摘要：
本文目錄陜西歷史博物館語音導(dǎo)游多少錢成都武侯祠門票多少錢一張,優(yōu)惠、免費政策60歲以上老人免費國家博物館電子自助導(dǎo)游多少錢一、陜西歷史博物館語音導(dǎo)游多少錢... 本文目錄
一、陜西歷史博物館語音導(dǎo)游多少錢
陜西歷史博物館是一座具有悠久歷史和文化的博物館。想要了解更多文物展品的游客，可以選擇聘請講解員或者租用自動語音導(dǎo)游。陜西歷史博物館語音導(dǎo)游怎么租？具體費用是多少？
地點：進(jìn)入博物館中央大廳(左側(cè))第一展廳入口，排隊等候租用。
收費標(biāo)準(zhǔn)：30元房租，100元押金。
提示：電子導(dǎo)游設(shè)備配耳機(jī)。建議大家自己選擇耳機(jī)使用，比較衛(wèi)生！
地點：進(jìn)入博物館中央大廳東側(cè)(右手邊)講解聯(lián)絡(luò)點。
基礎(chǔ)展(免費參觀):100元中文講解，150元英文講解。
大唐文物珍品特展(門票另購):50元中文講解，100元英文講解。
唐墓壁畫展(門票另購):中文50元，英文100元。
1號線：乘坐地鐵2號線或3號線至小寨站，沿小寨東路向東步行7至8分鐘。
2號線：乘坐地鐵3號線、4號線至大雁塔站，沿小寨東路向西步行10分鐘。
公交：乘坐26路、5路、30路、24路、27路、401路、271路、521路、8路、19路、34路、400路、701路、527路公交車在陜西歷史博物館或翠華路站下車。
觀眾須通過微信微信官方賬號、陜西歷史博物館售票系統(tǒng)提前訂票；其中，基本展門票可提前5天(含當(dāng)天)預(yù)約，大唐文物展、壁畫館門票可提前3天(含當(dāng)天)預(yù)約。預(yù)訂成功后，憑本人有效證件和西安“一碼”綠碼(健康碼)即可取票。
陜西歷史博物館門票價格：
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陜西歷史博物館七館：
陜西歷史博物館簡介：
二、成都武侯祠門票多少錢一張,優(yōu)惠、免費政策60歲以上老人免費
成都的武侯祠非常出名，去成都旅游必玩的地方就是武侯祠，本地人也樂于推薦游客去武侯祠游玩，下面就一塊看看成都武侯祠門票價格、免費政策和優(yōu)惠購票政策吧，60周歲老人持身份證原件可以免費。
1.離休人員、殘疾人憑有效證件換取免費門票參觀(離休人員和一級、二級殘疾者允許一名陪護(hù)人員免費參觀。
2.公安干警、現(xiàn)役軍人、消防救援人員(含在職、退休、殘疾和消防救援院校學(xué)員憑有效證件換取免費門票參觀。
3.革命烈屬憑革命烈屬證換取免費門票參觀。
4.本市老年人持老年優(yōu)待證換取免費門票。
5.6周歲及以下或身高1.3米及以下的兒童可以免費參觀(兒童須由監(jiān)護(hù)人陪同入館參觀，監(jiān)護(hù)人不享受免費。
6.年滿60周歲(含以上的老年人請持身份證原件至檢票口刷證入館。
7.特級教師持成都市教育局頒發(fā)的《特級教師(校長榮譽(yù)證書》換取免費門票。免票觀眾注意事項：
1.免費門票僅限本人使用，一人一天只能換取一次免費門票，免費門票當(dāng)日使用，概不退換，逾期作廢。
2.免費門票不能轉(zhuǎn)贈或轉(zhuǎn)借他人使用，非本人使用的免費門票將視為廢票，無法入館參觀。
3.免票觀眾須憑有效證件到游客服務(wù)中心換取免費門票參觀。
4.免票觀眾須持免費門票和本人有效證件至成都武侯祠博物館文物區(qū)正大門檢票口驗票驗證入館。
對6周歲以上(不含6周歲-18周歲以下(含18周歲未成年人，憑有效證件原件(身份證、戶口薄享受半價優(yōu)惠，全日制大學(xué)本科及以下學(xué)歷學(xué)生，憑身份證原件和有效證件原件(學(xué)生證或?qū)W信網(wǎng)在籍證明享受半價優(yōu)惠。
滾滾長江水逝東，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。走在三國文化圣地武侯祠，耳邊一直單曲循環(huán)著這首歌曲。
剛游武侯祠時，一直有一個疑問：大門上明明掛著汗昭烈廟匾，即紀(jì)念漢昭烈皇帝劉備的廟宇，可大家卻叫它武侯祠，是紀(jì)念諸葛亮的祠堂呢?
原來依照漢制，有陵必有廟，建陵同時在陵旁建廟。劉備死后謚號昭烈，其廟稱漢昭烈廟。
后來人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮，又在廟旁修建了武侯祠。明初，武候祠并入昭烈廟。清初重建為君臣合廟。不過世人對諸葛亮為國為民鞠躬盡瘁的精神十分崇敬，總還是習(xí)慣把這里叫做武侯祠。
武侯祠得從公元223年說起。劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，四月病逝于永安宮，五月，諸葛亮扶靈柩運回成都，八月下葬，史稱惠陵。惠陵陵寢建筑由照壁、山門、神道、寢殿、陵墓等組成。墓封土12米，周長180米，圓形。陵中還葬有甘夫人、吳夫人兩位皇后，是合葬墓。
陵前有乾隆年間刻制的穹碑一通，碑身鐫刻漢昭烈皇帝之陵七個蒼勁有力的大字。陵的前方建有寢殿，匾額千秋凜然，表示千秋百代，凜然如生。寢陵對聯(lián)一_土尚巍然，向他銅雀荒臺，何處尋漳河疑冢?三足鼎今安在，剩此石鱗古道，令人想漢代宮儀。
紅墻夾道圍繞在惠陵門前的兩側(cè)。這條夾道可以說是肅穆的武侯祠中最柔情的部分，紅墻青石路的夾道，通向沉睡了1780多年的一代君王。紅墻的外面生長著茂密的修竹。整條紅墻夾道就這樣掩映在蒼翠的竹林之中。太陽光照耀著并穿透竹林，竹的影隨之在紅墻上留了下來。當(dāng)風(fēng)兒吹動竹葉時候，那漫過墻頭的綠竹，就在你的頭頂輕輕柔柔地?fù)u曳著，紅墻上的影子也跟著不停的晃動起來。
走在這狹長的通道之上，懷古幽思，眼前會不斷地浮現(xiàn)出歷史上的那些場面;追憶往昔，祠堂中記載的那一切，仿佛都閃回到如今的現(xiàn)實之中。
看過明碑，唐碑，向左一側(cè)身，就可看見二門上匾額_良千古四個大字，它意思是說像劉備這樣的明君和像諸葛亮這樣的良臣，可以作為千秋萬代的楷模。
二門與昭烈殿之間，左側(cè)是以趙云為首的武將廊，右側(cè)是以龐統(tǒng)為首的文臣廊。這28位文臣武將，每個人的生平典故都是三國歷史中精彩的一章。在二門兩側(cè)走廊南壁間所嵌前后《出師表》石刻，相傳為南宋抗金名將岳飛所書。
昭烈殿最為高大雄偉。寬面大耳的劉備，頭戴冕旒，身著皇袍，端坐在殿中。劉備諸多子孫中，只有其皇孫劉諶于左側(cè)陪祀。殿的東偏殿供奉著夜讀春秋的大將關(guān)羽，身邊是關(guān)羽的兒子關(guān)平關(guān)興,部將周倉趙累,還有關(guān)羽的絕世神兵青龍偃月刀;在西偏殿則供奉著張飛祖孫三人。
從昭烈殿往后，便是武侯祠。諸葛亮生前被封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人尊稱他為武侯，所有紀(jì)念他的祠堂稱為武侯祠。武侯祠由靜遠(yuǎn)堂，過廳，東西廂房組成，四合院形制。規(guī)模小且地基低于昭烈廟，意在體現(xiàn)君臣之分。
過廳懸掛董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻，清代果親王等撰寫的匾額對聯(lián)。意在贊美諸葛亮。其中郭沫若所書武侯祠和徐悲鴻所書萬古云霄一羽毛最著名。過廳的主要對聯(lián)有三顧頻煩天下計，一番晤對古今情，志見出師表，好為梁父吟。
諸葛亮殿，又叫靜遠(yuǎn)堂，源自諸葛亮寫給他兒子的書信《誡子書》中的一句：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。因而后人取靜、遠(yuǎn)這兩個字來命名他的殿或者祠廟。諸葛亮殿是整個武侯祠光輝凝聚的焦點，殿內(nèi)諸葛亮塑像居于正中，羽扇綸巾，神態(tài)自若，仿佛胸中藏有雄兵百萬、妙計千條。兩邊便是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像。這二人為了護(hù)國，在公元263年鄧艾率領(lǐng)魏軍攻蜀的戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死沙場。
武侯祠往后就是三義廟。原位于成都提督街，始建于康熙年間，1997年因城建需要整體遷建于武侯祠內(nèi)。建筑配件匾額等均采用原物?，F(xiàn)三義廟由拜殿、大殿和兩廊組成。大殿內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽、張飛泥塑像。三義廟的對聯(lián)在三在，亡三亡，而今享祀猶同伴;合義合，戰(zhàn)義戰(zhàn)，自昔銘勛匪異人。
桂荷樓位于祠內(nèi)荷花池北面，因面對荷花，周邊又多植桂樹而得名。這里是從祠堂到劉備陵園的必經(jīng)之地。在桂荷樓下那長長的木質(zhì)美人靠上略作休憩，邊欣賞池中的碧葉紅蓮，邊細(xì)細(xì)咀嚼體味武侯深邃的歷史文化。
蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。游完武侯祠，這首詩一直我心中翻滾。
自古以來人們以柏樹比喻高尚氣節(jié)。(劉備遺詔指示，喪事要按照西漢文帝劉恒的榜樣辦。
劉恒的霸陵不起墳，但稠種柏樹于墓上。因此，諸葛亮和群臣種植柏樹于劉備陵園。這些柏樹以后為劉備陵廟和武侯祠共有，最后柏森森則成為武侯祠的景觀標(biāo)識。透過森森古柏，感悟到的是一代忠臣賢相諸葛亮的超然品德。
而出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，這何嘗又不是君臣二人共同的命運呢?歷史的車輪滾滾向前，碾壓碎了過往，當(dāng)年的三足鼎今安在?曾經(jīng)的是非成敗也不過是轉(zhuǎn)頭成空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
武侯祠是全國唯一的君臣合祀的祠廟。武侯祠是成都的必游景點之一。
諸葛亮作為三國時期以及中國歷史上的重要人物，武侯祠是人們紀(jì)念他的重要地方，也留下了很多歷代關(guān)于他的歷史遺跡。
武侯祠在錦里旁邊，古木森森綠樹成蔭，游客很多，由于很多景點涉及歷史文化，可以掃描二維碼的語音導(dǎo)游。
武侯祠一邊通錦里，一頭通西區(qū)公園，公園不收門票。武侯祠門口有景區(qū)直通車，可憑門票購票坐車前往各景區(qū)。
現(xiàn)在是成都旅游的一張名片，到成都一定要去看看。這是人們?yōu)榧o(jì)念諸葛亮而建的祠堂，也是了解三國文化的圣地。進(jìn)去大門，有很多石碑，文物價值較高。這里環(huán)境幽靜，歷史故事很多，最好請導(dǎo)游講解。
武侯祠大街小吃、茶館也很多，可以多逛逛才能感受到成都的休閑。
門票60元，學(xué)生半價，家庭套票120元。交通很方便，在成都乘1、57等路在武侯祠站下車即到。
三顧茅廬，桃園三結(jié)義等故事，在武侯祠可以看到文字和圖片的記載。這里也有現(xiàn)代的元素，比如綠樹成蔭，小溪淙淙，竹林曲徑，金魚池等，可以體驗古代文化，也可以享受園嶺景觀。
整個武侯祠坐北朝南，主體建筑大門，二門，漢昭烈廟，過廳，武侯祠五重建筑，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上。
公交車：1、10、57、82、301、334、335、123、521、901、904路
三、國家博物館電子自助導(dǎo)游多少錢
游客文化素養(yǎng)、人文品位的提高，使得作為地區(qū)文化象征的博物館在旅游中的重要性逐漸凸顯。目前，各大博物館文化游，已成為眾多游客到北京的必選旅游項目。不同于一般游覽景點，博物館展品歷史文化意涵豐富，往往需要“細(xì)嚼慢咽”，有“三分看七分聽”之說，這意味著展品講解對于博物文化的推廣尤為重要。
隨著全國范圍掀起智慧旅游浪潮，各式自助導(dǎo)游電子產(chǎn)品應(yīng)運而生，博物館自助講解產(chǎn)品便是其中之一。
北京共有150余座大大小小的博物館。2011年北京旅游局就已發(fā)布《北京“智慧旅游”行動計劃綱要（2012—2015）》，提出要加快建設(shè)景區(qū)自助導(dǎo)游平臺，采取多種形式，鼓勵各A級景區(qū)開發(fā)、使用自助導(dǎo)游軟硬件系統(tǒng)。可以說，博物館自助講解產(chǎn)品的出現(xiàn)與推廣是時代所趨。
目前，博物館的自助講解產(chǎn)品可分為兩類，一類為博物館提供的租賃講解導(dǎo)覽機(jī)；另一類為手機(jī)軟件。
中國國家博物館目前提供的租賃導(dǎo)覽機(jī)外體為一款三星手機(jī)，內(nèi)安裝有不同語言模式的“文博任我行”軟件，出租費用為40元/次。同時，國家博物館在其官方網(wǎng)站推出一款同名手機(jī)軟件供大眾免費下載。兩類產(chǎn)品的功能并無二致——通過輸入展品編號接收相應(yīng)講解，可離線進(jìn)行（需配耳機(jī)使用，一人一機(jī)）。其他博物館的講解產(chǎn)品與“文博任我行”可能有工作原理上的差異，但其“自助”性質(zhì)一目了然，游客可根據(jù)自身需求選題收聽特定展品的詳細(xì)講解，在獲取文物知識的同時享受“掌上博物館”的便利。
從廣州來京旅游的楊鄧華將進(jìn)入大學(xué)，他酷愛歷史文化，到國家博物館參觀書上出現(xiàn)的著名文物是他早就計劃好的“高考后時代”。對于自助講解機(jī)，他評價很高：“很好用，講解到位，有些故事聽了以后能夠與課本的知識聯(lián)系起來，感覺很不錯。每一個（展品）都講解得很詳細(xì)，大概兩到三分鐘?！本凸P者觀察，國家博物館服務(wù)柜臺前尋求租賃講解機(jī)服務(wù)的多為年輕游客，對此，楊鄧華表示贊同：“手機(jī)玩得溜的年輕人會更偏愛這樣的產(chǎn)品?！?/p>
商務(wù)型人士由于停留時間短，選擇自助講解產(chǎn)品進(jìn)行游覽也不失為上策。黃女士來京出差，趁空閑時間決定到博物館逛逛，她為自己和5歲的女兒各租了一個講解機(jī)，“聽著方便，不用等免費講解員開講了。她（指女兒）小，聽不懂，給她租一個算是熏陶吧。”
自助講解軟件依托高科技，在保證信息標(biāo)準(zhǔn)化的同時有巨大的發(fā)展空間成都旅游導(dǎo)游。參觀完故宮博物院，廣州游客龍慧告訴筆者“景點通”這一手機(jī)軟件十分好用，不僅使用順暢、簡單，而且有不同版本。故宮博物院的講解分為多個版本，少兒版是鞠萍講的，龍慧聽的是王剛版本。另外，她補(bǔ)充道：“如果要練習(xí)英語，English版本也不錯?！?/p>
智慧旅游的深入貫徹意味著旅游、景區(qū)、旅行社、酒店等四大主體逐漸解放人力，實現(xiàn)自動化、自助化，進(jìn)入智能時代。電子票務(wù)發(fā)展使得售票員職業(yè)受到影響，那么，自助講解產(chǎn)品的進(jìn)駐對傳統(tǒng)的導(dǎo)游、講解員職業(yè)將產(chǎn)生怎樣的影響呢？
以“自助講解產(chǎn)品對講解員的影響”為主題，筆者進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放有效問卷214份。據(jù)筆者實地觀察，使用自助講解產(chǎn)品的游客以年輕人居多，故問卷填答者年齡集中在18～35歲，各高校大學(xué)生占88.79%。問卷主要從自助講解產(chǎn)品使用感受、人工講解服務(wù)感受、是否會對講解員職業(yè)形成沖擊等三方面展開。
統(tǒng)計結(jié)果顯示，使用過博物館自助講解產(chǎn)品并認(rèn)為整體使用感受好的被調(diào)查者占到72.73%，與跟隨講解員游覽并認(rèn)為整體感受好的人數(shù)比例不相上下，均超7成。前者的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在使用方便、講解質(zhì)量高、戴耳機(jī)能減少外界干擾三方面；而人工講解員的優(yōu)勢則集中在“人”的特質(zhì)之上——可以與講解員互動，支持該理由的人數(shù)占到76.06%。
而對于自助講解產(chǎn)品的出現(xiàn)是否會對講解員這一職業(yè)形成沖擊，我們發(fā)現(xiàn)在“短期”與“長期”情況下，被調(diào)查者的意見截然不同。74.3%的人認(rèn)為，在短期內(nèi)自助講解產(chǎn)品不會對傳統(tǒng)講解職業(yè)產(chǎn)生沖擊；而長遠(yuǎn)地看，71.96%的人認(rèn)為會形成沖擊，其中超過5成的被調(diào)查者認(rèn)為，隨著自助講解產(chǎn)品逐漸開發(fā)，發(fā)展優(yōu)勢將大于傳統(tǒng)講解/導(dǎo)游職業(yè)，會使得原先人工講解的聽眾產(chǎn)生分流。
對此，曾參與博物館志愿講解工作的張想認(rèn)為短期內(nèi)不會形成很大沖擊?！爱?dāng)初志愿講解員的出現(xiàn)就對收費的講解造成了沖擊?，F(xiàn)在國博的講解都是免費的，而自助講解產(chǎn)品還沒有完善，有的還收費，我覺得顯著的沖擊就不會產(chǎn)生?！绷硗?，有多年講解經(jīng)歷的她補(bǔ)充道：“我們常說參觀博物館要‘三分看七分聽’，但事實上很多人還是走馬觀花，覺得一飽眼福就好了。所以對于博物館的講解，不管形式如何，觀眾的需求有多大？這是一個問題?！薄拔沂冀K認(rèn)為最重要的是不同需求的游客各得其所，而不是誰替代或超越了誰。”張想說。
還有一類“專才”游客，他們似乎也并不太需要展品的講解。大三學(xué)生王霖從小練習(xí)繪畫，對于博物館的展品“只取一瓢飲”。他的博物館文化游“一般都是沖著特定的幾幅畫去的，不聽什么講解，去之前自己都查好了”。
本科專修旅游學(xué)的碩士生林新則從另一個角度給出了自己的理解。她認(rèn)為，目前赴京旅游的多為團(tuán)隊游客，而團(tuán)隊一般自配導(dǎo)游，在一些開放型博物館，這部分人很少會使用自助講解機(jī)。她認(rèn)為，自助導(dǎo)游產(chǎn)品有很廣闊的發(fā)展空間，至于將來能否替代傳統(tǒng)講解職業(yè)，不好輕易下結(jié)論，這與未來人們的出游方式、自助產(chǎn)品能提升到哪一步以及未來游客對個性化旅游需求的追求程度等有很大關(guān)系。
問卷統(tǒng)計顯示，有近三成的被調(diào)查者不知道博物館有自助講解產(chǎn)品。而在實地采訪中，不少游客表示“并不知道博物館有沒有、什么時候有免費講解”，對于“文博任我行”等軟件更是云里霧里。王先生7月帶初中剛畢業(yè)的兒子來京旅游，由于平時沒有上網(wǎng)習(xí)慣，對于各類景點服務(wù)信息都抱著“遇到了就是幸運，遇不到也沒辦法”的心態(tài)。他表示：“如果能在門票上寫著什么時候在哪里有免費講解，我一定會和兒子去聽?！?/p>
剛從歐洲旅游回來的王子毓對于外國博物館的整體氛圍感觸頗多?！皻W洲講解都是游客自導(dǎo)式的，也有人工講解，但都戴著耳機(jī)不打擾周圍人，感覺很好。參觀盧浮宮時，雕塑可以在機(jī)器內(nèi)看到3D效果，畫作可以放大看細(xì)節(jié)，配合作者背景、畫作年代、背后意義等，很受益。而在凡爾賽宮，講解配合著音樂，像看話劇一樣，讓人身臨其境……這些講解器量多、便宜、可控，所營造的安靜、求知的氛圍，可以說已經(jīng)超越了人工講解?！彪m然外國各大博物館的電子講解產(chǎn)品也有不足，但她認(rèn)為，一個良好的觀賞氛圍是自己的基本訴求，“國內(nèi)的博物館一般都很吵，很多人隨意大聲說話”。個體化的電子講解產(chǎn)品背后所代表的一種尊重文化、尊重他人的理念，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未被大眾接納
