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本文目錄西安安五天導(dǎo)游怎么安排蘇仙嶺郴州旅舍導(dǎo)游詞西安導(dǎo)游歡迎詞一、西安安五天導(dǎo)游怎么安排如果你想去西安，你必須先做好計(jì)劃。西安安的景點(diǎn)很多，只要規(guī)劃好自己的路線，就能更方便地游覽... 本文目錄
一、西安安五天導(dǎo)游怎么安排
如果你想去西安，你必須先做好計(jì)劃。西安安的景點(diǎn)很多，只要規(guī)劃好自己的路線，就能更方便地游覽。以下是相關(guān)路線推薦?？梢愿鶕?jù)自己的需要，刪減一些景點(diǎn)。
在古城墻的包圍下，老西安安的地理位置和心理歸屬被封閉起來?；曳?、碑林、西安安城墻和鐘鼓樓都是必去的景點(diǎn)，前三個(gè)各需要2~3個(gè)小時(shí)。
早上趕回方，鉆進(jìn)老羊肉湯館，享用一碗熱騰騰的“羊肉湯”。飯后，用腳測量這個(gè)特征塊?？v橫的小路延續(xù)了“李芳”的格局，清真寺有著中國傳統(tǒng)建筑的外殼。別忘了午夜歸來，美味的烤牛羊肉等著你。
雖然鼓樓背面的北院門相當(dāng)擁擠，但這是進(jìn)入后巷最經(jīng)典的角度。一繞過鼓樓，請(qǐng)注意西側(cè)，經(jīng)過花覺巷牌坊、市場，到花覺巷清真寺。
之后取道西陽城回北門，高家大院就在路口旁邊。掙扎著穿過人群向北，穿過“文化薈萃”的石牌坊，不妨拿起三個(gè)陜西的冰糕，捧著一個(gè)油辣的雪糕。然后沿著麥賢街向西拐進(jìn)小皮院，你可以參觀方慧第三大寺廟小皮院清真寺。
繼續(xù)西行到北廣濟(jì)街以南，下一個(gè)路口就能看到大皮院清真寺的飛檐。往南延續(xù)的馬家石有幾家很有名的美食店，總是排著長隊(duì)。向西拐，找到進(jìn)入光明巷的路。日軍飛機(jī)轟炸西安安遺址，見證了戰(zhàn)爭的浩劫。然后繞教場門向北，到達(dá)西倉花鳥市場。除了嘰嘰喳喳的籠中鳥，還能看到賣二手小物件的攤位。繼續(xù)去撒金橋，也別忘了去云臺(tái)寺看看有沒有開門。
撒金橋，方慧的“后門”，是近年來著名的美食街。往南走，可以看到撒金橋古清真寺。古寺是新建的伊斯蘭風(fēng)格建筑，只有古老的門樓和門前的古樹訴說著悠久的歷史；側(cè)巷里還有一座女廟。遇到撒金橋西清真寺，請(qǐng)往東拐進(jìn)寺后街，再從低調(diào)的北入口進(jìn)入小學(xué)巷。這里幾乎沒有游客，但有兩座清真寺，小學(xué)巷中清真寺和小學(xué)巷英利清真寺。
沿著英力寺正對(duì)面的巷子往東走，看過唐代紅紅寺的主題壁畫，又回到了人來人往的繁華之地。學(xué)府巷清真寺往北不遠(yuǎn)，《鄭和碑》路講述著明初的輝煌歷史。右轉(zhuǎn)進(jìn)入一條隱蔽的小巷，穿過“原生態(tài)”居民區(qū)。另一邊，高墻內(nèi)的中式建筑是道官渡城隍廟。面對(duì)“你在嗎？”在牌坊上回答“是的，我去過”，穿過車流滾滾的西街，回到現(xiàn)代城。而南光集街東側(cè)關(guān)于唐代長安城中軸線的紀(jì)念碑，卻可以帶你回到歷史。
鐘鼓樓位于西安安老城區(qū)的中心，從明朝初年到清朝末年一直為西安人服務(wù)。如今，這里每天仍有編鐘、擊鼓等仿古表演，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的美也值得駐足觀看。登上鐘樓還可以俯瞰交通環(huán)島上滾滾車流，瞬間融入西安安的時(shí)尚節(jié)拍。通常，鼓樓的每場演出都比鐘樓早30分鐘。你可以先去鼓樓，然后去鐘樓。
把西安安城墻比作一個(gè)方形的表盤，“晨鐘暮鼓”的鐘鼓樓就是遵守中心的軸盤。這座鐘樓建于明洪武十七年(1384年)，幾乎與西安的地名“長安”同齡
與東南的鐘樓相比，鼓樓年長4歲；與金字塔屋頂四角的鐘樓不同，重檐三滴水的鼓樓是山的其余部分，更加寬敞雄偉。作為中國現(xiàn)存最大的鼓樓，西安安鼓樓的兩塊藍(lán)底金字的木牌匾，也以面積巨大而聞名——南面牌匾“文武之地”和北面牌匾“天之功名”充滿豪情，但并非真跡。作為重磅產(chǎn)品，樓里也有大鼓。小篆寫在木樓周圍的24個(gè)小鼓上，對(duì)應(yīng)二十四節(jié)氣。
西安安碑林中的石碑自唐代國子監(jiān)時(shí)期以來一直被珍藏和收藏。到了后來的宋元明清，他們像金石辭書一樣，與時(shí)俱進(jìn)，收集新的佳作，終于書寫了一部活的漢字史。
這里不僅是書法愛好者朝拜的圣地，還有很多歷史文化線索：匈奴的石馬、李淵的石犀牛、景教的十字架、夫子廟的格局、關(guān)中八景讓人有穿越時(shí)空的感覺。碑林的大門是“文房四寶”街，可以溫暖你的碑林之旅。
古城墻，像一個(gè)印章，仍然牢牢地卡在西安市中心。標(biāo)志著長安城的歷史地位。明清西安安府的城墻經(jīng)過數(shù)次的拆修，終于連貫完整，斑駁的老城磚生動(dòng)地講述了一個(gè)西北重鎮(zhèn)的故事。從現(xiàn)代交通工具下來的游客很快就被歷史文化名城的氛圍所吸引。
可以沿著城墻根散步，也可以去城市周邊的外圍公園。爬城墻最酷的方法是騎著它到處跑，一會(huì)兒你就能看到西安古城的各個(gè)方向。
如果攤開古今地圖對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)唐代長安城的主體與今天的古城相比，多在南方。兩座千年古塔、兩座博物館和一條唐風(fēng)步行街都在城南，它們也是你去安的另一個(gè)重要部分。
陜西的黃土有多厚就有多長。在公元10世紀(jì)以前的中華文明史長河中，少不了周莉、強(qiáng)秦、匈奴、唐朝、絲綢之路的偉大傳說，西安安這顆璀璨的明星。在3000多件展品中，國務(wù)院評(píng)定了9件禁止出國展覽的文物，其中提取了“十八國寶”。一不留神就可能與國家一級(jí)文物擦肩而過。
如果說殘星陳展出的文物講述的是從藍(lán)田人到清末的三秦歷史，那么西周的青銅器、漢唐的金玉器、北宋的瓷器都是精品，兩個(gè)付費(fèi)展覽同樣物有所值。但這些只是170多萬件文物的冰山一角。2008年，官方宣布在_灞新區(qū)新建陜西歷史博物館！
“陜西古代文明”基本展、國寶館、臨時(shí)展免費(fèi)參觀。需要提前在官網(wǎng)或微信微信官方賬號(hào)“陜西歷史博物館門票系統(tǒng)”預(yù)約。參觀當(dāng)天憑有效身份證件現(xiàn)場領(lǐng)取門票。
用“偉人的榮耀”和“盛唐的氣象”來回顧中國的盛世。
開放《長安十二時(shí)辰》在何家村地窖文物展。
去國寶館看看能遇到哪些頂級(jí)國寶。
花“重金”完成一次穿越唐代古墓。
細(xì)看陜西歷史博物館的兵馬俑“代表”。
別忘了商周青銅器和五代北宋瓷器。
它和西安安博物館在同一個(gè)院子里。古塔是唐代長安的遺存，博物館則梳理了古都的變遷
唐_藏與這個(gè)地方的深厚關(guān)系使它享有普通人的欽佩。
與南廣場的玄奘銅像一起向南望去，正是他取經(jīng)途中夢(mèng)寐以求的“故國大唐”。伴著夜空，五顏六色的燈光，變幻莫測的光柱，還有唐建筑的底色真的能給你帶來一些驚喜。壽泉街、鋼琴街等互動(dòng)開放景觀的設(shè)計(jì)，不倒翁、石頭人等“網(wǎng)絡(luò)名人”節(jié)目的套路表演，以及各種樂隊(duì)、秦腔劇團(tuán)的入駐，請(qǐng)跟隨你的感官，在燈光、影音效果中強(qiáng)行“夢(mèng)回大唐”！
在西安安城的其他方向，不同的朝代留下了不同的歷史痕跡，各個(gè)遺址公園可以根據(jù)自己的興趣選擇一到兩個(gè)?；蛘咧睋舯R俑、華山等熱門景點(diǎn)。
"所有的宮殿都是用泥土建成的。"大明宮國家遺址公園占地面積是北京故宮的4.5倍，被譽(yù)為“千宮之宮”。建于唐高宗和武則天時(shí)代的大明宮是中國歷史上最輝煌的宮殿。經(jīng)過1100多年的破壞，這里只是一片黃土遺址，夾雜著破碎的房屋，呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。但作為第一批國家考古遺址公園，這里的文物保護(hù)和旅游開發(fā)保持著良好的平衡，交通也非常便利，可以作為西安安同類景區(qū)的首選。
與《大明宮詞》宏偉的宮殿形象不同，這里的建設(shè)思路主要是保護(hù)遺址，同時(shí)還有反映當(dāng)時(shí)情況的一組組雕像。
西安安火車站北的丹鳳門遺址博物館，參觀需要門票，過金水橋。漢元寺雖然只剩下太極遺址，但還是夠震撼的。這里，為天子舉行國家儀式和慶典的地方，至今仍是這一地區(qū)的制高點(diǎn)，氣勢磅礴地俯瞰四周。
在半坡博物館，有一個(gè)大約半個(gè)足球場大小的遺址大廳。6000多年前的古人類聚居地，依然和幾十年前出土?xí)r一樣。不用擔(dān)心新石器時(shí)代的歷史不知所云或者太枯燥。該博物館深入淺出地介紹了半坡人的古代生活和仰韶文化。
參觀之初，建議去視頻播放室看滾動(dòng)紀(jì)錄片。步入遺址大廳，4500平米的寬敞面積給人跨越時(shí)空的感覺；這是網(wǎng)站重新出現(xiàn)時(shí)的樣子。在展廳里，有許多透明的棺材，里面靜靜地躺著6000年前祖先的遺骸。它們?cè)趧偝鐾習(xí)r保持著不同的姿勢，邊上的視頻和文字解釋著各種埋葬制度。
半坡人的制陶和繪畫藝術(shù)充滿幾何感，人臉魚紋盆(不要混淆，陜西歷史博物館和國家博物館也有同樣的展品，都是原作，只是繪畫內(nèi)容略有不同)最具代表性，奧運(yùn)福娃的原形也是受其啟發(fā)。
755-79000年，日本僧人在空海中求法的高門寺，就是Seiryuji。原來的建筑早已不復(fù)存在，只留下一些柱子和平臺(tái)的廢墟。然而，重建的庭院再現(xiàn)了唐朝的風(fēng)格，日本捐贈(zèng)種植的櫻花在春天搖曳滿園。也位于李商隱詩中描述的《妖貓傳》。適合夕陽下懷舊。
80年代，一切都是廢墟，又恰逢中日邦交正?；?。根據(jù)考古發(fā)掘的結(jié)果，一些寺廟在清流寺重建。仿唐代建筑風(fēng)格的回國空海紀(jì)念館是中日文化交流的見證。來自日本的朝圣者經(jīng)常來到空海紀(jì)念碑前。
寺內(nèi)還有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的石碑，指的是塔院等唐代遺址。原建筑內(nèi)的清流寺遺址博物館(周一9:00-17:00閉館)陳列著瓷磚、墻磚等文物，以及其heyda內(nèi)的清流寺模型沙盤
去那里，你可以把時(shí)間線從唐朝撥回到700多年前，去城市西北角的首爾，在占地更為廣闊的未央宮遺址，參觀綠油油的麥田里的漢宮夯土。爬上至今仍有20多米高的前廳廢墟，想想偉人和天子接受百官祝賀的威武場面。是首爾西安安人多年來一直保持著城中村的面貌，有些地方還定期舉辦露天集市。
西安市的郊區(qū)包括臨潼區(qū)、長安區(qū)、_邑區(qū)、藍(lán)田縣和咸陽市。景點(diǎn)很多，也比較分散?？梢愿鶕?jù)自己的興趣和喜好安排1-2天的行程。
上午從市區(qū)去了臨潼，參觀了秦始皇陵博物館和驪山花園，親眼目睹了成千上萬的兵馬俑的藝術(shù)魅力。1974年，兵馬俑偶然產(chǎn)生，令世界為之震憾。在遺址上建造的秦始皇陵博物館一直是西安的首選旅游目的地。站在一號(hào)坑前，你能感受到秦始皇地下軍隊(duì)的輝煌，栩栩如生的俑像是瞬間復(fù)活，在你眼前準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。一號(hào)坑面積最大。龐大方陣的中東前鋒、西方后衛(wèi)、側(cè)翼都是面朝外的弓弩手，中間有38個(gè)主列，45輛戰(zhàn)車。
在參觀遺址大廳之前，可以先去360環(huán)幕影院了解一下秦始皇陵的歷史背景?；蛘哂檬謾C(jī)掃描景區(qū)官方微信二維碼，通過“追溯帝陵之始”小程序獲取導(dǎo)航和講解信息。
二號(hào)坑展示的跪姿兵馬俑是西安官方宣傳的形象大使。
博物館區(qū)有咖啡館和餐廳，只在中午營業(yè)。從南門出來就是美食廣場，這里有各種陜西小吃店，肯德基、星巴克等連鎖餐廳。
下午可以去華清宮看楊貴妃沐浴的海棠湯池，然后爬驪山看臨潼風(fēng)光廈門當(dāng)?shù)貙?dǎo)游。如果預(yù)算充足，晚上在華清池看一場《樂游原》的現(xiàn)場歌舞也是不錯(cuò)的體驗(yàn)。
溫馨提示：如果下一站是華山，在臨潼住一晚，第二天直接坐車去華山，非常方便。
長安的南五臺(tái)就像是秦嶺地貌的“標(biāo)本”。南五臺(tái)也因建在五個(gè)山頭上的五座寺廟而得名，也被列為“佛教八大名山”。我花了一天的時(shí)間，從文殊臺(tái)、梁青臺(tái)、凌影臺(tái)、社神臺(tái)爬到最高點(diǎn)觀音臺(tái)，腳下是墨香秦嶺的層巒疊嶂和玉石般的石邊峪水庫。
與山西五臺(tái)山不同，這里是觀音菩薩的道場。陰歷6月19日觀音得道之日有熱鬧的古香會(huì)，信徒赴臺(tái)朝圣也在此期間達(dá)到高潮。對(duì)于戶外愛好者來說，南五臺(tái)徒步的難度要比翠華山小很多，但風(fēng)景依然出眾。如果有幸遇到雨后的楚清，云海中漂浮的佛寺便會(huì)顯露出來，更是如仙境一般。
溫馨提示：建議抽點(diǎn)時(shí)間去山腳下的關(guān)中民間藝術(shù)博物館看看。
曹寺是佛教傳入中國后的第一個(gè)國家譯經(jīng)場。寺中國寶鳩摩羅什佛塔，值得你專程前往。它是由西域各國所崇拜的八色玉石建成的?？上е荒芡高^寶塔亭的玻璃窗看到。但仍可清晰看到十二層寶塔色澤晶瑩，鐵尾山、香沸海、山峰、卷云、祥龍、坐佛等圖案雕刻精細(xì)。走過寺廟，耳邊只有梵音靜謐，遠(yuǎn)處是鐘南山青翠的山影。
小貼士：從草堂寺返回西安安，不妨乘坐928路公交車，中途在秦鎮(zhèn)下車，深入老街吃
溫馨提示：西安安到漢陽陵的旅游4不頻繁，最好提前查詢出發(fā)時(shí)間。漢陽陵到咸陽火車站有5路車。如果時(shí)間規(guī)劃得當(dāng)，可以無縫銜接，轉(zhuǎn)咸陽。
岐山臊子面在陜西面食家族中占有重要地位，早在《長恨歌》年第一季就出現(xiàn)了。最正宗的吃法是“一口香”，就是一小碗只有一筷子頭的湯，一口就能吃完。配菜和肉末清洗干凈后，就可以換下一碗了。鄰近縣的扶風(fēng)肉末面也很有名。因?yàn)樽龇ú煌?，面條不辣也不特別酸，味道比較溫和。
拉面更家常，拉出來的面又濃又好吃，導(dǎo)致吃法多種多樣?！蛾兾靼斯帧分械难鼛且环N撕面，顧名思義，和腰帶一樣寬。
油潑面是指面條煮熟后，放入碗中，然后干辣椒面、蔥花和新鮮蔬菜，再澆上熱油進(jìn)行二次加工。最常用的面條是寬拉面或腰帶面。
「Bingbi「「「「「「「「「「「「「「「「「「「1」
面粉在陜西手里有無數(shù)種改變的可能。除了面條，肉包子，羊肉泡饃和冷面，西安安小吃的“三大”都是以面粉為基礎(chǔ)的。
涼皮是一種更受歡迎的陜西小吃。隨便找個(gè)小攤，點(diǎn)個(gè)涼皮配瓶汽水，就是快餐了。然后再配一個(gè)肉夾饃，就成了標(biāo)準(zhǔn)版的“三秦套餐”。
在方慧，避開北院門和西洋城，有望找到一家不偏紅的老字號(hào)餐廳。南門旁邊的大車家巷，神南堂旁邊的五味石、夏家石字，東門旁邊的上建路，小寨旁邊的洪專南路，都是老店了。西安人常說“能擺出來的都是好吃的”，居民樓下的店鋪都是臥虎藏龍。
二、蘇仙嶺郴州旅舍導(dǎo)游詞
蘇仙嶺是湖南省人民政府首批公布省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一。主峰海拔526米，自古享有“天下第十八福地”、“湘南勝地”的美稱。蘇仙嶺因蘇仙神奇、美麗的傳說而馳名海內(nèi)外，嶺上有白鹿洞、升仙石、望母松等“仙”跡，自然山水風(fēng)光久負(fù)盛名。由秦少游作詞、蘇東坡作跋、米芾書寫的《踏莎行。郴州旅舍》被轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺的巖壁上，史稱“三絕碑”。接下來是我為大家整理的關(guān)于蘇仙嶺郴州旅舍導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
各位朋友，大家好!歡迎來到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光。
郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處，涵蓋了自然風(fēng)光、文物古跡、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類型。在眾多的旅游景點(diǎn)中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。關(guān)于湖南蘇仙嶺的導(dǎo)游詞5篇(一)
相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”，聽到這個(gè)名字，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事。不過，眼前這座橋與張良無關(guān)，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。歷史上有許多名人到訪過郴州。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān)，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人，生于公元586年，卒于公元1641年。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客離開家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見到附近有一座道觀，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉硪桓制恋募t絲帶。潘姑娘一時(shí)好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結(jié)果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里。過了一段時(shí)間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一個(gè)男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵，過了幾天，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無恙，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來。唉，連動(dòng)物都知道愛護(hù)生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人。長大后，孩子要上學(xué)了，可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子：“你到學(xué)堂門口看一下，看到什么就告訴我?！焙⒆映鲩T一看，有一個(gè)人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕著樹根呼呼大睡。教書先生說：“嗯，禾草串魚，是個(gè)‘蘇’字，枕樹而臥，是個(gè)‘耽’字，你就叫蘇耽吧?！?/p>
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁，學(xué)會(huì)了仙術(shù)。從此，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動(dòng)天帝，修道成仙，法號(hào)“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據(jù)說，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災(zāi)害，所以直到今天，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位。
離白鹿洞不遠(yuǎn)，大家可以看到湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑。秦觀去世后，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”寫在自己的扇子上，并且附了“少游已矣，雖萬人可贖?”的跋語。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成502厘米高、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。
大家好!歡迎來到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光。
郴州號(hào)稱“湘南門戶”，是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設(shè)置桂陽郡起便是湘南政治、經(jīng)濟(jì)和文化中’占。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世，后來《蘇耽歌》被收人《古詩源》，成為現(xiàn)存最早的民間古詩之一。三國時(shí)期，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事，吸引了無數(shù)遷客騷人到郴州旅游，如宋之問、韓愈、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、杜甫、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行?郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！弊尦恢莞用勌煜隆?/p>
郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處，涵蓋了自然風(fēng)光、文物古跡、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類型。在眾多的旅游景’點(diǎn)中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區(qū)東側(cè)，海拔526米。“山雖不高”，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”，聽到這個(gè)名字，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事。不過，眼前這座橋與張良無關(guān)，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。廈門包車價(jià)格表
在遇仙橋的對(duì)面，大家可以看見一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧，因蘇東坡的弟子、“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子里，秦觀看著窗外暮色朦朧，冷月鋪霜，身在陋舍，心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行?郴州旅舍》這一千古名篇。原來的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風(fēng)格重建的，內(nèi)設(shè)三墻門樓，總面積達(dá)100多平方米。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫。
歷史上有許多名人到訪過郴州。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān)，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人，生于公元586年，卒于公元1641年。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客離開家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見到附近有一座道觀，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉硪桓制恋募t絲帶。潘姑娘一時(shí)好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結(jié)果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里。過了一段時(shí)間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一個(gè)男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵，過了幾天，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無恙，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來。唉，連動(dòng)物都知道愛護(hù)生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人。長大后，孩子要上學(xué)了，可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子：“你到學(xué)堂門口看一下，看到什么就告訴我?！焙⒆映鲩T一看，有一個(gè)人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕著樹根呼呼大睡。教書先生說：“嗯，禾草串魚，是個(gè)‘蘇’字，枕樹而臥，是個(gè)‘耽’字，你就叫蘇耽吧。”
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁，學(xué)會(huì)了仙術(shù)。從此，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動(dòng)天帝，修道成仙，法號(hào)“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據(jù)說，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災(zāi)害，所以直到今天，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位。廈門王玲導(dǎo)游
離白鹿洞不遠(yuǎn)，大家可以看到湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑。秦觀去世后，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！睂懺谧约旱纳茸由?，并且附了“少游已矣，雖萬人可贖?”的跋語。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成502厘米高、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。三絕碑有很高的知名度。1960年，毛先生在長沙接見湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，曾經(jīng)專門提起過這塊石碑，并且饒有興致地當(dāng)場背誦了《踏莎行?郴州旅舍》：
霧失褸臺(tái)，月為津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鴻聲里斜陽暮。繹寄梅花，魚傳尺素，砌戍此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。 1963年，時(shí)任中共中南局書記的陶鑄來郴州視察時(shí)看了這塊三絕碑后，揮筆題道：
“惑其遭遇之不幸，因盍知生于社會(huì)主義時(shí)期之有幸，反其意而作一閿，以資讀詞孝作今昔之對(duì)比，而努力社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)。罩滴田疇，綠漫溪渡，拗匕源今在尋常處。英雄便是活神仙，高歌唱出花千樹。橋躍飛虹，渠飄束素，山川新意無重?cái)?shù)。郴江北向莫辭勞，風(fēng)光載得京華去!”
現(xiàn)在嵌在護(hù)碑亭右側(cè)墻上的就是陶鑄的手跡。大家不妨將這兩首詞對(duì)比看一下，細(xì)細(xì)體會(huì)其中的意境。
為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家，在三絕碑亭的左邊樹了一尊秦觀的銅像。中圄女排的隊(duì)員們每次到郴州集訓(xùn)時(shí)都會(huì)到此漫步，陶冶性情。胡耀邦、李鵬、喬石、宋任窮、唐天際、鄧力群、楊得志、胡繩等黨和囝家領(lǐng)導(dǎo)人也曾到此瀏覽過。
過“初登仙境”亭，沿著石階向上，可到景星觀。景星觀位于蘇仙嶺半山腰，又名云中觀，始建于唐，是唐代著名道士廖正法修煉的地方。景星觀為磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，民居式結(jié)構(gòu)，分為上下兩廳、四間子屋、兩間廂房。唐朝大文學(xué)家韓愈在郴州時(shí)曾經(jīng)登山拜訪廖道士，并為他寫下了書序。大家在中廳看到這塊漢白玉碑刻，就是《唐韓愈送廖道士序》。
通過“蓬萊在望”亭，大家馬上就可苡頷略到蘇仙飛升的境界子。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，路邊的松樹都只有ˉ邊枝丫!而且全部是向西傾斜的?傳說蘇仙得道飛升之后，因?yàn)樗寄钅赣H，經(jīng)常從仙界降臨到蘇仙嶺的山頂，向西眺望郴州城里的故居，情不自禁地淚流滿面。群松為蘇仙的孝心所感動(dòng)，一齊探身向西，于是便形成了眼前的這些“望母松”。這就是“古郴州八景”之首的“蘇嶺云松”。眼前這塊向前伸出的石頭就是升仙石，又叫跨鶴臺(tái)。在旁邊這塊突兀而立的3米多高的石壁上刻有“跨鶴臺(tái)”三個(gè)大字，下面的“升仙石”三字是元朝郴州’總管、朝鮮人完者禿在元朝泰定三年即公元1326年所書的。傳說蘇仙在得到天帝升天詔前在這里同另一位神仙——王仙下棋。接引上天的白鶴來時(shí)，蘇仙一時(shí)匆忙，一腳踩在石頭上，險(xiǎn)些跌下來，從此這里便留下了一個(gè)腳印。后人在升仙石旁邊建有一座“飛升亭”。1934年，國畫名家王震根據(jù)蘇仙飛升的故事畫了一幅《蘇仙跨鶴圖》，刻在亭子里的青石碑上。碑高167厘米，寬78厘米，厚125厘米。畫旁邊還有一首七絕：“流芳橘井詠蘇仙，未肯飄然絕俗緣。聞?wù)f當(dāng)年應(yīng)召去，一天白鶴舞翩翩?！痹谠娭兴f的“橘井”有一個(gè)典故，據(jù)說蘇仙在飛升前預(yù)知郴州會(huì)爆發(fā)一場瘟疫，于是告訴母親在發(fā)生瘟疫后，用屋前井里的水和屋旁樹上的橘葉熬湯治疔。后來蘇仙徐霞客當(dāng)年登臨蘇仙嶺時(shí)最后拜謁的一處勝境，就是前面的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，始建于西漢年間，后遭火焚。唐朝開元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀，以后宋、明、清都曾加以維修，才形成今天的規(guī)模。蘇仙觀南北朝向，長822米，寬41.5米，總建筑面積2464平方米。整個(gè)蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風(fēng)格，正殿高于廂房，為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦、回紋窗，兩廂為雙層樓房。在正殿門前，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御雄，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的，長100厘米，寬50厘米，宇徑5厘米×6厘米，直書，楷書陰刻，保存相當(dāng)完好。
在蘇仙觀的后面，還有一間“屈將室”。1936年，著名愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”，奠定了國共第二次合作的基礎(chǔ)。事變和平解決后，蔣介石背信棄義，將張學(xué)良將軍囚禁終身。1938年春，張學(xué)良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里，少帥寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的憂憤名句。他曾經(jīng)住過的這間廂房窗前的桂花樹上，也留下了將軍拔槍怒射的累累彈痕。解放后，人們將幽禁張學(xué)良將軍的廂房開辟為愛圉主義教育基地，陳列了大量革命歷史文獻(xiàn)資料，廂房也被稱為“屈將室”，近年新建的亭子則被命名為“少帥亭”?，F(xiàn)在逆人屈將室，去緬懷當(dāng)年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧。
大家好!歡迎來到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光。
郴州號(hào)稱“湘南門戶”，是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設(shè)置桂陽郡起便是湘南政治、經(jīng)濟(jì)和文化中’占。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世，后來《蘇耽歌》被收人《古詩源》，成為現(xiàn)存最早的民間古詩之一。三國時(shí)期，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事，吸引了無數(shù)遷客騷人到郴州旅游，如宋之問、韓愈、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、杜甫、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行?郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！弊尦恢莞用勌煜?。
郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處，涵蓋了自然風(fēng)光、文物古跡、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類型。在眾多的旅游景’點(diǎn)中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。
蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區(qū)東側(cè)，海拔526米。“山雖不高”，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”，聽到這個(gè)名字，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事。不過，眼前這座橋與張良無關(guān)，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。
在遇仙橋的對(duì)面，大家可以看見一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧，因蘇東坡的弟子、“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子里，秦觀看著窗外暮色朦朧，冷月鋪霜，身在陋舍，心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行?郴州旅舍》這一千古名篇。原來的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風(fēng)格重建的，內(nèi)設(shè)三墻門樓，總面積達(dá)100多平方米。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫。
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三、西安導(dǎo)游歡迎詞廈門導(dǎo)游陪游
當(dāng)太陽升起的時(shí)候，我們踏上了陜西這片沃土，也就是過去的三秦大地。我代表關(guān)中人民真誠地歡迎大家。我是國旅西安分社的導(dǎo)游×××。為了讓大家對(duì)我印象深一些，我先自我分析一下。
大家看到我鼻梁兩側(cè)的深溝了吧，我一般喜歡朝南站著講解，所以左鼻溝顏色深一些，這兩條溝可以算是涇河和渭河吧。我的眾多的抬頭紋好像是關(guān)中的條條田壟，而我的眼睛長得比較橫，嘴唇又很厚，是典型的陜西人。我想2000年前的秦代工匠就是依照我的祖先雕塑兵馬俑的吧!就是說，看到了我，就看到了活的世界第八大奇跡———兵馬俑。
由活動(dòng)的兵馬俑來給大家導(dǎo)游，不僅幸運(yùn)，而且安全。謝謝大家。
一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。
習(xí)慣用語又分為兩個(gè)部分——見面時(shí)的開頭語和離別時(shí)的告別語。
開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。
(3)介紹旅游時(shí)間，地點(diǎn)和行程安排
概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。
重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。
