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本文目錄龍泉導(dǎo)游詞肥東龍泉山導(dǎo)游肥東龍泉山導(dǎo)游圖龍泉人民廣場(chǎng)導(dǎo)游詞一、龍泉導(dǎo)游詞作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游... 本文目錄
一、龍泉導(dǎo)游詞
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是我為大家整理的龍泉導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
余姚市區(qū)中心聳立著一座林木蔥郁的山丘，叫龍泉山。山高67.4米，周圍約2公里，姚江流經(jīng)山的南麓，山水相映，風(fēng)光秀麗。
龍泉山舊名靈緒山，亦名嶼山。傳說遠(yuǎn)古時(shí)這里是一片汪洋，龍泉山是露出水面的一個(gè)小島嶼，這是嶼山之名的由來。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈現(xiàn)兩條游龍波紋，如雙龍戲水，故稱“龍泉”。大約從東晉時(shí)起，山亦因此泉而改名為龍泉山。
龍泉井在北宋時(shí)聲名遠(yuǎn)播。蘇東坡曾贊揚(yáng)“龍泉石井甘勝乳”。時(shí)任鄞縣縣令的王安石，應(yīng)余姚縣令謝景初的邀請(qǐng)，多次登臨龍泉山，題有《石井》詩(shī)兩首，其中一首道：“山腰石井千年潤(rùn)，海眼泉無一日干。天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠?！蹦纤纬?，高宗趙構(gòu)為躲避金兵的追索，逃經(jīng)余姚時(shí)亦登龍泉山，飲了龍泉之水，感到甘甜爽口。他返回臨安（今臨安）后，曾專程派人來余姚，取此泉之水飲用。
古代的龍泉山古柏森森，蒼松入云，山上深藏野鹿。后來逐漸開發(fā)，先后建起龍泉寺、嚴(yán)子陵祠、二王(王華、王陽(yáng)明)祠、文昌閣等十多座鄉(xiāng)賢專祠和寺院。解放后，在山上綠化植被、砌坎鋪路、建亭挖池，將古跡一一修葺。1957年開辟為龍山公園，逐年整修，恢復(fù)古跡祭忠臺(tái)、四先賢故里碑、中天閣、龍泉井；新建子陵亭、陽(yáng)明亭、舜水亭、梨洲亭、滑壽亭，由書法家舒同、郭紹虞、周而復(fù)、沈定庵書寫亭匾。在山的中腰西坡設(shè)置園中園，園內(nèi)建有天風(fēng)樓，古色古香，別有風(fēng)姿，并有苗圃、盆景園等，名貴花木盆景競(jìng)艷，樓臺(tái)亭閣呈彩。1982年，日中文化交流協(xié)會(huì)和日本朱舜水紀(jì)念會(huì)在西山坡舜水亭前建立了朱舜水紀(jì)念碑，以紀(jì)念這位中日文化交流的使者。
登上龍泉山俯瞰，全城景色歷歷在目：姚江蜿蜒東去，波光粼粼；南面四明山層巒疊嶂，云山萬重；城郊碧野平疇，令人心曠神怡；山上奇石如云，林木蒼郁，樓亭參差，古跡眾多，使人流連忘返。
白云巖位于新邵縣巨口鋪鎮(zhèn)白云鋪村，系寶慶十二景之一。舊時(shí)古木隱障，不見天日，故云“白云樵隱”。青松翠柏之間，有一巖洞，洞高2丈余，寬約5丈。據(jù)明代高僧大錯(cuò)(錢邦芑)在游記中記載，洞壁有天然的觀音像，系鐘乳石凝結(jié)而成，且“眉目、手足畢具”。宋理宗寶佑年間(1253-1258)，法號(hào)寶鑒的游僧在觀音像前坐化，于是“遠(yuǎn)近朝禮，山徑乃辟”，使這里成為香火勝地。古時(shí)山上建有四座庵堂，分別是慈壽寺、牧云寺、毗廬寺和妙音寺，其中慈壽寺現(xiàn)已不復(fù)存在。妙音寺依巖洞而筑，寺門有雙龍搶寶浮雕，建筑古樸典雅，石壁上刻“恰似普陀”四字。庵下方有關(guān)龍亭、會(huì)仙橋、樂善亭、石塔等眾多古建筑，其中會(huì)仙橋相傳乃八仙云游會(huì)集之地?，F(xiàn)在三庵共有尼姑十余人，游客和進(jìn)香者常年不斷，尤以秋日為盛。
近年來，經(jīng)當(dāng)?shù)卣拶Y開發(fā)，基礎(chǔ)設(shè)施大為改觀，配套設(shè)施日臻完善，古破建筑修葺一新，既存古貌之遺風(fēng)，又展時(shí)代之氣息。今有小水泥路直通峰頂，頂上備有停車場(chǎng)，建有星級(jí)賓館，山麓造有游泳池。沿途風(fēng)光旖旎，鳥語花香，小橋流水，令人心曠神怡;大山深處，古木參天，蔥蔥郁郁，形態(tài)各異，讓人遐思萬千;妙音寺內(nèi)，巖水漾漾，更為神奇。古往今來，白云巖以其神奇造化和迷人風(fēng)光而著稱于世。
今天我們小記者團(tuán)來龍泉廣場(chǎng)春游了。我非常高興。
我們先來到龍泉廣場(chǎng)，老師叫我們參觀墨子紀(jì)念館。進(jìn)入墨子紀(jì)念館，只見中間中間有一個(gè)墨子的雕像，旁邊還一個(gè)買魯班鎖的。
導(dǎo)游先帶我們?nèi)サ木C合廳，之后又去了科技廳。然后又去了圣跡廳。在圣跡廳我聽了一個(gè)故事：一天，墨子正在魯國(guó)教學(xué)聽說自己國(guó)的國(guó)王要攻打魯國(guó)。墨子馬上回到了自己的國(guó)家宋國(guó)!他對(duì)宋國(guó)的國(guó)王說：從前有一戶人家，他家里有豪華的'馬車。卻總是三番兩次去偷鄰居家的爛馬車，現(xiàn)在的我們就像這一戶人家。我們土地能么大，魯國(guó)土地能么小。又何必攻打魯國(guó)啊?宋王無言以對(duì)，只好聽從墨子說的。
去完圣跡廳，我們又去軍事廳。回來的路上，我還買了一個(gè)魯班鎖，上面標(biāo)記的我的名字。
這一次的參觀使我記憶深刻，懂得了許多知識(shí)。我要學(xué)習(xí)墨子的精神，真是愉快的一天啊!
人民廣場(chǎng)位于龍泉市政府對(duì)面，那里有多平方米，是休閑的好去處。
進(jìn)入人民廣場(chǎng)，先看見的是幾個(gè)高高的，大大的石柱，像幾個(gè)大兵一樣守護(hù)著人民廣場(chǎng)，石柱的旁邊是花壇，花壇里面有玫瑰花，桂花，百合花，還有杜鵑花……真是千姿百態(tài)啊!石柱上雕刻著惟妙惟肖的龍，石柱每排有五個(gè)，一共有十個(gè)。西邊是龍泉大劇院和文化館，東邊是龍泉圖書館，人民廣場(chǎng)早晨有許多老人在這里打太極。
星期五的晚上，人民廣場(chǎng)在五顏六色的霓虹燈下顯得更加絢麗多彩，夜間有許許多多的人來這里游玩，觀賞夜景，還有些小販正在賣東西，人民廣場(chǎng)熱鬧極了，廣場(chǎng)中心的音樂噴泉隨著音樂高低而時(shí)高時(shí)低。一會(huì)兒高，一會(huì)兒低，一會(huì)兒像孔雀開屏。一會(huì)兒直插云霄。晚上還有許許多多的人在廣場(chǎng)跳舞，唱歌。有幾垛龍形文化墻上雕刻著劍祖歐冶子，葉紹翁詩(shī)人，季步高烈士。石柱的旁邊有一個(gè)水池，水池有一眼能望到底，里面養(yǎng)了各種各樣的魚。人民廣場(chǎng)的照明燈，草坪燈把美麗的人民廣場(chǎng)變得更加美麗了。如果你玩累了，可以到那座棕色的涼亭里休息，人民廣場(chǎng)有許多棵“活化石”——銀杏樹，還有許多顆枇杷樹，大樟樹，紅豆樹，人民廣場(chǎng)的樹不下兩百棵，正因?yàn)闃涠?，人民廣場(chǎng)的空氣才清新甜潤(rùn)，讓人神清氣爽。
人民廣場(chǎng)是我們龍泉的驕傲，我相信，隨著科技地不斷發(fā)展，人民廣場(chǎng)一定會(huì)越變?cè)矫?，空氣也?huì)越變?cè)秸?qǐng)新的。人民廣場(chǎng)的美麗景色，誰也說不盡，希望你好好去觀賞。我喜歡人民廣場(chǎng)。
迎著清晨這一縷的燦爛陽(yáng)光，沐浴著這清涼的春風(fēng)，我們今天的旅行就要在這明媚的春光中拉開序幕。各位來賓，大家好！我是來自青芒旅行社的小包同志。在我旁邊的這位就是我們的駕駛員小曾，別看小曾相貌平平，他的駕駛技術(shù)可謂是上天入地沒有他過不去的彎，所以您們大可放開心，暢快玩！這里是我的聯(lián)系電話，如果有麻煩有問題盡管打來，小包可以為你解決所有的疑難雜癥！
想必大家也都知道我們這次來的目的地－－－龍泉山了。龍泉山位于浙江省龍泉市，其中的黃茅尖是浙江省和江蘇省內(nèi)的第一高峰，海拔1929米，極端最高溫度只有30°，年均溫度在12°左右，如果你想去一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的世外桃源，這里就是最好的選擇。
來，跟著我的思緒，一路上高大挺拔的大樹映入眼簾，仿佛置身于自然創(chuàng)造的綠色盛林中，無比舒暢。龍泉山有著數(shù)不勝數(shù)的野生動(dòng)物，看那個(gè)就是娃娃魚，大家可不要想著去抓哦，這里查到可是要入牢滴。
你們看這個(gè)牌子“絕壁奇松”。咱們已經(jīng)來到龍泉山風(fēng)景三絕，沿著百米懸崖所建的棧道，欣賞一棵棵從懸崖壁上破石而出的奇松。請(qǐng)大家好好扶著石壁，這里的路會(huì)越走越窄。
這個(gè)就是龍泉山的龍泉湖，他可是浙江省內(nèi)海拔最高的人工湖。
來到了龍泉山，我知道你們都迫不及待的想看到這里最據(jù)盛名的“黃茅尖”了。江浙第一高峰，海拔1929米，觀日出，云海的好地點(diǎn)，一覽眾山小就是形容黃茅尖最好的詞。當(dāng)?shù)氐凝埲硕枷矚g在夏季秋季約上三兩個(gè)朋友在黃茅尖上欣賞日出，遠(yuǎn)離城市，遠(yuǎn)離喧鬧，凈化心靈。
好了，今天的行程就到這里，小包希望大家在20xx年有“鼠”不盡的財(cái)富，數(shù)不盡的健康和數(shù)不盡的快樂，也希望小包的印象永遠(yuǎn)留在你們的心中，歡迎下次相遇！
龍泉山位于浙江省龍泉市鳳陽(yáng)山·百山祖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，其主峰黃茅尖海拔1929米，為江浙第一高峰。年平均氣溫12攝氏度，與云貴高原相識(shí)，形成了高原湖泊、高山草甸、云海霧松等眾多高原特有的自然奇觀。目前已開放龍泉大峽谷、荒野山莊、絕壁奇松、七星潭、黃茅尖、甌江源等六大景區(qū)。那奇松異石、深潭飛瀑、云頂佛光和上千米高的自然天成的龍泉大佛無不給人以震撼。
這里不僅有中國(guó)高品位的景區(qū)，還有一座功能齊備、風(fēng)格獨(dú)特的荒野山莊。置身其中，讓你感受到濃濃的北歐山地風(fēng)情，成為一個(gè)四季皆宜的森林旅游、商務(wù)會(huì)議、休閑度假勝地。
走進(jìn)龍泉山，你將成為大自然最親近的人。
大家好!我是旅行社的導(dǎo)游。歡迎來到美麗的龍泉山，我們今天將一起在這里游玩，一起去看看吧。
余姚市區(qū)中心聳立著一座林木蔥郁的山丘，叫龍泉山。山高67.4米，周圍約2公里，姚江流經(jīng)山的南麓，山水相映，風(fēng)光秀麗。
龍泉山舊名靈緒山，亦名嶼山。傳說遠(yuǎn)古時(shí)這里是一片汪洋，龍泉山是露出水面的一個(gè)小島嶼，這是嶼山之名的'由來。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈現(xiàn)兩條游龍波紋，如雙龍戲水，故稱“龍泉”。大約從東晉時(shí)起，山亦因此泉而改名為龍泉山。
龍泉井在北宋時(shí)聲名遠(yuǎn)播。蘇東坡曾贊揚(yáng)“龍泉石井甘勝乳”。時(shí)任鄞縣縣令的王安石，應(yīng)余姚縣令謝景初的邀請(qǐng)，多次登臨龍泉山，題有《石井》詩(shī)兩首，其中一首道：“山腰石井千年潤(rùn)，海眼泉無一日干。天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。”南宋初，高宗趙構(gòu)為躲避金兵的追索，逃經(jīng)余姚時(shí)亦登龍泉山，飲了龍泉之水，感到甘甜爽口。他返回臨安(今臨安)后，曾專程派人來余姚，取此泉之水飲用。
古代的龍泉山古柏森森，蒼松入云，山上深藏野鹿。后來逐漸開發(fā)，先后建起龍泉寺、嚴(yán)子陵祠、二王(王華、王陽(yáng)明)祠、文昌閣等十多座鄉(xiāng)賢專祠和寺院。解放后，在山上綠化植被、砌坎鋪路、建亭挖池，將古跡一一修葺。1957年開辟為龍山公園，逐年整修，恢復(fù)古跡祭忠臺(tái)、四先賢故里碑、中天閣、龍泉井;新建子陵亭、陽(yáng)明亭、舜水亭、梨洲亭、滑壽亭，由書法家舒同、郭紹虞、周而復(fù)、沈定庵書寫亭匾。在山的中腰西坡設(shè)置園中園，園內(nèi)建有天風(fēng)樓，古色古香，別有風(fēng)姿，并有苗圃、盆景園等，名貴花木盆景競(jìng)艷，樓臺(tái)亭閣呈彩。1982年，日中文化交流協(xié)會(huì)和日本朱舜水紀(jì)念會(huì)在西山坡舜水亭前建立了朱舜水紀(jì)念碑，以紀(jì)念這位中日文化交流的使者。
登上龍泉山俯瞰，全城景色歷歷在目：姚江蜿蜒東去，波光粼粼;南面四明山層巒疊嶂，云山萬重;城郊碧野平疇，令人心曠神怡;山上奇石如云，林木蒼郁，樓亭參差，古跡眾多，使人流連忘返。
好了，各位親愛的團(tuán)友，今天的游覽在這結(jié)束了，感謝大家的配合與支持!
以上是我為大家整理的介紹龍泉山的導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
各位團(tuán)友，大家好！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社及我本人歡迎大家到白云巖風(fēng)景區(qū)旅游。現(xiàn)在，我簡(jiǎn)單地向大家介紹一下白云巖風(fēng)景區(qū)的情況：白云巖風(fēng)景名勝區(qū)分為白云瀑景區(qū)、石馬大峽谷和巖樟生態(tài)溝景區(qū)。目前白云瀑景區(qū)已經(jīng)建成并對(duì)游人開放。白云巖風(fēng)景區(qū)距離城區(qū)約四公里，乘車只需十余分鐘就可到達(dá)，交通十分便利。雖然離城僅一步之遙，但卻非常幽靜，給人以遠(yuǎn)離塵囂之感。景區(qū)內(nèi)風(fēng)光秀麗，瀑多潭奇，有白云瀑、七星井、明月潭、龍門潭、千年古樟等各具特色的自然景點(diǎn)，白云巖風(fēng)景區(qū)不但自然景觀十分優(yōu)美，而且人文景觀也十分豐富，有宋代管師仁兄弟讀書處，管師仁官至吏部尚書、同知樞密院事，深得宋徽宗賞識(shí)；有始建于明成化年間的“白水橋”；據(jù)龍泉舊志記載，宋代德佑皇帝去福建途經(jīng)白云巖，曾在此建立行營(yíng)；景區(qū)內(nèi)還有一個(gè)至今保護(hù)著原始風(fēng)貌的古村——下樟村。今天中午我們將在那里用餐，大家可以在那里品嘗到富有龍泉鄉(xiāng)村特色的農(nóng)家飯、農(nóng)家菜。
大家請(qǐng)看位于我們左邊的那座橋，它叫“鐘靈橋”，又叫“白水橋”。它始建于明成化年間，距今已有500多年歷史了。
各位團(tuán)友，白云瀑景區(qū)的入口到了，請(qǐng)大家跟往前走?，F(xiàn)在我們看到的三個(gè)大字——“白水澗”，是我們當(dāng)?shù)匾晃粫伊质罉s先生所提，他的書法飄逸灑脫，蒼勁有力。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們到了“明月潭”，這個(gè)水潭為什么叫明月潭呢？有兩種說法，一個(gè)說法是：這個(gè)水潭水深達(dá)數(shù)丈，在月夜之下看來，只見明月不見底，所以叫明月潭。還有一個(gè)說法是：宋代有管師仁、管師復(fù)兄弟倆在此讀書，管師仁后來做了吏部尚書，他向宋徽宗推薦自己的哥哥管師復(fù)，皇帝見管師復(fù)才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，非常喜歡，于是想留他在朝中做官，但他卻婉言謝絕了?；实蹎査麨槭裁?，他就寫了兩句詩(shī)給徽宗皇帝：“滿塢白云耕不盡，一潭明月釣無痕?！北硎緦?duì)故鄉(xiāng)的美景十分留戀，不愿在外做官。同時(shí)，用白云和明月表達(dá)了自己悠閑不受拘束的個(gè)性，以及自己寧?kù)o、淡泊的情操。后來，管師復(fù)就終生隱居在白云巖這個(gè)地方。后人為了紀(jì)念管氏兄弟，就把這個(gè)地方的地名叫做“白云巖”，而把這個(gè)潭，取名為“明月潭”。大家請(qǐng)看，這個(gè)潭的四周，隨處可見這些大大小小的圓形石頭，形狀十分奇特，當(dāng)?shù)厝斯芩小翱铸埖啊薄．?dāng)然，它并非真的恐龍蛋。在遠(yuǎn)古時(shí)代，這里曾經(jīng)爆發(fā)過火山，巖漿凝固后就形成了這種奇形怪狀的石頭。我們前面這個(gè)潭叫“龍門潭”，因?yàn)槠俨嫉捻敹讼颀堫^，整個(gè)瀑布有如龍噴水，所以叫它“龍門潭”，旁邊這個(gè)洞叫“紫云洞”，相傳是一個(gè)道士坐化成仙之處。在景區(qū)內(nèi)有許多這樣深淺不一的洞，事實(shí)上，它們是古人采礦留下來的。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們到達(dá)的這個(gè)景點(diǎn)叫“七星井”這些大大小小的井，似潭非潭，似洞非洞，似井又非井，非常奇特。據(jù)說，當(dāng)年龍泉寶劍的鼻祖歐冶子在龍泉的劍池湖畔鑄劍，而歐冶子的女婿和女兒干將和莫邪就在此地?zé)拕?，這些井就是他們用來淬劍的。和龍泉城南的“七星井”相對(duì)應(yīng)，人們把這些井也叫做“七星井”。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)聽到了瀑布的轟鳴聲，過了這座吊橋，我們就到了整個(gè)景區(qū)最壯觀的景點(diǎn)——“白云瀑”，請(qǐng)大家過吊橋進(jìn)盡量注意安全，不要故意搖晃。
好，白云瀑到了，因?yàn)檫@個(gè)瀑布分為一左一右兩條水龍，所以又叫“雙龍瀑”，白云瀑高約六十余米，它所在這座山叫“白馬回首山”，而白云瀑正好是白馬的尾巴。水大的時(shí)候，水從頂端飛泄而下，如白馬灑尾之勢(shì)，非常壯觀。水小時(shí)，水噴到半山就散成了水霧，在太陽(yáng)照耀下，有時(shí)會(huì)現(xiàn)出彩虹，當(dāng)然，這種景象是可遇而不可求的。順著潭邊的這條石徑往上爬，用近二十分鐘的時(shí)間，我們就可到達(dá)一個(gè)古老的村落——下樟村。這條路比較陡，請(qǐng)大家注意安全，慢慢地爬導(dǎo)游成都。
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了下樟村了，下樟村是一個(gè)只有59戶人家的小山村，總?cè)丝诓艃砂俣嗳?。村里的建筑比較古樸，大都是清末和民國(guó)時(shí)期的建筑。我們現(xiàn)在看到的這棵大樟樹，已經(jīng)有一千多年的樹齡了，據(jù)村里的老人講，看樟葉的盛衰，能知年情的豐欠。今年樟葉長(zhǎng)得這么茂盛，一定會(huì)有好收成。
龍泉山又稱靈緒山、嶼山，現(xiàn)已辟為公園。位于余姚市中心偏西。雖然高度不到200米，但登山頂眺望，全城景色仍可盡收眼底。山腰有泉，泉水不大，但終年不涸，名龍泉，因該泉號(hào)稱天下第一泉，故名龍泉山。姚江從山腳潺潺流過，形成“龍山舜水”一大景觀。龍泉山不僅以景美境幽取勝，而且蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化。
相傳宋高宗曾登臨此山飲水，覺泉水甘洌，取小甏汲水而去，并謂泉好風(fēng)景更好。因建“更好亭”。邁入龍泉山公園南大門，拾級(jí)而上，在半山腰可見清書法家翁慶龍所書“文獻(xiàn)名邦”巨匾，再往前走，便到了“四先賢故里碑”，這是后人為紀(jì)念嚴(yán)子陵、王陽(yáng)明、朱舜水、黃梨洲四位余姚先賢而建的。位于南山腰的中天閣，曾為王守仁（王陽(yáng)明）先生講學(xué)處，故亦稱陽(yáng)明書院，建于五代，取唐詩(shī)人方干詩(shī)中“中天氣爽星河近”之意而命名，現(xiàn)為梨洲文獻(xiàn)館。
山上另有龍泉井、龍泉室、子陵亭、陽(yáng)明亭、舜水亭、梨洲亭、止仰亨、知樂池、文昌閣，諸多鄉(xiāng)賢詞、紀(jì)念館（碑）等，始建于北宋的通濟(jì)橋和元代的舜江樓，在龍泉山麓，構(gòu)成了“長(zhǎng)虹臥波，飛閣鎮(zhèn)流”的景觀。在飽覽大自然風(fēng)光的同時(shí)，可增長(zhǎng)知識(shí)，熏陶情操。
被譽(yù)為我省歷史文化名城的龍泉市，在2012年新建成了一座人民廣場(chǎng)，成為廣大市民文化生活的新場(chǎng)所。據(jù)了解，龍泉市人民公園位于龍泉市行政中心南側(cè)，是龍泉最大、最重要的城市廣場(chǎng)及大型公共建筑空間之一。主要由青少年宮、圖書館、文化宮、劇院、商業(yè)建筑、市民廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)及地下停車場(chǎng)組成。公園廣場(chǎng)19000多平方米，圖書館、地下室、文化中心綜合樓總建筑面積23000多平方米，投資概算1.48億元。廣場(chǎng)建好后有了音樂噴泉、石柱、龍形文化墻、大型電子顯示屏等，給市民生活休閑增添了不少的樂趣。每天來這里游玩的人是絡(luò)繹不絕，
根據(jù)規(guī)劃，建設(shè)部門2009年年初栽種紅豆樹、大樟樹、桂花等國(guó)家二級(jí)以上樹種34株，建成后的人民公園綠地面積達(dá)1.4萬平方米，綠地率達(dá)40.2%。
對(duì)人民廣場(chǎng)建設(shè)，我們市住建局根據(jù)規(guī)劃實(shí)際要求，做到提前綠化與建筑同步使用，也就是同步建設(shè)，同步成林。另外，在綠化上，盡可能充分體現(xiàn)與建筑景觀、周圍環(huán)境的和諧，為公園增添活力與美感。
這幾年，龍泉市正在努力恢復(fù)或新建一些文化古跡和景點(diǎn)，人民廣場(chǎng)就在這方面作了嘗試，通過努力，那更深層次的龍泉本地特色文化浸潤(rùn)到每一位龍泉市民心中。
二、肥東龍泉山導(dǎo)游肥東龍泉山導(dǎo)游圖
合肥野生動(dòng)物園位于高新區(qū)望江西路大樹山腳下，是合肥最大的野生動(dòng)物園。動(dòng)物園有綠樹，環(huán)境優(yōu)美。有許多動(dòng)物，如大象、河馬、孔雀、丹頂鶴、天鵝、大熊貓、小熊貓、老虎、獅子、黑熊等等。
大樹山綠樹環(huán)繞，曲徑通幽，是市民踏青休閑的好去處。開福寺、烈士陵園、野生動(dòng)物園、半邊街等等都是游玩的好去處。
回答：龍泉寺，位于半山腰，龍泉之上。廟因泉而名，山因廟而勝。一百多年來，山上到處都是古松和銀杏樹，它們充滿了綠色的眼睛。再加上寺廟里流出的甘泉，讓人洗心革面，把心轉(zhuǎn)向佛。
根據(jù)現(xiàn)存的寺廟記錄，龍泉古寺?lián)f建于曹魏時(shí)期，距今已有1700多年的歷史。在佛教推崇備至的唐代，龍泉寺非常受歡迎，聞名天下。明代再次興盛，成為皖中最高的寺廟。萊山路線從長(zhǎng)途汽車站坐合肥到巢湖的酒吧，在橋頭鎮(zhèn)新街口下車，坐三輪車到廟前。
現(xiàn)有道路D126D194穿過橋頭鎮(zhèn)，在橋頭站匯集。沿世昌路向西走2.6公里到菩提大道，沿途有指示牌。
太子山、龍泉山、鳳凰山、九龍山。
如果說安徽龍泉山的寺廟，只有龍泉古寺。
龍泉古寺位于合肥市肥東縣龍泉山半山腰，環(huán)境幽靜，周邊叢林茂密。始建于曹魏時(shí)期，至今已有1700多年的歷史。它是以一股泉水命名的，龍泉寺所在的山也是以這股泉水命名的，而且寺內(nèi)的泉水至今沒有干涸。
如果你說的是成都龍泉山古寺，那就只有石景寺了。
龍泉山，位于成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)，石井寺，始建于東漢末年，是四川重要的古佛寺建筑群。
襲人，合肥(今吉杰肥東)人，宋代廬州人。在圣建安年間，他是個(gè)秀才，先授大理評(píng)事，后任地方官，后任天長(zhǎng)縣令，知州有段、郢、楊、陸、遲等。江寧、開封府；他在臺(tái)灣當(dāng)諫官時(shí)，先后做過御史、參事、右官。任監(jiān)軍時(shí)，先后任JD.COM、陜西、河北、河北交通史。三秘時(shí)，先后擔(dān)任過機(jī)關(guān)判官、戶部判官、戶部副使、機(jī)關(guān)第三使、第三使、湯米直學(xué)士、湯米副使，管理國(guó)家軍政。他死后給禮部大臣送禮，做了一份孝心。包拯，被人們稱為包公和包青天，以清正廉明、秉公執(zhí)法而著稱，受到歷代人們的稱贊。《包孝肅奏議》作者。中華書局1963年出版《包拯集》共10冊(cè)。2、余闕字廷心，一字田心，自號(hào)青陽(yáng)老師。廬州合肥(今何昌林肥東)。元元年(1333年)中進(jìn)士，助同治泗州。后調(diào)任中書刑部尚書翰林文學(xué)。他編輯了遼金宋三史。累官督御官、中書禮部外臣，任湖廣省各地大夫。在鄭錚的第九年，他們搬到了翰林，并出去拜訪了東方。十三年(1353年)出安慶，任京師元帥，遷居淮南左城。十七年冬，陳友瓊被圍，次年，城亡。治軍從嚴(yán)，治軍與士卒榮辱與共。元朝廷因其忠心而賜其為淮南平印。向你的國(guó)家致敬是合適的公眾的忠誠(chéng)。有《五經(jīng)傳注》和《青陽(yáng)山房集》。3、徐如蘭字項(xiàng)羽，明合肥人(今何昌林肥東人)。萬歷四十四年(1616年)中進(jìn)士，任工部尚書。因?yàn)椴灰栏交鹿?，被任命為紹興知府。鎮(zhèn)守密云后。轉(zhuǎn)到陜西周浦路，但是密云的人不肯走。歷任蘇州巡撫、廣西巡撫，官至副御史。著有12卷《香雪庵集》，10卷《天然硯譜》，《撫廣奏議》等。4.李天福，本名湘北，是容齋人。清順治十五年(1658年)，中進(jìn)士。他被選為庶吉士，然后他接受了審查，并轉(zhuǎn)移到帝國(guó)學(xué)院。康熙十五年建安元年(1676年)，他移居詹府做少詹第二年，他被提升為單身漢內(nèi)閣學(xué)士學(xué)位。十八年，充武將試考官。二十七年了。輾轉(zhuǎn)于工部、刑部、兵部、官部，就讀于武英堂大學(xué)士。有《容者千首詩(shī)》。5.本名叔，本名魏叔，本名伊伊，祖籍龍泉老母、莫道人、南陽(yáng)子、清合淝(今肥東橋頭集)。年輕的時(shí)候?qū)W學(xué)劉莊。清道光十五年(1835年)舉人。我去北京參加考試后，試了一次又一次。40歲以后，他靠賣文章為生。朱和王尚臣被稱為合肥三怪。先后投靠池州知府陳元兗州、安徽巡撫江忠源，參與鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義。曾國(guó)藩幕府。1866年被選為州學(xué)碩士，主修《安徽通志》。一年后，他隱退到了巢湖岸邊的龍泉山腳下?！抖佤藜?shī)存》，《敦艮吉文存》等作者。6.李，肥東中興人，是的長(zhǎng)子。他的名字是張睿、智敏、小泉、肖泉和鈍老頭。咸豐元年(1851年)任永定縣首任知府。咸豐四年(1854年)加入曾國(guó)藩湖軍幕府，先后任湘軍小賣部、后步道長(zhǎng)、兵北道。同年年初，他擔(dān)任廣東漕運(yùn)總督、省法官和政府
二?！逗戏世钋谑纷⒁猓核喂影褐?。055-79000岳：昂，春秋時(shí)期宋穆公的兒子。這是姓的時(shí)候，是我爺爺?shù)拿?。他也是黃帝的后代，因?yàn)樗男諄碜渣S帝。望出滎陽(yáng)。漢代有昂書，只有昂。三、北方蒙古族，元末明初，昂的祖先從遼東遷徙到合肥肥東縣西山驛鄉(xiāng)定居，逐漸漢化，形成昂吉村，并有分支，談其姓氏。在肥東泉山腳下的昂吉村，還有一個(gè)名為父子進(jìn)士殿。據(jù)瀘州府志記載，這是昂韶山的祠堂s父子。康熙六年進(jìn)士昂山，在內(nèi)閣做官，在臺(tái)灣地位很高。康熙二十四年他的兒子成為了一名學(xué)者，他的官邸在山東德州平原縣?？滴跞?，康熙帝賜父子溫琳朗，而與此同時(shí)，他考入了被稱為父子進(jìn)士殿，已有300多年的歷史，至今仍保存完好。父子進(jìn)士殿是安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。北京郵電大學(xué)書記安秀芬教授就是那里的人。合肥安吉和巢湖高哲的昂氏是一家人。昂s姓：賈榮凱永盛，常，恒發(fā)祥————巢湖昂云收藏
延隆寺建于唐末。明代穆宗隆慶元年(1567年)重修，原名龍泉寺。它它以古老的龍洞(俗稱-洞穴)在廟里。
楊龍寺孤零零地坐落在山麓，花木環(huán)繞，靜謐清幽，夏日清涼，空氣異常清新。這片凈土是當(dāng)今人們休閑旅游的好去處這是一個(gè)繁忙的城市。
在合肥，有很多這樣的名山。他們的名聲不在于它們的高度或面積，而在于它們獨(dú)特的風(fēng)景，悠久的歷史和豐富的人文。千百年來，它們包含了無數(shù)的故事和傳說。在許多文學(xué)作品中，關(guān)于名山在合肥有記載，如大蜀山，這是千層綠地與四川平原，紫蓬山，它有一個(gè)美麗的精神和繁榮的背景，夫差山，它被稱為北方九華、野夫山和尹平山，前者是越人冶煉和鑄造金屬的地方，后者以其國(guó)色天香現(xiàn)在，它正以其不同的景觀，向大家展示著它獨(dú)特的魅力和風(fēng)采。
自古山水相連，位于合肥以西的大蜀山，海拔284米。這里的風(fēng)景很美，一年四季都有美景。蜀山薛稷曾被評(píng)為廬陽(yáng)八景在古代，在1995年蜀山肖春被列為合肥十景之一。的起源合肥還是古代的瀘州市文化必須與綠色和平大蜀山。
舒是什么？中國(guó)最早的參考書《姓考》解釋說舒意味著獨(dú)立。因?yàn)榇髽渖街車鷽]有山丘，甚至沒有人家，只是一座孤山，故名蜀山。755-79000年：這里有蜀僧在筑屋，我思念卓之地，泉水汩汩而出。它嘗起來像瞿塘峽，所以它它叫舒靜。因此，它s還說蜀山就是以此命名的。
大蜀山不僅是森林公園，還是地質(zhì)公園。它是中生代白堊紀(jì)(約1.4億年前)形成的火山，現(xiàn)在是死火山。根據(jù)80年代初拍攝的衛(wèi)星照片，大蜀山上有兩個(gè)點(diǎn)，也就是兩個(gè)隕石坑。主火山口位于目前的主峰。除了衛(wèi)星照片，大蜀山還保留了古火山的錐體、瀑布和火山巖，甚至還能找到很難找到的火山頸。以前文人每次游到這里，抬頭見風(fēng)景總要吟誦一番。明代詩(shī)人龔芝怡曾寫過一首《姓氏詞典》的詩(shī)：十年前，我問顏答，醉臥南窗共歌。清朝的張湘云曾經(jīng)寫過《稀姓錄》首詩(shī)：《姓源韻譜》蜀獨(dú)此一家，梓山由此得名。孤城漠漠，遠(yuǎn)方堅(jiān)城。千層綠蔭積，川原望平。應(yīng)該有龍當(dāng)鼓聲響起時(shí)，我們感到震驚?！吨腥A古今姓氏大辭典》曾經(jīng)記錄過它：春山明如笑，夏山綠如滴，秋山明如妝，冬山慘如床，但它的謊言，所以雪盛開，它正在好轉(zhuǎn)。古代詩(shī)人熊靜在一首詩(shī)中說：從黎明開始，俄國(guó)的風(fēng)景是開放的，山是白色的，崔偉在頂端，卷簾是濕的，因?yàn)閻郗偓帲岳涔庾聛?。正是這些對(duì)雪后放晴的蜀山景色的描寫，使蜀山薛稷被列為古代廬陽(yáng)八景。
作為合肥市郊唯一的綠山，這顆鑲嵌在城市邊緣的翡翠，多少年來滋潤(rùn)著腳下的這片家園，滋潤(rùn)著一代又一代的合肥人，見證著古城廬州的悠久歷史。
大蜀山有它的輝煌，也有它的荒涼。唐朝貞觀年間，開福寺山上香火旺盛。五代十國(guó)時(shí)期，楊行密據(jù)瀘州在大蜀山建宮。在1936年秋天，魏，不再，大蜀山，校堂，他在這里創(chuàng)辦了蜀山農(nóng)林職業(yè)學(xué)校。1938年5月合肥失陷后，日軍炸毀了開福寺和農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校，砍倒了山上所有的樹，一次又一次地與這里的抗日軍隊(duì)固守在一起。戰(zhàn)亂和亂砍濫伐讓大蜀山變成了一片長(zhǎng)滿荊棘的不毛之地，被稱為荒涼的郊區(qū)日落是黃色的。
中國(guó)成立后，合肥成為安徽的省會(huì)。當(dāng)初的規(guī)劃重點(diǎn)是向西發(fā)展，因?yàn)槭裆街車娘L(fēng)景很美。山麓，漸次綠化，助綠增綠；水面，第二次上漲，蕩漾著碧波。山川相依，景色宜人。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，大蜀山已經(jīng)不再是合肥的最西端，周圍的一批現(xiàn)代化建筑為景區(qū)增添了時(shí)代的節(jié)奏。長(zhǎng)江西路和黃山路直通大蜀山腳下。四季花海和大蜀山的框架更像一幅山水畫卷，不遠(yuǎn)處的安徽(蜀山)跨境電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園也在她的注視下起航。
紫蓬山位于合肥西郊，由一系列低矮的山峰組成，在中國(guó)近代史上占有不可替代的地位，在合肥文化發(fā)展史上起著搖籃般的作用。
紫蓬山匯集了南北美景。地處長(zhǎng)江與淮河之間的亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，常綠與落葉喬木混交，四季景色優(yōu)美。梓山區(qū)方圓面積近100平方公里，有林地3500多公頃，植物470多種，鳥類120多種，自然生態(tài)保持良好。這里山清水秀，山清水秀，森林茂密，自然人文景觀豐富，尤其是奇石、怪樹、碧水、珍禽四大特色，構(gòu)成了瀘州獨(dú)特的立體景觀畫卷。
紫蓬山歷史厚重。800多年前，曹魏時(shí)期主管合肥的將軍李典下令
清末，這里再次成為淮軍的搖籃。據(jù)《爾雅釋山》年的記載，晚清最后40年，知府(包括在冊(cè)的)以上的將軍，包括將官、總兵在內(nèi)有1000多人，其中知府約300人?；窜娮鳛橥砬逭男萝姾蛧?guó)防軍，為保家衛(wèi)國(guó)、抵御外侮做出了巨大貢獻(xiàn)。
李陵寺在初唐時(shí)被皇室命名為西麓寺。清末，紫蓬山區(qū)徐苑村人袁宏模在太平軍余杭之戰(zhàn)失利后，在西麓寺出家。在淮軍將領(lǐng)周生川的幫助下，童淵重建了寺廟，成為中興的始祖。后來通過李鴻章等人的努力，童淵從北京得到了多達(dá)一萬卷的《廬州府志》本，從此西麓寺成為皖中名寺。
梓山區(qū)的脈絡(luò)是繁榮的?；磳④姀能?，卻始終不忘傳承文脈。在臺(tái)灣地區(qū)，劉銘傳文化得到了大力發(fā)展，為臺(tái)灣地區(qū)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。到目前為止，臺(tái)灣地區(qū)的許多大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)都以明傳?；貒?guó)后，淮軍將領(lǐng)共同出資選址，成立肥西書院。牌匾聚星堂由李鴻章題寫，現(xiàn)懸掛于合肥肥西縣聚星小學(xué)。
淮軍將領(lǐng)在教育后代方面也頗有建樹。民國(guó)初年，離開紫蓬山區(qū)張老徐的張樹聲之孫張武靈定居蘇州，創(chuàng)辦了第一所女校蘇州學(xué)校，名樂毅女生學(xué)校。后來，張五齡的十個(gè)兒女都成了民國(guó)時(shí)期著名的科學(xué)家、教育家、作曲家和樂隊(duì)指揮，尤其是他的四個(gè)女兒、成了民國(guó)時(shí)期著名的閨閣，被稱為張四姐妹s家在合肥。
清末民初，江蘇丹徒人被淮軍后裔周聘為私塾教師。在柯子蓬山下生活了十一年，壽編纂了《游大蜀山》、《蜀山》、《爾雅》、《續(xù)廬州府志》，為合肥地方志和文化留下了珍貴的資料。后來，壽著手編寫傳統(tǒng)的小學(xué)課本《肥西縣志》，由周氏家族出版，流傳了40多年。成都當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游
夫差山位于肥東縣東北部，巢湖市西北部，是大別山的遺跡。群山覆蓋著綠色的山脈，綿延20多英里。主峰海拔418.2米，是長(zhǎng)江以北、合肥以東的最高峰。它被九座山峰環(huán)繞，像九龍一樣跳躍，形狀各異。它被稱為北方九華自古以來。
相傳古時(shí)候，凡人和神仙為了親近，每年八月都要從海上乘木筏到天河。浮是從大海到天河的木筏。
根據(jù)書《龍藏全經(jīng)》，老話說，云天河，海通。最近一段時(shí)間，有住在海珠的人，每年八月來一次就沒時(shí)間浪費(fèi)了.這座山最初是一只木筏，是神仙從地球上來的交通工具，因此得名，后來被稱為北方九華。
北方九華的起源也與一個(gè)神話傳說有關(guān)。
隆安年間，住在金喬覺(后稱金土地藏菩薩)的新羅王向他的堂弟玉帝要了一個(gè)官位。被拒絕后，他惱羞成怒，意外墜入凡間。他跳了起來，想要乘風(fēng)去九重天。當(dāng)時(shí)九條龍正在木筏上喝水，尾巴在木筏上縱橫交錯(cuò)。金喬爵只好坐在龍尾，九龍疲憊，逃往南天門。玉帝聽了，下令雷擊。剎那間，木筏和九龍成了山峰，金喬爵也落在了山上。從此，他在這里打坐，開辟了道場(chǎng)。因此，夫差M
古代有很多關(guān)于浮屠的記載。如東晉王甲《紫蓬山志》所言，堯即位三十年，西海有一巨穴浮。如果它上面有光，它會(huì)在黑夜和白天熄滅，海中的人們會(huì)看著它的光，它起初會(huì)有大有小，如果星星和月亮有進(jìn)有出。如果經(jīng)常在世界各地漂浮，一周十二年，一個(gè)周期，命名為關(guān)悅?cè)绻?，也被稱為掛星如果。羽人棲之，仙人以露漱之，日月之光如日。在夏季，我不Idon’我不會(huì)忘記它的存在，在海里游泳的人仍然會(huì)傳承它的偉大。
例如，南北朝時(shí)，宗巴《巢湖志》云說，張騫武帝到了夏天，尋找河源，來到了一個(gè)靠月亮的地方。他看到了像州府一樣的城墻，還有一個(gè)女人在室內(nèi)織布，他看到了一個(gè)丈夫牽著一頭牛，喝著一條河。錢問道，這是哪里？#039;回答：你可以問閆俊平。#039;它和機(jī)器石一起被送回來了。到了蜀國(guó)，我問，他說：某年客串明星侵犯牛女。#039;支撐石為東方朔所知。
李清照寫道，草會(huì)飛。給梧桐驚喜。人間有悲，天上有悲。云臺(tái)，千鎖。如果你來了又走，你贏了不要見面。
歐陽(yáng)修s北宋作品《廬陽(yáng)輯要》，全文約700字。歐陽(yáng)修在京師任職期間，品嘗了在廬州工作的好友李端要贈(zèng)送的夫差山泉水，有感而發(fā)，寫了出來。二泉清濁自從歐陽(yáng)修寫了《采石磯志》首詩(shī)后，就開始出名了，被稱為世界第七泉。
野夫位于合肥市廬江縣東北部，是《龍文鞭影》所列的全省17大名山之一。相傳春秋時(shí)期，鑄劍之父歐冶子曾在此山鑄劍，山上有鑄劍池碑，故名野夫山。詩(shī)人稱贊說，劍需要淬火。你晚上找葉甫山，你找奇裝異服。你在斗牛中是正直的。
野山的最高峰是斗笠峰，海拔375米。從山腳到山頂，有五英里。群峰高聳盤旋向上，俯瞰江光，俯瞰五湖(胡莎湖、黃陂湖、后湖、白湖、巢湖)。群山茂密，雄偉美麗。每逢大雨大霧，天高云淡萬里，山勢(shì)在頂。
冶父山的名字最早見于《博物志》年(北齊魏守所作):錢(南北朝時(shí)廬江縣為錢縣)有野(冶)浮山，越人在此冶鑄。755-79000(東漢趙曄所作)載：春秋時(shí)期越人歐冶子，擅長(zhǎng)鑄劍。他曾經(jīng)為越王鑄造了五把劍：湛盧、巨雀、勝邪、魚腸、純君。
歐冶子(公元前514年左右)，春秋末期至戰(zhàn)國(guó)初期越國(guó)人。少年時(shí)期，歐冶子從舅舅那里學(xué)會(huì)了冶金技術(shù)，開始冶煉鐵鋤頭、斧子等生產(chǎn)工具。不久后，他發(fā)現(xiàn)了銅和鐵的性質(zhì)差異，并鍛造了第一把鐵劍，創(chuàng)造了中國(guó)第一件冷兵器。消息傳到楚王那里，楚王下令把歐冶子找來，讓他做一把劍。于是歐冶子走遍了名山大川，尋找能出現(xiàn)鐵鷹、冷泉、明石的地方。只有具備了這三樣?xùn)|西，才能鑄劍。
1日，歐冶子參觀了位于大別山余脈的野夫山。這個(gè)地方橫跨郯廬斷裂帶在歐亞大陸，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，礦產(chǎn)資源豐富，其峰頂表面覆蓋著鐵砂。群事出土，但鐵難；水里的沙子，山上的伐木；如果你是傾斜的，你的身體是骯臟的。特別是山上有泉水，清澈如玻璃，冰涼如w
令人驚奇的是，當(dāng)冶父山的鑄劍之火熄滅后，兩株樸樹悄然生長(zhǎng)在淬鑄劍水的水池旁(后來被稱為鑄劍池).一棵樹在赤口的東邊，另一棵樹在赤口的西邊。這些樹的高度大約是10米。從樹體開始，兩棵樹相對(duì)彎曲，一棵樹向西伸展，另一棵樹向東伸展。他們彎腰的姿勢(shì)相似，在樹冠處相互擁抱，仿佛兩個(gè)天篷被劍池守著。
鑄劍池北面有兩塊巨石，如兩掌合一，十點(diǎn)指向空中。它們被稱為棕櫚石，也稱為劍試石。相傳當(dāng)年歐冶子鑄劍，為了試劍刃，與石頭硬劈，劍劃破了石頭。有一個(gè)蓮花石旁邊的劍石，看起來像一朵盛開的蓮花。山風(fēng)吹來，似有陣陣清香。它太神奇了。
遺跡眾多，如湖東銀峰、顧薌、飛鷹石、諸葛嶺、白佛巖、白象石、袈裟、青石石、龍杰石、老人頭石等，在高低不平的峰谷，各盡其能，形成野夫的特色景觀，令人流連忘返。古人有詩(shī)攀峰染云，可見這次巔峰的勝利。
四頂山：四座日出山，流光溢彩。
一座山分為四個(gè)山頂，上面有一只鳥“三面平湖”的景觀。這首永恒的絕唱是關(guān)于位于巢湖之濱、肥東縣何昌林鎮(zhèn)的四頂山的。在古老的泗頂山上，有煉丹池、趙霞廟、趙霞書院、滴鹿井等名勝古跡。還有青蛙石、鸚鵡石和釣魚臺(tái)。今天四頂山以其良好的生態(tài)環(huán)境、獨(dú)特的自然和人文景觀以及湖光山色，成為環(huán)巢湖的重要旅游景點(diǎn)。
四峰相互平行，故名泗頂山。從遠(yuǎn)處看，這座山像一個(gè)倒置的香爐，所以它也被稱為泗頂山。四次日出被列為古廬州、巢湖八景之一的，指的是四頂山的日出。其實(shí)，四頂山的名氣遠(yuǎn)不止于此。據(jù)當(dāng)?shù)乜甲C，早在公元《拾遺記》年和公元《荊楚歲時(shí)記》年的隋書，古人就將四頂山列入名山大川之中。
自古以來，名山大川總與文人相聯(lián)，四頂山也不例外。漢代文學(xué)家徐干、王勃曾為四頂山題詩(shī)。晚唐詩(shī)人羅隱寫了一首0755至79000的詩(shī)，說：風(fēng)景自然，精神在畫中。夏天和尚沒熱，冬凌草不枯萎。山分四頂，三面俯瞰平湖。當(dāng)游客來到這里，他們?cè)敢馓旯忸^發(fā)和胡須。
宋代詩(shī)人張彥秀稱泗頂山為一個(gè)國(guó)家的勝利在瀘州，并寫了一首詩(shī)贊美它：青山遍平湖，晚上紅畫不如綠畫。給單縣四賢發(fā)消息，讓他們各占一座高峰。明代著名詩(shī)人徐凡春在描寫四頂山的春色時(shí)，曾有一句詩(shī)這樣寫道：亭過朝霞午，山澗微斜。細(xì)泉分石牙，細(xì)禽散銀沙。遠(yuǎn)方，過去一年的夢(mèng)，春天的野花。煙迷夜騎短，歸路披篙。清初，武英堂大學(xué)士李天福曾游四頂山，并留下詩(shī)句說：四頂遮天蔽日，底下盡是土匪。驅(qū)白云，植三百芝。
上衣的美在于日出。每次雨過天晴，太陽(yáng)升起，滿山都是輝煌。沉浸在場(chǎng)景中，絢爛耀眼，心事像倒進(jìn)彩色玻璃。關(guān)于四個(gè)日出有兩種說法：一是一人得道，雞犬升天。相傳魏伯陽(yáng)曾千里迢迢來到麥
四頂山詞協(xié)也獲得了世界吉尼斯最多的證書。一個(gè)景點(diǎn)難得題一個(gè)字，因?yàn)闊o論什么，一個(gè)字就能不要描述一個(gè)景點(diǎn)的風(fēng)景。然而，當(dāng)代聯(lián)家方曾為巢湖四大名山題寫了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為月亮下面的對(duì)聯(lián)是夏。短短兩個(gè)字，高度概括了巢湖四丁山的核心景色，留下了極大的想象空間。方老師的解釋是：巢湖四日出秋月自古并列為廬陽(yáng)八景，而四頂山是觀賞夏月的最佳地點(diǎn)，所以我很想去看夏月。經(jīng)學(xué)術(shù)權(quán)威機(jī)構(gòu)鑒定，這幅對(duì)聯(lián)是世界上最早、唯一、最短的名勝對(duì)聯(lián)，并于1995年獲得吉尼斯世界紀(jì)錄證書。
仙山：美麗的生態(tài)是獨(dú)一無二的。
嶗山島，位于合肥巢湖市，以其神奇、美麗、無與倫比的生態(tài)環(huán)境而聞名。是巢湖旅游區(qū)的核心景區(qū)，是安徽中部著名的旅游區(qū)。嶗山當(dāng)?shù)厝擞纸心干?、蒙山，諧音，意思曬太陽(yáng)。與嶗山島相伴的，還有兩座礁島，若隱若現(xiàn)于碧波之間，被稱為鞋山。在巢湖中心，還有一座孤山(銅鼓山)，離嶗山很遠(yuǎn)。據(jù)說在陷巢州，升瀘州，焦老的女兒和焦老通知了她的鄰居。她女兒先跑了，丟了一雙鞋，最終被洪水吞沒。后來鞋子變成了一雙鞋山，女兒變成了孤山，焦木最后變成了老山。母女遠(yuǎn)隔，千波萬縷訴說著斷腸母女情。
自古以來，就有碧玉盤里的綠蝸牛在嶗山。
嶗山島，位于巢湖中心，是湖中最大的島嶼，像一片漂浮在水中的樹葉。其橢圓形的地形、茂密的森林和四季常青，就像漂浮在水面上的綠色蝸牛，被譽(yù)為碧玉盤里的綠蝸牛自古以來，它是唯一的綠洲湖在巢湖，這是湖中的第一個(gè)景點(diǎn)。
嶗山不僅獨(dú)特、險(xiǎn)峻、美麗，而且名勝古跡眾多，讓人流連忘返。這個(gè)地區(qū)有20多個(gè)奇怪的洞穴，大的可以容納100多人。山洞里全是鐘乳石和巖石，非常危險(xiǎn)。山頂有古塔、古塘、古船池，還有望谷、尚湖、王牧三亭。山頂?shù)奈姆逅ㄓ诔绲澦哪?。寶塔由石頭屏障構(gòu)成，高51米，七層八角樓，共135層。塔內(nèi)有802尊磚制佛像和25塊石碑。爬上塔俯瞰它，但它看到水和天空、驚濤駭浪和白雪、船帆和樹影、海鷗和蒼鷺令人心曠神怡。
嶗山島人文景觀豐富。在山的南麓，有一個(gè)避風(fēng)的天然港灣，原名南塘。它是元末于通海、廖永安等抗元將領(lǐng)所建。在山腰上，神圣公主的神廟，面向湖面而建，是獻(xiàn)給主湖女神的。它建于晉代。唐代詩(shī)人羅隱，宋代詩(shī)人姜夔，都有吟詠此寺的詩(shī)句，刻在柱廊上。
巢湖之南還有一座雄偉的山。它被命名為尹平山因?yàn)樯缴嫌幸粔K巨石，潔白如銀，形似花瓶。另外，山之南有個(gè)懸崖。每到隆冬時(shí)節(jié)，便是白雪皚皚，銀裝素裹，形似天然的銀色屏風(fēng)。它非常壯觀，所以后人稱它為銀屏。巢湖最高峰尹平海拔約508米，群山起伏，九峰環(huán)繞。它看起來像一頭獅子，據(jù)說九獅捧銀屏。山川幽谷，森林茂密，溶洞奇花異草構(gòu)成了美麗的畫卷。銀屏牡丹花，被稱為
野生白牡丹生長(zhǎng)在離地面30米高的懸崖縫隙中，花齡超過1300年。自唐代開始有文字記載，歷經(jīng)千年滄桑。它的風(fēng)采依舊，每次都在谷雨中綻放。這種花在精神上是獨(dú)一無二的，據(jù)說可以預(yù)測(cè)年份。人們可以根據(jù)花的盛開和盛開以及花的數(shù)量來預(yù)測(cè)當(dāng)年的旱澇。花少于三朵，花期短。據(jù)預(yù)測(cè)，今年可能會(huì)干旱；四朵花開，風(fēng)調(diào)雨順；五花盛開，五谷豐登；六花盛開，六畜繁盛；如果七朵以上的花長(zhǎng)時(shí)間開放，今年可能會(huì)有大洪水，所以人們稱贊它為天氣花。據(jù)說只有1937年和1976年這兩年牡丹花盛開，所以民間稱之為神花。
世界上最好的花尹平的白牡丹花。
這個(gè)白牡丹有許多神奇的特點(diǎn)：一是牡丹的原產(chǎn)地。在懸崖峭壁上，在光禿禿的巖石中，突然冒出這樣一枝青葉茂牡丹，只能想象；第二個(gè)是牡丹花時(shí)代。如果拿歐陽(yáng)修詩(shī)《浮槎山水記》以北宋為佐證，銀屏牡丹經(jīng)歷了幾千年的滄桑；三大奇跡已有一千年歷史。銀屏牡丹雖然經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)霜雨雪，但世界
三、龍泉人民廣場(chǎng)導(dǎo)游詞
1、大家一路辛苦了，首先請(qǐng)?jiān)试S我代表山泉鎮(zhèn)“桃花故里”景區(qū)全體員工熱忱歡迎你們前來觀光旅游。我是景區(qū)導(dǎo)游小，希望各位今天能在我的帶領(lǐng)下真正體驗(yàn)我們“桃花故里”生態(tài)旅游的樂趣。
2、首先我把“桃花故里”的概況簡(jiǎn)要給大家介紹一下。
3、山泉“桃花故里”景區(qū)是省級(jí)成都市龍泉花果山風(fēng)景名勝區(qū)的核心組成部分，面積約為30平方公里，平均海拔900米，是龍泉花果山風(fēng)景名勝區(qū)中桃樹、桃花最集中的景區(qū)，也是龍泉山脈種桃的發(fā)源地。早在民國(guó)時(shí)期，龍泉種桃第一人晉希天在此區(qū)域首次引種桃種，以至于如今龍泉山脈遍栽桃樹。該景區(qū)以桃花品種多、花期長(zhǎng)、密度高而聞名全國(guó)。
4、每逢陽(yáng)春三月，這里的桃花萬樹競(jìng)放、燦若云霞，十分壯觀。景區(qū)內(nèi)有“滴水巖”、“月亮灣”、“詩(shī)歌廣場(chǎng)”、“觀錦臺(tái)”、“情道”、“壽道”、“晉希天故居”、“花好月圓”、“鎖定臺(tái)”、“愛情長(zhǎng)廊”、“乘龍觀佛”等主要景點(diǎn)。著名歌唱家蔣大為曾在此放歌《在那桃花盛開的地方》，湯燦曾在此拍攝《又見桃花紅》，阿牛更在這里演唱《桃花朵朵開》。使桃花故里遠(yuǎn)近聞名，成為全省以及全國(guó)的著名景點(diǎn)。
5、我們將要游覽的桃花故里景觀，重在體現(xiàn)自然主義風(fēng)格，再現(xiàn)世外桃源意境，傳承千年文化精粹，保護(hù)恬淡幽靜的生態(tài)環(huán)境。我們現(xiàn)在站著的位置就是美景與文化完美結(jié)合的AAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)桃花故里的入口，請(qǐng)大家隨我一同走入人間仙境，一同體驗(yàn)這一人文勝境。（步行5分鐘，滴水巖）
6、大家一路行來，看兩邊桃花盛開，是不是有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹桃花開”、“花瓣不離身左右，鳥語只在耳東西”的意境啊！
7、各位游客，我們首先看到的第一個(gè)景點(diǎn)是滴水巖。源自山巖的泉水丁冬有聲，清澈潔凈，甘甜醇美，以前有很多游客倒去瓶中的礦泉水，改盛滴水巖的巖泉暢飲，一身的疲乏頓時(shí)消去，有益壽延年之效。
8、各位游客，你們看滴水巖是不是離藍(lán)天很近？據(jù)說甘甜的山泉水是從月亮上流淌而來。相傳古時(shí)候桃源村有個(gè)桃花姑娘在田間勞作累了，再加上山高天旱沒有水，田間的農(nóng)作物都快干死了。姑娘急啊！到了晚上，她躺在滴水巖上做了一個(gè)夢(mèng)，她夢(mèng)見月亮婆婆托著一只玉碗從月亮上下來，走到她身邊。月亮婆婆問她是不是累了，她說是；問她是不是渴了，她又說是。月亮婆婆微笑著對(duì)她說：“好姑娘，不要急，這一切都會(huì)過去的。你喝下我這碗月亮上的井水就會(huì)好起來，這土地也會(huì)得到滋潤(rùn)，你們不用再為水發(fā)愁了?！痹铝疗牌耪f完給她喂下一口，姑娘頓時(shí)感到神清氣爽好多了。月亮婆婆又把余下的甘露灑在滴水巖上，姑娘睜開眼睛看時(shí)，發(fā)現(xiàn)滴水巖上果然滴著泉水，一滴一滴滋潤(rùn)土地，從此桃花故里的土地枝繁葉茂，再也不干旱了。
9、大家有興趣，不妨夜晚到這里來看看，當(dāng)月亮從東山升起來的時(shí)候，正好懸掛在滴水巖的山頂上，那一閃一亮的星光就像一滴一滴水珠落在滴水巖上，連成一線，滋潤(rùn)了桃花故里的每一片土地。
10、我們現(xiàn)在看到的是月亮灣石碑和著名詩(shī)人流沙河先生題寫的“桃花詩(shī)村”。自古以來，“海上升明月，天涯共此時(shí)”、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，更有“千里姻緣一線牽”的典故。以月問友，托月遙祝，憑吊思念，月亮總是象征著圣潔、祝福、永恒。
11、我們現(xiàn)在進(jìn)入的是“桃文化詩(shī)歌長(zhǎng)廊”。
12、大家現(xiàn)在看到路兩邊由木牌、石墻、圍欄連成的“詩(shī)廊”，其上雕刻一首首古代和現(xiàn)代的詩(shī)歌，就是有關(guān)桃花的詩(shī)歌長(zhǎng)廊?！皸盍ど一ㄒ辉贩?；風(fēng)吹入簾里，唯有惹衣香。”張枯的古詩(shī)是不是熏染了我們每個(gè)游客朋友此時(shí)的心境？徜徉在“桃文化詩(shī)歌長(zhǎng)廊”，朋友們是不是也就忘掉了人世間的一切煩惱？
13、著名詩(shī)人、學(xué)者流沙河先生題寫的“桃花詩(shī)村”，顧名思義，就是指這里是桃花的圣地，詩(shī)歌的海洋。目前桃花詩(shī)村面積5000多畝，是桃花故里景區(qū)中最精華的區(qū)域之一，百余座川西民俗小屋坐落其間，桃樹沿龍泉山脈西域密植而下，層次分明，內(nèi)有桃花石林、桃文化詩(shī)歌墻、觀龍臺(tái)、觀佛臺(tái)、龍泉種桃第一人晉希天故居等景點(diǎn)，每當(dāng)桃花盛開的時(shí)節(jié)，踏上“走馬觀花道”，漫步桃林中，輕吟桃花詩(shī)，您將恍若步入人間仙境般的桃花王國(guó)。接著往下走，我們將來到詩(shī)歌的殿堂——詩(shī)歌墻和詩(shī)歌廣場(chǎng)。
14、（步行3分鐘，詩(shī)歌墻和詩(shī)歌廣場(chǎng)）
15、“詩(shī)歌廣場(chǎng)”建成于2005年3月初，系“中國(guó)鄉(xiāng)村詩(shī)歌之鄉(xiāng)”桃花故里最早及名聲最響的景點(diǎn)。廣場(chǎng)正面與其中一側(cè)筑立有一面長(zhǎng)40米、高3米的花崗石墻。石墻與桃花山體連為一體。墻上雕刻有50余首古今中外的桃花詩(shī)。著名詩(shī)人、學(xué)者流沙河先生為其題名為“中國(guó)桃文化詩(shī)歌墻”?！霸?shī)歌廣場(chǎng)”由此得名。
16、廣場(chǎng)建成后，桃花故里各重大文化活動(dòng)如“中國(guó)鄉(xiāng)村詩(shī)歌節(jié)”、“桃花故里—李白故里詩(shī)歌結(jié)盟”、“桃花詩(shī)會(huì)”、“山泉農(nóng)民唱詩(shī)隊(duì)表演”、“中國(guó)詩(shī)歌萬里行：走進(jìn)桃花詩(shī)村”等均在此舉行。舒婷、芒克、吉狄馬加、雷抒雁等全國(guó)著名詩(shī)人亦到此留連過。
17、這里每年還要舉辦一次“農(nóng)民賽詩(shī)會(huì)”。如農(nóng)民詩(shī)人李澤先作的：“改天換地二十年，山泉舊貌變新顏；民房瓊樓婷婷立，更喜百里桃花園?！笔遣皇秋柡一ǖ臍庀⒑驮?shī)的意境？每到賽詩(shī)季節(jié)，桃花故里的農(nóng)民詩(shī)人就會(huì)紛紛前來助興，開臺(tái)打擂。目前全村有一百多名農(nóng)民喜愛吟詩(shī)作對(duì)，涌現(xiàn)出許多父子詩(shī)人、夫妻詩(shī)人和詩(shī)人之家，成了遠(yuǎn)近聞名的桃花詩(shī)村。古人云，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟詩(shī)。更何況桃花叢中讀桃詩(shī)，別有一番意境。游客朋友，有興趣不妨一試。
18、出了詩(shī)歌廣場(chǎng)，現(xiàn)在我們到了觀錦臺(tái)。5000畝桃林盡收眼底。登高望遠(yuǎn)，正是桃花似海，粉色波濤輕涌時(shí)！山風(fēng)帶著甜蜜的氣息，夾雜泥土的芬芳撲面而來，此刻此景，天曠地闊任人游！游客朋友，此時(shí)此刻，你是不是有這樣舒心的感慨？看桃花美景，觀大好河山，大家可以在這里憑欄遠(yuǎn)望，攝影留念，飽覽無邊的桃林風(fēng)光和川西民居。
19、攝影完畢的游客朋友，請(qǐng)隨我向前走，來到情道的牌坊。穿過這道緣門，沿石階而下，就可以進(jìn)入千米的愛情之道。
20、“春回龍泉多情路，雨潤(rùn)桃花有緣人！”這牌坊上的對(duì)子，就是這條愛情之路的真實(shí)寫照。
21、這道牌坊于2007年春天恢復(fù)，原有牌坊是清代建筑，毀于文化大革命破四舊。關(guān)于情道的來歷，龍泉古驛從漢代起，即分布有成渝通道成簡(jiǎn)段“古東大路”中的龍泉官道、山泉情道、洛帶商道、柏合文道、茶店香道五條支道的交通架構(gòu)。而紅艷的山泉桃花更是愛情最好、最美妙的象征，所以被人們稱為情道。
22、蜿蜒于桃林中的山泉“情道”修復(fù)于公元2007年3月，總長(zhǎng)950米，道內(nèi)有連心亭、鎖定臺(tái)、花好月圓等景點(diǎn)。2007年春天成都電視臺(tái)在此舉辦過萬人相親活動(dòng)，故人們又將之稱為相親之道。
23、牌坊正門上方上書“情道”，門面上書“緣門”。佛祖說，前生五百次回眸，才換來今生一次擦肩而過。在時(shí)間的茫茫曠野里，遇見想要遇見的人多么不容易。佇立緣門下，默默禱
24、念，緣分就會(huì)在你身邊實(shí)現(xiàn)。各位朋友，在心中默默立下心愿吧，總有一天它會(huì)在情感之地得以實(shí)現(xiàn)。
25、“去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！备魑慌笥眩?qǐng)跟上我，沿石階而下，讓我們一同去領(lǐng)受唐朝詩(shī)人崔護(hù)詩(shī)中的意境吧。
26、撲面而來的是璀璨桃花散發(fā)的迷人芬芳，顧盼四周，但見花枝招展，花海無邊，花香撲鼻，令人遐想。在長(zhǎng)達(dá)千余米的石階小道上漫步，株株桃樹競(jìng)相開放。在這里，你是否發(fā)現(xiàn)愛情在悄然綻放。以前或今后的相識(shí)，相愛，相守，如旋律優(yōu)美的歌，如曲折纏綿的詩(shī)，在這一刻都融化在這一片猶如仙境的愛情長(zhǎng)廊里。
27、左邊桃林中石巖上有書法家題寫的“桃韻”二字。右邊木質(zhì)欄板上有唐朝詩(shī)人李商隱的古詩(shī)：“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東；身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通；隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅；嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。”這是詩(shī)人李商隱在追憶他和貴家女子宋華陽(yáng)的戀情仿佛就在昨天，想星辰璀璨美麗，像炎夏中的涼風(fēng)拂面。宋華陽(yáng)年青美麗，聰慧多情，與他一見鐘情，兩人后來雙雙墜入愛河。這首詩(shī)是表達(dá)詩(shī)人對(duì)美好戀情的回憶。
28、再往下，我們可以看到條石上雕刻的古詩(shī)句：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！?/p>
29、這是《詩(shī)經(jīng)》里《桃夭》篇，是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子里，伴娘送新娘出門，大家簇?fù)碇履锵蛐吕杉易呷?，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其華??”紅燦燦的桃花好比新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢!果實(shí)累累的桃樹比喻新娘將會(huì)為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹好比新娘子將使一家如枝葉層出，永遠(yuǎn)昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實(shí)、青蔥茂盛的桃葉來比對(duì)新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長(zhǎng)青。（步行2分鐘，桃花深處）
30、現(xiàn)在我們看到的是一處篆字石刻，叫“桃花深處”。紅色大字與粉紅桃花相互映襯，別有情趣。大家身在“桃花深處”，有沒有“柬風(fēng)吹雨衣不濕，我在桃花深處行”的感受？一路行來，我們都會(huì)桃文化的感受，桃詩(shī)、桃韻、桃風(fēng)，組成了桃花故里的別有風(fēng)景。我們現(xiàn)在看到的一組木樁和懸掛的桃色木板，上面的書法蒼勁有力，瀟灑飄逸。獨(dú)有的桃花詩(shī)文，歌頌了桃花故里的意境。
31、繼續(xù)向下走，我們現(xiàn)在到了花好月圓景點(diǎn)。
32、公元2007年3月，成都電視臺(tái)在此舉辦萬人相親活動(dòng)，21對(duì)新人現(xiàn)場(chǎng)舉行集體婚禮，滿山遍野的桃花為新人吐露了最盛大、最紅灼的證詞，為新人帶來了永遠(yuǎn)的祝福，故此地被命名為“花好月圓”。
33、大家看這一片花海之池，茂林修竹，嬉水平臺(tái)，再襯以山野茅亭和鄉(xiāng)土裝飾物，是不是獨(dú)具特色，成為花海里亮麗的風(fēng)景線？
34、此景點(diǎn)象征著愛情的純潔和吉祥，并愿天下有情人在這桃花的海洋里終成眷屬。游客朋友，可以在這里許下心愿，祈求心中的花好月圓。
35、茅亭中懸掛了不少桃色木板，講述了許多的愛情故事和愛情知識(shí)，如張生和崔鶯鶯的愛情、桃花夫人、桃花扇、愛情的六種類型、漢人婚禮、東山客家婚俗、桃花運(yùn)的來歷、怎樣區(qū)別愛情與喜歡等，大家不妨看看，一定會(huì)有不少感觸成都導(dǎo)游邱高。
36、繼續(xù)向下走，看兩邊無盡桃花，我們來到一處休息平臺(tái)。各位朋友，如果有些累了，可
37、平臺(tái)邊護(hù)欄上有一首詩(shī)，是著名詩(shī)人雷抒雁于2007年3月參加“中國(guó)詩(shī)歌萬里行?走進(jìn)桃花詩(shī)村暨首屆中國(guó)鄉(xiāng)村詩(shī)歌節(jié)”在桃花故里寫下的《踏青》：“春天以美麗的伏擊，剝奪了我們的武裝，誰也抗拒不了，迷亂誘惑，就像無法抗拒，青春與芳香，踏青去，踏青去！走向曠野，朗聲說，這是愉快的投降！”是的，走出鋼筋水泥筑成的鴿子籠，走向大自然悄然泛出的綠意，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，再寒冷的冬天也必將被春的溫暖所代替。這時(shí)節(jié)，正是各位朋友踏青的好時(shí)光。
38、這里我們看到的四塊木樁及上面的圖畫，分別講述著人的一生與自己另一半的相遇、相知、相愛、相守的故事，人與人之間的相守是多么不容易。
39、古人云，從素未謀面到有緣相遇，這可是十世修來的緣份；從有緣相遇到相識(shí)相知，經(jīng)過了人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；從相識(shí)相知到彼此相愛，經(jīng)歷了人生的千辛萬苦；從彼此相愛到相守一生，那可是百年修來的福分。
40、木樁上刻有一首宋朝詩(shī)人謝枋得的古詩(shī)《慶全庵桃花》：“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來問津?！痹?shī)人看了慶全庵的桃花后，沒有遣責(zé)桃花的“隨水流”，而別具匠心地把慶全庵比擬做桃花源。意在表達(dá)詩(shī)人對(duì)“桃花源”的向往，追求世外桃源之地。
41、我們現(xiàn)在進(jìn)入的就是這塊桃源之地。
42、說到桃源，我們不得不提到一個(gè)人，他就是川西壩子種桃第一人的晉希天。護(hù)欄外，山坡下，那紅墻青瓦組成的四合院院落就是晉希天的故居。
43、晉希天1903年出生于山泉晉家灣，在家排行最小，父親是中醫(yī)師。1926年考入華西大學(xué)文學(xué)院外文系，1931年，他從華西大學(xué)畢業(yè)留任學(xué)校外語系講師兼照相部主任。1930年他參加華西大學(xué)少數(shù)民族風(fēng)情考察團(tuán)，赴康定、西昌、峨眉等地考察實(shí)習(xí)。一路上，美麗的大自然風(fēng)光深深吸引了他，尤其是沿途農(nóng)家的果園風(fēng)光，遂萌發(fā)了他栽種果樹的想法。 1934年晉希天在山泉鎮(zhèn)大橋溝自留地里培育桃樹苗數(shù)百株，1936年他又從浙江奉化縣和山東肥城縣引進(jìn)水蜜枝條并嫁接成功，1941年他在教授胡昌熾的支持下，毅然辭去華西大學(xué)的工作，并說服妻子棄教，他購(gòu)買了許多有關(guān)水果栽培技術(shù)的書籍，回到大橋溝果園專門從事果樹栽培。是為龍泉種桃第一人。
44、晉希天不僅自己種植桃樹，還帶動(dòng)鄉(xiāng)親發(fā)展水果生產(chǎn)，他組織大家學(xué)技術(shù)，供應(yīng)嫁接樹苗。附近的平安鄉(xiāng)、長(zhǎng)松鄉(xiāng)、大興鄉(xiāng)的村民都來到晉家果園學(xué)習(xí)技術(shù)。后來，龍泉山區(qū)周圍幾十里都有了水蜜桃的種植，也有了初具規(guī)模的果園，那時(shí)果林桃花盛開，場(chǎng)景已蔚為壯觀。更造就了而今的桃花盛會(huì)。
45、走完愛情長(zhǎng)廊，往下走將到九道花灣，往上走進(jìn)入鎖定臺(tái)。
46、大家看看山下的公路是不是有九道灣？“九道花灣”景區(qū)面積10余平方公里，位于山下的桃源河兩岸，南北縱深，桃花似錦，以道路多彎道而得名。桃花河畔，崎嶇山路蜿蜒于山澗之中，車行其中，桃花簇簇，暖風(fēng)吹過，桃花漫天飛舞，別有情趣。九道河、十八灣，陽(yáng)春三月花滿天，就是它的真實(shí)寫照。
47、由于時(shí)間的原因，我們此次沒有安排該景點(diǎn)的行程。大家方便的時(shí)候，或駕車或散步獨(dú)自去走走，別有一番感受。
48、由這一大片巖石組成的景點(diǎn)，即是鎖定臺(tái)。鎖定臺(tái)分為兩部分，左有欄桿鐵鏈，地面刻
49、有《桃花故里賦》，介紹了桃花故里的來歷和故事。憑欄遠(yuǎn)望，掛上一把如意鎖，許什么樣的心愿就有什么樣的實(shí)現(xiàn)；右有桃心鏈，同心如意鎖中間。
50、尋尋覓覓，茫茫人海難得如意知己，在鎖定臺(tái)上掛一把如意鎖，鎖定一世情，三生緣，成就美麗如桃花的愛情，忠貞如桃果的心靈。游客朋友，如果你們當(dāng)中有熱戀中的朋友，或你心中有良好的心愿，不妨在這里掛上一把如意鎖，許什么樣的心愿就一定會(huì)有美好的實(shí)現(xiàn)。桃花故里賦
51、戊子之春，東出錦城，去桃花故里，今客驅(qū)車龍泉巔，若古人策馬，驛道蜿蜒。泊車拾階，清風(fēng)拂面；暖陽(yáng)初浴，山溪吐涓。薄霧飄之左，炊煙裊之右，中者桃花女，紅霓擁七仙。興游之余，桃花樹下，置酒把盞。或好友三五，或戀人成駢。談桃論古，不離這方淵源?！渡胶＝?jīng)》云：成都有山，名曰載天，載天有人，名曰夸父；夸父戀日，道渴而死，其杖頓化，桃林一片。桃之夭夭，灼灼其華，源出此山，天下爭(zhēng)妍。王母蟠桃三千載，神郁桃符年年鮮。劉關(guān)張兄弟擊掌三結(jié)義，陶淵明洞天泛舟得名篇。前度劉郎今又來，門前崔護(hù)尋人面。唐寅折枝換酒錢，黛玉葬花掩嬋媛。奇乎妙哉！探古捉跡，路人皆知：昔成都之載天，乃今日之龍泉，乃桃花之圣殿，乃情愛之泉眼。環(huán)顧四野，粉唇點(diǎn)點(diǎn)；恍兮惚兮，此情綿綿。農(nóng)人荷鋤吟詩(shī)陌上田間，雞鳴犬吠暮起塘邊宅前。問桃山頂客家，更憶晉家希天！南北之向，龍脈繾綣，嘉州林海到綿州城垣；東西之間，古道飛鳶，渝州碼頭至錦城別院。美哉山泉！石經(jīng)鐘聲鳴，大佛香火釅；桃花麗人行，無人不佳緣！
52、各位游客，我們現(xiàn)在到達(dá)的這個(gè)山包是銀杏林和連心亭。
53、山崖邊的金色銀杏林，如一群昂首挺立的金甲武士，靜靜守護(hù)后面的八角連心亭，守護(hù)著千百年來連心的美麗傳說，成為高貴、圣潔、美麗的象征。大家知道銀杏樹抗病害力強(qiáng)、耐污染力高，壽齡綿長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年。它以其蒼勁的體魄，獨(dú)特的性格，清奇的風(fēng)骨，較高的觀賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值而受到世人的鐘愛和青睞。是不是也喻示著人的一生經(jīng)過不懈努力，終會(huì)成為社會(huì)的棟梁之才？
54、古時(shí)候的桃源村，小孩出生的時(shí)候，都要佩帶一種小巧的金鎖，稱為長(zhǎng)命鎖。如父母雙方約好娃娃親，佩帶同一種鎖，或是刻上相合的詩(shī)文，便為連心鎖。由鎖及亭，“連心亭”因此獲名。
55、累了的朋友，可以在這里稍時(shí)休息，看看風(fēng)景和附近的詩(shī)文。連心亭下的九曲回廊是連結(jié)情道的又一條路徑。
56、傳說很早以前，桃花故里有一個(gè)青年叫牛郎，其父母死后和哥嫂一起生活。哥嫂對(duì)他不好，分財(cái)產(chǎn)時(shí)只分給了他一頭沒有用的老牛。牛郎白天喂牛開荒，夜晚和老牛同睡在牛棚里，朝夕相處、相依為命，日子過得雖不甚好，但卻和老牛產(chǎn)生了感情。
57、一天夜里，牛郎忽然聽到有人叫他的名字：“牛郎、牛郎！”他驚奇地望望四周，不見一人，覺得很奇怪，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)老牛的嘴一張一合地正在叫他，于是他和老牛攀談起來。老牛告訴他：“明天午后，天上有九個(gè)仙女要到‘花好月圓’來洗澡，其中一個(gè)穿綠袍的仙女叫織女，她就是你的妻子。”
58、第二天老牛叫牛郎躲在池邊，等到仙女洗完澡，他就出來和穿綠衣的織女見面。織女見牛郎言語穩(wěn)重，一表人才，便起了愛慕之心，又見姐妹們?cè)缫炎吡耍扉T也關(guān)上了，她就只好和牛郎一起回家。
59、從此他們男耕女織，日子過得很幸福。一天，老牛兩眼淚汪汪又說話了：“我老了，快不行了。我死后你把我的皮剝下來曬干，以后在萬分危急的時(shí)候就披上它，它會(huì)給你解憂排難。”說完，老牛倒下死了。牛郎夫妻倆一邊痛哭一邊照老牛的話做了。
