都義務(wù)導(dǎo)游
老成都，光是這三個(gè)字就給我們留下無限的遐想，它是一種情結(jié)，人內(nèi)心的一種渴望吧。我想大家也應(yīng)該跟我有同感吧。
好了，我給大家介紹得差不多了，接下來的時(shí)間呢，就由游客朋友們自由支配，好好地享受下成都的慢生活吧。11點(diǎn)的時(shí)候我會(huì)在下車的地方等候大家。希望大家玩得開心盡興，但也不要忘了時(shí)間哦。
三、成都文殊院的由來歷史,有導(dǎo)游詞最好。急需,謝謝!
文殊院座落在成都市西北角，1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時(shí)，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當(dāng)時(shí)的“圣尼”信相所建，故稱信相寺。五代時(shí)一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據(jù)《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火導(dǎo)游帶客去成都。建筑俱焚，唯有10尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結(jié)茅為寇，苦行修持，數(shù)年之間行著四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。傳說慈篤禪師圓寂火化時(shí)，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。
康熙三十六年至康熙四十五年(1697?>1706年)，官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴(kuò)建了主要殿堂，形成了現(xiàn)今的規(guī)模。這82根石柱今天成為院中一景。
近代時(shí)，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這里開壇傳戒，并辦有佛學(xué)苑、傳習(xí)所，培養(yǎng)僧才?？箲?zhàn)時(shí)期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續(xù)到這里講經(jīng)說法。中華人民共和國成立后，人民政府多次撥款修繕?biāo)聫R。
文殊院是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200余間，總建筑面積1.16萬平方米，有僧人60多人?，F(xiàn)在是四川省佛教協(xié)會(huì)所在地。
走近寺前，只見古色厚樸的圍墻盤繞在古剎四周，正門上嵌著“文殊院”三個(gè)大字，與圍墻上“南無阿彌陀佛”、“莊嚴(yán)國土、利樂有情”、“世界和平、人類幸福”相映襯，使文殊院顯得十分莊嚴(yán)、肅穆。寺內(nèi)中軸線上依次分布著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說法堂、藏經(jīng)樓等五重殿宇，兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結(jié)構(gòu)。五重大殿連同前后照壁，分布在長200米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建筑。殿堂之間，主次分明，錯(cuò)落有致，疏密得體，大小相同，院中有園，園中有院，院中有景，環(huán)境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，后畔萬福橋側(cè)，素有“寺殿接通衢，禪房遠(yuǎn)塵囂”之說。
文殊院文物薈萃，寶物眾多。就拿供奉的佛像來說，寺內(nèi)供奉大小300余尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。
護(hù)法韋馱像，1829年本圓法師主持塑造，整個(gè)塑像均以青銅翻砂而成，韋馱威武而立，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，工藝精湛，是一尊難得的藝術(shù)珍品。還有一尊觀音大士像，也為1829年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動(dòng)，纓絡(luò)衣紋、細(xì)致流暢。所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨(dú)特，溫順可愛。這尊造像，反映了清代較高的雕鑄水平。
另有一尊緬甸玉佛，是文殊院和尚性鱗1922年一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請(qǐng)回的，也十分珍貴。
在藏經(jīng)樓，收藏了各種佛經(jīng)上萬冊(cè)，其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經(jīng)》等，十分珍貴。寺內(nèi)還珍藏明清以來書畫珍品。最著名的是康熙皇帝1702年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅，文曰：“從皆趨世，出世者誰。人皆遺世，世誰為之。爰有大士，處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復(fù)見之眾縛自脫。我夢(mèng)西湖天宮化城，見兩天竺，宛如生平，云披月滿。遺像在此，誰其贊之，惟東坡子?！惫H王墨跡是清朝雍正年間，果親王贈(zèng)給文殊院的墨寶。條幅上寫著“日面月面，胡來漢現(xiàn)。有時(shí)放行，有時(shí)把斷。世法佛法，打成一片?？嘧饕黄瑫?huì)，遇貴即賤。不作一片會(huì)，麥里有面?！绷碛幸桓庇谟尤嗡鶗班魸M法界月，清涼功德池”的對(duì)聯(lián).此外，還有印度貝葉經(jīng)、唐代高僧玄奘頂骨、唐代日本鎏金經(jīng)簡、千佛袈裟、發(fā)繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經(jīng)是1887年寺僧明寬法師從印度請(qǐng)回的一部佛經(jīng)，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡，繡工細(xì)美，至今已有300多年歷史，仍保存完好。發(fā)繡觀音是清朝嘉慶、道光年間，陜、甘總督楊遇春之女用自己的頭發(fā)繡成的一幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經(jīng)文組成。是一件難得的藝術(shù)品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成，遠(yuǎn)看煙水茫茫，很象是繪畫，十分精美.
金剛經(jīng)寶塔是清光緒八年(1882年)，楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經(jīng)》，全部經(jīng)文組成一座寶塔，遠(yuǎn)看是圖，近看是經(jīng)。舌血含寶是指清朝時(shí)有三位和尚用舌血書寫的《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》等經(jīng)書。
藏經(jīng)樓還珍藏著宋代墨龍、明清時(shí)期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大干、豐子愷等人的書畫作品。
文殊院以它優(yōu)美的園林、莊嚴(yán)的殿堂、眾多的文物吸引了大批中外來客。文殊院的素撰佳看也聞名退還，中外來賓爭相品嘗，高朋滿座，勝友如云。
